叶县养生

1、古文解释

摘录的：

老马识途

【成语名称】老马识途

【汉语拼音】lǎo mǎ shí tú

【成语解释】途，路，道路。老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。

【成语出处】《韩非子·说林上》

【出处原文】

“管仲、隰(xi)朋从於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”

【原文释义】

虽然中原各国逐渐承认了齐国的盟主地位，但居住在边远地区的某些少数民族部落却不理这一套。有一天，齐桓公正与管仲议事，有人来报告说北方的一个叫做山戎（róng）的少数民族又侵犯了燕国，劫夺粮食、牲畜和财物，燕国派人来求救了。齐桓公征求管仲的意见，管仲说：“山戎经常骚扰中原，是中原安定的忧患，一定要征服。”齐桓公听了管仲的话，亲率大军援救燕国。

齐侯大军到了燕园，才知山戎早就带着抢到的人口和财物跑了。管仲说：“山戎虽然跑了，但以后还会来骚扰。我们不如一追到底，彻底打垮他们，实现北方的长治久安。”齐桓公听了管仲的意见，向北追击山戎。燕国的君主燕庄公又对齐桓公说：“附近有个无终国（今河省玉田县），与我们素有往来，他们也和山戎有仇，可否请他们给我们带路，一同攻打山戎？”齐桓公立刻派人带着礼物去无终国求助。无终国也派了一支军队前来参战。

山戎的首领叫密卢，他听说齐、燕、无终三国联合讨伐，知道打不过，就带着一些亲信和金银财宝向北方逃跑了。来不及跑的山戎百姓和士兵都投降了。齐桓公为了使山戎真正心服，传令不许伤害山戎降兵和百姓。山戎受到宽待，感激齐桓公。齐桓公问他们：“你们的首领跑到哪里去了？”他们说：“一定是去孤竹国借兵去了。”齐桓公决定跟踪追击，捉拿密卢，征伐孤竹国，彻底消除北方动乱的隐患。

再说密卢逃到孤竹国，向国君答里呵求援。答里呵派大将黄花率兵跟密卢前去迎战齐军，不料，黄花一出阵就被齐军打得大败。黄花逃回去对答里呵说：“齐候率军前来，不过是要捉拿密卢，与我国毫无关系。我看不如杀了密卢，与齐侯讲和，方能保全我们自己”。另一位大臣则献计说：“北方有个地方叫‘旱海’，又称‘迷谷’，那里茫茫沙漠无边，路途难辨。如果能把齐军引入‘迷谷’，不用一兵一卒，就能使齐侯人马全军覆没。”

黄花听到这里动了心眼。于是去杀了密卢，割下了首级，直到齐侯军中，献上密卢首级，并称答里呵已经率军逃跑，自己愿归顺齐侯，为齐军引路，追击答里呵。齐侯见黄花献上密卢首级，便信以为真，率领大队人马跟着黄花向北追击。黄花在前面带路，齐侯人马随后紧跟。进了沙漠，才拐了几个弯就找不到路了。茫茫无垠（yín）的黄沙，好似静静的大海，既分不清东西南北，也辨不出前后左右。齐桓公想找黄花来问一问究竟是怎么回事，但哪里还有他的影子？这才知道中了黄花的奸计。这时太阳已经下山，夜幕笼罩着大地，四周漆黑一片，西北风一个劲地刮，冻得士兵直发抖。好不容易等到天亮，才发现人马已零散不全。齐桓公命令赶快寻找出去的道路，但大队人马转来转去，怎么也走不出这个迷谷。这时，管仲猛然想起老马大多认识归途，便对齐桓公说：“老马识途，无终国的马很多是从山戎弄来的，不如挑选几匹无终国的老马，让它们在前边走，兴许可以找到出去的路。”齐桓公虽然将信将疑，但又没有别的办法，就同意试一试。于是管仲挑了几匹老马，让它们在前边走，大队人马跟在后头。几匹老马不慌不忙地走着，果然走出了迷谷，回到了原来的路上。大家死里逃生，都佩服管仲足智多谋。从此，“老马识途”也成为一句广为流传的成语。

齐军走出迷谷，打败了孤竹国，答里呵和黄花也被乱兵杀死，孤竹国也就被灭了。胜利之后，齐桓公对燕庄公说；“山戎、孤竹一带的土地足有500公里之多，全送给您吧。”燕庄公急忙说；“那可不敢当。靠您的帮助，我们才保全了国土，现在已经是感激万分了，哪里还敢收您的土地呢？”齐桓公说：“您不要客气了，北部边疆十分重要，您把它治理好，勿使边民来犯，向天王纳贡，这是我们大家的光彩。再说齐国离这里这么远，鞭长莫及，也管不了啊！”这么一说，燕庄公就不好再推辞了。

齐桓公班师回国之日，燕庄公亲自送行。一路上两人边聊边走，越谈越投机，不知不觉出了燕国边界50里。直到他们分手的时候，齐桓公才猛然想起周礼的规矩，就说：“古往今来，诸侯送诸侯不得送出边界，我们怎么能违反规矩呢？”说着就要把这50里土地割让给燕园。燕庄公已经得了500里土地，说什么也不肯再要齐国的50里地了，可齐桓公一心要别人承认他是霸主，说话做事既讲信用，又守规矩，所以非要燕庄公收下不可。就这样燕国又得到50里好地。

诸侯们见齐桓公千里迢迢亲自率军援救燕国，打了胜仗还不贪土地，没有一个不从心眼里服他的。从那以后，齐桓公这个霸主的威信就更高了。

【使用示例】

老马识途添病骨,穷猿投树择深枝。——清·黄景仁《两当轩集》

高山流水

琴 曲
古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。

另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。

河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。

成 语
高山流水 ( gāo shān liú shuǐ )

解 释 比喻知己相赏或知音难遇。也比喻乐曲高妙。

出 处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋兮若江河。'”

用 法 联合式；作宾语；比喻乐曲高妙

示 例 清·袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，～相倾赏。”

近义词 知音难觅

典 故

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

歧路亡羊
发音 qí lù wáng yáng

释义 歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

出处 《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”

杨子（即杨朱）是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的朴人一同去。

杨子不太情愿地说：“瞎！跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢？”

邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了！”

过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗？”

邻人说：“跑丢了。”

杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢？”

邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”

杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。

他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”

杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。

人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗？

画龙点睛
画龙点睛与创新

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说："给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。"

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙"点睛"。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再 看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被"点睛"的龙不知去 向了。

后来人们根据这个传说引申出"画龙点睛"这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃......

如果每个人都能为国家画一个眼睛,那我们该多幸福呀!

塞翁失马
从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。

有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”

果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”

塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”

又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。

这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

叶公好龙
拼音：yè gōng hào lóng

解 释 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。

出处：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。用 法 主谓式；作定语、宾语；含贬义

示 例 毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“民众起来了又害怕得要死，这和～有什么两样！”

近义词 表里不一、言不由衷

反义词 名副其实、名实相符

灯 谜 倾古雄才爱中华

典 故

春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，大家都叫他叶公。叶公非常喜欢有关龙的东西，不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服，上面都有龙的图案，连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙，大家走进叶公的家还以为走进了龙宫，到处都可以看到龙的图案！“我最喜欢的就是龙！”叶公得意地对大家说。有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了，真龙说：“难得有人这么喜欢龙，我得去他家里拜访拜访呀！”真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗？”叶公一看到真正的龙，吓得大叫：“哇！怪物呀！”真龙觉得很奇怪，说：“你怎么说我是怪物呢？我是你最喜欢的龙呀！”叶公害怕的直发抖，说：“我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙呀，救命呀。”叶公话没说完，就连忙往外逃走了！留下真龙一脸懊恼地说：“哼，叶公说喜欢龙这件事是假的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来拜访他！”

后来，大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很好，其实私底下什么都不会！

一鸣惊人
一鸣惊人 ( yī míng jīng rén )

解 释 比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

出 处 西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”

用 法 主谓式；作主语、谓语、宾语、定语；用于国家、集体

示 例 周而复《上海的早晨》第四部：“冯玉祥想～，他来提一个大家可以接受的公式。”

近义词 一举成名、一步登天、名满天下

反义词 身败名裂、臭名远扬、丢人现眼

歇后语 半夜里放炮；楚庄王猜谜语

灯 谜 警钟；闹钟

典故

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。 当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。 虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏。 其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。 有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。 另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。 齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！ 所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

