1、陆羽是谁
陆羽 一名疾，字鸿渐，号季疵，别号桑苎翁，自号竟陵子。复州竟陵(今湖北天门)人。约唐开元二十一年(公元733年)生；贞元二十年(公元804年)卒。农学。
继隋统一中国之后，唐代出现了相对稳定的政治局面。农业、园艺业和手工业得到长足的发展，国际贸易和文化交流也日益频繁；从而推动了科学技术和文化的进步。 科学技术的进步又促进了经济的繁荣和政治的安定。中国封建社会进入鼎盛时期。但另一方面，由于地主庄园经济和寺院经济的发展，土地兼并和税赋的加重，使得中小地主破产，自耕农大批沦为佃农，社会矛盾日益加剧，尤其在“安史之乱”以后，农业生产遭到严重破坏，中国封建社会开始走上了由盛而衰的下坡路，与之相适应的社会意识也在发生变化。陆羽正是生活在这样一个特定的历史条件下。
陆羽出身贫寒，其父母不知何许人，只知他是竟陵龙盖寺僧于河堤上拾养的弃儿，因随陆僧为姓。 《新唐书》本传说他的姓氏名字取之于《易经》筮卦，这应是后来的事。竟陵地处汉水下游，其北有大洪山、荆山，南接江汉平原，为南北弹宗交汇处。神秀在675年以后赴江陵当阳山创立北宗禅，提倡渐悟，比较保守，保留有天空佛教的某些清规戒律，主张读经、坐禅、苦行。经慧能(公元638—713年)彻底改造、创立的南宗禅是彻底中国化了的佛教，提倡顿悟，教义简单，不像天空佛教那么烦琐，不念佛经，不坐禅，不苦行，否认修行必须出家，“若欲修行，在家亦得，不必在寺”。 因此在劳苦大众中很快地传播开来。南宗禅还接受了儒家的孝弟忠信等伦理道德观念，宣讲孝道，为士大夫所接受，于是“四方学者云集座下”，“上而君相王公，下而儒老百氏，皆慕心向道”，陆羽既出身贫寒，且生活在这样的禅儒交融的氛围中，自然容易接受南宗禅理，不愿念经苦行，向往儒学。因此，当他的师父“教之以旁行书”时，因拒不学习而触怒其师。于是，被罚去清理厕所，打扫庭院，还要放牧30头牛。尽管如此，他仍利用放牧的机会，坚持学习，用竹签在牛背上划字。一次，他得到一篇张衡的《南部赋》，便仿效学童正襟危坐，口中嗫嚅作朗诵状，因此又被师父拘管起来，并被罚去清除田园杂草。他常因不能正常念书而暗自啜泣，说：“岁月往矣，奈何不知(诗)书”。再加他不堪忍受“主者鞭苦”，便逃离寺院。
古代，寺院原是传布佛教音乐(佛曲)的主要渠道。 每当佛教节日或民间节日时，寺院就会有乐舞表演，节目有佛教音乐，世俗音乐(变文)，百戏幻术。表演者为寺院艺僧，官府艺人和社会上的职业艺人。剧场就设在寺院。陆羽禀性聪慧、诙谐，且从小在寺院中长大，耳濡目染，自然也受到乐舞熏陶。因此，当他离开寺院后，便隐于市朝为优人，以乐舞戏谚为业，又曾作恢谐数千言，时人视之为“东方曼倩之俦”。 天宝(公元742—755年)年间，复州大酺(民间节日)，吏署举陆羽为伶师，其才为太守李齐物所赏识。于是，授之以诗书，荐举他到火门山从师授业。
天宝以后，北方儒道合流和南方禅儒合流，更是成为中国社会意识形态发展的新趋向。诗人多寄兴于江湖僧寺，“随僧斋粥”的士大夫也日益增多。就连自称“不信佛法”的书法家颜真卿(公元709—785年)也“好居佛寺，喜与学佛者语”。而禅师则以“师礼接俗儒”，“以文章接才子，以禅理悦高人，风仪甚雅，谈笑多昧”。儒禅结合，不少文人名僧都麇集在江南，形成了以江南为中心的儒禅文化。为了提高文化素养，求得自我完善，陆羽自然不能满足于复州一隅之所得，便毅然离别家乡，到江南名山寺院寻师访友，并于肃宗上元初年(公元760年)隐居于苕溪(今浙江吴兴)，度过了他的一生。