君脸谱养生膏

1、脸谱大全——( )

中国戏曲粉墨登场，元明已然，至清代而蔚为大观。迄今统计，中国戏曲，约有三百六十余种，每个剧种里的净、丑两行，以及生、旦、老旦各行，都有风格不同的脸谱。随着时代的衍变，剧种的浮沉，睑谱失传者极多。尤其是京剧、昆曲、秦腔的脸谱，发展时如雨后春笋，衰落时如霜后秋叶。有识之士，及时搜罗摹画，志在保存国粹，下致泯灭，用心良苦。在半个世纪以前，能以坚韧的毅力，汇集彩印而行于世者，当属吾友张笑侠君编纂之《脸谱大全》。

2、关羽脸谱说明

京剧人物的形象，大都是根据其人的个性和生理特征等塑造而成。关羽既是人们心中的神化人物，他是五虎上将之首，在舞台上有着（骨重神寒）的气概。《三国演义》中对他的描写是：（身高八尺，面如重枣，丹风眼、卧蚕眉、五绺长髯……）。小说中既然有了如此具体的描绘，因此在他的脸谱上，绝不可能毫无根据形成。关羽的脸谱自徽班进京后不断博采各地方剧种之长，在不断改革丰富中不断自我完善，在京剧形成的过程中，脸谱也在继承徽汉、昆戈、梆脸谱的基础上，由早期古朴简约的样式逐渐成熟日趋复杂细致。清初由于戏班上演关羽的戏不多，其脸谱可能仍沿徽汉班的旧规勾画。

京剧关羽脸谱是集众多地方剧种脸谱之大成而约定俗成之谱式，其与地方剧种谱式有同中有异或者说异中有同，都有其内在规律可寻。在上世纪三十年代以后，一些地方剧种在改良过程中，有向京剧谱式靠拢的现象发生。说关公“既有约定俗成的定谱，又有随意性的多谱”。又因他是（卧蚕眉）是独特的形状，别无他仿，又叫（无双眉）更切合实际。现在用色大都用朱红、大红和清油的方法。额上的黑纹，各人的勾法也不完全一致：有的勾三道，中间一道较长，而在鼻梁处成弯曲状从旁下挂，有的则在眉之间勾成一个或两个蝙蝠图形。还有一点是在鬓角至下耳前勾上一个半圆形的黑色鬓角。表示他的鬓角连接美髯，另体现出他是长脸膛。

京剧脸谱是随着年龄而有所变更，关公的谱式也不例外，严格分别。分壮年、老年、生前与死后（成神），脸谱有着不同的勾法。最明显的是鼻窝的用色，壮年时期勾黑色鼻窝，自《桃园三结义》到《封五虎上将》之前的戏都是黑色鼻窝。老年时期自《水淹七军》至《走麦城》都是灰鼻窝，到了死后成神时又要改为黑鼻窝了。这与所带的髯口颜色有直接的关系。成神之后的脸谱勾法就是额上的三条黑纹变成了金色，因金色显示出神只的特征，形成卧蚕浓眉，在脸上加深黑色脸纹。 第一个改革者是以演《破壁观书》一举成名的米喜子（1849—1925），他扮关羽是画卧蚕眉、点黑痣、勾脸纹。临上场前喝一大碗黄酒,把气一憋,酒气脸上一扑,脸很自然变红。走到台口落下水袖一亮相，台下一片哗然，观众看到一个不同以往的关羽的形象：“面如重枣，风目长髯”的活关公。程长庚、王风卿等都是米喜子之后擅演“老爷”戏的演员，改用胭脂揉脸，“再画两道眉毛，点七星痣，脑门上勾两三道纹”。这即是后来北派关公戏的揉红谱法。

关公戏大胆改革的是王鸿寿（1849——1925）。艺名三麻子，安徽怀宁市（今安庆市）人。京剧红生演员，有“红生泰斗”之称，也是早期南派京剧的代表。他扮关公，是变揉胭脂脸为勾银朱脸，黑色眉毛划的极细，显得威严端重。眼与眉间画两道纹，依眉而行，极有神韵，眼下虽无烘纹，而眼角下斗，英勇之气如生。脸上不作他纹，宏大可亲。加浓了脸谱的色彩，成功的表现了关公的人物性格，而消弱了神化偶像的成份。其艺术成就对后世产生了很大的影响，成为“红生鼻祖”。他的传人有周闻天、赵如泉、夏月润、林树森、李吉来、李洪春等人。此谱来自《春柳》第五期刊登的王鸿寿所绘的纸本。

