智者养生录

1、推荐一本比较好的养生书

【明】张景岳的《景岳全书》是一部很好的中医书籍
清人吴澄所著《不居集》
周守中《养生频纂》
张锡纯《医学衷中参西录》
杨力《周易与中医》
洪绍光《养生录》

中医四大经典：
《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病学》。

《医学心悟》 《医宗必读》》

《伤寒杂病论》，

养生的话去看《求医不如求己》《药补不如食补》，多去看看营养方面的书籍 中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

十本养生书

书名：养生降压法

作者：费宇彤 杨德强

书名：这样吃最健康

作者：姜淑惠

书名：健康312经络锻炼法

作者：祝总骧

书名：科学成就健康

作者：方舟子

书名：60岁登上健康之路

作者：洪昭光

书名：医生不会告诉你的健康情报

作者：李传修

书名：自己是最好的医生

作者：迪高斯蒂尼636f70797a6431333337383866

书名：从头到脚说健康

作者：曲黎敏

书名：求医不如求己

作者：中里巴人

书名：把吃出来的病吃回去

2、《养生录》作者是谁？

养生论抄文名。三国·嵇康作。本文是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微袭杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒知，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文道选》等书中。

3、有哪些关于养生之道的经典书籍

◎ 养生之道凡使身体失去健康的总原因，在终日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，应适当支配，实行三八制，八小时睡眠，八小时工作，八小时休息。能如是正常，断无多病之理。今因身体或经济关系，于八小时工作时，不感兴趣，或工作紧张，这八小时吃力，过于十二小时，所以心难维持，日多思虑，夜梦多惊，失眠开始，胃纳不良，便秘肝旺，肺气不宣，于是诸病引起，正气日耗。所以要恢复健康，根本先要使思想正常，心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥，这是气功疗养法的本意。 血气本来可以自然流通，却不可作意去使它流通。当排除其阻碍物，使得天然发展。而那阻碍者，正是自己的妄念颠倒作祟，所以要静坐法，先放下了身，暂停动作一小时。坐的姿势另条说明。坐稳了，再调气，使呼吸平匀，再次调心，这却不是一件简单的事。 要调心，先须要识心，认识心是什么。心有了主宰，方可以心制心，能以心制心，则妄念自息。人有了眼耳鼻舌身，就有了工具，眼对于色，耳对于声等等，遂启发下一个影子，把那影子转辗分别，影上立影，妄上加妄，是名识心，即是妄心。那妄心作用，在好的方面，宇宙间一切人事进化，靠它建立；坏的方面，一切烦恼颠倒，损人不利己的种种恶事，也由它造作。所以人在世上，总以自觉为第一。真觉悟的人，决不贪瞋颠倒，妄作妄为，也不消极断灭，做个冷血动物，视社会事业与我无关，归根害了自己。 又那妄心对于身体上呢？好的方面可以调和血气，益寿延年；坏的方面，心可以生火，肝可以引风，火克金，肺即受伤。所以心过劳的人，心虚肝旺，肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病，而扰之者乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以充补，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。 关于心的道理，各有其说，儒家说正心，道家说清心，宋儒要把心放在腔子里。管子内守于静，外守于敬。孟子所谓“收其放心”，且问如何收法？若云以心收心，心既放去矣，又叫谁去收回？若未放去，就在眼前，又何必多此一举？又心既收回了，试问又放在何处为妥？又心不似物，可以来去，只是个隐显问题，究其实，不过是个幻化的影子。但放心、收心、制心、摄心等法，都是幻心，幻上加幻，越幻越多，不是究竟。 要识心的真相，须明心有两种：一是真心，一是妄心。譬如真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动，不必定分水波为二，亦不可执之为一。但愚人定分为二，智者知之为一，而究竟非一非二。又言非一非二者，仍是幻心作用，非真心也。 兹假定心未动时为真心，要了了分明，寂然无念，是无心心也。已动了，六识分别纷扰，立许多知见，是为识心，是妄心也。 因此，一、集起者为心，言眼与色相集而幻影起也。 