陆羽定居留溪，仍往来于南京、润州、余杭、杭州等地名山寺院，与著名诗僧皎然等交往。皎然姓谢名清昼，是南朝宋诗人谢灵运的十世孙，作诗论多种，而以《诗式》五卷最著。“凡与之交者，必高咏乐道；道其同者，则然始定交哉”。皎然却“以陆羽为莫逆之交”。他对灵隐出道标的诗文也颇推崇，“夫日月之霞为天标，山川草木为地标，推能归美为德标，居闲趣寂为道标，名实两全，品藻斯当。”还与余杭宜丰寺僧灵一“讲德昧道，朗咏终日”。与著名道土诗人张志和、女道土诗人李季兰、道土诗人皇甫冉以及大书法家颜真卿等有深厚的友谊。颜真卿任湖州刺史时，在柠山为陆羽修筑三癸亭以资纪念。
陆羽深受儒、禅、道思想的陶冶，他既具有儒家的人生哲理，“闻人善，若在已；见有过者，规切至仵人”；“与人期(约会)，雨雪虎狼不避也”，又有禅者行卧自由，放荡不羁的“狂”，或则“独行野中。诵诗击木，裴(徘)回(徊)不得意，痛哭而归”；或则“朋友宴处。意有所动，辄去”。晚年，虽曾沼拜为太子文学，后徒为太常寺太祝，皆不就职，被世人称为当代(狂士)接舆。他还有着极为浓厚的自然清静、怕乐山水的生活情趣。这对于他接触自然，观察茶树和深入研究茶树具有重大的作用。 还在他早年为职业艺人期间，就曾活动于“巴山峡川”，对川、陕、鄂、湘间的茶树有所观察和了解。定居苕溪以后，陆羽对茶更是有着特殊的兴趣和感情，经常与皎然、朱放等论茶，对茶的植物学特性、采制、烹煮和饮用，进行了全面系统的考察和研究。 他一生的著述不少，然而“世所传者特《茶经》，他书皆不传”。
《茶经》是一部历史和实际考察相结合的关于茶的专著。全书分为十经，七千余字。观其内容主要有两个方面；其一，茶树的植物学特性及其加工制造，“一之原”记茶的名称考订、茶树的性状特征、生境、栽培、品种鉴定和利用；“二之具”记采茶工具；“三之造”记茶叶的加工；“八之地”记茶树的地理分布。其二，烹茶和饮茶。“四之器”记煮茶和饮荼工具；“五之煮”记饼茶的烹茶(烤、煮、酌)法；“六之饮”记饮茶法；“七之事”为历史资料汇编。前者与农学有关，而以“一之原”为其主要内容；后者则与饮茶有关，而以“五之煮”为其主要内容。
关于茶树的植物学特性，陆羽有过较深入的观察和详细描述。他首次提出茶树有树高“一尺、二尺”的灌木型和树高“数十尺”、“两人合抱”的乔木型。“其树如瓜芦(即苦丁树，植物学上系冬青属大叶冬青的一种)，叶如桅子，花如蔷蔽，实如拼搁，茎如丁香，根如胡桃”。顶生芽叶有“笋”、“芽”之分，前者状如竹笋，后者细弱短瘦。并以芽叶的性状来辨别茶树品种的优劣，说“叶卷(嫩叶背卷)上，叶舒(嫩叶舒张)次”。
在生境和地理分布方面，他首先提出“地”(即土壤)对茶树生。长的重要性，把“地”分为上、中、下三等。“其地，上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。。还提出包括日照、温度、湿度和坡向等生态条件对茶树生长和品质的影响，说：“阳崖阴林”为上，明确指出：茶树适宜于向阳山坡，且有树木荫蔽的生态环境，而“阴山坡谷者，不堪采掇，性凝滞”。至于“野者上，园者次”，则是就地形而言，涉及茶园地形(含海拔、坡度、坡向、温度、湿度、光照等)的选择以及环境条件综合影响的比较。他首次提出茶树是“南方嘉木”，并按照当时的行政区划分为八个产茶区，虽然不太科学，却反映了我国茶树主要分布在长江流域及其以南地区，其北缘以秦岭、巴山以南及至淮河一线为界。基本上与现代茶树的地理分布情况相符合。