刘奎官（1894—1965）,著名净角演员。名春霖，河北开封人。从小受到父亲的熏陶，喜爱唱戏，五岁是认刘寿臣为义父跟其学戏，九岁拜张仲福学花脸戏，后师从范宝亭，又杂学诸家，并向王鸿寿学红生戏，解放后，刘奎官任云南省京剧院院长，并任中国剧协云南分会副主席。在表演艺术上有较高的成就。他的功架稳健，腰腿功扎实，塑造人物栩栩如生。他的脸谱继承了范宝亭脸谱的笔法工整严谨的特点，但又更着重角色性别的体现，着墨用笔一死不苟。1963年他亲自指导廖丽涌出版了《刘奎官京剧脸谱集》收录了一百八十八个谱式，其中有四个关羽（壮年、老年各两个），此谱是参考书中《走麦城》的剧照绘谱：卧蚕眉，单风眼，额中的一笔自脑门顶起笔，到眉心向左回笔到眼心断开，再在此笔只上起笔向右再回笔到上鼻梁向左至脸蛋收笔。在左眉心点黑痣，再在笔梁处的中纹下勾一道洪纹。

林树森（1897—1947）老生演员。福建兴化（今蒲田）人，生于上海。字守宽。自幼随舅父王益芳学戏，七岁登台演娃娃生，取艺名“筱益芳”。十一岁进京，带艺进喜连成科班，改学须生，十三岁时,入承平科班,得老伶工陈春元、陈嘉麟的传授，戏路更宽，渐成台柱。1912年返回上海后又从师王鸿寿，学红生戏，颇受上海观众喜爱，被誉为“红生第一人”。他勾的关公脸谱，窝蚕眉勾的宽厚，自眉头起笔成上弧形勾至上、中鬓角之间，额中的一笔自脑门中起笔到眉心弯向右至右眉头回笔向左勾至左眉头再回笔向右过鼻粱收笔。此谱来自《京剧史照》剧照。

李洪春（1898—1990）著名红生演员。原名李春才，祖籍江苏省南京，后迁山东武定府。七岁入“长春科班”，拜在小生陆华云名下，1919年，他在湖北遇见了王后从师王鸿寿。王倾囊相授。他演关羽戏，打破了把关羽作为“关圣”或“神”的迷信思想，并且突破关羽是“关夫子”要“儒雅”的传统：他注重从“威镇华夏”的威猛上来表现关羽，重演“人”，重功架造型的优美，其姿势传神入画，而且有儒雅肃穆的气概。在四十年代被同业称为“红净宗师”。他的关公脸谱勾的窝蚕眉清秀，额中的一笔在左眉头上方起笔到眉心变弯，来回四折到鼻梁处向右收笔，在右眼角下和左鼻翅至法令纹旁边各点一黑痣，右眼下勾一道烘纹。此谱来自《中国京剧》剧照。

唐韵笙（1903—1970），著名老生演员。愿名石斌魁，满族，愿籍沈阳。自小跟随唐景云学艺，唐景云收其为义子，改名唐韵笙。在三、四十年代他与马连良、周信芳被称为老生三杰，即“南麒”（麒麟童即周信芳）、“北马”（马连良）、“关东唐”（唐韵笙）。他的“红生”戏与众不同，是“红生”三大流派之一。他演的关羽，在人物造型上突出其俨然肃穆，表演上讲究工架的稳健、准确、优美。唱腔设计上注意符合人物的义勇性格和感情。他勾的关公脸谱主要区别是额中的一笔，他这笔自脑顶月亮门正中起笔成波浪形自上而下至眼心向右过笔梁收笔,勾圆鼻窝。此谱来自《中国京剧艺术》剧照。

李万春（（1911—1985）武生演员。字鸣举，河北雄县人。他家学渊源，自幼随父（李永利）和老艺人项鼎新学戏，七岁在上海登台，十二岁在前门广德楼露演，三天“打炮”，轰动北京城，被誉为“童令奇才”。1932年自组永春社，上世纪四十年代初创办鸣春社科班，1949年后，与徐东明组成北京新华京剧团。1959年调往内蒙古京剧团任主演。1979年后调到北京京剧院。他以演关羽戏、武松戏、猴王戏最具特色。表演吸收了俞（菊笙）派、黄（月山）派、杨（小楼）派、李（春来）派等各派武生的特点，兼收并蓄，形成了自己独特的艺术风格。他勾的关公脸谱跟李洪春勾的窝蚕眉相似，在额中的笔上他在眉心和鼻梁间勾两个相反的勾纹，在鬓角至下耳前勾成倒葫芦形，他将黑痣点在右鼻翅至法令纹膀。此谱来自《中国京剧》剧照。

