闭目叩齿养生

1、叩齿的好处都有什么？

叩齿的好处有：

1、补肾：齿健否是肾健否的标志之一，叩齿能健齿、充肾精，故可健肾。二是肾“在液为唾”，唾为口津是唾液中较稠厚的部分，叩齿催生唾液，是谓“金津”，又称“玉液”，“津”通于“精”，为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用，故可健肾。

2、健脾：叩齿能健脾胃表现为两个方面：一是叩齿能健齿。齿健，则食物易被嚼细，胃负减轻，从而养胃；二是脾“在液为涎”与胃相表里，涎为口津是唾液中较轻清稀的部分，具有帮助食物消化的功能。

3、强骨益脑：肾主骨，“齿为骨之余”。齿与骨同出一源，为肾精所养。叩齿能健肾，充盈肾精，利及骨骼，持恒进行，能致骨坚，故可健骨。叩齿能健肾，使肾中精气得充，故可健脑。

4、美颜荣发：叩齿可活动面肌，加强面部血液循环，改善面肤的营养，进而美颜。发的生长赖于精血，精血充盈，则发长而光泽；精血虚衰，则发白而脱落。肾藏精，“其华在发”，叩齿可使肾精充盈而荣发。

(1)闭目叩齿养生扩展资料：

叩齿的注意事项：

1、叩齿的作用虽然多，但是18岁以下青少年，由于其牙齿可能发育尚未完全，不宜做叩齿动作。

2、叩齿的力量也不求一律，可根据牙齿的健康程度，量力而行。

3、已患牙病者叩齿力度不宜过大，防止牙齿进一步损伤。搅舌、鼓漱时舌尖要紧压牙根部，速度不宜太快，用力要适当均匀，缓慢而周到。

4、如口腔有溃疡或口舌糜烂，影响此法进行时，可暂停数日，待口腔炎症痊愈后再施此法。咽津前，如果口中唾液分泌过多影响其他动作进行，可将唾液部分咽下，不可吐掉。

2、养生都有哪些养生法

养生字诀; 吹、呵、嘘、吃、呼、嘻为延寿六字诀,做法是口吐鼻取。 1、总诀 肝若嘘时目争精,肺知晒气双手举,心呵顶上连仪手,肾吹抑取膝头平,脾病呵时须摄口,三焦各热卧嘻嘻。 2、吹肾气 正坐,以两手举起从耳朵左右引三度或是反手抛射,左右同转身三五度即可,以足前后逾左右各十数度,此法能去腰肾膀胱间积聚的风邪,其余如上法,如果要修炼要在静室里焚香,顺温凉之宜,明燥湿之异,每夜半后生气时,或五更睡觉,先呵出腹内浊气,或一到九止,或到五止,定心闭目,叩齿三十六通,以积心神然后以大拇指背试眼睛九遍,并按鼻左右七遍,把两手擦得很热,闭住口,先要呼吸然后到摩面,不论次数,为真人起居法,再以舌尖抵着上腭,口中内外津液满口。分三次咽下,令人胃存神受。这样作三度九咽,得以深深灌溉五脏光泽。 3、呵心气 坐正,两手握拳,用力左右互相筑各六度,又坐正,一手按另一手的腕上,另一手向下拓空如重石,又以两手相仪,用脚踏在手中各五六度,能去心胸间风邪诸疾,关气为之,闭目良久,三咽,三叩齿才停止。 4、嘘肝气 坐下正,以两手相重按下,将身体向左右各慢慢移动三五度,又坐正,两手泄相仪翻覆向胸三五度,此举能够化除肚内郁积的风邪毒气。 5、吃肺气 坐正,两手抵地,缩身曲脊向上举三次,可以消除肺部的风邪和积劳,亦可反手用掌头轻打脊上左右各三五下,闭目咽液叩齿三下才停止,此举能消除胸臆间的风毒闭气。 6、吸脾气 大坐,一脚伸,一脚屈,两手向后反击各三五度,亦可跪坐,以两手抵地,眼睛顾盼虎视各三五度,能去脾脏风邪增加食欲。 7、嘻三焦 平坐,昂头,两掌向上,以两手挽脚腕,摇动三五度,或大坐,两脚向左右伸开,以两手扣地,举身腰脊三五度,能去肾内的风毒邪气。 文献 延年益寿,人同此心。达官贵胄、方外修真、三教九流,于此莫不关注,故而养生文献不限于医家,诸子百家均有所涉及。中国现存养生类著作约数百种,尚不包括涉及养生内容又非养生专著的书籍。养生书籍可分为以下几大类。 通论类 主要从养生的大旨、理论、指导思想等立论,全面分述各种养生方法,泛而不专,有助于人们了解养生理论,并指导一般的养生,如汉代魏伯阳著《周易参同契》、梁代[[陶弘景]]著《养性延命录》、唐代[[孙思邈]]著《孙真人养生铭》、宋代陈直著《养老奉亲书》、元代李鹏飞著《三元延寿参赞书》、明代高濂著《遵生八笺》及胡文焕著《寿养丛书》、清代曹庭栋著《老老恒言》等。 