2、河南叶县中医院医疗水平怎么样

那要看你是看哪方面了，总体来说比不上县人民医院，差得多了，但与二门诊相比要好一点。不过中医院也有一些特色的科目比较好一点，比如五观科，神经科，骨科等，要去就到人民医院吧，毕竟条件比较好，设备全。

3、汝州的基本情况介绍(包括历史、人文、经济、人口、)

汝州概述
汝州位于河南省中西部，总面积1573平方公里，总人口97万，辖11个乡、4个镇、5个街道办事处。1993年被确定为河南省18个综合改革试点县（市）之一，2001年被确定为河南省26个城镇化建设重点县（市）之一，2004年又被确定为河南省35个扩权县（市）之一。汝州市地处郑州、洛阳、平顶山三市交界地带，焦枝铁路、洛界公路、洛上（洛阳—上海）高速横穿东西，207国道纵贯南北；县乡公路和“村村通”公路覆盖城乡，交通非常便利。
汝州历史悠久、人杰地灵。为中华民族的发祥地之一，是历代郡州治所。东周为王畿之地，秦属三川郡，西汉置梁县，隋设汝州，明成化六年升为直隶州，1913年改为临汝县，1988年6月经国务院批准撤县建市。 几千年来，生活在这片热土上的各族人民，用自己勤劳的双手，创造了灿烂的文化，谱写了气势恢宏的时代篇章。
地理位置
汝州位于郑州、洛阳、平顶山、许昌、南阳五市的交叉辐射地带，焦柳铁路纵贯南北，洛界公路横穿东西， 207国道与省道侯饭线相连，上海至洛阳高速公路和太原至澳门高速公路交汇，在汝州形成十字型高速公路构架。公路密度达到每百平方公里50公里，高于河南省平均水平；全市80%的行政村实现了村村通油路（水泥路）。目前已初步形成了以市区为中心，干支结合，四通八达的公路网络。
自然资源
汝州市矿产资源丰富，现已探测发现的矿产资源有46种，主要有原煤、铝矾土、水泥灰岩等。其中，原煤预测储量为35.5亿吨，素有百里煤海之称，为全国50个重点采煤县市之一； 铝矾土部储量为1.66亿吨，品位高，易开采，水泥灰岩1.15亿吨，资源优势非常突出。在汝州发展能源、电力、建材、冶金等行业前景广阔。
[编辑本段]工业经济
汝州工业基础雄厚，改革开放以来，汝州充分发挥资源、政策、区位和人文优势，大力发展工业生产，初步形成了能源化工，水泥、铸钢、淀粉、饼干和三粉生产等六大基地。拥有以能 源、建材、冶金、食品为四大支柱产业的门类齐全、结构合理的工业体系。主要工业产品有原煤、焦炭、水泥、铸钢、食品、卷烟、电力、化肥、陶瓷等。天瑞集团 公司、天泽焦化公司、郑铁三佳公司、巨龙淀粉厂、梦想食品有限公司、顺成化工有限公司、亚星铸造公司等一批企业在全省乃至全国同行业中处于领先地位。中国华电集团和平煤集团、永煤集团，计划投资200个亿，在汝州建设年产1500万吨原煤，120万吨焦炭，15万吨焦油，20万吨铝土矿及制品，10万吨甲醇，以及4X90万千瓦发电机组等能源重化工集群项目，到2010年，汝州将成为河南省最大的能源重化工基地。届时汝州将形成煤焦化、煤电水泥、煤电铸钢 等具有高附加值的新型产业群。
农业经济
汝州农业结构合理，汝州盛产小麦、玉米、红薯、大豆、烟叶、花生、棉花、花卉苗木、蔬菜等，全市已形成30万亩优质专用小麦基地，20万亩优质玉米基地和6万亩蔬菜基地。无公害蔬 菜、食用菌、林果业等三大产业迅速兴起，农业特色经济全面发展，全市基本实现了农产品优质化、专业化，优质小麦、优质玉米等主导产品所占的比例逐年提高，已成为全国小麦商品粮生产基地之一。
汝州市是河南省重点林业县。畜牧养殖业在大农业中的地位凸现，以猪、牛、羊为重点，实现了由分散养殖向规模养殖的转变。汝州成为全国肉类生产百强县和商品猪生产基地，也是河南省瘦肉型猪、商品蛋、肉牛和活绵羊出口基地。
[编辑本段]社会发展
汝州社会事业发展迅速， 全市拥有各级各类学校595所，在岗教师108965人，各种科技人员9437人。医疗机构健全，全市现有总类医院28家，专业卫生技术人员1449人，市中医院被全国示范中医院。另外，文化、旅游、体育、广播电视等都取得了明显成绩，全市各行各业均呈现出欣欣向荣的繁荣局面。盛世新汝州，明珠正生辉。汝州全面建设小康社会的蓝图已经绘就，人们将满怀豪情，把汝州建成经济更加繁荣，社会更加文明，环境更加优美，人民更加富裕的中原名城。
城市建设
城市功能完善， 市区形成了广城路、丹阳路、朝阳路、望嵩路、洗耳路等五纵五横的城市主干道；建成了污水处理厂，城市污水处理实现了产业化经营；城市绿化率达到18.8%；率先在河南省县市级中建成了煤气工程；移动电话用户达到4.5万户，程控电话装机总容量16万门，开通了无线市话和国际互联网，形成了安全高效的现代化通讯网络。
文化旅游
汝州境内文物古迹和人文景观众多。千年古刹风穴寺，为国务院重点文物保护单位，与白马寺、少林寺、大相国寺并称为中原四大名寺；万古神汤温泉，富含50多种微量元素，汉唐九帝三后及文人骚客争相前往沐浴，为理想的 疗养胜地。别具一格的连环姊妹怪坡和风光旖旎的紫云山等景点，都具有较高的旅游开发价值。汝瓷、汝石和被称为宋石之鸿宝的汝贴并称汝州三宝。
历史沿革
汝州市历史悠久，至今已有1400多年历史，在漫长的地质时代，经历了海洋、陆地、浅海、冰川、海湾、内陆湖沼、陆地等沧海桑田的变化，形成了两山（伏牛、嵩山）夹一川，汝水流中间的地理格局，为汝河儿女世代繁衍生息提供了优美的自然环境和丰富的自然资源。
早在100万年前，寄料的张湾村一带就有先人居住，这是我国至今发现的仅次于云南元谋人的最早有人类活动的地方。
5000年前，市区的煤山公园一带，骑岭的槐树伊、大张一带，纸坊的阎村、中山寨一带，安沟水库神德宫一带出现较先进的原始文明村落。