3、脸谱中蕴藏着哪些传统文化？

五彩缤纷的戏剧脸谱不同于面具，是中国特有的一种独具风格的造型艺术，对现代艺术设计也有重要影响。

脸谱，起源于原始图腾（约公元550年），后来逐渐演变成艺术化的戏剧脸谱。据《旧唐书·音乐志》和唐段安节撰《乐府杂录》记载，公元550年的北齐兰陵王高长恭英勇善战，但因貌美少威，因而每次作战就戴上形状狰狞的假面具。

我国的戏曲脸谱艺术，具有悠久的历史，相传它的起源与面具有密切的关系。根据文献记载，古代吴越之民即“披发文身”、“黑齿雕题”。

当时，人们出于对生活和生产的需要，在脸部和身上涂上多种自然颜色，披上各种兽皮鸟羽，甚至染黑牙齿，可以说都是戏曲脸谱的远祖。

随着戏曲演技的不断提高，唐代的“参军”戏在继续使用面具的同时，亦间以染面化妆来表现某些鬼神形象。

到宋代，为了更生动地表现人物的面貌及其思想感情，涂面化妆便逐步形成洁面与花面两种基本类型。

元代的杂剧演员扮演剧中人物，已有一定的分工，而涂粉墨的净、丑角色从简单的色彩涂抹，进而运用对比强烈的色彩，使观众易于识别剧中各种人物的类型。

明代的戏曲表演各类角色的划分已经更为细密。各大剧种逐步有了规范化脸谱。清初，剧中人物脸谱在构图及色彩上，还皮有显著的变化。

至清乾隆以后，随着各地民间戏曲的蓬勃发展，尤其是京剧的兴起，脸谱造型日臻完善，在构图上奠定了“整脸”、“三块瓦脸”、“十字门脸”的基本勾法。清末，又发展了新的谱式，各类角色的脸谱已趋向定型化。

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作为中华文化的瑰宝，京剧艺术在我国现代艺术体系中占据着十分重要的作用。京剧脸谱作为京剧的典型标志符号，对于现代艺术设计具有很强的启示作用，通过在服装设计中融入京剧脸谱艺术元素，可以提升服装设计的文化作用。

在京剧艺术体系中，脸谱是最为重要的文化符号，通过色彩之间的有机搭配构建，有效的视觉艺术体系。京剧脸谱通过京剧演员的面部化妆，实现了文化与剧情的有效传达，给受众以直观的视觉体现。

在京剧脸谱设计中，各种视觉元素得到了有效的整合，既有形象上的美，同时也蕴含了色彩美学要素，在视觉搭配上，通过黑、红、白等色彩的有效搭配，既传达了剧情要素，同时色彩之间的搭配也形成了色彩美学特征。

对于现代服装设计而言，具有重要的借鉴价值，有助于现代服装设计效能的有效提升。

4、京剧脸谱各种颜色代表着什么意思

5、戏剧中孙悟空是什么颜色的脸

戏剧中孙悟空是金、银色脸谱。

金脸和银脸是神秘，表现各种神怪形象。

用于佛祖和神仙一类人物，如如来佛、二郎神，有时也用于一些比较有法力的精怪。

孙悟空的脸谱勾红色脸缘，红心上凸，高逾脑门。沿鼻翅画鼻窝，大粉的眼窝中勾出两只凤眼，精灵俊俏，美观大方。眼圈勾金色，强调悟空出了八卦炉，已炼成火眼金睛。

整幅脸谱既突出了猴王的面部特征，又显示了齐天大圣神采飞扬的王者气概。

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脸谱的色彩运用有一定的内容和含义，它是表现人物性格的主要因素。

