佛道养生法

1、佛道与仙道的区别？

一、起源不同

佛道：佛道起源于印度，发扬于中国。

仙道：仙道起源于中国，是传说中开天辟地元始天尊-伏羲氏所传下来的道法。

二、主张不同

佛道：佛道的主张是三道轮回、三界六道。

仙道：仙道的主张是生命追寻自由、从生老病死的规律中解脱出来。

三、出发点不同

佛道：佛道的出发点是心，阐述了从世间万物悟道，回归到人的本心、摆脱生死痛苦。

仙道：仙道的出发点是自然吗，强调求得人与自然的和谐。

四、方式不同

佛道：佛道教导众生一切修行都是要我们放弃自私，须利他，自己创造最彻底圆满的智慧与人格。

仙道：仙道强调人在顺从自然的条件下去努力改造社会。

2、中国古代佛教与道教饮茶养生的方式方法有何区别？

道家和道教在很多意念思维上述有区别的，不能相混，但道家延续至道教的思想，则以全性、养真、保身为目的，以静、虚、淡等为共同的表现特色。所以表现在品品位上也有一番类似，就饮茶而言，茶的本用是清除宿毒，提醒精神，增强活力，也就是说，从医道同源去看，茶的养生目的是第一位的，调理血脉才有茶饮之用。当道教也注重心性修养以后，茶才从药用价值上升为表达和调理心性的手段。以茶味来比“阴阳和气”，以茶之烹煮功夫隐喻“调心”，以饮茶之种种程式规范比拟修行的清净自然。“和”“真”“静”都是中国茶道终极追求。所以，茶作为修行的手段，最早是道教开始的。陆羽著作《茶经》，其人即是唐代的道教思想者。
唐以后进入五代和宋明，这一阶段茶也从道入佛门。因为同样都是修心，佛道有其共通的地方。最早茶也是以药用开始，佛法修行注重止观、静坐，因容易昏沉而以茶提神。但佛教修行中没有以养生为目的的说法，因此，茶的医用价值很快被作为次要，当禅宗兴起，“禅茶一味”则主要是从茶的象征意义上去说，以其茶韵无可执着、无可追寻，却无所不得，故得茶味、茶韵、茶趣，也就是得观空之道。所以，佛家的茶，是禅的工具，而已经脱离茶的本身价值和功用，是法的说明和会意，是一种知觉的反映，是以观想为伴用的，茶的品味，倒变成其次的事物来。

3、求“佛道儒”三大思想的精髓

1.儒家的精髓

以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

2.道家的精髓

道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。

3.佛家的精髓

无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生（这里不单指人类，而指一切有情生命）；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸（没有苦难、疾病、战争、贫富差别、不生不死、无所不知、无所不能的佛的境界）。

(3)佛道养生法扩展资料

对中国的影响

对中国传统政治的影响。道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。春秋战国时期，社会竞争加剧。为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张，不但解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。

另外，黄老道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用、兼采百家等一系列的政治主张，集中体现了中国古代社会政治学的精华。从道家治国的实践来看，不管是齐威王治下的齐国还是吕不韦执政时期的秦国，以及后来的文景之治，都取得了良好的治理效果。

儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。因此，儒家思想到现在还是华人的主流思想。

4、佛道师兄有请觉佛教讲死后但现在修行的程度能感觉到吗道教讲现世但修仙之说可信不道教究竟是养生还是解脱

即使养生也是解脱，没百有分别，如果按照修行来讲，即使你不成仙，但也可以是养度生，而人长寿，也就是往成仙路上走。这里蕴含的不知是养生，而回是在修行中这是必然的，但不是主要的，也就是人们只要在修行，也就可以做到养生，这在道教里，尤为突出答。

5、佛道有共同之处吗？

儒释道本来就是一体，儒家好比小学道家好比中学佛家好比大学，不要割裂来看。

6、为什么中国佛道两教在民间甚至一些小庙里都彼此不分了？求大神帮助

只是民间的小庙会出现这种情况，正规的道观是不会的。还有就是也有可能是他供的本身就是道教的神，但是形象上被人知道的更贴近于佛教。像慈航真人，佛教是观世音。所谓的神通是经过修行后所自然附带的产物，能够传承的是术法，不是神通。至于为什么现在会的人少，那是因为现在真修行的人太少了。佛教的暂且不说，道教的术法传承，第一个是要有师承，第二个是考校品性。道教传承注重的是质，不是量。而且术法被心术不正的人利用会产生很大的祸害。所以才有了非人勿传的说法。而佛教呢，他本身本来就不注重术法方面的传承。而且佛法精深到了 一定地步，所谓的五通自然而然的就有了。。。