三皇五帝时，汝河流域是华夏文明的中心地带。轩辕黄帝在新郑称帝，曾带人两次到汝州西部的崆峒山向广成子求教治国和养生的道理。之后把当时最富饶的汝河流域封给他和正妃嫘祖的第二个儿子昌意，昌意的儿子高阳，在黄帝死后，继承了帝位，就是五帝的第一帝颛顼。颛顼死后，让位给大伯玄嚣的孙子高辛，为帝喾。喾死后传位于儿子尧，尧继位后欲让位给贤人许由，许由避让逃至汝州北部的箕山下。尧之后让位给颛顼的后人舜。三皇五帝时代，汝州是昌意部落的管辖范围，昌意的后人出了两个伟人颛顼帝和舜帝。
夏后期，建都于在今杨楼樊古城一带的霍国强大起来，成为夏西南部政治经济文化中心。霍候支持商汤统一了天下，霍西南部的高士伊尹为商的宰相，为商的统一立下汗马功劳。汝州为世界霍姓的发源地。
商朝，“霍”做为灭夏有功的侯国，地位得到巩固，管辖南到伏牛山东到禹州西至嵩县北至登封的广大地区。
公元前1027年，周武王带大军打败商纣后，挥师包围霍都。霍侯开城投降，周武王封霍侯的儿子为新的霍侯。霍在整个西周相对平安，经济得以长足发展。周平王迁都洛阳后，汝州的战略地位显得十分重要，就将霍地封给自己的儿子姬唐，改霍为梁，迁霍后人至杨楼一带，建小霍城安置，为梁小邑。
春秋时梁国西南曼氏国兴起，一度将梁和霍纳入自己的版图。曼氏国后被楚国所灭，汝州成为楚的北部边地。再后郑国打败楚国，把汝州地纳入郑国的版土。
战国时，梁城位于洛阳东南户的战略地位被军事家们所看重，梁地区成为诸侯争夺的中心地带，韩国灭郑国后，梁地归韩国管辖，改梁为南梁，以区别开封的大梁和山西的西梁。这时南梁附近出现了注人城（庙下东一带）阳人城（梁古城）郸狐聚（临汝镇一带）赫人聚（杨楼石台村一带）等几个大的城池。汝州为梁姓的起源地之一。
公元前221年，秦始皇统一中国，实行郡县制管理。在汝州西部置梁县，归三川郡管辖，东部置郏县和阳城县，归颍川郡（治所在今河南禹州）管辖。
汉承秦制，汝州西部仍为梁县，公元前206年将三川郡改为河南郡，梁县归属河南郡。公元前113年在尚庄乡榆庙村一带置承休国，安置周的后人姬嘉。公元前112年在小屯一带置成安国。
东汉改河南郡为河南尹，梁县属河南尹。
三国仍为梁县，为魏国的司州河南尹管辖。东南部的小屯一带归豫州的颍川郡管理辖。
公元280年，司马炎在洛阳称帝，历史进入西晋。将河南尹分为河南郡和荥阳郡，汝州仍为梁县，归河南郡管辖。东部小屯一带归襄城郡管辖。
东晋十六国时隶属频繁。公元317年，属东晋，后归前赵；公元365年属前燕，隶河南郡；公元369年属前秦，隶豫州河南郡；公元395年属后燕，隶豫州河南郡；公元409年属后秦，隶豫州河南郡；公元417年属东晋。
公元420年，历史进入南北时期，政府为扩大自己的虚名滥设州县。汝州的建制随北朝的变迁而变动。北魏时汝州属司州归中央直辖，公元494年在今汝州城设南汝原县，公元527年在今杨楼梁故城置汝北郡，后在今庙下东注人城置治城县，在霍城置石台县，在今小屯成安城置东汝原县，汝北郡从西到东共领石台、梁县、治城、南汝原、东汝原五个县。
公元534年，北魏分裂为西魏和东魏，汝州属东魏。同年改南汝原县为汝原县。公元539年，恢复汝北郡，在承休国旧地置承休县，移郡治至承休县；公元543年，改汝北郡为汝阴郡，废治城县入梁县。公元577年改汝阴郡为和州。
隋文帝开皇四年（公元584年）置伊州，隋炀帝大业初改伊州为汝州，治梁县城。大业八年，移承休县至汝原县，废汝原县。改汝州为襄城郡，治承休县城，领承休、梁、阳翟、东汝原、汝南、鲁、 城八县。
唐汝州建制多变：公元621年，改襄城郡为伊州，领承休、梁、郏三县；公元627年，移梁县衙于承休县，撤承休县，把鲁山划为伊州；公元634年，改伊州为汝州，领梁、郏城、鲁山三县；公元695年，在今宝丰置武兴（后改龙兴）县；公元712年在今临汝镇置临汝县；公元738年，划许州襄城县来属，改汝州为临汝郡，属都（指东都洛阳）畿道，领叶、襄城、郏城、鲁山、龙兴、临汝七县。公元758年，改临汝郡为汝州。唐时汝州为东都洛阳东南门户，设东都畿都防御使，驻有重兵防守。
五代时汝州先后归梁、唐、晋、汉、周五个朝代，建制随唐制，仍为军事要地。周显德三年（公元956年）改临汝县为临汝镇，入梁县，汝州领六县。
宋代汝州建制仍袭唐制，公元1105年划郏县归颍昌府。宋元和五年（公夫子1115年）升汝州为陆海军节度，属京西北路，领梁县、襄城、叶县、龙兴、鲁山五县。
公元1127年，汝州被金占领。汝州属南京路，金中央直辖，领梁（含今汝阳）、郏城、鲁山、宝丰、叶县、襄城六县。公元1207年，划襄县属许州；1208年，划叶属裕州。
公元1271年，忽必烈建立元朝，形成了军政合一的省一级地方建制。汝州属河南江北省南阳府管辖，领梁、郏县、鲁山三县，宝丰废县为镇，归梁县管辖。
公元1368年，朱元璋建立明朝，对元行省作了大的改革，改省为“承布宣政司”，只管民政，但人们习惯上仍叫行省，简为省，省下设郡（州）、县。汝州仍为南阳府管辖，将梁县省入汝州，领郏县、鲁山两县。1475年4月，在汝州东南设宝丰县，汝州领三县。1476年9月，时任兵部左侍郎的汝州人滕昭，以汝州距南阳太远给群众生活带来不便为由，同好友河南布政使原杰联明奏请宪宗皇帝朱见深，将汝州从南阳分出由省直辖，汝州成为河南唯一一个由省直辖的直隶州，由县级州升格为府级。同年12月，在汝州西部今汝阳县城附近置伊阳县，划原嵩县、鲁山、汝州的部分地区为伊阳地，汝州领鲁宝郏伊四县。明中央掌管吏治的按察使司在地方设立四十一个按察分司，叫巡道，河南有二，分别叫河南道、河北道，河南道驻汝州。
清朝沿袭明制，汝州直隶州的地位没有改变，领鲁山、宝丰、郏县、伊阳四县。
民国元年（公元1912年），汝州隶河洛道，仍领四县。
1913年，地主实行省、专区、县三级管辖，改直隶汝州为临汝县，归许昌专区管辖。
1947年属豫西五专区。
1949年仍归许昌专区，1951年将大小张庄和磨冢营村划归宝丰县管理辖。
1954年10月改隶洛阳专区管辖。
1986年，撤专区建制，实行市（地）管县，改隶平项山市。
1988年8月改临汝县为汝州市，属省直辖，计划单列，由平项山市代管。