茶树栽培法，据《茶经》所记，唐代已有人工栽培茶树，栽培方法有种子繁殖法(有性繁殖)和移植(无性繁殖)。并且，特别强调在“艺(种子繁殖)而不实，植(苗木移植)而罕茂”的情况下，采用“种瓜法”。种瓜法虽属有性繁殖，但在操作技术上与一般的种子繁殖法不同。
茶叶采摘期，“在二月、三月、四月间”。陆羽所记，主要是指长江流域的春采。采摘时间，晴天“凌露采”。 采摘标准为“长四、五寸”的粗壮嫩芽(带梗)。他还总结了两条采茶经验：其一，就土壤肥瘠而言，其采摘方法是：“生烂石沃土，长四、五寸，若蔽蕨始抽，凌露采焉。”如果生长在土壤瘠薄的乱草丛中，“有三枝、四枝、五枝者，选其中枝颖拔者采焉”。第二，就当时制茶技术条件而言，提出“日有雨不采，晴有云不采”。至于鲜叶加工，陆羽只谈到饼茶的制作过程，“晴采之，蒸之，擒之，拍之，焙之，穿之，封之”，没有提到具体制作方法。还特别强调“采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾”。他根据饼茶外表匀整情况，分饼茶为八等，其中表面呈“胡鞾”(紧缩细绉纹)、“犎牛臆”(整齐的粗绉纹)，“浮云出山”(有卷曲的绉纹)、“轻飘出水”(微波纹)、“澄泥”(平滑)、“雨沟”(光滑有沟纹)等状态者为优质饼茶。
《茶经》还指出茶可以防治某些疾病，“若热渴，凝闷，脑疼，目涩，四肢烦，百节不舒，聊四五暇，与醍醐甘露抗衡也”。还可以“荡昏寐”，作为一种消睡提神的饮料。
《茶经》的另一重要内容是烹茶和饮茶法。
烹茶的步骤是：先用火烤炙，再捣成末，然后煮茶取饮。烤茶的关键是掌握火候，受热要均匀，提出“持以逼火”(用旺火)。“屡其翻正”(时常翻动)，“慎勿风烬间炙，熏熖如钻”，否则会“炎凉不均”。因此。燃料必须“用炭”，其次是“劲薪”(硬柴)，沾腥味、含油脂的木材不能作为燃料用。 火候的掌握主要以饼茶表面变化而定，视其“状如虾蟆背而止”。“去火五寸”，使之“卷而舒”，回复到原来状态，再进行复烤。复烤则以茶的干燥程度而定。“若火干者，以气熟止”，如果晒干，则“以柔止”。 烘干后，“承热用纸囊贮之”，使“精华之气，无所散越”。煮茶的工序是先烧火，后煮水。陆羽特别讲究“用水”，并且依据不同的水源分水为三等，“其水，用山水上，江水中，井水下”。而山水又以“拣乳泉、石油漫流者上”，江水“取去人远者”，井水，则“取汲多者”，强调用未经污染的“活水”。烧水和煮茶都要求掌握火候(目测)。先在银内烧水至“沸如鱼目，微有声”，这是第一沸。随即加入适量的盐，再烧至“缘边如涌泉连珠”为第二沸，舀出一瓢水，并用竹夹在鍑中转成水涡，再用“则”量出茶末放入水涡，茶汤煮至“腾波鼓浪”为第三沸。将茶汤表面的一层“色如黑云母”的水膜舀出倒掉，再舀出一瓢茶汤称“隽永”。待镊中茶汤出现“势若奔涛溅沫”时，将舀出的第一瓢水倒进，使茶汤稍冷，抑止沸腾，以孕育沫饽。煮好后，将舀出的第—瓢茶汤酌到碗里(一升水可酌五碗)，使碗里的茶汤沫饽均匀。这时的茶汤“其色缃(浅黄)也，其馨#(香气至美)也，其味……啜苦咽甘”才是好茶。