7、佛道双修，如何修呢？

道教的养生是可以借鉴的.
道教的风水,八卦,六爻也可以借鉴
因为大多数人,都是由迷到信的
你要是可以说出点什么,在去渡人学佛,那可是个不错的办法

8、信佛的人可以用道教养生方法吗？

信佛的人，如果受了三归依，就要理解和信守三归依戒。也就是归依佛，归依法，知归依僧。
道教的养生方法，有一些在佛教是不被支持的。
比如：打通任督二脉。道教所谓的小周道天，进而打通大周天。
佛教的根本修持目标是超出三界，脱离六道。如果专注于养生的目的而进行修炼，这就容易落于我执的状态，就是变得执着于自己的身内体，这于出世的修证是不利的。
当然，如果严格按照佛教的修持方法，达到道教的养生目标容是没有问题的。也就是说，一旦开悟，一开俱开，身体、精神全部通顺，但此时仍然没有身体的执着。

9、修佛道应该怎么做

佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：奇哉！人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。放下执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；放下执著和分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全都放下了，就成佛了。

佛法，没别的，“放下”而已。

两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。
“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。

过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。

师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”

“呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？”

凡圣人者，都是放下了二元对立心，而成为圣者。放下是什么？放下一切妄想、分别、执着。提起是什么？上求佛法，下化众生。僧人舍家弃欲，青灯古佛，不明者以为躲避逃脱责任，而实际上是“以出世的精神，做入世的事业，” 先求自己觉悟，再想法设法觉悟别人。佛教的大乘行者，他们所作的事业，不但是自他两利，而且是利他重于自利，为人急于为己。孙中山先生曾说：“佛教以牺牲为主义，救济众生”，即是有见于此而说的。

佛说法49年，竟问须菩提：如来有所说法不？须菩提白佛言，如来无所说。佛又说：汝勿谓如来作是念。我当有所说法。。何以故。若人言。如来有所说法。即为谤佛。

对于我们凡夫，放下，是心里放下，事还照常做；放下，是为了更好地担当，因为有了一个良好的心态。一天到晚批评别人，不知道检点自己，就是“放不下”；自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘，就是“放不下”。

空，不是空无一物，而是把贪嗔痴等身心的各种毒素，把假恶丑放下。不是让我们把原则道义法律都放下。从未听闻佛法的人，只要懂得放下，就是个觉悟的人。六祖慧能听到金刚经“应无所住而生其心”而大悟，无所住就是不执着，就是放下。

不执著，是心里不执著，事还照常做。这样我们做事时就会有良好的心态，不会患得患失，而是“不以物喜，不以己悲”。事情做得比别人还要积极、还要好，而心地清净、丝毫不染着，这就是放下，这就是菩萨行。放下一切，才能见到事实真相。

比如，你放不下爱情，你就会受到爱情的折磨和挫折，你的嗔恨心就随着爱情怒火炽烧而出现了，那时候，你会有生不如死的感觉，你非常心痛、怨恨、孤独、寂寞、委屈、恨不得走极端的路，极其痛苦了，你的痛苦犹如地狱冷和热的痛苦，非常折磨你，这就是爱情的地狱之心；

甄嬛传里的甄嬛，就是典型例子。她本以为皇帝是真心爱她，执著心太强。没看透皇帝的心，认为皇帝既然喜欢爱她，就必须要怎么怎么样啊。其实皇帝早说过：看上她，是她的福气。而她却当真了，认为爱情来了。一旦爱情不再，她就执意要离开皇帝，宁肯到尼姑庵里青灯古佛一辈子。后来看透了人情百态、世间冷暖，不执著了，就设计回到皇帝身边。

事还照常做：

比如，佛法并不否定权谋学问，而是要看我们拿这个来做什么。佛教劝人要‘少欲知足’，并没有要人逃避责任。佛教要人‘铁肩担道义’，不能做独善其身的‘自了汉’，所谓‘众生无边誓愿度’，‘我不入地狱，谁入地狱？’就是最好的说明。

比如：佛教有句话，叫做“因上努力，果上随缘”。也就是说，我们可以把握的部分尽力而为，至于最终结果如何，就顺其自然而不是一味强求。倘能做到这一点，就不会有什么压力了。任何一件事的成败都是相对的，是可以转化的。如果因为这种暂时得失造成压力，不仅于事无补，还会因此带来更多的负面作用。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，那会有丰硕的收获呢？