养生动法

1、主动养生法是怎样的？

顺应人体生命活动的规律

2、传统五大养生法是什么

传统五大养生法
1、药灸养生
2、静神养生
3、动形养生
4、饮食养生
5、进补养生

3、现代主动养生法的原则是什么？

顺应人体生命活动的规律，积极主动地去保健和养生，有病治病，无病健身，使自己能始终保持健康体魄，即为主动养生法。

不累也主动休息

主动休息，指劳动、工作或学习一段时间后，机体或大脑虽未出现疲劳感，也要按时休息。主动休息能使机体在正常生理状态下，及时消除体内代谢的废物，补充必要的营养，体力和脑力得到休整，精力更加充沛；主动休息还能协调全身器官功能，增强人体免疫水平，提高抗病能力，有效地预防疾病，消除各种不利于健康的隐患，特别有助于防范疲劳的发生，提高劳动效率和生活质量。

不渴也主动饮水

主动饮水是指在早晨起床后、两餐之间、睡觉之前及工休、课间休息时间，虽不感觉口渴，也要自动饮水。主动饮水能及时有效地预防机体细胞缺水，维持正常新陈代谢，保护脏器组织，提高生命质量。但注意一次饮水不要过多。

无喜事也主动欢笑

主动欢笑，指在日常工作和生活中，始终保持愉快的心情，多一些欢声笑语。自然而亲切的欢笑，是内心高兴的表示，是好修养好素质的象征，是自信的体现，也是身心健康的标志。可以使全身肌肉和关节得到有益的活动，对人体各个系统起到很好的调节作用；可以使肺部扩张，增加肺活量，有利于呼吸道的通畅；可以使心脏功能加强，血液循环加快，血压保持正常；可以消除有害于健康的紧张、压抑和忧虑等情绪，对神经系统起到良好的调节作用；可以使你忘记烦恼和忧愁，减轻身体的疼痛和疲劳，永远朝气蓬勃；还能广交朋友，增进相互信任，对工作、事业充满信心。让自己笑，能健身益神；与别人同笑，使处处生春。常常笑容满面，精神焕发，不仅显得年轻、潇洒，而且能有效提高机体免疫能力，保持旺盛的生命活力。

无便意也主动入厕

主动入厕，指每天定时排便，无论有无便意，养成卫生习惯。定时排泄二便，是人体新陈代谢正常的标志，是除旧迎新的需要，也是防治便秘、前列腺增生、痔疮、肛裂和泌尿系统疾病的重要方法之一。便秘会引起食欲不振、消化不良、痔疮，甚至血压升高。憋尿，会使膀胱过度充盈，引起心烦不宁、思维紊乱、血压上升，甚至发生泌尿系统结石等病症。主动定时排便，将会觉得轻松、健康与安宁。

无痰也主动咳嗽

主动咳嗽，指每天早锻炼时，在户外空气新鲜处先做深呼吸，吸气时缓缓抬起双臂，然后呼气，呼完后突然主动深咳，并迅速垂下双臂，使气流从口鼻中喷出。如此反复做10次，每次咳嗽间隙做几次正常呼吸，以防止过度换气、咳嗽，造成气管或支气管损伤。主动咳嗽，能有效清除肺部的污染物，给肺来一次“大扫除”；主动咳嗽，能清除肺部残余气体，增大肺活量，维护肺的正常功能。

无病也主动求医

主动求医，指无论是否患病，都定期检查身体，做到有病早治疗，无病早预防。定期做体检，对于早期发现脏器组织的隐患、跟踪观察病变和治疗的结果，为防病治病提供依据，是非常必要的，也是极其重要的。一般来说，40岁以上的人最好每年定期测血压，做1次胸透、B超或甲胎蛋白测定以及血脂、血糖测定，每半年做1次大便隐血试验，嗜烟者应每年做一次胸部摄片。

4、养生最好的方法有哪些？

八种最好的养生方法！  

 