陆羽认为“以汤冲泡”的“庵茶”和“用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、簿荷之属煮之百沸”的茶，都是“沟渠间弃水”。他把饮茶作为一种精神享受，是一种艺术，也是一种修身养性的手段。只有“精行俭德之人”才能享受这种艺术。特别讲究香、色、味，“夫珍鲜馥烈者，其碗数三……。”今日闽南还保留有这种风习。
史书上称，由于《茶经》的问世，“天下益知饮茶”，虽有夸大之词，但陆羽的《茶经》在历史上确曾起着不可忽视的作用。我国的种茶、制茶、煮茶和饮茶法在6—7世纪已先后传入朝鲜。日本佛僧不空、最澄在8世纪中叶至9世纪初先后带去饼茶、茶子，并植于日本滋贺县。后来在高僧澄西的倡导下。把煮茶、品茶发展成为一种特殊的艺术——茶道。 茶道还吸收了宋代寺院的行茶仪式，不仅成为上层社会的一种交际手段，而且在佛寺中成为布道传法、修禅养生的方式。无一不受陆羽《茶经》的影响。可以说，日本的
茶道是中日文化交流的产物，而陆羽正是茶文化的传播者。
文 献
原始文献
[1] (唐)陆羽：茶经，文渊阁《四库全书》本，台湾商务印书馆影印，1986。
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[4] (唐)赵璘：因话录·卷三，明刻木。
[5] (清)彭定求等编：全唐诗·第十、二十二、二十三、二十五册，中华书局，1979。
[6] (唐)刘禹锡：刘梦得文集·卷二十六，上海商务印书馆影印，1919。
研究文献
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[8] 吴觉农：《茶经》述评，农业出版社，1984。
[9] 阴法鲁：中国古代佛教寺院的音乐活动，见《佛教与中国文化》，中华书局，
1988。
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历史来源一：以国名为氏，据《元和姓纂》所载，大彭为商代的诸侯，大彭国在江苏徐州氏。其后有彭氏。一说大彭即为「彭祖」。
二：为古代少数民族的姓氏。据《晋书》所载，安定胡水胡有彭氏。又据《姓氏考略》云;西羌，南蛮皆有彭氏。 [编辑本段]历史名人彭玉麟：字雪琴，号退省庵主人，清朝衡阳人，禀性刚介，能作诗，善于画梅。咸丰年间，太平天国起义，他跟随曾国藩，统领水师，沿长江各地作战，战功最大，升为兵部尚书，卒谥刚直。他画的梅花至今任由艺术收藏家视为珍品收藏。 [编辑本段]地望分布甘肃陇西郡，江西宜春郡。 江西省萍乡
江西省南昌市安义县，龙津镇，凤山仕桥村周围散布十个彭姓村落，有人口共约4000人。
江苏省溧阳市有近万彭姓人口。据说是八百年从四川逃难而来。 [编辑本段]彭氏与武夷提起彭姓始祖，人们自然联想到寿高800的彭祖。几千年来，彭姓子孙都认为自己出自这位亘古以来独一无二的人瑞。据史料记载，彭祖姓钱名铿，是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子，擅长养生之术，尧帝时，因铿向尧进献长寿之羹，获得尧的赏识，被封为大彭，故称彭祖。从此以后，彭祖的子孙后代皆“以国为姓”，开始了彭姓。
现在的徐州，历史上叫彭城。彭城是尧帝赐封的，赐封的是因为彭祖的贡献，所以封为彭城。
商末时，纣王为求长生不老，派人窃取了彭祖的长生秘诀，为独占此术，阴谋害彭祖。为躲避灾祸，彭祖只好离开彭城，云游天下。