食养类 主要从饮食物性味、补泄滑涩的效用与人体状态、天时气候、地理方域等的关系论述养生之道,也包括节食、辟谷等内容。著作如元代忽思慧的《饮膳正要》、《道藏精华录》收载的《服气长生辟谷法》(著者佚名)、清代简缘老人的《节饮集说》等。 导引类 主要从论述气功、导引练形的理论及具体方法上阐明祛病保身、益寿延年之道,内容包括各种门派、形式的气功,各种导引练形(如八段锦、五禽戏、易筋经等著述。如后人从隋代巢元方《诸病源候论》中辑出的《巢氏病源补养宣导法》,明代尹真人著《性命圭旨》和朱权著《臞仙神隐》、清代马齐著《陆地仙经》,以及南北朝达摩祖师的《易筋经》、明代袁黄的《静坐要诀》、清代娄杰的《八段锦坐立功法图诀》等。 炼丹类 主要是各种炼制丹药法的有关记述,古人曾希望通过对各种矿石药物的复杂烧炼过程制造出令人长生不死、霞举飞升的灵丹,虽说设想荒诞,近于虚幻,但却也得到了一些有疗效的治病丹药,开人类药物化学研究之先河。疗疾者如红升丹、白降丹等,临床已有定论。这类著作主要收藏于道家的汇编类道书《道藏》中,如宋代吴悞著《丹房须知》、金陵子著《龙虎还丹诀》以及著者佚名的《黄帝九鼎神丹经诀》等,记载炼丹术最早、最著名且传世者则是晋代葛洪的《抱朴子》。 目的要求 养生的目的是延年益寿,康健无疾。人自胎元初孕直至婴幼、丁壮、老迈,只要一息尚存,均要养生,且养生的要求亦因其情况不同而异。 对寿命的要求 每一种生物都有其大致的正常寿命,蜉蝣之短、灵龟之长,物种使然。人类正常寿命有多长,说法不一。据《[[内经]]》记载,排除去世离俗、积精全神的真人和至人寿无穷期、与天地永在外(此归于道家的幻想),世人的正常寿命应达百岁,与现代对人寿命的认识基本一致,但至今只有少数寿星可以达到。现今世界上人口平均寿命最长的国家尚不能逾80岁,可见养生确是全人类面临的一大课题。 对健康的要求 健康包括身体与精神两个方面,而诸如植物人、白痴等,其身体的生机可能正常,但神识阙如或不全,失去了人为万物之灵的特征和自我生存的能力。另有羸弱病残,衰颓老迈,辗转不离床褥而兼呈聋、盲、失语须人照料方能生活者,亦不算达到了养生的要求。必须是活动自如、视听不衰、神智正常,即《[[内经]]》所谓“度百岁而动作不衰”,才算达到了健康长寿的养生标准。 不同年龄的养生要求 ①胎儿期。依于母体,长于子宫,亦能感受外界及母体的影响,此期养生主要依赖胎教,故各种养生要求均针对母体,以保证胎儿的正常发育,诸如行动稳重、食饮丰富平和、精神安定愉快、耳不闻恶声、目不睹恶事、睡眠充足、节制房事等。 ②婴儿期。已离母体,哺乳赖母。此期为稚嫩之时,形气未充,神气未定,易饱易饥易惊易为邪袭,病则传变迅速,故此期养生在于母子同养,养母以防止母病及子,养子以保证其各种生理需求,适其寒温、多见风日、合理饮食,待之以慈祥、安和、愉快,使婴儿发育结实、稳定。 ③幼儿及青春期。此期已完全脱离母体,养生主要在于自身,但又须父母的指导和关怀。此期特点是生长迅速,智力、体力大增,生殖力亦渐成熟,是精神与形体变化最显著的时期。精神方面应对其和蔼、关怀,指导其明事理、辨善恶,失教将导致性格孤僻、行为怪诞,甚至为害社会;身体方面倡导杂食不偏、生活自理、手脚勤快,要充分保证其成长发育的营养需要,避免发育迟缓、发育不良等;尤须注意使其参加力所能及的家务及社会公益活动,急公好义,避免因过分溺爱而养成其所求必得,从不顾及他人的恶习。 ④壮年期。此期为人智力、体力的顶峰阶段,达到肌肉隆盛、筋骨劲强、精力充沛的最佳时期,但也是自顶峰回落、开始走向衰老的时期。常由于自恃盛年,饮食劳逸皆失节制,当时不觉,实际体质已损,迈入暮年后迅速衰老,故而此阶段的养生重在保持和谐适度,虽精力盛壮但不做竭力之事,不任彻夜之劳,食饮有节,起居有常,动静结合,节欲保精,把体力、精力保持在旺盛的水平,可延长青春、延缓衰老。 ⑤老年期。生命的最后阶段。人之衰老为自然规律,故精神上要放得开。此期人生大事多已了却,心无羁绊,怡然自得,访友话旧,琴棋书画,花鸟虫鱼,一凭己性为取舍,注意起居规律、食饮适宜、锻炼有常,使阴阳平衡、气血顺畅,精气神保持在一个适当的水平,则老而不衰,可望延年益寿