1、天人相应养生法

早晨起床后，先练颤抖功一遍。然后意念天地人合一，大宇宙的光电声能象瀑布从天而降，直下你身体四肢百骸，把你的病气、浊气、疲劳之气从脚下涌泉穴冲走，源源不断，络绎不绝。此时，你身置大宇宙，而得大宇宙之灵气灌溉，大彻大悟，渐步入仙道之门。待你从宇宙怀抱自然醒来，便做剑指桩收功功法。

2、生活起居法

早晨起床练完动功功法后，可用冷水冲头部，再做鸣天鼓三十六次，干梳头三十六。晚上睡前端冷开水一杯，含一口水于口中，全身放松倒退行走，意念疲劳之气，随喝下的水入地九尺，此法叫做“零饮倒走”然后用热水暖足五分钟以上，再用双手搓按涌泉穴108次。最后用力搓热双手，捂肾脏部位十分钟，意念真气在肾部流动转圈，体会肾部感觉。早用冷水洗头，晚用热水暖足叫做“冷冲热贯”。

3、服食药补养生法

我们练功之人平时可以用甘草、杞果、远志、火红枣泡酒喝，但药酒每次只能服五钱，既可补身，又能增加血液循环。多饮则伤身、伤气、伤神。不饮酒可以多用水少加药煎熬服用，效果更好，对服外气辟谷有很大帮助。另外捉蚂蚁阴晾干研粉末泡酒饮，可以返老还童。

4、房中养生秘要总体揭晓

我们习练ZG的弟子绝大部分都是入世修练，要达到出世修炼很不容易。那么，既然出世不易，就难免要夫妻同床。没练功的人，不知房中养生之术，自然有损健康，浪费精液。年青人身体健壮，精力充沛，性欲强，如经常迷恋房事，则有伤真元。男子破阳太早，有伤精气，女子破阴太早，则有伤血脉。要练好功，又要不使夫妻感情破裂，弟子们必须懂得房中养生之道才行。

（1）男子强精壮阳法：

在热水中伸直两腿而坐，用左手覆盖捂握五十次，如果阴茎勃起时，即从澡盆中站起来，用右手掌摩擦尾闾一带，并做提肾功。直到阴茎软，再按前法练一遍，久练养元储精，可持续房事时间。

（2）男女行房时，先宜尽量爱抚，不可猴急行房。 女阴不张强行行房伤女子眼目。男子阴软无力则伤肾伤真元。行房时要等待女子阴水出为最佳时期。男子欲射精时间停止抽动，用右手食中二指按住会阴穴，左手中指按住右鼻孔，待精回气回，阴茎软时再行房。如不能忍耐，射精后，要射完余精。立即右侧卧，弯腰强弓，屈腿，两手捂双耳（肾开窍于耳）意念真元精气从头顶百会收入内外肾部，约五分钟以上，即可达到元气恢复之目的。

5、情志调理养生法

每个人一生下来，在父母的教养下成长起来，都有各自不同的性格。有性急者，有缓者，有性燥者，有性暴者，有性疲者，有性恶者，有性善者，人之初，性本善，由于后天的种种原因，家庭环境的不同，经济条件的差异，城乡的差别，生就养成了各自性格。这些性格要把它改掉，有很大的难处。通过修炼气功，可以磨炼一个人的性格，达到修身养性，净化心灵的效果。一心要善，心无尘垢，无忧虑烦恼，就可以成大道。如何调理情志性格呢。你要树立正确的人生观，把名和利当作过往云烟才行。当你心起杂念或起色欲、财欲、名欲、利欲、食欲时，平心定气，静坐轻声快速念诵佛家真言：“清净观世音菩萨”一百零八遍，心境自然洁净，无尘无垢。久念必可以调整你的情志性格。