福建武夷山市景区管委会彭汝茂：彭祖晚年不得志，所以带领两个小儿子跋山涉水来到现在的武夷山。彭祖从徐州来了之后，当时的年代，这个地方洪水泛滥、野兽出没，荒无人烟，彭祖和他的两个小儿子彭武、彭夷首先疏浚河道，拓宽河床，让洪水顺流而下。随之开荒造田，发展农业文明。
由于彭祖父子三人诛草拓荒，开发武夷，立下了汗马功劳，因而倍受后人的崇敬。
福建武夷山市景区管委会彭汝茂：现在的武夷山为什么叫武夷山呢？是因为我们当地人为了纪念彭祖和他两个儿子开山有功，所以用他两个儿子的名字彭武，彭夷各取一个字，称为武夷山。
因为历史久远，有关彭祖父子隐居幔亭，开发武夷的种种说法已难以考证，但武夷山的彭氏后裔都乐于接受这些美丽的传说。显然，他们希望借助彭祖这位长寿之神寄托宗族繁衍，五谷丰登的良好愿望，用彭武、彭夷开辟武夷的大无畏精神激励本族子弟进取向上。
根据崇安的史志，彭氏从中原迁入武夷山有文字的记载，始于唐代的彭迁。祖籍江苏镇江的彭迁是唐朝的开国功臣，青年时曾辅佐秦王李世民平定隋末之乱，建立了赫赫战功。彭迁年迈退休后，不图个人的安逸享受，来到武夷山的吴屯定居。彭迁为人豪爽，他把朝廷赏赐给他的钱财，金帛捐献出来，募集大批流民拓荒造田、引水灌溉，使得吴屯一带阡陌纵横，沃野连片。自彭迁定居吴屯之后，彭氏宗族繁衍，人才辈出。在1400年间，仅地方志记载的有功名者就达近百人。如北宋的特科状元彭路，南宋的诗词名家彭奕；清代杰出的外交官彭光誉等人。明末，武夷山的彭氏后裔开始迁居台湾和海外。目前彭姓在台湾属于第31大姓，其主要分布和居住在新竹和苗栗两县。
河南省杞县东关村
广西玉林市兴业县泉江村（全村两千人皆姓，系福建省迁入）
安徽省安庆市望江县桃岭村
湖北省潜江市王场镇代河村（全村四千人皆姓彭）
湖北省潜江市王场镇永进村（全村三千人皆姓彭），亦有彭氏祖碑。
河南省淮阳县王店乡彭老家（全村三千人皆姓彭）
河南省淮阳县许湾乡彭楼村（全村三千人皆姓彭，彭老家分支）
河南省淮阳县彭庄村（彭老家分支）
河南省淮阳县王店村
河南省淮阳县彭打鸡园（彭老家分支）
河南省淮阳县彭瓦房庄（彭老家分支）
河南省杞县邢口乡王寺寨有彭姓人居住
河南省杞县高阳镇东王固村有彭姓居住
河南省泌阳县彭庄村和南彭庄村
河南郑州市商城路
河南省洛阳市宜阳县汪汴村（大概有2700多人）
江西省吉安市青原区邓家大队自然村
江西省吉安市新干县263大队
江西省吉安市吉水县尚贤乡苦竹村
江西省吉安市吉安县官田乡彭家村
江西省吉安市吉安县北源乡丰塘村
江西省吉安市吉安县桐坪乡坑背村
江西省j吉安市长塘乡田心村
江西省赣州市章贡区沙河镇东坑村
江西省赣州市南康市横寨乡寨坑村
江西省宜春市袁州区洪塘镇五百里村、秋头下村 土岭村 宣塘村 西塘村
江西省宜春市袁州区天台镇流佳源村
江西省宜春市袁州区竹亭乡池溪
江西省宜春市官园街道官园社区彭家组江西省宜春市水江乡仓十村
江西省宜丰县澄塘镇彭源村
江西省萍乡市腊市镇凤凰村
江西省萍乡市莲花县浯一村
江西省乐平市塔前镇彭家村
江西省抚州市乐安县罗村 江西省景德镇市涌山镇长松岗村 江西省乐平市涌山镇张家店村
江西省九江市彭家河
江西省上饶市铅山县石圹镇石塘村
江西省上饶市铅山县石圹镇彭村村
广东省湛江信宜市钱排云开村彭可柏
广东省佛山市南海区大沥镇大沥办事处大沥表村
广东省佛山市南海区狮山镇官窑办事处沥紫水村
广东省佛山市南海区狮山镇官窑办事处官窑村委会新北村
广东省佛山市南海区狮山镇官窑办事处新和村委会彭边村