蓝色脸谱：如窦尔顿，是一员勇猛、刚强的武将，用蓝色来代表勇猛、刚强。

红色脸谱：如关羽，关羽是刘备手下的一员武将，面色如重枣，性格是耿直忠义，是典型的赤胆忠心的红脸形象。

黄色脸谱：如典韦，是曹操手下一员勇猛、刚强且凶猛的武将。黄脸有时也代表凶猛和残暴。

白色脸谱：如曹操或项羽，具有君王的狡猾和奸诈。有时太监也用白脸，往往形容一些内心狡猾诡计多端的人。

黑色脸谱：如张飞或包公，黑脸原意是形容面色丑陋且性情猛直的人，张飞的性格正好符合。包公用黑脸主要是由于传说中他面色黝黑且又用来形容他铁面无私的性格。

6、唱脸谱的人物介绍

脸谱的色彩含义
脸谱的色彩运用有一定的内容和含义，它是表现人物性格的主要因素。
红色：象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物。如关羽。 紫色：表现骁勇、刚毅、正直、坚强、胆大。如杨延昭。
黑色：表现公正无私的，如包公；表现暴躁、鲁莽、耿直的，如张飞。
白色：大多表现阴险、狡猾、居心叵测。如赵高。
黄色：一般表现性格猛烈。如《南阳天》中的廉颇。
褐色和粉红色：表现比较正直的老人。
金、银色：用于佛祖和神仙一类人物，如如来佛、二郎神。有时也用于一些比较有法力的精怪。
净角紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别，如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星，显得威武，而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌 丑 陋。 净角粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花振芳等。 净角绿色脸：绿色脸一般寓意为勇猛暴躁，与黑色脸有相近之用意，有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎，《庆顶珠》中的倪荣，《失子惊疯》中的金眼豹，《响马传》中的程咬金等。
净角蓝色脸：蓝色一般表示刚强阴险，在脸谱中蓝色与绿色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格刚强的人物，如《取洛阳》中的马武，表示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《剑锋山》中的焦振远，《连环套》中的窦尔敦等。
净角黄色脸：黄色脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍，如《车轮战》中的宇文成都，《洞庭湖》中的杨么，表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚，《战宛城》中的典韦等。
净角金银色脸：金银两色在神怪脸谱中应用较为广泛，显示神仙的面现金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天会》、《无底洞》、《蟠桃会》中的杨戬（二郎神），《红梅山》中的金钱豹，《攻潼关》中的金咤均勾金色脸，《攻潼关》中的木咤勾银色脸。有的将官为表示英勇无敌也用金色，用来助增脸谱的威仪，如《挑滑车》中的金兀术，《四平山》的李元霸，说到神怪脸谱，这里应该强调说明，前辈著名演员都反对把神怪脸谱勾画的稀奇古怪或阴森恐怖，不赞成把蛇蝎蜈蚣真实地画在脸上，更反对把骷髅等阴森形状画在脸谱里，他们认为这不但有损于舞台美的艺术原则，也使人看了胆战心惊，有害于舞台表演，是一种浅显的、艺术造诣不高的作法，虽然是神怪脸谱，也应该与人面相近。
净角瓦灰色脸和赭色脸：瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近，瓦灰色脸如《芦花河》中的乌里黑，赭色与紫色的意义相近，如《彩楼配》中的月下老人、《铁笼山》的迷当。
净角淡青色脸：淡青色介于蓝绿色之间的用意，如《卧牛山》、《单刀会》中的周仓勾淡青色脑门， 周仓在《青石山》中用金色脑门，表示其死后成神 。

7、脸谱是什么？

8、戏曲中蓝色、绿色、黄色脸谱代表什么人物

蓝脸代表人物有马武、窦尔敦；绿脸代表人物有倪云、程咬金；黄脸代表人物有典韦、廉颇。

一、蓝脸

1、马武

马武（？~61年) ，字子张，南阳郡湖阳县（今河南唐河县）人。东汉中兴名将，云台二十八将之一。

少年时期，为避仇家，客居江夏郡。后来加入绿林军，为新市兵将领。更始二年（24年），归顺大司马刘秀，任捕虏将军，随军南征北战、平定四方，协助刘秀建立东汉。光武帝即位后，拜侍中、骑都尉，定封杨虚侯，因留奉朝请。

汉明帝即位，大破西羌。永平四年，卒。

2、窦尔敦

窦尔敦（1683~1717），河北省献县人，原名窦开山，乳名二东。他上有长兄，排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二敦。

他出身贫苦，其父窦志忠系明朝（公元1368-1644）末年农民起义军李自成部下的将领。为清代侠义公案小说《施公案全传》和《彭公案》、京剧《盗御马》和《连环套》中的豪侠。最后被清政府处死。

二、绿脸

1、倪云

倪云，《水浒传》人物。绰号“卷毛虎”，中国古典小说《水浒传》中，108将之外的人物，榆柳庄的海盗。后与混江龙李俊相遇，结为兄弟，帮助攻打苏州，后来随李俊去了暹罗。