6、劳动运动养生法

我们入世修炼的弟子除了练功学习外，要参加集体和家务劳动，参加体育运动锻炼，增大活动量，排除体内的疾病浊气，平时多练功，以达到肌肉丰满，身强力壮之功效。

7、积善修德养生法

练功“德”为先。我们各门各派的功法都很重视积善修德阳这个问题。我们ZG有八德八念，其它门派各有门戒律。德可分为阴德和阳德两种，阴德是大德，阳德是小德，阴德就是做好事后甘当无名英雄，不要他人报酬，古时称它为“积阴功”。阳德是做了好事而又得了人家的报答或好处。我们练功之人就要多积阴德，少积阳德阳。而功力倍增，平时多为人治病疗伤，且不要报答。你破费舍资学了功并支渡了人，也属你的阴功所至。

8、驻颜还童养生法

身无疾病，益寿延年是我们每个人的理想。光靠药物保养，不去养生健身，有害无益。返老还童，早晨起床后，面向东方，闭目面带微笑，意念你站在鲜花丛中，花上的露水被阳光一照雾气向你面部扑来，消除你面部皱纹，洁白如玉，久练能使你返老还童。

5、常用的养生方法有哪些

6、现代主动养生法包括哪些内容？

顺应人体生命活动的规律，积极主动地去保健和养生，有病治病，无病健身，使自己能始终保持健康体魄，即为主动养生法。

不累也主动休息

主动休息，指劳动、工作或学习一段时间后，机体或大脑虽未出现疲劳感，也要按时休息。主动休息能使机体在正常生理状态下，及时消除体内代谢的废物，补充必要的营养，体力和脑力得到休整，精力更加充沛；主动休息还能协调全身器官功能，增强人体免疫水平，提高抗病能力，有效地预防疾病，消除各种不利于健康的隐患，特别有助于防范疲劳的发生，提高劳动效率和生活质量。

不渴也主动饮水

主动饮水是指在早晨起床后、两餐之间、睡觉之前及工休、课间休息时间，虽不感觉口渴，也要自动饮水。主动饮水能及时有效地预防机体细胞缺水，维持正常新陈代谢，保护脏器组织，提高生命质量。但注意一次饮水不要过多。

无喜事也主动欢笑

主动欢笑，指在日常工作和生活中，始终保持愉快的心情，多一些欢声笑语。自然而亲切的欢笑，是内心高兴的表示，是好修养好素质的象征，是自信的体现，也是身心健康的标志。可以使全身肌肉和关节得到有益的活动，对人体各个系统起到很好的调节作用；可以使肺部扩张，增加肺活量，有利于呼吸道的通畅；可以使心脏功能加强，血液循环加快，血压保持正常；可以消除有害于健康的紧张、压抑和忧虑等情绪，对神经系统起到良好的调节作用；可以使你忘记烦恼和忧愁，减轻身体的疼痛和疲劳，永远朝气蓬勃；还能广交朋友，增进相互信任，对工作、事业充满信心。让自己笑，能健身益神；与别人同笑，使处处生春。常常笑容满面，精神焕发，不仅显得年轻、潇洒，而且能有效提高机体免疫能力，保持旺盛的生命活力。

无便意也主动入厕

主动入厕，指每天定时排便，无论有无便意，养成卫生习惯。定时排泄二便，是人体新陈代谢正常的标志，是除旧迎新的需要，也是防治便秘、前列腺增生、痔疮、肛裂和泌尿系统疾病的重要方法之一。便秘会引起食欲不振、消化不良、痔疮，甚至血压升高。憋尿，会使膀胱过度充盈，引起心烦不宁、思维紊乱、血压上升，甚至发生泌尿系统结石等病症。主动定时排便，将会觉得轻松、健康与安宁。