二、攀缘为心，言色本不来诱我，是我自己去攀缘而成识心也。朱子云：“不为外物所诱。”似归咎于外物来诱，非通论也。 三、悬想为心，以过去习气，转辗幻想，入于非非，而多巧见也。 四、取舍为心，由个别而立，法见情见，正见邪见，乃至善见恶见，彼执取有个道理在，便是妄心，即欲舍去那妄心之心，也是妄心。总之有所求，即是妄，而无所求，也还是妄，以皆波也。然则如何而可？ 以上所说，还是个理，不得不明。若要实做到息心功夫，只要在空档处参究。以人既有心，不能无念，念只可止，不能灭，前念过去了，后念未来时，有个了了分明。寂然无念的，便是那空档处，正那个时侯，非但息妄，并亦无妄可息，无心可心，亦无空档可取。不要管他时间长短，只要绵绵密密地，常常凛觉到这样，不是无知如木石，也不是纷乱若猿猴。于静坐时，杂念忽起忽落，我只不理它，一不理，即同时止息，又到那空档时，任他一万次起灭，我只如是。亦莫作何种道理，去计较是非。 每日坐一小时勿间断，坐得安定，不要欢喜，坐得心乱，也莫烦恼，久之空力自强，功效自见。 壹、起居 （一） 睡眠宜早，勿过十时，凡交十一时，为阳生时，属肾，此时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。 （二） 睡时宜一切不思，鼻息调匀，自己静听其气，由粗而细，由细而微细而息。视此身如无物，或如糖入于水，化为乌有，自然睡着。 （三） 如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神，可坐起一时再睡。 （四） 如在午时，即上午十一点至一点，为阴生之时，属心，此时如不能睡，可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。凡有心脏病者切宜注意，每日于此二时注意，则元气日强，无心跳腹泄或小便频速之病。 （五）夏日起宜早，冬日起宜迟。居北方宜防寒气，如在粤桂等省，早起防山岚瘴气中病。食后勿仰天睡，早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，必损肺伤肝，万望注意。 贰、静坐 静坐的方法甚多，有儒家、道家、佛家诸门，又有密宗、禅宗之分，今取简易稳妥静坐法，打一根基。 （一） 兼可治病，但不必因病而坐，即不病亦应静坐，用以防病、治病、养病，三法兼全，一生受用不尽也。静坐法于有工作人较难，因无时间也，然每日四十分钟当可抽出。在表面似乎不急，而人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。 （二） 健康、寿命、德性，并关系后代子嗣的品德健康，也事关改良种族，社会福利，岂不伟大。现在大家忙于生产，看重物质，不知这个肉体，正是物，首先要维持它。人生以健康为第一，应当特别注意。 现在流行气功疗养法，我于此道，素无经验，盖各有长处，并非全无效果，只是运气作功夫，有些人贪求速效者，未免走错路。虽不可归咎于法，要非可以普传而慎始之难也。应先说病，病有两种医法：一是外力，如医药、针炙、按摩等是；二是自力。即静坐法是。外力宜于急症，自力宜于长病。凡药石所不治者，惟有静坐法，功稳而妥。若两法兼施，则更妙矣。 ◎ 养身要诀人寿至百岁并非难事，惟保持此身之为难，能保持则少病，自然长寿。而保持之法，实在平时，如保持室内清洁，必日日勤于打扫，器具亦必日日洗涤，而物自经久。此身亦物也。 人可以三日不食，不可一日断水，或可以一日断水，不可一刻断空气。所以人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。心何以难化，则因看事太真，我见太重，器量太小，疑忌太固，所以养身须有学问道德，对一般人难以求全责备，只勉其退让克己，少恼自少病，此根本法也；第二助其化除，帮助血气之流通，药石之外，施以小术，即今所言推拿之法，一无费用，二省时间，三无流弊，四有实效，五勿他求，六为预防。但行之非难，须有先决条件如下: 第一恒心，不可一日间断，行过百日，停止反觉不适，当如每日吃饭一样。 第二求功不可速，性急即可助火，火以助气，反而不美。 第三不可贪多，贪则无恒而性急，劳而无功。以此法乃经常性，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。 养身三大事，一睡眠，二便利，三饮食，其余起居、服装等皆是辅助。三事中睡眠第一。然胃纳不和者，夜眠不安，故以通便利为第二。而饮食无节，饥饱过度者，肠胃必受伤，而营养日减。睡以安神为主，神以心安为主，应配合年龄，壮年至多七小时至八小时，多睡则智昏头晕眼红胀，四肢疲软，童年必睡足八小时，或过九小时勿碍，老或病人至多六小时已足。应注意者： （一）夜勿过十点半，老年人以八点为正，勿过九点。（二）枕上切忌思索计算未来事。（三）勿以安眠药片助睡。

