禅定养生

1、佛教的修禅与养生有何关系

学禅的目的是开发智慧，明心见性。禅定能生智慧。禅定是身心除清醒与睡眠的第三种状态，此状态没有时空觉受，生理功能不受意识干扰，能发挥到最佳程度，因而形容为返老还童，所以禅定能够养生长寿。

2、禅修养生的好处有哪些？

越来越多的人们，对于这个修禅养生有了一个很好的认识，而且加入了修禅养生的大军之中，但是你知道吗？修禅并不是所有的人能都能够完成的那么如何自制自己的身体，带来很好的养生的功效呢？下面就让我们一起来了解一下修禅养生的好处有哪些的相关介绍.

第一、禅修养身

多数有养生意识的人往往通过饮食、营养、锻炼身体来养生，这些人由于只看到身体身体的表象的性质，而没有看到影响人体的最根本的因素，即是人的身心对人体健康的影响，而并没有真正的养身，而通过禅修就可以调整人的身心使身心高度合一，从而在修行大道的同时兼顾养身。

第二、禅修养气

有少数人意识到了气、经络对于健康的作用后，开始运用瑜伽、太极、内观等方式来调气，通过调气达到经络、血液和营养的畅通，从而实现养身，求其中而得其下，通过练气养生只能养身而不能养心，而禅修养生则是通过调整自身的心性，来达到物我两忘，身心没有困惑烦恼自然可以身、气兼修。

第三、禅修养神

极少数的人通过禅修可以达到心灵的豁达，身体的疾病甚至癌症都可以不治而愈，并且永保健康，无疾而终，这是由于心灵解脱之后，身体完全放松，不再有任何压力和烦恼、忧虑，气血、经络自然就通畅了，身心达到高度的放松快乐的状态，从而可以修心养神。

通过一段文字来介绍，我们，对于修禅养生入了一个很清楚的认识，平时的时候，我们可以按照上面所说的这几种方式来做，使自己的养生功效也越来越好，身体更加的棒，体格更加的好，生命更加久远，也是非常有帮助的。

3、佛教的几大戒律和佛教禅定对于养生起的作用到底有多大

可以看看王骧陆居士的《养生论》
但是，究竟的说，佛教养的生，是真正的生命，不是这个会坏的肉身。这个肉身再怎么养，也是保留不住的。

4、养生的最高境界是养心，该如何养心呢？

我认为养心需要一些条件。
首先，既然要养心，需要一颗淡定的心。同时不能太浮躁，注意认来真的学习，同时也要培养一个单纯的心，不能太浮躁，同时也要注意好好地学习一下东西，培养自己的兴趣爱好。
再有，要记得微笑，爱笑的人运气都不会太差，微笑可以让自己释放源一下内心，也能欣赏到大自然的许多美好，也能让别人看着心里舒服，不像愁眉苦脸一样。

最重要的一点是要记得运动，运动可以百放松身心，比如跑步，可以让自己在有度氧运动中得到一些愉快和满足，同时也能思考一些事情，也能让自己的心情愉悦，想通一些事情，也能对我们的心灵起到保护作用。

还有就是可以冥想，冥想其实是国外翻译过来的一个单词，在英文里，它指的是禅修的意思，是瑜伽实现入定的一项技法和途径，把心、意、灵完全专注在原始之初之中；最终目的在于把人引导到解脱的境界。瑜伽者通过问冥想来制服心灵，并超答脱物质欲念；感受到和原始动因直接沟通。通过简单练习冥想，即可帮助人们告别负面情绪，重新掌控生活。这样的话就能在这个过程中锻炼自己的心灵，让自己更加懂得一些事情，也能起到养心的作用。

5、禅修养生的原理是什么？

禅修有益于养生，主要是因为来能够修心。健康离不开身体和心灵两个方面，锻炼身体我们可以通过各种运动来实现，使得身体健康、强壮，那么心灵的健康如何实现呢？禅修就是让我们实现心理健康的一种训练方法，通过禅修，我们的内心越来越平静和灵敏，能够对外界的各种干扰做出积极的反应，源使我们的心理始终保持积极健康的状态，自然有助于养生。
“自在禅修”课程zd就能起到这个作用，只用两天时间就可以学会核心的禅修方法和禅修的理论，建议了解

6、禅修养生求藏头诗一首

七律-禅定问心zd

禅为境虚由外引，
定是景空自内得。
养气忘守意由缰，
生死反复皆虚幻。

问天求真道何在，
心为法王身化佛。
即刻起悟达彼岸，
得成原本问心路。

首字成句（藏头的字）：禅定养生，问心即得。

中心思想是说，内境界的提升，是由于不受外景迷惑，得到的。养生即是养气，但不必管气的运行，才能明白原来禅定态下的生死原来都是气在体内的变化才造成人做禅过程中的生死感觉，只要忘了气的存在，那就明白，原来这是气造成的虚假感觉。
那么天地之大，大道怎么得到呢，原来“心为万法王”，只要求自心明白，就能见性，见性成佛也就简单了。一下子明白了这个道理，并体能感同身的体会到这个心的做作，版马上就达到了修行的彼岸，也就是所谓的修成正果了，剩下的就是温养功夫以达身心完全一致的即身成佛的效果。
回想一下得成佛果的路呀，原来只是求处心明白，自性光明的，问心之路啊。

本来想写一首四言诗，后来决得不能表达全面，所以改成七律诗了。不过七律的特点就是可以单独分成两道四方诗，并且也可以。上面部分说的过程，下面部分说的原权理。基本上能达到你的要求了吧。
呵呵，我这个诗呀，每两成对的句子都可以拆成对联！而且意思不错。