无痰也主动咳嗽

主动咳嗽，指每天早锻炼时，在户外空气新鲜处先做深呼吸，吸气时缓缓抬起双臂，然后呼气，呼完后突然主动深咳，并迅速垂下双臂，使气流从口鼻中喷出。如此反复做10次，每次咳嗽间隙做几次正常呼吸，以防止过度换气、咳嗽，造成气管或支气管损伤。主动咳嗽，能有效清除肺部的污染物，给肺来一次“大扫除”；主动咳嗽，能清除肺部残余气体，增大肺活量，维护肺的正常功能。

无病也主动求医

主动求医，指无论是否患病，都定期检查身体，做到有病早治疗，无病早预防。定期做体检，对于早期发现脏器组织的隐患、跟踪观察病变和治疗的结果，为防病治病提供依据，是非常必要的，也是极其重要的。一般来说，40岁以上的人最好每年定期测血压，做1次胸透、B超或甲胎蛋白测定以及血脂、血糖测定，每半年做1次大便隐血试验，嗜烟者应每年做一次胸部摄片。

7、“四法”。明代医学家万密斋指出：“养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰守时，四曰却疾。”是什么意

养生的方法有四种:第一节制性欲；第二谨慎行动；第三顺应百时节；第四去除生病的隐患。所谓寡欲，是为了使人的度性格坚毅不拔；所谓慎动，是为了保养，安定人的元气；所谓法时，是为了让人的阴阳得以调和，所谓却疾，是说在医药方面要谨慎。个性坚毅不拔，就不会伤坏人的根本版，保养安定元气，就会使人的肢体不会残废，阴阳调和，就不会触犯权邪气，在医药方面谨慎，就不会遭遇药物的毒害。

8、以动养生法有哪些？

何谓养生?养生就是经过科学安排的生活方式，其中最主要的就是生活要有规律，即按照人体生物钟的规律起居、劳作、作息。研究表明，人们长期信守有规律的生活，可使身体各组织器官功能趋向规律化，在生活中就有“预见性”和“适应性”，从而能保证身体健康，获得最佳的生理效应。

我国明代即有关于“养生之宜”的说法。其特点是“以动养生”，下面有关养生的二十四宜养生方法，介绍给读者朋友：

发宜常梳

古人称为“栉发”，认为能明目祛风。方法，清晨梳头要轻柔，一百十次莫忘记。

面宜多擦

古人称为“浴面”，拭摩神庭，认为能去邪气，可使面上皱斑不生，有光彩。方法：双手搓热放鼻上，中指带动其他指，沿鼻两侧向上，擦到额部两侧分，再沿两额轻轻下，反复操作30下。

目宜常运

古人称为“运睛”，认为能去内障外翳，兼能纠正近视、远视。方法：双目先左转到右．再从右面转到左，转睛之时要缓慢，左右各转14次，然后紧闭眼片刻，忽然大睁运眼神。

耳宜常弹

古人称为“击探天鼓、掩耳弹枕”，认为能防治头晕耳鸣。方法：两手掌心掩耳道，食指压在中指上，轻轻叩动后脑部，24次咯咯响。

齿宜数叩

古人称为“叩齿”，认为能令人齿坚不痛。方法，先扣大牙24次，再扣前齿24次。

舌宜舔腭

古人对口水极为重视，称它为“金浆玉醴”，认为是人身之宝。方法，舌尖舔唇齿间，左右转动各30次，轻轻卷动口水多，津宜数咽接着做。

津宜数咽

古人称为“咽津、胎食”，认为咽下的口水，能灌溉五脏六腑，润泽肢节毛发。方法：舌宜舔腭操做好，满口唾液盛不下，鼓漱三十又六次，汩汩有声津咽下。

浊宜常呵

古人称为“鼓呵”，认为能消积聚，去胸膈满塞。方法：停闭呼吸鼓胸腹，待到胸腹全满时，抬头张口呵浊气，5至7次最合适。

腹宜常摩

古人称为摩脐腹、摩生门，认为能顺气消积。方法：搓热两手再相叠，着肉或者隔单衣，掌心以脐为中心，顺着时针方向摩，小圈、中圈和大圈，各圈转摩12次。

谷道宜常提

古人称为“摄提谷道”，俗称“提肛”，认为能升提阳气。方法：吸气时稍用力，摄提肛门连会阴，稍停放下作呼气，5～7次为相宜。

肢节宜常摇

认为能舒展四肢关节。方法：两手握固连双肩，先左后右向前转，如同转动辗轳状，左右各转24次。接着平稳坐好，提起左脚，脚尖向上缓缓伸，快要伸直蹬脚跟，5次做好换右脚。