4、关于养生的书籍有哪些，给我推荐些

【明】张景岳的《景岳全书百》是一部很好的中医书籍
清人吴澄所著《不居集》
周守中《养生频纂》
张锡纯《医学衷中参西录》
杨力《周易与中医》
洪绍光《养生录》

中医四大经典：
《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病学》。

《医学心悟》 《医宗度必读》》

《伤寒杂病论》，

养生的话去看《求医不如求问己》《药补不如食补》，多去看看营养方面的书籍 中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养答，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人内体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病容、增进健康、延年益寿的目的。

5、“治未病”常规检查需什么设备？检查哪些项目？听说要填写一份包含七十项内容的表格，请问有哪些内容？

概述
“不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略，是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想，它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。故朱震享在《格致余论》中说：“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾之先；盖疾成而后药者，徒劳而已、是故已病而不治，所以为医家之怯；未病而先治，所以明摄生之理。夫：口是，则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。
治未病是采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展的方法。中医治则学说的基本法则。治未病包含两种意义：一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生；二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变。
①摄生防病。《黄帝内经》中“正气内存，邪不可干”的论述历代医家都极为重视，并通过他们的医学实践加以运用和发挥，使其成为别具特色的预防医学理论。只有强身才能防病，只有重视摄生才能强身。摄生是以调摄精神意志为宗旨，思想上要保持安闲清静，没有杂念。精与神守持于内，避免过度的情志变动，心胸开朗，乐观愉快，这样就能达到补养真气的目的。对于外界不正常的气候和有害的致病因素，要及时避开，顺从四时寒暑的变化，保持与外界环境的协调统一。要求人们饮食有节制，生活起居有规律，身体虽劳动但不使其过分疲倦，同时还要节欲保精。反对“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”。否则，就会导致疾病、早衰。此外，在长期实践的基础上，创造了许多行之有效的强身健体的方法，如五禽戏、气功、太极拳、八段锦、易筋经等。
②既病防变。疾病发生后，必须认识疾病的原因和机理，掌握疾病由表入里，由浅入深，由简单到复杂的发展变化规律，争取治疗的主动权，以防止其传变。例如治疗肝病结合运用健脾和胃的方法，这是因为肝病易传之于脾胃，健脾和胃的方法即是治未病。
“未病”一词首见于《素问·四气调神论》篇，“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”这段话从正反两方面强调治未病的重要性，已成为预防医学的座右铭。