广东省佛山市南海区桂城街道办事处石(石肯)村委会
广东省广州市白云区嘉禾街道办事处彭西社区
广东省广州市越秀区建设大马路
广东省韶关市武江区光明巷
广东省韶关市南雄县上朔村（族谱上说是一千多年前从江西吉水那里搬过来的，现在大概有两千多人）
广东省揭阳市东山区砂松村（全村上千人全都姓彭）
广东梅州市丰顺县龙岗镇，仙洞镇，黄金镇三镇有多数彭姓分布（入粤始祖彭延年第三子彭锐的裔孙彭君达 于明朝迁入广东梅州后的部分传承）
广东省汕尾市陆河县(县中有近一半彭氏，并立有彭祖祠，名“商贤”,人口达到15万，全部为客家人）
广东省韶关市仁化县董塘镇白莲管理区茅坪村，白坭坌村（由茅坪分出亦分出多个村，现村的人口不多，但是分支较多，迁出人口也比较多，保持有完善的族谱和字辈，）古溪彭屋，横岭村。
广东省韶关市乳源县桂头镇小江（由白坭坌分出）
广东省韶关市曲江县西岸村（由白坭坌分出）
广东省韶关市乐昌县**村（由白坭坌分出）
山东省济南市槐荫区段店镇彭家庄
山东省临沂市费县柳汪村彭家街
山东省菏泽市牡丹区高庄镇彭庄村
山东省郓城县张营乡彭河口村；
山东省郓城县郭屯镇前辛村。
山东省泰安市宁阳县东疏镇义和庄
山东省烟台市牟平区王格庄镇彭家村
山东省淄博市周村区王村镇彭家庄
山东省曲阜市南泉村
山东省济宁市嘉祥县大张楼镇彭营
陕西省周至县西风头村；
浙江省温州瑞安市飞云镇潭头村、鹿木乡彭埠村、平阳坑镇上马前村、平阳坑镇彭宅村
浙江省台州市玉环县彭
云南省曲靖市
云南省大理州南涧县无量山卫国村委会二铺地
湖北省应城汉川交界老鹳湖边（隶属应城市陈河镇）四个村彭姓子孙5千余人
湖北省天门彭市
湖北省天门市干驿
湖北天门市马湾郭咀村(6000人左右)
湖北天门市马湾大台村(3000人左右)
湖北麻洋茯苓村(4000人左右)
湖北省鄂州市涂镇县七堂彭村
湖北省蔡甸区(原汉阳县)薛峰彭湾
重庆市北碚区
重庆市合川区云门镇阳彪村(渠嘉）
四川省资阳市安岳县龙台镇双岗村9组
四川省简阳市清风乡盘湾村
四川省大英县河边镇（约有6000）
四川省成都市新都区清流镇元通村
四川省三台县百顷镇
四川省达州市通川区
四川省眉山市彭山县
四川省眉山市洪雅县洪川镇
四川省眉山市洪雅县符场乡彭坝镇（约有1500人）
四川成都市金堂县土桥镇龙兴村.
四川省成都市金堂县竹篙镇彭家湾（因这一带村民大多姓彭而得名吧）
四川省广安市岳池黄龙乡石马山村（听祖辈说，原从湖广迁来）
四川省营山县城附乡6村9组(听祖辈说，原从湖广迁来）
湖北省武汉市黄陂区前川街解放村七组
河北省青县金牛镇朱庄子韩庄子仓上村皆有彭氏约千余人
湖北武汉市黄陂区前川街院岗村大部分
湖南省长沙市宁乡县流沙河
湖南省邵阳市大祥区檀江乡里的三个村子合起来有两千余人
湖南省邵阳市隆回县马头山村有彭姓约1千人
湖南省浏阳市
湖南省龙山县也有
湖南省邵阳县
湖南省攸县
湖南省茶陵县秩堂乡约有彭姓5000人
湖南省双峰县走马街镇姓彭的不下三千还有个彭家祠堂，另外双峰县梓门桥镇也有.还有井字镇三石村有几百人。
湖南省溆浦县油洋乡油洋村、来溪村有聚集的彭家院落
安徽省宿州市泗县泗城镇南郊的孙湾村及城西的彭浦
河北省藁城市廉州镇彭家庄村
陕西省兴平市汤坊乡王堡村3万于人
湖北省武汉市黄陂区前川街解放村六组所有彭姓人氏
河北省河间市米各庄镇张兴屯村彭氏家族数百人
河北省秦皇岛市卢龙县卢龙镇彭（常）家沟村
