闭关养生等饭

1、为什么古代人要闭关修炼很长时间？

【闭关修炼】是一个非常严谨修行工作，多数是；止语、断外缘（不外出）专门修持一法，集团闭关一般有十天、二十天、三十天等等。个人的闭关很多是不达目的不罢休之举！闭关的意义：
佛家、道家修持均须经过闭关阶段，简单地说，修持者把自己在关房内关闭起来，除护持者外，不与他人、外事接触，摒绝一切，自己进行长时间的静坐和入定，就叫做闭关。但这只是世俗对闭关的精浅的表象看法，实际上佛家闭关的解释是另有深义的。佛家认为，闭者，乃是超出三界染污的行为；关者，指其行为乃是关系整个法界及其修证体系而毫无颠倒，即修证要依一定的次第。
显教、禅宗、密宗的闭关条件有区别。显教闭关最重要的须有“四念处”作为思想基础，思念处即观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我。因为观身不净，生起无常心，精进修持，减少染污，以防因无常而横死；观受是苦而了知凡受皆苦，要把觉受空掉，以免烦恼和执着；观心无常，不随之乱走，以减轻散乱和昏深之心；观法无我是为了证入空性。具备了这些条件，闭关才有习定的正当动机，才能坚持下去。禅宗则在未开悟前要参访行脚，不许闭关。开悟后要住房子闭关，称为初关；破了初关，要住山，但可在山中自由往来，称为重关；破了重关，则住闹市，在声色场合中调练，称为牢关，直至破了牢关后才算成佛。密宗闭关的重要条件则是四根本，即以上师、本尊、空行母、护法四者为根本，下文再详述。总而言之，闭关能否成就，最主要的是否发了普度众生的大菩提心并身体力行。
闭关的种类：
闭关分为正式闭关和方便闭关。正式闭关是真正的闭关，或广义的闭关；方便闭关是非真正的闭关，或狭义的闭关。
从闭关时间来看，正式闭关是为真正的出家人而设，它不但要出家人不受生死涅盘一切戏论放逸的染污，而且要按次第修持以完成修证体系。也就是说，正式闭关解决出家人如何达到究竟，证得最高成就，解决生死大事，突破生死关的问题。所以，其闭关时间必须是长期的，从数年至数十年甚至终生不等。但是，方便闭关就不同，它是为在家居士或初学者，或忙于上班和日常工作的人而设，闭关的时间可以短到几个月、几天，例如寒暑假期或其他假期都可用于闭关。
从闭关的地点看来，正式闭关所规定的地点是很严格的。米拉日巴祖师规定只有尸陀林（陈尸场、坟场、岩洞与高山三种地方可以闭关。在尸陀林闭关可以修施身法和证空性，并可修惊骇与空性的配合。在岩洞闭关，要选洞口向南的，此种关无门可闭，岩洞应在人迹罕到之处。在最高雪山闭关，全年是无云晴空，因山经云高，有大风或落晴雪，便于修大手印和大圆满。方便闭关则不必如此讲究，在住家、机关、工厂等处设个关房，就可以闭关。）
从闭关的目标来看，正式闭关的目标已如上述，是解决生死大事，是要达到究竟，一直闭到死或成就，不达目标则不出关。方便闭关只是短期离开染污，是出离的一种锻炼，并解决修持次第上的一些问题。
至于闭关中的生活情况，按传统规定，正式闭关中的饭食，是荤是素，要按所修法而定；不能看一般的书籍，只能看与所定目标有关的经书；不能与外界通讯、通话；而且关中不许有侍者。方便闭关则自由得多，随各人自主，也可读书，也可有侍从，也可请医师诊病等。但至少要做到禁语、禁足和立功课表。对并未出家的现代人来说，当然以实行方便闭关为宜，但开始闭关时，仍须考察自己的动机是否正大纯洁，不能含有私人欲望，要以救护一切众生为目的，这样才能避免魔障。

2、“辟谷”养生，是真是假，吃不饱饭养生真的适合现在的人吗？

辟谷养生其实也有其意义，是适合现代人养生，只有真实尝试过辟谷养生且懂得起利弊的人才明白它其中的意义。需要正确地理解辟谷养生，辟谷并不代表绝食因此也不存在所谓修仙等负面的情绪，只是合理地调整饮食减少了淀粉的摄入。

辟谷养生并不代表绝食，从意义上来说确实适合当代人的生活

很多人认为辟谷养生就是绝食，甚至觉得这是坑人的理论，其实辟谷养生只是不摄入谷物类食品并不是真的绝食。减少谷物类食品的摄入，可以让人身体慢慢地从消耗脂肪发展为习惯，当人习惯了不从谷物类食品摄入淀粉后会发现其实我们并非如此地依赖，谷物类食品并非生活的必须，也可以慢慢成为辅助。

辟谷养生算不上绝食养生，因此从意义上来说还是适合现代人，我们可以换其他食物来填饱肚子，换个了方式去感受生活而已。

辟谷养生只要饮食合理，身体甚至会获得比正常饮食更好的收获

辟谷养生合理饮食，能够让身体获得更好的收获，最常见就是让身体的体脂得到平衡。减少或者停止从谷物类食品获得淀粉，其实可以换个方法从蔬菜里面的获得，通过蔬菜去弥补谷物类食品的营养；合理地让生活中肉类和蔬菜的比例达到1:1的黄金比例，经过短时间的辟谷养生会发现身体在慢慢地偏于平衡，不会因为过量的谷物摄入而出现肥胖。