《内经》中出现“治未病”一词的还有2篇。《素问·刺热篇》说：“病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病”。此处所谓“未发”，实际上是已经有先兆小疾存在，即疾病时期症状较少且又较轻的阶段，类似于唐代孙思邈所说的“欲病”，在这种情况下，及时发现，早期诊断治疗无疑起着决定性作用。《灵枢经·逆顺》篇中谓：“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，……上工治未病，不治已病，此之谓也”。两篇均强调在疾病发作之先，把握时机，予以治疗，从而达到“治未病”的目的。
[编辑本段]渊源
中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想，讲“上医治未病”。“养生”最早见于《庄子·内篇》，所谓“生”，生命、生存、生长之意；所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意。“养生”的内涵，一是如何延长生命的时限，二是如何提高生活的质量。
马王堆出土的《养生图》中已经出现了吐纳、导引等养生方法。唐代名医孙思邈的《千金方》中也讲了很多养生理论。讲中医养生文化，不能不讲老子和孔子，两者代表了两种养生思想：老子是“清静无为”，“保养精气、顺乎自然、气功修炼”。老庄是养生学的开创者。以孔子为代表的儒家养生思想是“天行健，君子以自强不息”。这两种思想形成了一个静动结合的思维方式，贯穿在中医养生学发展过程中。“仁者寿”、“智者寿”、“欲而不贪”是儒家在养生道德理念上的重要思想。
《黄帝内经》有一段话：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。主要指要掌握自然规律，根据天地阴阳法则调和各种方式，有节制、有规律地安排饮食和起居。其中的一个重要的观点是“形与神俱”。也就是一个人要做到形神统一，形神结合。有形的运动而无神的调和，不算完整。
汉代华佗的五禽戏，根据五种动物的形态动作创造，演变为后来太极拳一类的健身方法。魏晋南北朝时，养生家与医学家结合。许多人既是医生又将道家思想贯穿于医学之中。陶弘景在《养性延命录》中主张调神养形、“小炷留灯”。把人的生命看作一盏灯，生命的源泉是油。灯里的油是有限的，如果把灯点得很亮，油很快用完了。如果“小炷留灯”，则能燃烧很长时间。这是一种低代谢的思想。我们经常说要拼命、拼搏，事实上会影响你生命内一些积极的、良好的因素。因此，应改变原有的观念，让生命之火“小炷留灯”，燃烧得更长。
李时珍《本草纲目》在药物分类里，提出耐老、增年、轻身、益寿等概念，有些中药对延年益寿有着独特的功效。
[编辑本段]养生
中医养生讲究四时阴阳，春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的规律。人应该顺应大自然的规律，比如，春天的时候，要有一种生发之气，被发缓形，夜卧早起。冬天不能太张扬、太发散，万物处于秘藏。中医养生主张因时、因地、因人而异。
中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等一系列养生原则，而协调平衡是其核心思想。当一个人身体达到平衡点的时候，是最健康的，是“治未病”。
养生当中，最重要的是养心。“一生淡泊养心机”，这是一个很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，这是人的七种情志，过了头就是七情过激。“常观天下之人，凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿”。 仁就是要做到温和、善良、宽宏、幽默。仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素。《黄帝内经》强调“恬淡虚无”，说“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。简言之，要做到“淡”字。
