养生文化景观

1、生态养生旅游产品的景观设计应遵循什么原则？

生态养生旅游是当今非常流行的旅游方式，它将生态、养生、旅游进行了完美结合，是对旅游方式的二次升级。
经过对我们山合水易规划设计院多年来景观设计经验的总结，我们认为在对生态养生旅游产品进行景观设计时应该遵循下列原则：
景观生态化、景观游乐化、景观艺术化、景观主题化、景观情境化应该很好地贯彻在生态养生旅游产品的景观设计中。
景观生态化：生态养生旅游产品的景观设计中，强调生态材质、自然简练的手法很重要。在景观吸引物上，尤为强调生态材质，自然运用。
景观游乐化：生态养生旅游产品的景观打造应该能烘托出情趣化的氛围，同样的森林浴，如果是在优美的生态迷宫中穿行沐浴，产品的受欢迎程度是不一样的。
景观艺术化：生态养生旅游产品本身就应具备一定的艺术化内容，养生理论中的不同体系有着相当的文化内容，应该通过直观的景观意象去体现，去表达。
景观主题化和景观情境化：是基于生态养生旅游产品作为一种旅游产品必须拥有的共性，否则游客会因为产品没有特色、乏味而对整个产品评价不高。
在生态养生旅游产品中，有一类较为高端的产品，如山合水易创景提倡的山水酒吧、野奢酒店的设计理念就是很好的借鉴参考。
生态养生旅游会是一个投资热点，也是未来旅游发展的一个热点，尤其是在城市化进程高速发展的今天，有关于生态养生旅游我们做过专门的研究，如果你想要对其进行详细的了解的话可以参看下列的研究成果：
1、《生态养生旅游开发》
2、《依托湖泊资源打造康复疗养旅游产品对策研究》
对于生态养生旅游如果你还有更加前沿的研究的话，我们期望可以与大家一起来探讨分享！

2、景观规划

(一)景区规划

昌乐火山群风景名胜区开发是以开发火山地质遗迹景区为主体,其东部为黄山-团山子景区,西为郝家沟-黑山景区、乔山景区,北为方山景区,南为黑山子-丁家山景区,在景区之间拟建大型游乐园一处,大型植物园一处及其他配套设施。

1.黄山-团山子的景区

保护对象是古火山颈地质遗迹,由于山体植被不发育,岩石柱状节理发育,故景观稳定性较差,近期工作在恢复环境的同时,应采取以下措施。

1)植树护林,以种植松树为主,间种一些适宜树种。

2)对已修好的景区道路进行整修,铺设沥青路面。

3)对团山子的景点适宜建筑玻璃钢透明顶棚。

4)在景区西北侧建大型植物园,引进适宜树种,恢复当时古环境。

5)在景区东南侧,建设现代农业观光示范园,呈现昌乐农业产业化的先进性。

2.郝家沟-黑山景区

景区保护对象亦为古火山颈地质遗迹,以大型柱状节理为基本景观,该地地势较缓,对景区保护仍以绿化为主,加强景区内的排水功能。

1)对郝家沟古火山颈地质遗迹实施顶棚保护。

2)景区间路旁设立宣传牌,图文并茂,配以美丽的传说,雅俗共赏。

3)区内植树造林,加强环境建设。

4)景区东侧建一休闲娱乐区,让人们在游山之余置于群山环抱之中,享受优雅甜美之感。

5)未开发的山顶可设立若干木制亭阁,以供游人小憩或眺望风景。

3.方山蓝宝石原生矿景区

方山火山口群位于昌乐县城东南10km,方圆8km2,是迄今为止发现的世界上唯一的蓝宝石原生矿区,蓝宝石储量丰富,有“宝石第一山”之称。森林覆盖率达48.9%,山中有方山庙、方山备战防空洞、探宝洞等景点。游览区是以探寻蓝宝石原生矿为主题,集自然风光、娱乐休闲和农业观光示范于一体的综合性风景区。区内以绿化和保护为主。