4、攀和宁俩字有什么诗词?

攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳；花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。 关汉卿
脱我擧手攀南斗 忘我廻身倚北辰

非宁静无以致远，非淡泊无以明志。 诸葛亮
晁补之 谒岱祠即事 宁知六鳌死，
晁补之 游信州南岩 宁知老逾拙，
晁补之 用无斁八弟永城相迎韵寄怀 宁羞九年谪，
晁补之 次韵阎甥伯温池上八首 宁知老田里，
晁补之 缀古诗语送无斁弟赴举 宁不我顾，
晁补之 同杨希仲吴子进李希孝张景良北关纳凉晚过大安寺 宁有食顷坐闲燕，
晁补之 行路难和鲜于大夫子骏 宁闻衰落尚专房，
晁补之 芳仪怨 宁知翻手明朝事，
晁补之 扬州被召著作佐郎自金山回阻冰效退之陆浑山火句法 宁三月暖犹流凘，
晁补之 郑彦能求拟江亭诗 宁非逐楚憔悴身，
晁补之 次韵鲁直谢李右丞送茶 宁忆睡余双井香，
陈子昂 同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠 宁知人世里。
崔颢 晚入汴水 宁复畏潮波。
范成大 秋芸有春绿 宁当念衰落，
范成大 赏雪骑鲸轩，子文夜归酒渴，侍儿荐茗饮蜜浆，明日以诧同游，戏为书事，邀宗伟同作 宁辞春笋寒，
范成大 知府秘书遣帐下持新诗追路赠行，辄次韵寄上 宁复东堂谒。
范成大 衡州石鼓书院 宁但拾儒科。
范成大 乾道癸巳腊后二日，桂林大雪尺余，郡人云前此未省见也。郭季勇机宜赋古风为贺，次其韵 宁复梦游炎岭热。
范仲淹 山守桐庐道中十绝之三 宁知白日照，
范仲淹 送向综国博通判桂州 宁问橐中金。
范仲淹 依韵答并州郑大资见寄 宁是式微人。
国风 日月 宁不我顾。
国风 日月 宁不我报。
何逊 和刘谘议守风诗 宁慕澹台璧。
何逊 嘲刘郎诗 宁知早朝客。
何逊 范广州宅联句 宁我安车辙。
贺铸 烹鸡叹：（庚申七月，客过滏阳，道近时有人观庖人宰三鸡，一雄就缚而鸣不辍，因叹曰：禽鸟将死，知时且鸣，吾安得默默求容於世。因极口肆言，俄抵机◇，几不得免。余感而赋此云） 宁昌言即死，
贺铸 送李主簿夷行之官河阴四首（之三） 宁免相突排。
黄庭坚 次韵秦少章晁适道赠答诗 宁穿东郭履，
黄庭坚 次韵时进叔二十六韵 宁当损轩昂，
黄庭坚 次韵子瞻与舒尧文祷雪雾猪泉唱和 宁当罪系葛陂渊。
黄庭坚 戏赠彦深（李原字彦深，厚之弟，居南阳。 宁剪髻鬟不典书。
黄庭坚 见子瞻粲字韵诗和答三人四返不困而愈崛奇辄次韵寄彭门三首（之二） 宁令东方公，
黄庭坚 走答明略适尧民来相约奉谒故篇未及之 宁为鸡口。
黄庭坚 次韵周德夫经行不相见之诗 宁复论前期。
黄庭坚 倦鹤图赞：（子瞻画石，伯时为作归鹤，余题曰倦鹤图） 宁为篱落之系匏。
黄庭坚 至乐词寄黄几复 宁与羸马帖耳而求刍。
黄庭坚 化毡颂 宁不打破悭皮袋。
嵇康 六言诗 宁济四海蒸民。
江洪 赠阴梁州诗 宁是契不全。
江洪 和新浦侯咏鹤诗 宁望春皋下。
江淹 刘太尉琨伤乱 宁戚叩角歌，
江淹 效古 宁知霜雪后，
江淹 就谢主簿宿诗 宁湿岨云梁。
江淹 效阮公诗十五首其一 宁知霜雪后。
江淹 悼室人诗十首其六 宁闻梭杼音。
江淹 杂三言五首之镜论语 宁踸踔于马兰。
江总 咏双阙诗 宁方万丈余。
李白 梁甫吟 宁羞白发照清水。
李白 白头吟 宁同万死碎绮翼。
李白 上之回 宁邀襄野童。
李白 怨歌行 宁知赵飞燕。
李白 邯郸才人嫁为斯养卒妇 宁知有凋歇。
李白 豳歌行上新平长史兄粲 宁知流寓变光辉。
李白 笑歌行 宁武子。
李白 和卢侍御通塘曲 宁知此中乐事多。
李白 赠饶阳张司户燧 宁知鸾凤意。
李白 在水军宴赠幕府诸侍御 宁知草间人。
李白 流夜郎赠辛判官 宁知草动风尘起。
李白 江夏赠韦南陵冰 宁期此地忽相遇。
李白 送王屋山人魏万还王屋 宁惧恶溪恶。
李白 送张秀才从军 宁亲归汝坟。
李白 送王孝廉觐省 宁亲候海色。
李白 答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄 宁知通方士。
李白 酬坊州王司马与阎正字对雪见赠 宁期此相遇。
李白 陪从祖济南太守泛鹊山湖三首其一 宁知湖水遥。
李白 把酒问月 宁知晓向云间没。
李白 冬夜醉宿龙门觉起言志 宁复长艰辛。
李贺 赠陈商 宁能锁吾口？
李商隐 有感二首 其二 宁吞欲绝声？
李绅 上党奏庆云见 宁作无依者，
李孝贞 听百舌乌诗 宁畏虎贲弓。
李廌 同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气萧瑟八字探韵各赋二诗仍复相次八韵某分得哉萧二字 宁辞手中◇。
李廌 同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气萧瑟八字探韵各赋二诗仍复相次八韵某分得哉萧二字 宁与铁炭期。
李廌 静斋诗题盛君明之室也 宁为玉在璞，
李廌 下第留别陈至 宁甘生刍饿，
李廌 啄木鸟 宁饥忍效汝，
李廌 王彦温多恕许惠叶县石方尊将以贮酒作诗取之 宁及时时一中圣。
李廌 拟楚词：（并序） 宁全天以为寿。
李廌 拟楚词：（并序） 宁泥中以曳尾。
李廌 嗟美人词 宁燕婉而倚巾。
李廌 颜鲁公祠堂诗 宁为叛将宾。
李廌 颜鲁公祠堂诗 宁思秉国钧。
李廌 和郑十三东斋言事二首（之一） 宁使栖迟抱六经。
刘道民 歌 宁曰尽矜章。
刘绘 同沈右率诸公赋鼓吹曲二首之有所思 宁知有所思。
刘孝绰 酬陆长史倕诗 宁无流水琴。
刘孝绰 为人赠美人诗 宁关先有期。
刘孝绰 同武陵王看妓诗 宁殊遇行雨。
刘孝威 乐府行行且游猎篇 宁肯滞禽荒。
刘孝威 和简文帝卧疾诗 宁用观涛客。
刘孝先 咏益智诗 宁推不迷草。
刘孝仪 闺怨诗 宁复城南期。
刘遵 从顿还城应令城 宁顾空房裹。
柳宗元 咏史 宁知世情异，
卢照邻 过东山谷口 宁知春与秋。
庐元明 高平牧马诗 宁谓胡关下。
陆倕 以诗代书别后寄赠诗 宁挂府丞鱼。
陆琏 和萧国子咏柰花诗 宁从吹律暄。
陆昂 大禘圜丘及北郊歌辞十三首高明乐 宁九州。
陆游 送王嘉叟编修出佐南昌 宁是弃言时。
陆游 雨中出游夜归 宁遗竹鸡忧。
陆游 村居 宁作痴人记剑痕。
陆游 自咏示客 宁走东西就斗升。
陆游 遣兴 宁论簿领迷。
陆游 思归引 宁待秋风始投檄。
陆游 西郊寻梅 宁堕荒寒傍茆店。
陆游 闻虏乱有感 宁作枯鱼过河泣。
陆游 游三井观 宁能久亡恙。
陆游 暮秋～又 宁倦长卿游.
陆游 草堂拜少陵遗像 宁独坐房琯.至今壁间像,朱绶意萧散.
陆游 新葺门屋 宁复志容驷。
陆游 烹茶 宁可与物竞。
陆游 古风 宁有婚宦心。
陆游 雨中遣怀 宁期一败莫支持。
陆游 狂歌 宁作江湖断行雁。
陆游 作雪未成自湖中归寒甚饮酒作短歌 宁知事大缪，
陆游 遣兴 宁堆百屋钱！
陆游 衰病不复能剧饮而多不见察戏作此诗 宁作五湖云水身。
陆游 初夏遇休日园中闲赋 宁当恋微禄，
陆游 秋郊有怀～又 宁知河岳间，
陆游 纵笔～又 宁假用它谋！
陆游 迓客至大浪滩上 宁当倒手版，
陆游 书叹 宁教待羝乳，
陆游 寄成汉卿将军 宁忆北平防盛秋？
陆游 小筑 宁愧诗人丁卯桥？
陆游 读书未终卷而睡有感 宁知未死前，
陆游 忆昔 宁知老病缠？
陆游 老境 宁将垂老耳，
陆游 园中小饮 宁教酒欠寻常债，
陆游 箜篌谣二首寄季长少卿 宁使饱蠹鱼。
陆游 送叶尚书 宁复摛文宿？
陆游 读老子传 宁於老氏叹犹龙？
陆游 苏韬光节推挽歌词 宁吟灞桥雪，
陆游 书怀 宁期白首负明时！
陆游 雪歌 宁论异事吠群犬，
陆游 望永阜陵 宁知齿豁头童后，
陆游 望永阜陵 宁继生民生武诗。
陆游 北望 宁复记畴曩？
陆游 北望 宁知墓木拱，
陆游 作字 宁能锥画沙？
陆游 冬夜作短歌 宁为子光瘖，
陆游 致仕后述怀～又 宁有骆堪鬻，
陆游 晨起 宁计食不肉。
陆游 拟古～又 宁忍千日饥，
陆游 拟古～又 宁枉百里途，
陆游 书幸～又 宁暇书咄咄？
陆游 试茶 宁和陶潜止酒诗？
陆游 长干行 宁嫁与商人，
陆游 老叹 宁悲雪鬓繁？
陆游 东村晚归 宁知病思沉绵日，
陆游 中夜睡觉两目每有光如初日历历照物晁文元公自谓养生之验予则偶然耳感而有作 宁当梦华厩。
陆游 书感 宁知事大谬，
陆游 题史院壁～又 宁作蠹书鱼。
陆游 杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵～又 宁知事大谬，
陆游 杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵～又 宁取道傍李。