第二就是饮食养生。关键要有合理的膳食结构。“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。南宋陆游的养生方法是喝粥。他有一首诗写道：“世人个个学长年，不悟长年在目前；我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”《养生录》中谈到养生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜缓些、食宜软些。中国人盐的摄入量超标，脑溢血、高血压等疾病与此相关。上述观点也与目前营养学界提倡的“健康膳食金字塔”相一致。
第三是运动养生。所谓“流水不腐，户枢不蠹”。比如，八段锦“双手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃单举手，五劳七伤往后瞧，摇头摆尾去心火，背后七颠百病消，攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰”。这个功，在办公室也可以做。
第四是房事养生。《洞玄子》、《素女经》等也是研究“房中术”的书籍，讲究阴阳和谐，并强调欲不可早，不可过度，又不可无的思想。
第五是气功养生。《庄子》讲“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人”。“吐故纳新”指做气功，“熊经鸟申”讲人就像熊一样攀援，像鸟一样左顾右盼。这两种方法就是导引，这样做的人就是养形人。养形要达到什么效果？要像彭祖那样“寿高八百”。气功养生在日本很流行，有人写了一本书《只需五分钟》。在这五分钟里，常吐气、常呼吸。当头昏脑涨时，不妨这样做做，五分钟后会耳目清明，心情为之一爽。
第六是药物养生。如柏子仁，就是柏树的果子，也是一种养生长寿食物。植物里寿命最长的就是柏树和松树，我们常说“千年柏树”。柏子仁有养性、安神、润肠、通便、养颜的功效。
[编辑本段]实践
要健康长寿，关键是把养生知识贯彻到日常生活中，持之以恒。下面一些简单易行的方法，不妨一试。
1．坚持几个“少”：少盐多醋、少糖多果、少肉多菜、少药多食、少睡多行、少忧多眠。有一首诗中写道“一眠万事了，无喜亦无恼，何物是真物，身在即为宝”。
2．坚持几个“常”：发常梳，面常搓，鼻常揉，肢常伸，目常运，齿常叩，腹常旋，耳常弹，肛常提。
3．践行“八字”诀，终生不懈：童心、蚁食、龟欲、猴行。童心，要童心未泯。蚁食，要少吃。现在许多人的问题是吃得太多、太好，又不运动，食物堆积在身体里。龟欲，要心境淡泊。猴行，要多运动，锻炼身体。
4．天天干洗面：先把手搓热，然后用手搓脸。每天早晨起床，反复做几十次。搓阳明经这个部位，气血运通。坚持干洗面，眼袋和皱纹慢慢都舒展了，比做美容还见效。
5．学会吐纳法：陶弘景在《养性延命录》里提出：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。”吐气的时候，不能把嘴张得太大，要无声，长气，吐完为止。吐气的时候，根据每个字发音的不同，口型有轻微的变化，吐气的部位也不同，要把气出到最长。练到一定程度的时候可以达到胎吸。胎儿在母亲身体里，虽然没有呼吸，但也有生命，这就是胎吸。练气功之前，首先把心定下来，去除一切杂念，进入状态。按照方法做完气之后，会发现满口生津，古书称“上池之水”，然后把津液咽下去。津液是一种重要的生命物质，不能随便吐掉，应做到“津常咽”。
6．“三通”：我们现代人一直在不断地补，现在公路上交通堵塞，我们体内也交通堵塞。血脂高、血糖高、血压高，都是堵塞的结果。所以要把“补”改正为“通”。血脉要通、气要通和、心气要通、胃肠要通，要达到吃得下，睡得着，拉得净，放得开。
7．坚持勤动脑：不要以为养花、养草、养鱼，就是养生了，一点精神寄托都没有，衰老得反而快。马寅初70岁的时候开始学俄语，歌德80岁的时候写《浮士德》，陆游《渭南集》里很多气壮山河的诗词都是60岁以后写的。不要以为60岁就到晚年了。