足心宜常擦

古人称为擦涌泉。涌泉是前足心(脚底前三分之一处)的穴位，认为做此能固肾暖足，交通心肾，增进睡眠。方法：赤足或是着薄袜，掌心缓缓擦涌泉，每脚50至100次，先左后右热为宜。

肤宜常干浴

古人称为干浴，认为能使气血流畅，肌肤光莹。方法：一般从“百会”开始到面部，左肩右肩两臂膀，胸部腹部到两胁、两腰之后左右腿。

“养生之宜”中发宜常梳可在清晨为之，面宜多擦可在睡起时为之，足心宜常擦可在睡前洗脚后为之；其余10节每日做两次。做的次序是：齿宜数叩、舌宜舔腭、津宜数咽，耳宜常弹、目宜常动、腹宜常摩、浊宜常呵、肢节宜常摇、谷道宜常提、肤宜常干浴。操作的姿势一般采取坐式，操作时要情绪安宁，思想集中，动作轻缓，心中记数。

“养生之宜”贵在坚持，持之以恒，必然有效。

9、养生法？

环境，主要包括气候和地理两大因素。人们要想健康长寿，就必须努力去适应自己赖以生存的自然环境。《素问·上古天真论》中所说的“法于阴阳”，就是指主动适应四时气候来养护身体。后代养生家多因循《黄帝内经》的上述思路，逐渐创立了一系列非常实用的适应环境养生法，它们包括： 适应四时节令养生法 《素问·四气调神大论》指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物浮沉于长生之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。” 春季养生法。《素问·四气调神大论》指出：“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生……此春气之应，养生之道也。”从脏象理论的角度来看，肝胆经气在春天条达舒畅，善养生者此时必须避免肝气郁结、思郁沉闷，而应该使思想开朗，肝气舒畅，这是在思想修养方面适应春季的养生要求。与此相关，春季往往会出现肝气过旺，导致肝气胜脾。按照五行调控理论，此时还应该“省酸增甘，以养脾气”（《千金要方》），以便从饮食方面满足春季养生要求。 夏季养生法。《素问·五运行大论》说：“南方生热，热生火。根据这一特点，古人提倡夏季养生应该做到精神愉快，情志平和，不得性躁、发怒，以免引起体内火旺。在起居方面，应晚睡早起，适当晒些阳光，以适应自然界隆盛的阳气，有助于体内过盛的阳气向外宣泄。在饮食方面，《养生论》认为：”夏气热，宜食菽以寒之，不可一于热也。“主张夏季应多吃杂粮以寒其体，不可过多食用热性食物，以免加重体内的火热。 秋季养生法。《素问·四气调神大论》称：“秋三月，此为容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，养收之道也。”秋季的饮食应减少辛味而增加酸味，以免肺气太旺而使肝气过于抑制。此外，由于秋天气燥，人们应多吃芝麻之类的食物以润燥养肺，少吃寒冷食物，多吃温性食物。在起居方面，应早睡早起，趁着秋季天高气爽，山川景色明净之际，多登高远眺，以舒肺气。 冬季养生法。《素问·四气调神大论》说：“冬三月，此为闭藏，水冰地圻，勿扰平阳，早卧晚起，必得日光，使志若伏若匿，若有私意，养己所得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。由于冬季是肾经旺盛之时，肾味属咸，此时的饮食应当减少咸味，增加辛味，以便起到宣达肺气，巩固肾气之效。