辟谷养生其实蛮适合现代人的生活，合理地摄入蔬菜和肉类可以弥补谷物类食品，也可以有效调整身体平衡。

3、西藏闭关者吃饭吗

不可能整个闭关过程中都不进食，多数都是断食一段时间
打个比方
第一天正常吃，第二天减半，第三四五天断食，第六天开始新的循环（这只是比喻，不代表所有闭关者都这样做）
如果有人跟你说闭关者一两个月都不吃东西，那基本上不用相信了
强如米拉日巴尊者，闭关时都得进食，而据说他的肤色之所以异於常人就是由於闭关时苔藓吃多了而导致的

4、闭关修行都干什么，吃什么？

闭关

闭关是修行者直接体验、体会心性的实修方法，西藏称为“古萨里觉贡”。严格说来，闭关以后才是真正的修行。因为只有闭了关，才能真正远离尘世的染污影响，真正按次第顺序修行。

习定是闭关的主要内容之一，习定又是闻、思、修的精华。因此，不受外界影响，有一定闻、思的基础再去实修，这样才能称之为“闭关”。密宗强调“即身成佛”，因此必须限期亲证实修。

按米拉日巴祖师的规定，应该去闭关的地方有三种：墓地、岩洞、最高的雪山。这些地方适合于修藏密瑜伽较高层次的功夫，如大手印、大圆满、施身法等。

方便闭关由行者自主，可以看经书、观心性，但是也要禁语、禁足、立功课表。究竟道的了生死闭关，是指未成就前誓不出关，未达目标誓不出关，一直闭到证悟成就。初修者不宜立即闭长关，当从三天、七天开始渐渐延长时间。闭关长的可有一年、三年、五年至十三年不等。闭关所修的内容分为几个次第：首先是五加行、四加行、六加行或十加行（任选其一），之后是生圆次第的修法，在这些基础上再修大圆满、大手印等无上密法。

闭关必须长期持续，不可间断；闭关期间应摒弃一切世俗琐事；每日除短暂的睡眠外，其余时间全部用来修定，不容有一丝散乱，才可能成功；有时外界的打扰也会使闭关事倍功半，因而选择闭关地点就成为重要的一环。
祖雅寺就设有闭关中心，祖雅寺的每一位修行喇嘛，都要经过至少三年三个月零三天的闭关实修，有的是六年、九年，甚至更长的闭关，这些喇嘛们发愿：在闭关期间，若不获得利益一切有情的圆满成就，誓不出关。正因为在此修行的每一位修行人都有此大愿，所以自古以来从这座寺庙中走出了难以计数的大成就者。

喇嘛们闭关的条件十分艰苦，闭关房是刮风入风、下雨漏雨。每天从早上睁开眼，就跏跌而坐开始一天的功课。

为了利益一切众生，在简陋的关房里将自己全部时间与精力投入到对真理的实修体验当中，他们熟练地运用恒河大手印、大圆满、大中观的利剑，身披精进修行的铠甲，手持利众菩提心的盾牌，在通向彻悟本性的道路上披荆斩棘，一路降妖除魔，不达目的誓不罢休。护关的人送去的三餐，经常是满满的又端回去。

有时他们一天吃一、两顿饭，甚至有时几天吃一顿。连说话都不可以，更不用说去洗漱、剪指甲了。

从入关那天起到多年后出关，头发胡子长得长长的……这里几百年以来一直沿续着这种良好的闭关传统。

5、闭关需要吃饭么，是不是和尚到了一定的境界就去闭关？

佛教里有闭关，但并不是想象的那种，不吃不喝。即使是禅定，如果没有甚深的功夫，恐怕也需要饮食。
闭关是为了断除外缘影响，精进修行。比如闭关阅读大藏经、闭关念佛、闭关参禅等等。断除外界的影响，使身心投入到修行之中。所以在闭关的时候，还是需要吃饭睡觉的。当然如果你修行达到一定功夫，比如禅定入定了、念佛证得念佛三昧了等等，可以不需要饮食了。

6、闭关修炼，接下句?

闭关修炼，面壁思过；闭关修炼。羽化登仙；闭关修炼，功成出关；闭关修炼，难耐寂寞；闭关修炼、走火入魔；闭关修炼，不吃米饭（只喝水，嘿嘿）；闭关修炼，看破红尘；闭关修炼，坐井观天；闭关修炼，心无杂念；闭关修炼。。。。。。

7、闭关可以不吃饭吗,请求佛教大德给个说明,诚谢

闭关可以不吃饭，但是这一般是对老修行来说的，不建议初修采纳。一般闭关采用过午不食，在严格就是日中一餐、过午不食。采取以上方式可以减少欲望，精进修行。有老修行修一日一夜精进念佛的可以不吃饭，最多可以精进念佛七日七夜不吃饭，基于安全考虑，一般不建议。

8、闭关修炼的人不吃饭吗

闭关就是这段时间内除了吃喝睡觉外，就是念经咒，不接触外界一切事物，不让任何人打扰.

9、闭关的僧人的起居饮食是怎样的？

闭关一般情况下是不说话的，也不外出。
会有个助手侍者，负责饮食，闭关处有个小窗口之类的，然后把食物递进去，把盘子递出来。
大小便也在里面，但是那个怎么处理我不大清楚，我推测现在应该会有马桶……不然的话也是侍者负责吧……
一定不会臭，因为要在里面修行。
睡觉得话因人而异，有些闭关是不睡得，睡得话时间也会比较短。
应该是有条件就可以闭关了吧，一个住处，一个助手，一颗安静的心。
哦，对了，真有急事可以传纸条。

10、古人“闭关修炼”真有其事吗？闭关期间的饮食等生活问题如何解决？

这都是小说里面的情节