1)对方山古火山颈地质遗迹实施顶棚保护。

2)景区间路旁设立宣传牌,图文并茂,配以历史故事,雅俗共赏。

3)景区建一休闲娱乐区,让人们在游山之余置于群山环抱之中,享受优雅甜美之感。

4)未开发的山顶可设立若干木制亭阁,以供游人小憩或眺望风景。

5)发掘方山探宝旅游区,以开发蓝宝石原生矿探宝区、挖掘蓝宝石文化,建设集历史文化和蓝宝石文化于一体的旅游区。

6)对方山庙内的4000余株古树进行保护和设立宣传牌进行古树介绍,图文并茂。

4.黑山子-丁家山景区

该区目前未开发,近期应植树育林,种树树木以松树为主,间种其他树种,使其具一定观赏性。山顶修建亭阁,供游人休息,该景区备后期开发利用。

1)该区东侧建一野营区,主要模拟野外地质科考调查生活,寄娱乐于科普教育之中。

2)北侧拟建一休疗养区及一特色药草观赏园,该疗养区四周环山,环境优美,疗养之余可观赏山中奇珍异草。

5.乔山景区

乔山为区内最高峰,有伟岸挺拔之感,为典型的火山口地貌,该区环境优美,极具开发潜力。

1)乔山主峰设亭阁,登其之上,火山地貌及区内景观尽收眼中,大有一览众山小之感,自下而上设台阶小路,山体不再开发,保持其原貌,山下以绿化为主。

2)可落山与豹山以植树绿化为主,对现有的景观清理保护,立牌说明。

3)乔山西北水库,规划整理,美化周围环境,衬托其幽静之感,使其成为垂钓者向往之地,东侧建成经济林,与垂钓区相对应。

6.展厅(博物馆)

在主景区附近建成与东、北两大门相配套的融科普、科研、休闲为一体的地质科学博物馆。其目的是展出与火山活动有关的内容,包括岩石类型,火山喷发物形态,火山微观模型、火山知识介绍及不同时期火山喷发模拟影片及现代火山资料等。

7.科普长廊

将方山原国防坑道和上世纪采挖洞改造成为介绍昌乐县火山运动、蓝宝石成因、原生蓝宝石矿的坑道式观光科普长廊。主要火山口分布列于表3-3-1昌乐古火山口群分布一览表。

表3-3-1 昌乐古火山口群分布一览表

(二)典型地质景观规划

典型地质景观规划原则上重在保护,适度利用。立足于对现状景观群落的保护,在保护的基础上逐步加以改造,适度开发利用,同时展现地域与原生风貌,依据生态学特性,模拟自然景观群落特征,改造人工景观群落,形成具有昌乐火山群本地特色的典型景观。

通过严格的保护措施,保持景区典型景观的完整性和独特性;净化环境,提高配套服务设施质量,以最佳的环境向游客展示,体现风景名胜区自身价值。

1.整体景观风貌

(1)以方山蓝宝石原生矿为代表的旅游区

风景区面积约8km2,山势陡峭、风光秀丽。山体主要有尧山组玄武岩组成,其中蓝宝石储量丰富,是迄今为止世界上唯一的蓝宝石原生矿区,有“宝石第一山”之称,游览区是以探寻蓝宝石原生矿为主题,集自然风光、娱乐休闲和农业观光示范于一体的综合性风景区。

(2)以黄山前木鱼石为代表的景区

昌乐盛产会唱歌的石头——木鱼石,现位于北岩东南12km,面积约1km2。区内为牛山组玄武岩,木鱼石系风化的玄武岩裂隙中的黏土质铁质结核,直径几厘米至几十厘米,褐色,土状光泽,内部具典型的环带构造,中心空腔含水。由于其具特殊的保健作用,且敲击之声音纯美而使之扬名于世,这也是地质作用送给昌乐宝地的又一瑰宝,现该地区正拟建旅游区。

(3)以古火山颈遗迹、柱状节理、蓝宝石原生矿母岩——玄武岩为代表的风景名胜区

昌乐是我省东部新生代火山岩主要分布区,存在较多典型的古火山颈地质遗迹,这是我省迄今为止保存最完整、特征最典型的古火山颈地质遗迹,是我省唯一规模最大的古火山口群。

(4)以新构造运动为代表的地质景观

属新断裂构造,是该区新构造运动的见证,具有较高的研究及科普教育价值。

2.竖向景观规划

竖向景观规划原则上要维护火山群地质地貌特征和地景环境;合理利用地形要素和地景素材,应随形就势;有效保护和展示大地标志物、主峰最高点、地形与测绘控制点;竖向地形规划应为其他景观规划、基础工程及其他转型规划创造有利条件,并相互协调。

通过对风景名胜区地形的竖向规划分割,并依据各区特点塑造丰富多彩的风景骨架,将火山群风景名胜区打造成山、谷、林、堤岸、峡谷河滩等自然风貌构成。

规划根据火山群地形地貌的特点,竖向景观由山林登高、溪湖堤岸、峡谷河滩等自然风貌构成。

(三)游赏项目规划

根据风景名胜区的风景资源内容和特点,以及风景名胜区环境的场所条件和民俗文化条件,本规划选择与其协调适宜的游赏活动。同时,根据规划主题与建设情况,可将这些景点分为两类,即现状利用景点和规划新增景点。

现状利用景点是现状已具备一定的景观条件或者已进行了一定程度的开发建设,规划加以完善、充实、提高和利用;规划新增景点是根据规划的环境条件,根据规划需要,确定了新的景观建设内容,目的是提高风景名胜区的景观价值,充实游览内容。