陆游 谢韩实之直阁送灯～又 宁知此老萧条甚，
陆游 绍兴癸亥余以进士来临安年十九明年上元从舅光州通守唐公仲俊招观灯后六十年嘉泰壬戌被命起造朝明年癸亥复见灯夕游人之盛感叹有作 宁知六十余年后，
陆游 新年七十有九 宁知辱弓旌，
陆游 立秋前一夕作 宁知八十老，
陆游 入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野店山桥送马蹢为韵 宁知竟卤莽，
陆游 孤学 宁忘奏六符？
陆游 自儆 宁当耻縕袍？
陆游 示元敏 宁论绶若若，
陆游 杂兴～又 宁须下泽车？
陆游 自儆～又 宁论迫期颐。
陆游 记梦 宁知老作功名梦，
陆游 忆昔 宁知遗恨忽千载，
陆游 寄题求志堂 宁不终身戴惭面！
陆游 杂题～又 宁使终身迁比景，
陆游 野兴～又 宁甘结袜系，
陆游 初秋露坐作短歌 宁复鬒发童颜时！
陆游 雨欲作步至浦口 宁乞陶翁食？
陆游 书戒 宁坐软弱废，
陆游 作野饮诗后一日复作此篇反之 宁可自莽卤？
陆游 自诘 宁说饭后钟？
陆游 近村 宁无宾祭须，
陆游 幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为韵～又 宁负翁子薪，
陆游 秋兴 宁使衣百结，
陆游 熏蚊效宛陵先生体 宁闻大度士，
陆游 读老子有感 宁取道德五千言。
陆游 古意～又 宁为雁奴死，
陆游 戊辰岁除前五日作新岁八十有五矣 宁闻涧底松，
陆游 古风 宁为原上草，
陆游 稽山 宁无度世人，
陆游 寓叹 宁论社瓮浑？
陆游 西郊 宁当叹系匏？
陆游 病来 宁当快扫除？
骆宾王 帝京篇 宁知四十九年非。
骆宾王 晚度天山有怀京邑 宁知心断绝，
梅陶 回文虚言诗 宁神静泊。
梅尧臣 依韵和希深游大字院 宁同俗士爱。
梅尧臣 寄河阳签判富彦国 宁复赋登楼。
梅尧臣 与诸友普明院亭纳凉分题 宁与此时同。
梅尧臣 张侍郎中隐堂 宁同江令宅，
梅尧臣 希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之 宁惮疲左右。
梅尧臣 彦国通判终州 宁防俗者诮。
梅尧臣 聚蚊 宁夸觜如戟。
梅尧臣 清池 宁将蠯蛤卑。
梅尧臣 张子野赴官郑州 宁肯蹑双凫。
梅尧臣 青梅 宁顾马上郎，
梅尧臣 闻师鲁谪富水 宁作沈泥玉，
梅尧臣 陈真卿将有秋试条倏见访不日告行送於北门歌鹄庭为五言以赠 宁复恋江湖，
梅尧臣 读司马季主传赠何山人 宁将日者均。
梅尧臣 依韵和子聪见寄 宁复醉危楼。
梅尧臣 代书寄欧阳永叔四十韵 宁知主人贵，
梅尧臣 南阳谢紫微挽词三首（之一） 宁知隔夜台。
梅尧臣 宋著作寄凤茶 宁知有奇品，
梅尧臣 陪淮南转运魏兵部游濠上庄生台 宁知圣为圣。
梅尧臣 寄题梵才大士台州安隐堂 宁必万缘缚。
梅尧臣 题滕学士九华山书堂 宁将野客◇。
梅尧臣 和寿州宋待制九题（之四式宴亭） 宁同不闻问，
梅尧臣 送崔主簿赴睦州清溪 宁歌行路难。
梅尧臣 水次髑髅 宁有九原愁。
梅尧臣 观居宁画草虫 宁公实神授，
梅尧臣 和颖上人南徐十咏（之十范公桥） 宁须伐山桂。
梅尧臣 永叔赠酒 宁慕金印悬。
梅尧臣 范殿丞通判秦州 宁独事书讨。
梅尧臣 苦热 宁思山中人，
梅尧臣 送刁安丰 宁无董生孝，
梅尧臣 王龙图知江陵 宁久渚宫留。
梅尧臣 元日 宁舍心久爱。
梅尧臣 宋中道失小女戏宽之 宁复保存坏。
梅尧臣 颍水 宁见窟蛟龙。
梅尧臣 打鱼 宁闻忧泽遏。
梅尧臣 以近诗贽尚书晏相公忽有酬赠之什称久甚过不敢辄有所叙谨依韵缀前日坐末教诲之言以和 宁从陶令野，
梅尧臣 送仲连 宁恋更效左。
梅尧臣 送师直之会稽宰 宁将内隔外，
梅尧臣 和淮阳燕秀才 宁唯畏后生，
梅尧臣 伐桑 宁虞卒岁衣。
梅尧臣 岁寒亭 宁昧始终计。
梅尧臣 伤何皆秀才 宁答厚地力，
梅尧臣 永庆僧舍松风亭 宁邀俗客来，
梅尧臣 依韵和达观禅师赠别 宁为目前利，
梅尧臣 依韵和达观禅师赠别 宁爱身后名。
梅尧臣 和宋中道喜至次用其韵 宁堪事艰辛。
梅尧臣 李端明宅花烛席上赋 宁辞翠斝醇。
梅尧臣 陈丞相燕息园 宁同扶风人，
梅尧臣 和司马学士上辛祀事出郊寄冯学士 宁同鸟乌乐，
梅尧臣 送河北转运使陈修撰学士 宁待临事谕。
梅尧臣 十七日和原甫风花偶书 宁同垣上衣。
梅尧臣 送胡公◇之金陵 宁同步兵哭车轭。
梅尧臣 依韵和原甫新置盆池种莲花菖蒲养小鱼数十头之什 宁思千里游，
梅尧臣 依韵和原甫置酒兰菊间 宁思事闲寂。
梅尧臣 依韵和正仲重台梅花 宁防粉蝶凌。
梅尧臣 表臣都官至十三里店 宁容使君骖。
梅尧臣 吊仲源 宁复下贫贱，
梅尧臣 和孙端叟寺丞农具十五首（之六钱鎛） 宁唯务芟剃，
梅尧臣 哭王几道职方三首（之三） 宁辞蜀道艰。
梅尧臣 司马君实遗甘草杖 宁入化龙陂。
梅尧臣 逢雷太简殿丞 宁书得天然，
梅尧臣 再依韵 宁闻琵琶乐，
梅尧臣 和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵（之三十七再赋） 宁同寒水泻宫沟。
梅尧臣 端明李侍郎挽歌三首（之一） 宁容笔上蝇。
梅尧臣 次韵和永叔夜闻风声有感 宁复袭芝兰。
梅尧臣 次韵永叔乞药有感 宁计身瘠丰。
梅尧臣 次韵刘原甫社后对雪 宁恤气为妖。
孟浩然 陪张丞相自松滋江东泊渚宫 宁忘经济日，
欧阳修 刑部看竹效孟郊体 宁辞荐芳醁。
欧阳修 二月雪 宁伤桃李花，
欧阳修 寄题刘著作羲叟家园效圣俞体 宁种深秋菊。
欧阳修 南征回京至界上驿先呈城中诸友 宁随倦客还。
欧阳修 郑十一先辈赴四明暮 宁羡李膺舟。
欧阳修 谢太傅杜相公宠示嘉篇 宁止篇章此服膺。
欧阳修 喜定号和禹玉内翰 宁虞横议攻。
欧阳修 七交七首（之四梅主簿） 宁久滞奔走。
欧阳修 别圣俞 宁知岁月适。
欧阳修 端午帖子（温成合四首之三） 宁记人间五日时。
欧阳修 端午帖子（温成合四首之四） 宁记人间五日时。
秦观 抱瓮 宁羞事机械。
屈原 离骚 宁溘死以流亡兮，
屈原 离骚 宁戚之讴歌兮，
屈原 离骚 宁溘死以流亡兮，
屈原 离骚 宁戚之讴歌兮，
任昉 出郡传舍器范仆射诗 宁知安歌日。
阮籍 咏怀 宁与燕雀翔，
阮籍 咏怀诗八十二首其八 宁与燕雀翔。
阮籍 咏怀诗八十二首其七十五 宁子岂不类。
阮籍 咏怀诗八十二首其八十二 宁微少年子。
阮彦 第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗 宁高宁远。
商丘成 歌 宁不知倾城与倾国。
沈约 新安江至清浅深见底贻京邑同好 宁假濯衣巾。
诗经·小雅 鹿鸣之什·伐木 宁适不来 微我弗顾 於粲洒扫 陈馈八簋
叔宝 乐府独酌谣四首其一 宁学世人醉。
叔宝 乐府独酌谣四首其四 宁复语绮罗。
叔宝 上巳宴丽晖殿各赋一字十韵诗 宁须劳马首。
叔宝 七夕宴乐修殿各赋六韵 宁用流霞杯。
苏若兰 璇玑图诗读图内诗括例其四 宁颜至劳形。
苏轼 自径山回，得吕察推诗，用其韵招之，宿湖上 宁畏官长诘。
苏轼 与顿起、孙勉泛舟，探韵得未字 宁能傍门户，
苏轼 往在东武，与人往反作粲字韵诗四首，今黄鲁直亦次韵见寄，复和答之 宁当待垂老，
苏轼 罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首其一 宁独为此别。
苏轼 五禽言五首其一 宁知使君死。
苏轼 孔毅父妻挽词 宁用百金瘗。
苏轼 闻子由为郡僚所捃，恐当去官 宁知事大谬，
苏轼 端午游真如，迟、适、远从，子由在酒局 宁知是官身，
苏轼 赠眼医天彦若 宁闻老农夫，
苏轼 送千乘、千能两侄还乡 宁我食无肝。
苏轼 次韵杨次公惠径山龙井水 宁复临池似伯英。
苏轼 辩才老师退居龙井，不复出入。余往见之。尝出，至风篁岭。左右惊曰‘远公复过虎溪矣’辩才笑曰‘杜子美不云乎∶与子成二老，来往亦风流’因作亭岭上，名曰过溪，亦曰二老，谨次辩才韵赋诗一首 宁中别离忧。
苏轼 问渊明 宁非山与川。
苏轼 问渊明 宁复事此言。
苏轼 滕达道挽词二首其一 宁留相汉身。
苏轼 生日，蒙刘景文以古画松鹤为寿，且贶佳篇，次韵为谢 宁有千里廓。
苏轼 仆所藏仇池石，希代之宝也，王晋卿以小诗借观，意在於夺，仆不敢不借，然以此诗先之 宁许负秦曲。
苏轼 送黄师是赴两浙宪 宁非叔度家，
苏轼 次韵王定国书丹元子宁极斋 宁极无常居，
苏轼 和陶读《山海经》其五 宁知效龟息，
苏轼 正辅既见和，复前韵，慰鼓盆，劝学佛 宁餐堕齿堇，
苏轼 和郭功甫韵送芝道人游隐静 宁辞万里步。
苏轼 和陶和胡西曹示顾贼曹 宁当娣黄菊，
王维 偶然作六首其三 宁俟岁之暮！
温庭筠 鸡鸣埭歌 宁知玉树后庭曲，
温庭筠 江南曲 宁为藕花死。