3、闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑，在其他时间可以练吗

闭目冥心坐，握固仅思神。叩齿三十六，两手抱昆仑（呼气吸气九次）。左右鸣天鼓（24次），赤龙搅口津（左转9次，右转6次）。鼓嗽三十六，神水满口涌。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气擦手热，背后摸精门（24次）。左右辘轳转（各36次）。两脚放舒伸，叉手双虚托（双手向上9次）。低头攀足频（12次），依候神水至。赤龙搅水津（左转9次，右转6次）。做两遍，尽次此一口气，想火烧肚轮。救命八段锦，子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。
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4、“叩齿吞津保健法”如何做？

步骤：
1.叩齿：

早晨醒来后，先不说活，心静什凝，摒弃杂念．全身放松．口唇徽闭，心神合一，闭目，然后使上下牙齿有节奏的互相叩击，铿锵有声，次数不限。刚开始锻炼时，可轻叩20次左右，随着锻炼的不断进展，可逐渐增加叩齿的次数和力度，一般以36次为佳。力度可根据牙齿的健康程度量力而行。此为完成一次叩齿。

2.吞津：

从传统中医养生之道来看，叩击结束，要辅以“赤龙搅天池”，即叩击后，用舌在腔内贴着上下牙床、牙面搅动，用力要柔和自然，先上后下，先内后外，搅动36次，可按摩齿龈，改善局部血液循环，加速牙龈部的营养血供。当感觉有津液（唾液）产生时，不要咽下继续搅动，等唾液渐渐增多后，以舌抵上腭部以聚集唾液，鼓腮用唾液含漱（鼓漱）数次，最后分三次徐徐咽下（咽津）。

3.时间及次数

以上为完整一次的“叩齿吞津保健法”，每当做时以十次为佳，一天当中早、中、晚各叩齿十次，多做更佳。其中早晨叩齿最重要，因为人经过一夜休息，牙齿会有些松动，此时叩齿即巩固牙龈和牙周组织，又兴奋了牙神经、血管和牙髓细胞，对牙齿健康大有好处。

(4)闭目叩齿养生扩展资料：

“叩齿吞津保健法”是传统中医重要养生术之一。古人认为齿健则身健，身健则长寿。据文献记载,一千四百年前梁武帝时的医家陶弘景 ,年过八旬 ,齿紧完好 ,身体健壮 ,他的主要健身方法就是叩齿法 ,他认为“齿为筋骨之余” ,叩齿则会筋骨健壮 ,精神爽快。唐代名医孙思邈主张“清晨叩齿三百下”。

叩齿吞津所发挥的的养生作用可以概括为以下几个方面：

1 健脾：脾胃为“后天之本，气血生化之源。”“百病皆由脾胃衰而生也”(李东坦《脾胃论·脾胃盛衰论》)。叩齿能健脾胃表现为两个方面：一是叩齿能健齿。齿健，则食物易被嚼细，胃负减轻，从而养胃；二是脾“在液为涎”与胃相表里，涎为口津是唾液中较轻清稀的部分，具有帮助食物消化的功能。叩齿催生唾液，咽之有助于胃“腐熟水分 (饮食物 )”和脾的“运化、升清”(把水谷化为精微物质并将之“灌溉四旁”、布散全身)，减轻脾胃的负担，达到健脾胃的目的。