6、我这种情况怎么能让牙齿白呢

氟牙，基本没法改变！
牙齿保健法：百物养生，莫先口齿
“叩天钟”、“练精”健齿法：唐代孙思邈的《千金要方》：晨起后闭口并舌抵上腭，然后“叩天钟”即门齿、犬齿、臼齿，依次上下齿叩击、磨牙36下，同时“自饮长生酒”，将唾液分3次咽下。 可减少口腔疾病，尤其是牙病发生，并强身健体。
“闭天门”健齿法：《养生录》说：便时，必先咬定牙根而后解，则肾气亦赖以摄，非但固精，亦能坚齿。就是说小便时脚尖点地、牙关紧闭，大便时牙关紧闭。每天坚持，可牢齿、固精、强肾、壮体。
牙龈按摩法：《景岳全书》载：食指或舌头抵在牙龈上，做局部小圆旋转的移动按摩动作，先外后内，然后漱口，使每个牙齿所属的牙龈区都受到按摩，反复做9次。
养成好的咀嚼习惯：慢慢咀嚼，并改掉单侧咀嚼的不良习惯。既可促进消化液分泌、利于食物充分消化，又可促进循环，有利于牙周组织的健康。
正确刷牙：刷牙方法不当起不到保健作用，还会损伤牙齿和牙龈，日久天长会在牙根处“锯”出一道深沟。刷毛与牙冠接触，刷毛头指向牙冠，沿牙面向牙龈轻拂刷，依次刷净每个牙齿的每个牙面，既能清洁牙面，又能按摩牙龈。临睡前刷牙最为重要。
饮食调养：饮食应多样化，多吃粗粮、蔬菜、水果等，少吃零食，特别是含蔗糖多的食物，应避免过冷、过热以及酸辣食品对牙齿的刺激，戒烟限酒。
保健牙齿的5大菜！
1、芹菜是天然牙刷。粗纤维通过对牙面的机械性摩擦清洗，擦去黏附在牙齿表面的细菌，而且你越费劲咀嚼就越能刺激唾液腺分泌，它可以平衡口腔内的酸碱值，既能达到自然抗菌的效果，又能减少牙菌斑形成。
2、洋葱能抑菌杀菌。洋葱的香辣味道除增加人的食欲外，还含有植物杀菌素，对金黄色葡萄球菌、链球菌、沙门氏菌均有杀伤和抑制作用；同时，洋葱里的硫化合物也是强有力的杀菌成分，能杀灭造成龋齿的变形杆菌。
3、芥末是芥菜的种子经辗磨而成的粉状调味品，日本研究发现：芥末里的某种物质可以抑制蛀牙的变形链球菌的繁殖。
4、香菇消灭牙菌斑：香菇营养丰富、味道鲜美，自古就被誉为“蘑菇皇后”。它对保护牙齿也有帮助，香菇中所含的香菇多糖可以抑制口中的细菌，使其不能制造牙菌斑。
5、绿茶去除口臭：绿茶被称为“长寿之宝”，因为它抗氧化能力强，可以预防多种癌症，减少患心血管病的发生等，牙齿也因为喝了绿茶变得更健康。一方面是绿茶含有大量的氟（其他茶类也有），氟和牙齿中的磷灰石结合，具有抗酸防蛀牙效果。绿茶中的儿茶酚能够杀灭变形链球菌，减少蛀牙，除去难闻的口臭。

7、《养生要录》中提到“养性之道，莫久坐”，久坐对人体有什么危害？

整天坐着不仅仅使屁股变扁，大腿变粗，对身体的很多部位都会带来负面影响。 一项新的研究表明，每天坐得越久，将来面临慢性健康问题，例如糖尿病和心脏病的风险就越大。虽然这听起来很让人不爽，但是对于那些工作需要长时间坐着的人来说，可要引起重视了！！！

下面我们具体看一看长期久坐都会导致我们身体那些部位的危害呢？

1、危害你的结肠

运动可以促进胃肠蠕动，但是如果整天坐着，会大大延长粪便在肠道中停留的时间。研究表明久坐的人患上结肠癌、乳癌和子宫内膜癌的风险可能更大（到底是谁研究的？也不怕说的吓死人）。

还有一种理论认为：运动是天然的抗氧化剂，会清除破坏细胞的自由基，从而在一定程度上延缓组织和细胞的衰老或变异。

2、危害你的腰椎

坐姿比站姿给你的脊柱带来的压力更大，背肌会在骨盆后部被拉长，久而久之，就会影响你的背部健康，很多人的腰酸背痛就是这么来的。

另外你在坐着的时候，髂腰肌处于缩短状态，长时间坐着，会导致髂腰肌挛缩，腹部力量变弱，从而造成骨盆前倾；

如果你长时间坐着，坐姿还歪歪扭扭的话，那对你的脊柱来说就更是雪上加霜。据统计，40%的背部疼痛患者每天大量的时间都是弯着腰坐在电脑前。

所以我建议，给自己的电脑定个闹钟，每隔四十分钟站起来做做伸展运动。

3、危害你的颈部

长期久坐看电脑，你的头会不自觉地向前伸，造成你的后背菱形肌，上后锯肌以及下方肌中下束被拉长并且薄弱无力；另外在低头的时候你的胸肌、斜方肌上束、斜角肌处于紧绷状态；时间久了就会导致含胸驼背的体态，甚至出现颈后大包。