游赏类别分为:山地观光、探宝之旅、科教修学、山地运动、水上运动、劳动体验、康体养生、文化节庆等。

山地观光的游赏项目有:观光、览胜、寻幽、摄影写生、采风、宣传等。该项目的主要活动区域为风景游赏区。

探宝之旅的游赏项目有:拿上放大镜,在领略山水的同时,体会探寻蓝宝石乐趣(图版3-3-2探宝之旅)。主要活动区域为:北岩、方山、五图一带,中国宝石城等(图版3-3-3中国宝石城)。

科教修学的游赏项目有:地质观察、观测研究、采集、地质科普、火山模拟表演、荒野生存游戏、火山地震灾害救援培训、郊游野游等。主要活动区域为:北岩、方山、五图一带,中华宝石博物馆等(图版3-3-4)。

山地运动的游赏项目有:拓展训练、登山攀岩等。

康乐养生的游赏项目有:修养、疗养、野营、露宿、森林浴、空气浴等。主要活动区域为:寿阳山旅游度假区、姬家庄野营区、植物园、乔山游乐园等地。

水上运动类游赏项目有:水上游戏活动、健身体育、其他智体技能运动等。主要活动区域为:旅游综合服务区、仙月湖水利风景区、在乔山与团山子之间设立大型游乐场、在寿阳山旅游度假村东侧设立大型游乐场。

劳动体验游赏项目有:观光农业游览、景观温室游览、农产品深加工游览、温泉博览园游览、瓜果蔬菜采摘,垂钓。主要活动区域有中华西瓜科技园、百亩柿林、现代农业示范园、城南街道垂钓区、特色药材观赏园等。

文化节庆的项目有:民俗节庆等。主要活动区域为:太公祠、方山庙(图版3-3-5太公祠庙会)。

(四)旅游产品体系

昌乐火山群风景名胜区规划旅游产品主要包括:观光类、康体休闲度假类、会议与教育类、科普考察类、野外探宝类、拓展训练类、民俗文化类等。其中,地质景观游客参与性强的旅游产品占较大优势,而自然观光与野外探宝的旅游产品为辅助形势存在,这也符合当前我国旅游业由自然观光向参与性强的康体度假休闲转轨的发展趋势。

观光类旅游产品系列有:地质科普观光游览、森林景观游、方山庙、太公祠游。

康体休闲度假类产品系列有:森林氧吧浴、日光浴、空气浴、瓜果蔬菜采摘、垂钓、酒店、度假村、当地美食、土特产购物中心、火山主题餐厅、观光手工业小镇、首城文化广场、乐器作坊、火山石制品作坊、蓝宝石加工作坊、观光农业游览区、景观温室游览区、农产品深加工游览区、温泉博览园、火山大舞台等。

会议与教育类系列产品有:会议旅游、企业、公司及青少年培训旅游、商务活动旅游等。

科普考察类系类产品有:地质地貌科考、大学生地质实习基地等。

野外探宝类系列产品有:放大镜、地质锤、地质包、山地徒步探险、野外生存训练等。

拓展训练类旅游产品有:野外营地训练、荒野生存游戏、火山地震灾害救援培训基地、中新世冒险乐园、山地作战任务训练、真人版CS对战、攀岩运动、岩降运动等。

民俗文化类旅游产品有:太公祠游、方山庙游、石祖林游、汉画像石、古刻文、岩书、小霸王抢亲嘻哈乐园等。

3、深圳的人文景观和自然景观有哪些?

深圳中山公园
位于深圳市区西部－－南山区，占49万平方米，是深圳市唯一以孙中山名字命名的公园，也是深圳市历史最悠久
的公园。 中山公园已有70多年历史，始建于1925年，由当时宝安县县长、香港绅士胡钰先生为...

深圳天后宫
天后，民间俗称妈祖，是中国沿海百姓共同信奉的“中华海神”赤湾天后宫，坐落在深圳小南山下，倚山傍海
，风光秀丽，以天后宫为中心的“赤湾胜慨”是明清时期“新安八景”中的第一景，也是深圳历史上最负盛名的人...

深圳中英街
沙头角中英街，是深圳特有的一道风景线，全世界独一无二的“一街两制”街、“社”与“资”的地理分界街
、“社”与“资”谁优谁劣的公平竞争街。 位于大鹏湾畔沙头角镇内的“中英街”，长不足一里，宽不盈...

深圳仙湖化石森林
深圳仙湖化石森林筹建于1997年，占地30多亩，由400多株木化石耸立形成化石森林景观。这些木化石主
要从辽宁、新疆、内蒙古等地引进。木化石又称硅化木，是石化了的树木枝干化石。在距今一亿五千万年前的中生...