2 补肾：肾为“先天之本”，生命之源。叩齿健肾的机理有二：一是“齿者,肾之标”(《杂病源流犀烛·口齿唇舌病源流》)，由肾中精气所充养，肾中精气充沛，则牙齿坚固而不易脱落；肾中精气不足，则牙齿易于松动，甚至早期脱落。牙齿健否是肾健否的标志之一，叩齿能健齿、充肾精,故可健肾。二是肾“在液为唾”，唾为口津是唾液中较稠厚的部分，叩齿催生唾液，是谓“金律”，又称“玉液”，“津”通于“精”，为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用，故可健肾。

3 强骨益脑：肾主骨,“齿为骨之余”。齿与骨同出一源,为肾精所养。叩齿能健肾,充盈肾精,利及骨骼,持恒进行,能致骨坚,故可健骨。《素问·阴阳应象大论》说：“肾生骨髓”，而脑为髓海，肾中精气充盈，则髓海得养，脑发育健全，就能充分发挥其“精明之府”的功能；反之，肾中精气亏虚，则髓海不足而失养。叩齿能健肾，使肾中精气得充，故可健脑。

4 聪耳明目：《灵柩·脉度》说:“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”肾中精气充盈,髓海得养则耳聪；肾中精气虚衰，髓海失养则耳鸣甚或耳聋。又“肾受五脏六腑之精而藏之”(《素问·上古天真论》),“五脏六腑之精气，皆上注于目”(《灵柩·大惑论》)，精气充盈则目能辨五色。叩齿能充盈肾精,故可聪耳明目。

5 美颜荣发：叩齿可活动面肌，加强面部血液循环，改善面肤的营养，进而美颜。发的生长赖于精血，精血充盈,则发长而光泽；精血虚衰,则发白而脱落。肾藏精，“其华在发”，叩齿可使肾精充盈而荣发。

5、叩齿的正确做法

步骤一：静坐

端坐、头正、颈直、目视前方，合胸拔背，两手四指握大拇指，置于两侧大腿上，舌轻抵住上腭，轻轻闭上眼睛，内视返听，意守下丹田，全身放松，自然呼吸，能使情绪安定，排除杂念。

步骤二：叩齿

待情绪安定，精神集中后，上下牙齿轻轻叩打36次或81次，速度宜缓慢均匀，不可用力相击。

步骤三：搅舌

用舌头在口腔内的上腭、下腭，上齿牙龈的内、外缘及下齿龈的内外缘，共6个部位作左右搅动运转各9次或18次。产生的唾液时不要咽下去，接着漱津。

步骤四：漱津

闭着口，将产生的唾液鼓漱津9次或18次 ，接着咽津。

步骤五：咽津

将漱津后满口的唾液分成三小口，然后逐口咽下，咽下时稍用力，使之汩汩有声，同时用意念诱导唾液沿任脉方向慢慢下落到丹田。

步骤六：收功

意守丹田3~5分钟，搓热手掌，用手掌轻轻按摩脸部，有前额经鼻两侧往下擦，直至下颌，经面颊、耳前绕太阳穴部回到前额，反复9次；食指指腹轻轻梳头，从前额到后枕，反复9次。双手拇指和食指捏住双耳轮从上向下抹9次。叩齿的好处有很多，经常叩齿有助于修身养性。

一、叩齿的注意事项

1、叩齿的作用虽然多，但是18岁以下青少年，由于其牙齿可能发育尚未完全，不宜做叩齿动作。

2、叩齿的力量也不求一律，可根据牙齿的健康程度，量力而行。

3、已患牙病者叩齿力度不宜过大，防止牙齿进一步损伤。搅舌、鼓漱时舌尖要紧压牙根部，速度不宜太快，用力要适当均匀，缓慢而周到。如口腔有溃疡或口舌糜烂，影响此法进行时，可暂停数日，待口腔炎症痊愈后再施此法。

4、咽津前，如果口中唾液分泌过多影响其他动作进行，可将唾液部分咽下，不可吐掉。

二、中医叩齿的好处

1、补肾：肾为“先天之本”，生命之源。叩齿健肾的机理有二：一是“齿者，肾之标”（《杂病源流犀烛·口齿唇舌病源流》），由肾中精气所充养，肾中精气充沛，则牙齿坚固而不易脱落；肾中精气不足，则牙齿易于松动，甚至早期脱落。