正常情况下颈椎是有生理弯曲的，但有些长期久坐的人体检时会发现，他们的颈椎生理弯曲消失了，变得直了，还有的成了后凸，与正常相反，他们常常感觉到颈部不舒服。

这就是颈椎病的早期表现，或者叫做局部型颈椎病。另外长时间盯着电脑看引起的颈部肌肉痉挛也会导致头晕眼花，引起肩膀和脖颈部僵硬。

4、危害你的心脏

人的血液中有很多“垃圾”，一般指来自肝脏、肾脏、皮肤、肺脏等器官的代谢废物。 每天久坐缺乏运动，血流流速变慢，粘稠度变高，血液中的垃圾容易沉积在血管壁上，久而久之，这些垃圾附着在血管壁上使血管壁变硬、狭窄。从而诱发多种心脑血管疾病，例如：动脉粥样硬化，心肌梗死，中风等。 （听起来是不是很可怕！）

5、危害你的胰腺

是不是没想到？如果你整天坐着，胰腺也会很受伤。

骨骼肌是消耗能量的“大户”，如果肌细胞空闲了太久，对胰岛素的反应就会变得越来越迟钝。为了使这些肌细胞保持正常的活跃状态，胰腺会大量地产生胰岛素，但是，血液中胰岛素过高的话又会使肌细胞中的胰岛素受体变得更加不敏感，这样就容易使身体的糖代谢陷入一个恶性循环，最后导致糖尿病和其他疾病。

6、危害你的臀部

除了会造就难看的扁平大屁股之外，长期坐着会导致臀部局部的循环不畅，外加上20岁~30岁的年轻人皮臀部脂腺分泌旺盛，潮湿温暖的环境给真菌的生长营造了好的居住环境，于是，真菌们就悄悄地“落户”了。真菌感染的皮肤除了奇痒无比外，局部皮肤呈暗红色，有清楚的边界，如果仔细看还能看到里面有红斑、丘疹、鳞屑。

7、危害你的小腿腿~

坐着时，由于腿部长期不活动，血液在血管中流得非常缓慢，使下肢静脉压力增高，长此以往有可能会引起下肢静脉曲张甚至是下肢深静脉血栓。

静脉曲张的诱因有长期站立、重体力劳动以及久坐不动等，其中久坐不动是一个容易被忽视的因素。如果患有先天性静脉管壁或静脉瓣膜薄弱人群，久坐更容易导致静脉曲张。

8、危害你的大脑

人若久坐会使身体的活动逐渐迟钝、浑身疲乏、四肢无力、厌食等，这也是许多人经常越坐越困、越坐越累的一个原因。

久坐会增加中风的危险，血液因为流速太慢而形成血栓，随堵塞脑血管，引起中风。

幸运的是，你还没有失去健康，你的身体还能随时被“唤醒”。 除了给自己定个闹钟，每隔一段时间就起来活动一下，有几个非常简单的练习，还能抵消久坐对身体的负面影响。 除了给自己定个闹钟，每隔一段时间就起来活动一下，有几个非常简单的练习，还能抵消久坐对身体的负面影响。

8、有哪些靠谱一点的女性养生书籍

【明】张景岳的《景岳全书》是一部很好的中医书籍
清人吴澄所著《不居集》
周守中《养生频纂》
张锡纯《医学衷中参西录》
杨力《周易与中医》
洪绍光《养生录》
中医四大经典：
《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病学》。
《医学心悟》 《医宗必读》》
《伤寒杂病论》，
养生的话去看《求医不如求己》《药补不如食补》，多去看看营养方面的书籍 中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。
十本养生书
书名：养生降压法
作者：费宇彤 杨德强
书名：这样吃最健康
作者：姜淑惠
书名：健康312经络锻炼法
作者：祝总骧
书名：科学成就健康
作者：方舟子
书名：60岁登上健康之路
作者：洪昭光
书名：医生不会告诉你的健康情报
作者：李传修
书名：自己是最好的医生
作者：迪高斯蒂尼
书名：从头到脚说健康
作者：曲黎敏
书名：求医不如求己
作者：中里巴人
书名：把吃出来的病吃回去

9、洪绍光 养生录读后感

洪昭光最早最经典的养生16个字，合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡。需要具体内容吗？