5、汝州有啥好玩的啊？?

汝州

汝州市历史悠久，至今已有1400多年历史，在漫长的地质时代，经历了海洋、陆地、浅海、冰川、海湾、内陆湖沼、陆地等沧海桑田的变化，形成了两山（伏牛、嵩山）夹一川，汝水流中间的地理格局，为汝河儿女世代繁衍生息提供了优美的自然环境和丰富的自然资源。
早在100万年前，寄料的张湾村一带就有先人居住，这是我国至今发现的仅次于云南元谋人的最早有人类活动的地方。
5000年前，市区的煤山公园一带，崎岭的槐树伊、大张一带，纸坊的阎村、中山寨一带，安沟水库神德宫一带出现较先进的原始文明村落。
三皇五帝时，汝河流域是华夏文明的中心地带。轩辕黄帝在新郑称帝，曾带人两次到汝州西部的崆峒山向广成子求教治国和养生的道理。之后把当时最富饶的汝河流域封给他和正妃嫘祖的第二个儿子昌意，昌意的儿子高阳，在黄帝死后，继承了帝位，就是五帝的第一帝颛顼。颛顼死后，让位给大伯玄嚣的孙子高辛，为帝喾。喾死后传位于儿子尧，尧继位后欲让位给贤人许由，许由避让逃至汝州北部的箕山下。尧之后让位给颛顼的后人舜。三皇五帝时代，汝州是昌意部落的管辖范围，昌意的后人出了两个伟人颛顼帝和舜帝。
夏后期，建都于在今杨楼樊古城一带的霍国强大起来，成为夏西南部政治经济文化中心。霍候支持商汤统一了天下，霍西南部的高士伊尹为商的宰相，为商的统一立下汗马功劳。汝州为世界霍姓的发源地。
商朝，“霍”做为灭夏有功的侯国，地位得到巩固，管辖南到伏牛山东到禹州西至嵩县北至登封的广大地区。
公元前1027年，周武王带大军打败商纣后，挥师包围霍都。霍侯开城投降，周武王封霍侯的儿子为新的霍侯。霍在整个西周相对平安，经济得以长足发展。周平王迁都洛阳后，汝州的战略地位显得十分重要，就将霍地封给自己的儿子姬唐，改霍为梁，迁霍后人至杨楼一带，建小霍城安置，为梁小邑。
春秋时梁国西南曼氏国兴起，一度将梁和霍纳入自己的版图。曼氏国后被楚国所灭，汝州成为楚的北部边地。再后郑国打败楚国，把汝州地纳入郑国的版土。
战国时，梁城位于洛阳东南户的战略地位被军事家们所看重，梁地区成为诸侯争夺的中心地带，韩国灭郑国后，梁地归韩国管辖，改梁为南梁，以区别开封的大梁和山西的西梁。这时南梁附近出现了注人城（庙下东一带）阳人城（梁古城）郸狐聚（临汝镇一带）赫人聚（杨楼石台村一带）等几个大的城池。汝州为梁姓的起源地之一。
公元前221年，秦始皇统一中国，实行郡县制管理。在汝州西部置梁县，归三川郡管辖，东部置郏县和阳城县，归颍川郡管辖。
汉承秦制，汝州西部仍为梁县，公元前206年将三川郡改为河南郡，梁县归属河南郡。公元前113年在尚庄乡榆庙村一带置承休国，安置周的后人姬嘉。公元前112年在小屯一带置成安国。
东汉改河南郡为河南尹，梁县属河南尹。
三国仍为梁县，为魏国的司州河南尹管辖。东南部的小屯一带归豫州的颍川郡管理辖。
公元280年，司马炎在洛阳称帝，历史进入西晋。将河南尹分为河南郡和荥阳郡，汝州仍为梁县，归河南郡管辖。东部小屯一带归襄城郡管辖。
东晋十六国时隶属频繁。公元317年，属东晋，后归前赵；公元365年属前燕，隶河南郡；公元369年属前秦，隶豫州河南郡；公元395年属后燕，隶豫州河南郡；公元409年属后秦，隶豫州河南郡；公元417年属东晋。
公元420年，历史进入南北时期，政府为扩大自己的虚名滥设州县。汝州的建制随北朝的变迁而变动。北魏时汝州属司州归中央直辖，公元494年在今汝州城设南汝原县，公元527年在今杨楼梁故城置汝北郡，后在今庙下东注人城置治城县，在霍城置石台县，在今小屯成安城置东汝原县，汝北郡从西到东共领石台、梁县、治城、南汝原、东汝原五个县。
公元534年，北魏分裂为西魏和东魏，汝州属东魏。同年改南汝原县为汝原县。公元539年，恢复汝北郡，在承休国旧地置承休县，移郡治至承休县；公元543年，改汝北郡为汝阴郡，废治城县入梁县。公元577年改汝阴郡为和州。
隋文帝开皇四年（公元584年）置伊州，隋炀帝大业初改伊州为汝州，治梁县城。大业八年，移承休县至汝原县，废汝原县。改汝州为襄城郡，治承休县城，领承休、梁、阳翟、东汝原、汝南、鲁、 城八县。
唐汝州建制多变：公元621年，改襄城郡为伊州，领承休、梁、郏三县；公元627年，移梁县衙于承休县，撤承休县，把鲁山划为伊州；公元634年，改伊州为汝州，领梁、郏城、鲁山三县；公元695年，在今宝丰置武兴（后改龙兴）县；公元712年在今临汝镇置临汝县；公元738年，划许州襄城县来属，改汝州为临汝郡，属都（指东都洛阳）畿道，领叶、襄城、郏城、鲁山、龙兴、临汝七县。公元758年，改临汝郡为汝州。唐时汝州为东都洛阳东南门户，设东都畿都防御使，驻有重兵防守。
五代时汝州先后归梁、唐、晋、汉、周五个朝代，建制随唐制，仍为军事要地。周显德三年（公元956年）改临汝县为临汝镇，入梁县，汝州领六县。
宋代汝州建制仍袭唐制，公元1105年划郏县归颖昌府。宋元和五年（公夫子1115年）升汝州为陆海军节度，属京西北路，领梁县、襄城、叶县、龙兴、鲁山五县。
公元1127年，汝州被金占领。汝州属南京路，金中央直辖，领梁（含今汝阳）、郏城、鲁山、宝丰、叶县、襄城六县。公元1207年，划襄县属许州；1208年，划叶属裕州。
公元1271年，忽必烈建立元朝，形成了军政合一的省一级地方建制。汝州属河南江北省南阳府管辖，领梁、郏县、鲁山三县，宝丰废县为镇，归梁县管辖。
公元1368年，朱元璋建立明朝，对元行省作了大的改革，改省为“承布宣政司”，只管民政，但人们习惯上仍叫行省，简为省，省下设郡（州）、县。汝州仍为南阳府管辖，将梁县省入汝州，领郏县、鲁山两县。1475年4月，在汝州东南设宝丰县，汝州领三县。1476年9月，时任兵部左侍郎的汝州人滕昭，以汝州距南阳太远给群众生活带来不便为由，同好友河南布政使原杰联明奏请宪宗皇帝朱见深，将汝州从南阳分出由省直辖，汝州成为河南唯一一个由省直辖的直隶州，由县级州升格为府级。同年12月，在汝州西部今汝阳县城附近置伊阳县，划原嵩县、鲁山、汝州的部分地区为伊阳地，汝州领鲁宝郏伊四县。明中央掌管吏治的按察使司在地方设立四十一个按察分司，叫巡道，河南有二，分别叫河南道、河北道，河南道驻汝州。
清朝沿袭明制，汝州直隶州的地位没有改变，领鲁山、宝丰、郏县、伊阳四县。
民国元年（公元1912年），汝州隶河洛道，仍领四县。