牙齿健否是肾健否的标志之一，叩齿能健齿、充肾精，故可健肾。二是肾“在液为唾”，唾为口津是唾液中较稠厚的部分，叩齿催生唾液，是谓“金津”，又称“玉液”，“津”通于“精”，为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用，故可健肾。

2、健脾：脾胃为“后天之本，气血生化之源。”“百病皆由脾胃衰而生也”（李东坦《脾胃论·脾胃盛衰论》）。

叩齿能健脾胃表现为两个方面：一是叩齿能健齿。齿健，则食物易被嚼细，胃负减轻，从而养胃；二是脾“在液为涎”与胃相表里，涎为口津是唾液中较轻清稀的部分，具有帮助食物消化的功能。

叩齿催生唾液，咽之有助于胃“腐熟水分（饮食物）”和脾的“运化、升清”（把水谷化为精微物质并将之“灌溉四旁”、布散全身），减轻脾胃的负担，达到健脾胃的目的。

3、强骨益脑：肾主骨，“齿为骨之余”。齿与骨同出一源，为肾精所养。叩齿能健肾，充盈肾精，利及骨骼，持恒进行，能致骨坚，故可健骨。

《素问·阴阳应象大论》说：“肾生骨髓”，而脑为髓海，肾中精气充盈，则髓海得养，脑发育健全，就能充分发挥其“精明之府”的功能；反之，肾中精气亏虚，则髓海不足而失养。叩齿能健肾，使肾中精气得充，故可健脑。

4、聪耳明目：《灵柩·脉度》说：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”肾中精气充盈，髓海得养则耳聪；肾中精气虚衰，髓海失养则耳鸣甚或耳聋。

“肾受五脏六腑之精而藏之”（《素问·上古天真论》），“五脏六腑之精气，皆上注于目”（《灵柩·大惑论》），精气充盈则目能辨五色。叩齿能充盈肾精，故可聪耳明目。

5、美颜荣发：叩齿可活动面肌，加强面部血液循环，改善面肤的营养，进而美颜。发的生长赖于精血，精血充盈，则发长而光泽；精血虚衰，则发白而脱落。肾藏精，“其华在发”，叩齿可使肾精充盈而荣发。

6、请问叩齿有什么好处

经常叩齿，锻炼咀嚼肌的功能，使肌肉发达，两腮丰满；可牵动皮肤，促进面部血液循环，减缓因年老所致的复面肌萎缩，使皮肤红润、光滑，青春永驻；可改善牙床、牙龈和牙体组织的营养，使牙齿更坚固而有光泽；对牙痛患者制是极好的辅助疗法。在大小便时叩齿，还对排泄功能有所裨益。这是由于叩齿时，百使注意力转移，克服了尿道和肛门括约肌的紧张使其功能更自然、通畅。

叩齿时，通过咬肌一紧一闭的作用，使上、下颌做一开一闭的运动，上、下牙相互撞击，产生“咯咯”声。叩齿时，嘴应张大，向度下叩时用力适中，次数不限(通常100次为宜)。叩齿活动随时均可进行，最好每天早晚各进行一次，长期坚持大受问裨益。叩齿过程中产生的唾液含多种氮基酸，是一种消化液，可预防感染和龋齿；唾液还有消除致癌物质的作用。把答唾液当水漱口，然后分几次徐徐咽下，它能滋润皮肤、滑利关节、补益脑髓，从而达到美容健体、养生长寿之目的。