7、有没有人修过禅定那是什么样感觉

禅定用最简单的语言来理解就是“修心”，低级的修心能使身心健康，寿命延长；高级的修心能解脱生死、超越轮回。
1、修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
2、禅定必须有三个前提：根据《北美开示录（一）》（成观法师著）之信位菩萨的修行“定心”一文中说到：一切修行项目里危险性最高的就是修习禅定；习定很容易遭遇障难，若能克服障难，所得的成就也最大。就是因为成就大所以须要投注的资本也较多。首先须具足修习禅定的“先决条件”然后才可以起修，切勿不明就理而盲修瞎练，那样很容易出毛病。修禅定须要具备哪些条件呢？
第一：要忏除业障。业障重的人常一修禅定，就为魔所乘，或为魔所缠，以致坏了所修之法。有时坏了自己修法还不说，最糟糕的是，常会为魔所用，而坏他人修法。如是，自坏坏他，修行就一团糟了。我们放眼望去，当今之世，这种在修行中自坏坏他的事，所在多有。因此，业障重的人，欲发心修殊胜之行，须先修学忏悔业障，等业障较轻薄之后，再进修胜法。
第二：修习禅定者须持戒。经上说：佛弟子须先“持佛禁戒”方可修佛定，群如圆觉经、楞严经、楞伽经等。若不持佛戒，即身心不得清净；身心不清净，极易为魔所扰。因为魔属染法，行者若自不持清净戒，则与染法相应；与染法相应故，即为魔之内应，魔即得其便。又诸多外道及凡夫亦皆修定，若修定不持佛戒，即不能称为在修佛定，而是在修凡夫定、或外道定。是故修习佛定者，必须同时亦持佛戒。
第三：须先通达佛之教理。修禅定而不通佛理，必然错误百出。尤其是禅定止观法门及定慧法门，必须熟悉通晓。如果不知、不解定慧法门，切不可冒然修习禅定。当然，如果你只是一个星期中偶而静坐一~二次，每次单盘坐个二十~三十分钟，那倒不妨事。倘若你是很精进的每天打坐，每次坐半小时~~~一小时以上，这种情形下，已非偶一为之的玩票性质，就应照上面所说，一一完成准备工作，而且一定要有僧人在旁就近指导才好。设若无人指导，自己又一知半解，糊里糊涂就盘起腿来坐，只觉得禅定很神秘、很有意思，心里好奇，想“玩一玩”这断然是不行的；须知习定是“修道”非同儿戏。这种半玩票的修法，最好还是赶快停下来，不要继续玩下去；须“如法”修行，才是尊重“法”，才不会出事。
3、禅定有很多层级，先得过初级阶段。初级阶段包含粗念住、细念住、欲界定、未来禅，然后才开始修世间定，称之为“四禅八定”（即“色界四禅和无色界四定”的合称），分别为初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。四禅八定是禅定的基础，佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘。练会这些，你才能更加精进。
顺便普及一下四禅八定的知识：
一、色界四禅
 1、初禅是用各种方式消除种种烦恼、欲念，达到无忧无欲的境界。初禅虽然已经脱离欲界的恶不善法，但是还保有寻和伺等原始思维。
 2、二禅是进一步把觉和观都除去，不寻不伺，自然得到一种欢喜（外喜）。此时甚深禅悦油然生起，心灵朗然洞彻，如同从暗室中走出，见到日月的光明一般。
 3、三禅是进一步连欢喜也不要，只有一种心平气和，舒舒服服的乐（内乐）的境界。此时绵绵的妙乐从心中流出，遍满全身。
 4、四禅是连乐也没有了，达到安稳调适的心一境性的体（性）境界。此时心灵空明寂静，有如明镜离垢，净水无波般湛然而照，万事万物都显现无遗。
 二、无色界四定
 1、空无边处定是调试到哪里，哪里便是空。此时心中明净，无碍自在，好像飞鸟破笼而出一样，在虚空中自由自在地翱翔。
 2、识无边处定是连空的印象也没有了。此时只见过去、现在、未来诸识显现，与定相应而不分散，心中的清净寂静，无法用言语形容。
 3、无所有处定是舍空与识等内外二境，而缘无所有处。此时心内空无所依，诸想不起，安稳寂静。
 4、非想非非想处定是破识无边处的有想境界及无所有处的无想境界。此时一切有无相貌都荡然无存，心中清静无为，达到三界定相里的最高境界。
四禅八定属于世间定，是禅定的基础，佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘，所以四禅八定重要性不可忽视。由四禅八定的内容可以得知，每一项的禅定成就都是对于前一项的境界感到不满足，而再加功用行，精进修持所达成。但是一直到非想非非想处定，还不是究竟止息之处，还需要更进一步努力精进，观人空法空，才能彻底去除心垢，达到解脱。
岀世间定，包括入流果定、一来果定、不来果定和阿拉汉果定。在定学中的修法只教导降伏烦恼的世间定，慧学才开示导至彻底解脱的。《小部经典十八.大品第一 智论》有记载。
果定是圣弟子才能证入的出世间定，其所缘是涅槃。证入果定的目的是当下得以体验涅槃之乐。在这些定中，生起的是与圣弟子证悟阶段相等的果心，如阿拉汉能证入阿拉汉果定。

8、做禅定感觉全身舒服怎么回事

做禅定感觉全身舒服是因为做禅定暂时可以放空心情，抛开压力，身体和精神上得到了舒缓，自然会觉得舒服。

9、禅定和睡觉哪个更养身体

如果头脑昏沉身体倦怠，当然需要睡觉了，睡觉睡好了可以在禅定时避免瞌睡，禅定的养生效果自然会更好。