6、刘秀的一生？

刘秀的早年
汉光武帝刘秀（前6—57），字文叔，南阳郡蔡阳县（今湖北枣阳县西）
白水乡（舂陵）人，系汉景帝之子长沙定王刘发的六世孙。刘秀的父亲刘钦曾经当过南顿（今河南项城县西）县令，“娶同郡樊重女，生三男三女，长男伯升（刘縯），次仲，次光武，长女黄，次元，次伯姬”②。
刘秀九岁时，父亲病故，由叔父刘良抚养成人。刘良任萧县（今江苏萧县西北）县令时，刘秀“随其叔父，在萧入小学”③。刘良罢官后，刘秀回转家乡，以农耕为业。王莽天凤年间，刘秀到长安求学，“高才好学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知闾里奸邪，吏治得失”①。以才识过人，深受南阳士大夫们的器重。不久，刘秀完成学业，从长安回到故乡。那时，正面临王莽统治即将崩溃的时候。
参加绿林军
刘秀是从参加绿林军起家的。绿林军起义于地皇二年（公元21 年）后，声势日益浩大。次年，分为下江兵、新市兵、平林兵等队伍。南阳豪族地主，也乘机起事。特别是豪族中的刘氏，“自发舂陵子弟合七八千人”，他们怀着“复高祖之业，定万世之秋”②的目的参加起义军。刘秀族兄刘玄参加了起义军，刘秀长兄刘縯使邓晨和兄弟刘秀起兵响应。当时刘秀正在宛城卖谷，遂与当地豪族李通、李轶等合谋，“乃市兵弩”，于地皇三年（公元22 年）十月起兵于宛城，时年二十八岁。
十一月，刘秀率领部众至舂陵，与刘縯会合。以刘縯兄弟为首的这支地主武装，号称舂陵兵。刘縯派族人刘嘉劝说新市兵首领王匡、平林兵首领陈牧与之“合军而进”。从此，刘氏代表人物刘玄、刘縯、刘秀相继参加了绿林军。
① 本节主要取材于范晔《后汉书·光武帝纪》，凡引此纪文字不另加注。
② 《后汉书·齐武王縯传》。
③ 《东观汉记·光武纪》。
① 《东观汉记·光武纪》。
② 《后汉书·齐武王縯传》。
刘玄称帝
地皇四年（公元23 年）一月，绿林军诸部齐心同力，取得胜利，号刘玄为更始将军。乘胜追奔逐北，又大败陈茂、严尤所部王莽大军于清阳（今河南南阳南），进围宛城。绿林军各部兵力发展到十余万人。这年二月，“诸将会议立刘氏以从人望。豪杰咸归于伯升，而新市、平林将帅乐放纵，惮伯升威明，而贪圣公（刘玄）懦弱，先共定策立之，然后使骑召伯升，示其议。”①刘縯起兵舂陵，本欲自立，当然反对立刘玄为帝，他提出了暂缓的意见，说：等到“破莽，降赤眉，然后举尊号，亦未晚也”②。但农民军将领张邛等皆主张维持原议，“众皆从之”。于是更始元年（公元23 年）二月，在宛城以南的縯阳刘玄称帝，建年号为更始。刘秀被任命为太常、偏将军之职。
昆阳之战
刘玄称帝后，派刘縯攻下宛城作为都城，并派王凤、王常、刘秀率兵北上攻占昆阳（今河南叶县）、定陵（今河南舞阳县北）、郾城（今河南郾城）等地。在昆阳与官军发生一次大战。刘秀身先士卒，取得大胜。刘秀在此战中显出了军事才能，大大提高了他的声望和地位。
昆阳战后，刘縯与刘玄之间的矛盾更加激化。刘玄恐刘縯势大难制，设法谋杀了他。
刘縯被杀后，刘秀恐遭刘玄疑忌，深自韬晦。当刘縯的属官向他致吊唁时，他缄默不言，“难交私语，引过而已，又未尝自代昆阳之功，又不敢为伯升服丧，饮食言笑如平常”；但“独居辄不御酒，坐卧枕席有涕泣处”①。刘玄见刘秀态度恭谨，疑心顿释，乃任之为破虏大将军，封阳武侯，赏其在昆阳之战中的战功。
绿林军的胜利与刘玄之死
经过昆阳之战，王莽军主力被歼。绿林军乘胜分两路向长安进军：一路由王匡等率领北上攻取洛阳；另一路由申屠建等率领向西直捣长安。更始元年（公元23 年）九月，绿林军攻克长安，王莽被杀。推翻王莽统治后的第二年即更始二年（公元24 年），刘玄从洛阳徙都长安。刘玄入都长安后，生活日益腐化，大封宗室功臣，委政于亲信赵萌，排斥绿林军将领，因而与绿林军将领和广大起义军之间的矛盾逐渐激化。
当刘玄都洛阳时，赤眉军领袖樊崇等曾随同刘玄的使者来到洛阳。刘玄仅用官衔笼络樊崇等人，引起了赤眉军将领的义愤。赤眉军立即分两路向刘玄进攻，大军直捣长安，连战皆捷。但在向长安进军途中，樊崇等赤眉军将领误听平陵人方阳的建议，拥立汉朝宗室子弟刘盆子为帝。更始三年（公元25 年，即光武帝建武元年）九月，赤眉军攻克长安，刘玄投降，不久为赤眉军将领谢禄所杀。
① 《后汉书·齐武王縯传》。
② 《后汉书·齐武王縯传》。
① 《东观汉记·光武纪》。
刘秀势力的发展
刘玄政权覆灭之日，正是刘秀势力发展之时。刘玄初都洛阳时，任命刘秀为司隶校尉，先到洛阳，整顿官府文书。继以刘秀行大司马持节过河，招抚河北诸州郡。刘秀于更始元年十月“持节渡孟津，镇抚河北，安集百姓”①。所至之处，“除王莽苛政，复汉官名，吏人喜悦”。邓禹劝刘秀延揽英雄，务悦民心，“立高祖之业”。刘秀深以为然，“与定计议”。
当刘秀北至真定（今河北正定南）时，有个卖卦的卜者王郎，诈称是汉成帝之子，由刘林与赵地豪强李育、张参等拥立为天子。他们一面派兵遣将攻占城邑，一面发布檄文招抚州郡，幽州、冀州各地“皆望风响应”。更始二年，刘秀以王郎势力强盛，乃自真定北走蓟城（今北京市），又南奔饶阳（今河北饶阳县东北），渡嘑沱河至信都（今河北冀县一带），得到信都太守任光的支持，乃发信都郡县兵攻克堂阳（今河北新河县西北）等地。冀州豪族刘植、耿纯等各率宗族子弟相随，众至数万人；并征发所据郡国的材官、骑士为兵，北向攻克中山之卢奴（今河北定县），南向攻克常山之真定、元氏（今河北元氏县西北）、房子（今河北高邑西）等地，大破王郎大将李育所部大军于柏人（今河北内丘县东北），然后集中精锐围攻邯郸。上谷（郡名，属幽州，今河北怀来一带）太守耿况、渔阳（郡名，属幽州，今河北密云一带）太守彭宠派遣部将吴汉、寇恂率兵前来助战。更始二年五月，攻克邯郸，斩王郎。
平定王郎后，刘玄封刘秀为萧王，令其属部南归。刘秀以河北未完全平定为借口，拒不接受南归的诏令。这时，更始政权土崩瓦解，割据势力纷纷拥兵自立，刘永据睢阳（今河南商丘一带），公孙述据巴蜀，李宪据淮南（今安徽寿县一带），秦丰据黎丘（今湖北襄樊市一带），张步据北海（今山东益都一带），董宪据东海（今江苏连云港市一带），延岑据汉中（今陕西汉中一带），田戎据夷陵（今湖北宜昌一带），或称王，或称帝。各地起义军，除赤眉军而外，河北地区有铜马等数十支起义军，共数百万人。
平定河北各地
刘秀击破王郎后，便积极采取各个击破的策略向河北地区各支起义军发动进攻。首先，派遣大将吴汉调发幽州、冀州十郡兵，在这年秋天大破铜马军。高湖军、重连军来援，亦为所败，余部被迫归附刘秀。刘秀收编铜马等起义军后，势力大增，众至数十万，故当时人以“铜马帝”称之。建武元年（公元25 年）正月，刘秀又率领大军攻歼尤来、大抢、五幡诸路农民起义军。于是，河北地区义军主力被刘秀消灭殆尽，河北地区亦尽归其所有。
刘秀称帝刘縯、刘秀兄弟起兵舂陵时，早有帝制自为之心，因而与刘玄之间存在着争夺帝位的矛盾。其后刘縯被杀，刘秀虽满腔悲愤，但以势力孤单，只得隐忍不发，缪为恭顺。到了吞并河北义军之后，“跨州据土，带甲百万”，遂公开与更始政权决裂，于建武元年六月在鄗（今河北高邑）称帝，改元建武，建立起东汉政权。同年七月，赤眉军进军关中，立刘盆子为帝；九月攻破长安，更始政权宣告灭亡。