7、经常叩齿有什么好处？

经常叩齿能够增强牙齿的稳固性，让牙齿不易松动也不容易脱落，让牙齿更加有力。

很多人觉得自己到了一定的年龄，牙齿就有送动的迹象。但是如果坚持叩齿，就会发现牙齿非常的稳固。

老人家把这个方法叫做“叩天钟”，也是在古代就流行的一种养生的方法。

在中医学的角度上说，经常叩齿还能够疏通经络、强肾固精。因为中医上认为牙齿是骨头的余气，而肾跟骨头的关系最为密切。

如果肾功能衰退，那么牙齿也会跟着松动。所以就反过来，如果牙齿很坚固，那么肾功能也就好了。

除此之外，叩齿还能够加快面部的血液循环，让皱纹变得更少。对于爱美的女生来说，也是非常好的一种保养方法。还能够延年益寿，增加寿命。

但是现在很多人都把叩齿的功能无限放大了，认为其能够治疗很多的牙病。其实不是。叩齿是每天早晚对着牙齿敲击，要敲击几十下到几百下，而且对于敲击的速度和力度都有要求。

而且，叩齿的效果也是因人而异。那些高寿的老人家也不一定是因为叩齿这件事，可能还有很多良好的生活习惯，只能说叩齿是其中的一个原因。

但可以肯定的是，如果已经患了牙病，依靠叩齿是没有办法治愈的。因为叩齿不具备治疗的功能，只能是预防。

如果大家发现自己的牙齿有问题，比如有蛀牙什么的，还是要及早就医，不要想着通过叩齿就会自己好起来了。

8、叩齿吞津法坚持多久效果才明显？我坚持两个星期了，每天差不多做8次

叩齿每日早晚各作一次，每次叩齿数目多少不拘，可因人而异。叩齿的力量也不求一律，可根据牙齿的健康程度，量力而行。但必须持之以恒，从不间断，方可见成效。

叩齿吞津是中国古人的养生方法，古代的八段锦里面就有叩齿吞津的练法，认真练习叩齿吞津不仅能有效地减轻饥饿感，还能收到美容和养生的功效。

早晨醒来后，先不要说话，摒弃杂念，口唇徽闭，全身放松，心神合一，闭目，然后上下牙齿有节奏的互相叩击，铿锵有声，次数不限。叩击刚开始锻炼时，20次左右，随着锻炼的不断增加，可增加叩齿的次数和力度，一般以36次为佳。

从传统中医养生之道来看，叩击结束，要辅以“赤龙搅天池”，即叩击后，用舌在腔内贴着上下牙床、牙面搅动，用力要柔和自然，先上后下，先内后外，搅动36次，可按摩齿龈，改善局部血液循环，加速牙龈部的营养血供。

(8)闭目叩齿养生扩展资料

注意事项

1、叩齿的力度可根据牙齿的健康程度，量力而行。牙病患者叩齿的力度不宜过大，防止牙齿进一步损伤。

2、搅舌的速度不宜太快，用力要适当均匀，缓慢而周到。

3、牙齿尚未完全发育完全的人，不宜做叩齿运动。

4、口腔糜烂、牙龈脓肿时可暂停操练，待口腔炎症痊愈后再继续练习。

5、咽津前，如果口中唾液分泌过多影响其他动作进行，可将唾液部分咽下，不可吐掉。

9、闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津，鼓

1、闭目坐，握固静思神叩齿三十六，两手抱昆仑，左右鸣天鼓，二十四度闻。
解说：眼睛半闭，盘跌而坐，而手指交叉握着，放在颈后，作九次呼吸，不要令耳听到，再用两手掩住两耳，以第二指压中指，以中指弹击后脑左右各二十四次，这时的呼吸声也不可让耳朵听到。

2、微摆憾天柱　
解说：向左向右摆头，眼睛顾盼，肩膊随动，各二十四次，手要握固。

3、赤龙搅水混，津液三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。
解说：赤龙者，舌也，以舌头搅口齿和左右颊内壁，待津液生，分三口作汩汩声厕因下，则犹如虎奔。

4、闭气搓手热，背摩后精门。
解说：用熏吸清气，停一会儿，把手搓得极热，鼻子徐徐放气，用手心摩精门，即腰后外肾，摩完了后收回来握固。

5、尽此一口气，想火烧脐辅。
解说：闭住口鼻不使出气，想着用心火下烧丹田，感到热极时，接着做后面左右转的动作。

6、左右转　
解说：勾着头，左右单关、双关各三十次，想火自丹田透双关八脉，鼻户吸清气闭一会儿。

7、两脚放舒伸，仪手双虚托。
解说：两脚放直，仪手相交，向上托三次或九次。

8、低头攀足频。
解说：身体端坐，弯下头去，两手伸向前去攀脚，作十三次。

9、以候逆水上，再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下沮沮响，百脉自调匀，河车般动讫，发为遍烧身，邪魔不敢近，梦寐不能昏，寒暑不能入，灾病不能逆，子后午前作，造化合乾坤，循环第次转，八卦是良因。
解说：要喉中口内生津液而未生，再用舌头急舐口腔内部牙齿，取口水吞36如前法，百脉调匀后摆肩膀和身体24，再转24次，愈着丹田的火自下而上遍烧全身体，想的时候口和鼻子都闭气一会儿。
诀曰：其法于甲子日的半夜子时起来，开始做的时候口中不要出气，只有鼻孔微微呼出清气，每日子午前各做一次，或昼夜共做三次，久而自知疾病尽除，断觉身轻，若能助练有恒，则离侧道不远了。