2、程咬金

程咬金（589年－665年2月26日），原名咬金，后更名知节，字义贞，济州东阿（今山东东平西南）人。唐朝开国大将，凌烟阁二十四功臣之一。

隋朝末年，程咬金先后入瓦岗军、投王世充，后降唐。随李世民破宋金刚、擒窦建德、降王世充，以功封宿国公。参与玄武门之变，历泸州都督、左领军大将军，改封卢国公，世袭普州刺史。

麟德二年（665年），程咬金去世，享年七十七岁。李治下诏追赠骠骑大将军、益州大都督，谥号“襄”。陪葬昭陵。

三、黄脸

1、典韦

典韦（？－197年），陈留己吾（今河南商丘市宁陵县己吾城村）人。东汉末年曹操部将，相貌魁梧，膂力过人。本属张邈，曾单手举起牙门旗。

后转投曹操，在曹操征讨吕布时被募为陷阵，表现英勇，被拜为校尉，宿卫曹操。建安二年（197年），张绣背叛曹操，典韦为保护曹操而独挡叛军，击杀多人，但最终因寡不敌众而战死。

2、廉颇

廉颇，生卒年不详，战国时赵国名将，赵国苦陉（今保定定州市邢邑）人，嬴姓，廉氏，名颇，战国末期赵国的名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。

公元前283年，率兵讨伐齐国，取得大胜，夺取了阳晋，赵王封他为上卿。廉颇因为勇猛果敢而闻名于诸侯各国。长平之战前期，他以固守的方式成功抵御了秦国军队。

长平之战九年后，击退燕国的入侵，斩杀燕军主帅栗腹，进军包围燕都三月，令对方割五城求和，并因此受任为相，封信平君。

至赵悼襄王时，由于不得志，他先后投奔魏国与楚国。奔魏时居于大梁，而后老死于楚地，葬于寿春。

参考资料来源：网络——脸谱

9、典韦的脸谱简介 要快

典韦在京剧脸谱中为黄色脸谱，在京剧中黄色的脸谱代表的是武力勇猛或者是凶险狡诈的角色。京剧《战宛城》中的典韦黄色花三块瓦脸。

典韦勇猛不同凡向，形貌魁梧，他身边士卒都十分勇敢，每场战斗，都先登陷阵。如战吕布、宛城之战都看出其勇武果敢。

又如插在营门前的牙门旗（约95公斤），一个普通人根本举不起，但典韦用一只手轻易举起，其力气过人，受人推崇。而且爱酒食，会与左右部下分享酒食，一起大吃大喝，所以有许多部下，但典韦仍不停供养他们。

为人忠慎稳重、志节任侠，如曾为刘氏报仇。后为曹操近卫，常站着一天侍卫，晚上也在曹操营帐左右睡而不回家。爱持大双戟与长刀等，军中都说：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”

而曹操在宛设宴，曹操饮酒时，典韦持大斧站在曹操后面，每次有人上前，典韦都举斧怒视，张绣及其将帅都不敢仰视。

京剧中的黄脸将典韦的形象表现的淋漓尽致，勇猛、暴躁的形象十分生动，而典韦也是黄色脸谱的代表任务。

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京剧中各色脸谱代表的含义

一、红色脸

红色象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。也有有讽刺意义，表示假好人。

二、黑色脸

黑色既表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智。如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。

三、黄色脸

黄色脸勇猛、暴躁，如典韦。

四、蓝色脸

表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 

五、紫色脸

表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。

六、金色脸

象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。

七、银色脸

表现奸诈多疑或威武庄严，表现鬼怪或神仙一类角色如：《攻潼关》中的木咤。

八、绿色脸

勇猛，莽撞，冲动。 如：《白水滩》里的徐世英。

10、这个脸谱是谁的?

土行孙，《封神演义》中人物，玉虚十二仙之一惧留孙的大弟子，其妻成汤大将邓九公之女邓蝉玉。土行孙身材矮小，本领高强，以铁棍为武器，以遁地术称雄诸神。每到紧急时刻，他总能出人意料地遁地而行，令人拍案叫绝。擅长遁地术，可日行千里，他听从申公豹的劝说，偷了惧留孙的仙丹和捆仙绳，以捆仙绳力克天下英雄。为商汤先锋将军，后归西歧。最后在猛兽崖死于张奎（遁地术可日行千五百里，故提前赶到猛兽崖）之手。在封神榜中封土府星神。在动画片《哪吒传奇》中，开始受石矶利用对付周军。但后来看清了石矶和申公豹的险恶用心，转而投靠西岐，与邓婵玉有情人终成眷属，邓九公因舍不得女儿也投降西歧。在先兴周灭纣那时，被七煞星张奎斩死的土行孙，封为土府星君之职。