7、王乔的同名

1.越人王乔
《云笈七签》卷二十八《二十八治》云：第五北平治，在眉州彭山县。……中有神芝药草，食之，与天相久。昔越人王子乔得仙，治应室宿。考王乔的传说最初出于南方，是吐纳、导引、行气的养生家。屈原《远游》云：　春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。见王子而宿之兮，审壹气之和德。清王夫之注曰：见王子，谓服王乔之教也。长沙马王堆三号汉墓出土的汉初竹简《养生方》有王子巧（乔）向彭祖问养生的记述。《淮南子·泰族》云：王乔、赤松，去尘埃之间，离群慝之纷，汲阴阳之和，食天地之精，呼而出故，吸而入新，躒虚轻举，乘云游雾，可谓养性矣。王乔、赤松子皆属南方楚越神仙，后来传称王乔即太子晋，越地神仙王乔遂隐。然晋人葛洪犹言吴越间行气事，后世道书有《王子乔导引法》《王子乔导引图》等，仍约略可见其影响。
2.太子王乔
(1)简介：传为周灵王太子晋。《历世真仙体道通鉴》云：王君名晋，字子乔。亦名乔，字子晋。周灵王有子三十八人，子晋太子也。生而神异，幼而好道。虽燕居宫掖，往往不食。端默之际，累有神仙降之，虽左右之人弗知也。④后得天台山浮丘公降授道要，修石精金光藏景录神之法，又于灵王二十二年，接之登嵩高山。后数年之七月七日，乘白鹤谢时人，升天而去。远近观之，咸曰：'王子登仙。'……　升天为右弼，主领五岳司侍帝晨，号桐柏真人，理金庭洞天。《元始上真众仙记》称其位居金阙侍中。《云笈七签》在释尸解法时，特别提到王子乔墓在京陵，战国时复有发其墓者，唯见一剑在室。则视王乔为尸解仙。又传王子晋曾从浮丘公受丹道，故金丹道士亦尊奉之。因王子晋在几位王乔中声名最盛，五代时受封为元弼真君，宋徽宗政和三年（1113）又封元应真人，高宗绍兴（1131～1162）年间加号善利广济真人。
3.叶县令王乔
《后汉书·方术传》载：王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东西飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚书课视，则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰：'天帝独召我邪？'乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘乏，而人无知者。百姓乃为立庙，号叶君祠。牧守每班录，皆先谒拜之。吏人祈祷，无不如应。若有违犯，亦立能为祟。……或云此即古仙人王子乔也。河东在今山西。相传他在汉明帝时为尚书郎，出为叶县令。道教奉之为神仙，《洞仙传》《历世真仙体道通鉴》卷二十皆有其传。《洞仙传》称：汉法，畿内长吏节朔还朝，每见子乔先生至，不见有车马迹而怪之。明帝密使星官占候，辄见双凫从东南飞来，乃罗得一只履。时人异之。与《后汉书》稍异。
王乔，河东人也，汉显宗时为叶令。有神术，每月朔望，常诣京朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言临至，必有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一舄焉，乃四年时所赐尚书官属履也。每当朝时，叶县门下鼓，不击自鸣，闻于京师。后天忽下玉棺于庭前，吏人推排，终不摇动。乔曰：“天帝欲召我也。”乃沐浴服饵，卧棺中，盖便立复。宿昔乃葬城东，土自成坟。其夕，县中牛羊皆流汗喘乏，人莫知之。百姓为立庙，号‘叶君祠’，祷无不应，远近尊崇。帝诏迎取其鼓，置都亭下，略无复声。或云：“即古仙人王乔也，示变化之迹于世耳。”（出《仙传拾遗》）
【翻译】王乔是河东郡人，汉显宗时任南阳郡叶县县令。王乔有仙人的道术，每个月的初一十五就到京城朝见皇帝。皇帝因为他进京太勤而奇怪，而且他每次来时即不骑马也不乘车，就密令太史官偷偷察看。太史官察看后向皇帝奏报说，“王乔每次到京城来时，准有一对野鸭子飞来。”皇帝就派人等野鸭子再飞来时张网捕捉，结果网里捕到的是一双鞋子，这鞋还是汉显宗四年时赏给尚书的那双鞋。每次王乔来朝见时，叶县县衙门前的堂鼓就会不敲自响，鼓声可以传到京城。后来，有一天忽然从空中降下一具玉石棺材，停在大堂院里。县衙的官员们一起推挪那口玉棺，玉棺一点也不动。王乔就说，“这是天帝要召我去呢。”于是王乔就洗了澡吃了药，自己躺进玉棺中。他一躺进去，棺盖就自动盖上了。然后大家把玉棺埋在城东，玉棺入土后，泥土自动堆成了坟墓。这天夜里，叶县的牛羊都流汗气喘，不知是怎么回事。百姓立了庙，叫“叶君祠”，祈祷求告都很灵验，远近的人都很信服崇敬。皇帝让人把堂鼓迎进京城放在城外都亭中，鼓再也没响过。有人说他就是古时的仙人王乔，来向世人显示神仙变化的功力。
4.蜀人王乔
传为犍为武阳(今四川彭县)人。《淮南子·齐俗》注云：王乔，蜀武阳人也。为伯入令，得道而仙也。杜光庭《王氏神仙传》载云：益州北平山上有白虾蟆，谓之肉芝，非仙才灵骨，莫能致之。王乔食之，得道。今武阳有灵仙祠。《历世真仙体道通鉴》所述略异，谓武阳有北平山，在益州南一百四十七里，高一千三百丈，上有白虾蟆，谓之肉芝，食者长生，非仙材灵骨，莫能致也。乔好道，望山朝拜，积十余年。登山感致，因得食之，身轻力倍，行及走马。并称：今武阳有乔仙祠。此版本之《王氏神仙传》而突出言其成仙之难。