湖南省岳阳市湘阴县石塘乡彭家村有姓彭人氏几百人还有个彭家小学
湖北省大悟县彭店乡彭店村有数百人
湖北荆门大竹村（现在不到100人了）
湖南省祁东县双桥镇全镇至少有15个村都是姓彭（人数至少3万）祁东县的其他乡镇也均有彭姓
湖南省永顺县也有姓彭的人士,上千
湖北省黄冈市红安县觅儿寺，桐柏均有，为同一宗。
上海市闸北区
湖南省临湘市源潭镇同德村有部分彭姓人士
湖南衡阳县渣江镇盐田乡
福建省莆田市荔城区新度镇港西村北厝从明朝起有福建省莆田市荔城区新度镇港利村有彭姓居住
湖南省湘乡市金石镇金安村有几百名彭姓居住
江苏省溧阳市有近万彭姓人口。据说是八百年前从四川移居过来的。在现在的老辈人口中 经常说：“城南彭不姓彭。”原因是 古代，溧阳城南有个彭姓女 夫家被抄家。生2个孩子。娘家为了救那两孩子，将其偷偷救出改姓 彭！ 因此，在溧阳有“城南彭，不姓彭。”之说~
江苏睢宁县官山镇龙山村
湖南省永州市梳子铺乡江边彭家
甘肃省玉门市黄闸湾乡泽湖村二队大户彭家不知祖籍从何处迁来
江苏省淮安市淮阴区三树镇汪洼村和渔钩镇彭堆村 总共百户彭姓人家 祖先为一宗，不知祖籍何处而来。
注：凡今后有彭姓人氏见到此信息均往上加现居住地，以便今后有利于相关部门的工作。谢谢！
好像有姓`彭，pan 3声的，，
广西合浦县公馆镇陂塍村公所由十多条村子组成，百分之九十五为彭姓，人口上万。白沙镇宏德彭屋有三百多人，也是民国时期由陂塍迁来的。
广东省揭阳市揭西县五云镇约六万人（陆河县彭姓也由五云迁出）
*补充：‘河北省定州市庞村镇北只东村有彭氏五百人左右’。
5、江西省宜丰县有什么特产呢？
宜丰特产之一： 笋尖不仅辅佐名菜， 而 且有相当的营养和药用价值。竹笋含有丰富的蛋白质、氨基酸、脂肪、糖类、钙、磷、铁、胡萝卜素、维生素B1、B2、C。每100g鲜竹笋含干物质9.79g、蛋白质3.28g、碳水化合物4.47g、纤维素0.9g、脂肪0.13g、钙22mg、磷56mg、铁0.1mg，多种维生素和胡萝卜素含量比大白菜含量高一倍多；而且竹笋的蛋白质比较优越，人体必需的赖氨酸、色氨酸、苏氨酸、苯丙氨酸，以及在蛋白质代谢过程中占有重要地位的谷氨酸和有维持蛋白质构型作用的胱氨酸，都有一定的含量，为优良的保健蔬菜。据医家研究，由于笋尖含有多种维生素和纤维素，具有防癌、抗癌作用。发胖的人吃笋之后，也可促进消化，是肥胖者减肥的佳品。养生学家认为，竹林丛生之地的人们多长寿，且极少患高血压，这与经常吃笋有一定关系。
本产品由精选特级鲜笋特别加工而成。营养丰富，味道鲜美，菜谱多样，是筵席和其它烹调的山珍佐料。
注：用清水浸泡24小时后，随时可佐各种菜谱。
6、新宁县一渡水镇对江村彭氏族谱
提起彭姓始祖，人们自然联想到寿高800的彭祖。几千年来，彭姓子孙都认为自己出自这位亘古以来独一无二的人瑞。据史料记载，彭祖姓钱名铿，是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子，擅长养生之术，尧帝时，因铿向尧进献长寿之羹，获得尧的赏识，被封为大彭，故称彭祖。从此以后，彭祖的子孙后代皆“以国为姓”，开始了彭姓。 现在的徐州，历史上叫彭城。彭城是尧帝赐封的，赐封的是因为彭祖的贡献，所以封为彭城。 商末时，纣王为求长生不老，派人窃取了彭祖的长生秘诀，为独占此术，阴谋害彭祖。为躲避灾祸，彭祖只好离开彭城，云游天下。 福建武夷山市景区管委会彭汝茂：彭祖晚年不得志，所以带领两个小儿子跋山涉水来到现在的武夷山。彭祖从徐州来了之后，当时的年代，这个地方洪水泛滥、野兽出没，荒无人烟，彭祖和他的两个小儿子彭武、彭夷首先疏浚河道，拓宽河床，让洪水顺流而下。随之开荒造田，发展农业文明。 由于彭祖父子三人诛草拓荒，开发武夷，立下了汗马功劳，因而倍受后人的崇敬。 福建武夷山市景区管委会彭汝茂：现在的武夷山为什么叫武夷山呢？是因为我们当地人为了纪念彭祖和他两个儿子开山有功，所以用他两个儿子的名字彭武，彭夷各取一个字，称为武夷山。 因为历史久远，有关彭祖父子隐居幔亭，开发武夷的种种说法已难以考证，但武夷山的彭氏后裔都乐于接受这些美丽的传说。显然，他们希望借助彭祖这位长寿之神寄托宗族繁衍，五谷丰登的良好愿望，用彭武、彭夷开辟武夷的大无畏精神激励本族子弟进取向上。 根据崇安的史志，彭氏从中原迁入武夷山有文字的记载，始于唐代的彭迁。祖籍江苏镇江的彭迁是唐朝的开国功臣，青年时曾辅佐秦王李世民平定隋末之乱，建立了赫赫战功。彭迁年迈退休后，不图个人的安逸享受，来到武夷山的吴屯定居。彭迁为人豪爽，他把朝廷赏赐给他的钱财，金帛捐献出来，募集大批流民拓荒造田、引水灌溉，使得吴屯一带阡陌纵横，沃野连片。自彭迁定居吴屯之后，彭氏宗族繁衍，人才辈出。在1400年间，仅地方志记载的有功名者就达近百人。如北宋的特科状元彭路，南宋的诗词名家彭奕；清代杰出的外交官彭光誉等人。明末，武夷山的彭氏后裔开始迁居台湾和海外。目前彭姓在台湾属于第31大姓，其主要分布和居住在新竹和苗栗两县。广西玉林市兴业县泉江村（全村两千人皆姓，系福建省迁入）安徽省安庆市望江县桃岭村湖北省潜江市王场镇代河村（全村四千人皆姓彭）湖北省潜江市王场镇永进村（全村三千人皆姓彭），亦有彭氏祖碑。河南省淮阳县王店乡彭老家（全村三千人皆姓彭）河南省淮阳县许湾乡彭楼村（全村三千人皆姓彭，彭老家分支）河南省淮阳县彭庄村（彭老家分支）河南省淮阳县王店村河南省淮阳县彭打鸡园（彭老家分支）河南省淮阳县彭瓦房庄（彭老家分支）河南省杞县邢口乡王寺寨有彭姓人居住河南省杞县高阳镇东王固村有彭姓居住河南省泌阳县彭庄村和南彭庄村河南郑州市商城路河南省洛阳市宜阳县汪汴村（大概有2700多人）江西省吉安市青原区邓家大队自然村江西省吉安市新干县263大队江西省吉安市吉水县尚贤乡苦竹村江西省吉安市吉安县官田乡彭家村江西省吉安市吉安县北源乡丰塘村江西省吉安市吉安县桐坪乡坑背村江西省j吉安市长塘乡田心村江西省赣州市章贡区沙河镇东坑村江西省赣州市南康市横寨乡寨坑村江西省宜春市袁州区天台镇流佳源村江西省宜春市袁州区竹亭乡池溪江西省宜春市官园街道官园社区彭家组江西省宜春市水江乡仓十村江西省宜丰县澄塘镇彭源村江西省萍乡市腊市镇凤凰村江西省萍乡市莲花县浯一村江西省乐平市塔前镇彭家村江西省抚州市乐安县罗村 江西省景德镇市涌山镇长松岗村 江西省乐平市涌山镇张家店村江西省九江市彭家河江西省上饶市铅山县石圹镇石塘村江西省上饶市铅山县石圹镇彭村村广东省湛江信宜市钱排云开村彭可柏广东省佛山市南海区大沥镇大沥办事处大沥表村广东省佛山市南海区狮山镇官窑办事处沥紫水村广东省佛山市南海区狮山镇官窑办事处官窑村委会新北村广东省佛山市南海区狮山镇官窑办事处新和村委会彭边村广东省佛山市南海区桂城街道办事处石(石肯)村委会广东省广州市白云区嘉禾街道办事处彭西社区广东省韶关市武江区光明巷广东省韶关市南雄