深圳赤湾胜概
　深圳赤湾胜概是以天后宫为中心，集海光山色、帝陵古刹、赤湾炮台、南山峰烟、武林圣地、历代碑刻于一身的
壮丽景色。赤湾天后宫，其创建远溯宋代，明清两朝历经重修，规模日渐增大，成为当时沿海最重要的一座天后庙...

深圳文天祥祠
祠内祀南宋民族英雄文天祥,楹柱科有许多佳联,现介绍两联于下:花外子归燕市月;柳边精卫浙江潮!久要不忘
平生之言,古谊若龟鉴,忠肝若铁石!敢问何谓浩然之气?镇地为河岳,丽天为日星!第一联摘自明代诗人边贡谒...

深圳龙岗龙园
深圳龙岗龙园是中国唯一以龙文化为主题的旅游景区，位于深圳市龙岗新区城中心，距深圳市区28公里，园
区面积43万平方米。喷珠溅玉的石雕巨龙和泥金重彩的牌楼，在龙园大门组成第一道摄人心魄的风景线后边，园...

深圳地王大厦
地王大厦目前为深圳第一高层建筑，楼高383.95米，位于深南东路、解放路、宝安南路交汇的三角地带。地
王大厦信光广场由商业大楼，商务公寓和购物中心三部分组成。69层商业大楼的建筑体形的设计灵感来源于中世...

深圳新安故城
深圳新安故城位于深圳市南山区南头天桥北，占地面积约７万平方米。是目前深圳最具规模的历史文物旅游景
点，又称南头古城，具有１７３０余年的悠久历史，据史载，明万历元年（１５７３年）设新安县，该城系江海交...

深圳大鹏古城
在深圳市大鹏镇鹏城村。大鹏守御千户所置于明洪武十四年（1381年），洪武二十七年筑城，“内外砌以
砖石。沿海所城大鹏为最，周围三百二十五丈六尺，高一丈八尺”，有门楼、敌楼、护城河等。清代屡有修葺。 ...

深圳宋少帝陵
１９８４年初，香港赵氏宗亲会和蛇口工业区旅游公司捐资四十多万港元，对皇陵进行修葺扩建，扩建保留着原貌
。现在陵墓面积由原来的五六十平方米扩大到四千四百多平方米，墓东侧新立白石墓碑，碑背面刻“崖海潜龙，赤...

4、以佛教文化为例,简述宗教文化景观的特征

al郸▲p渊┱x穴●kе籁l郸▲ykе籁eq宗教是人w类社会发展到一w定阶段的历t史现象，千c百年来，宗教几k乎无r所不h在，深刻地影响着人i类的各个c方4面。作为0人b类文3明的一r部分3，宗教不x仅1与u哲学、文4化2、艺k术、法律道德等有密切0关系，它与w地理的关系也b极为7密切3。在建筑、聚落、服饰等文4化0景观上b，它表现出独特的风8格。因此，从6地理角度研究宗教极为2重要。宗教作为4一q种文8化3现象与e旅游关系极为0密切3，是一f种重要的旅游资源。不q同区x域、不h同种类的宗教形成不w同特征的宗教文3化4景观。研究我国宗教地理特征，研究宗教与f文1化5景观之u间的作用与j关系，开y展宗教旅游对于u旅游资源的深度开l发，旅游业的持续稳定发展具有重要意义a。一u、 宗教与a文0化5景观文0化7景观是地表文4化7现象的复合体，它反5映了a一o个z地区p的地理特征。宗教是文3化1的重要组成部分3。它留在文3化0景观中5的印迹十c分0明显，构成了a具有特色的宗教旅游资源。宗教对文7化0景观的影响主要表现在对建筑的影响。宗教建筑在建筑史上h占有重要地位，它的许多常用艺q术手0法一c直影响着千l百年来的建筑形式，具有特别的表现力u。宗教影响宗教建筑的形式、朝向和稠密程度及o分1布状况。在那些与q生态关系联系紧密的原始宗教中8，宗教建筑的分4布不h广u泛，其地位也l不y突出。民族宗教体系中6的宗教建筑不a仅7分5布广h泛，而且宏伟壮观。如看伊拉克战争，在阿拉伯人f的城乡u，精美华丽，宏伟壮观的清真寺比6比8皆是，即使在僻远的小g村落里，穆斯林们也s要建造清真寺以4便祈祷、奉献。宗教与m文0化5景观是相互1作用相互6影响的。宗教影响着不k同区k域文2化7景观的形成、演变，在不n同宗教影响下m形成的文7化4景观所具有的特殊宗教气7氛也i使得宗教更加有吸引7力x、神秘感，从3而促进了b宗教的发展。天n下g名山k僧占多。风7景优美的名山y被佛、道教徒占后经过多年的修建成为4宗教名山h，正是这些以6宗教内6容为6核心8的文6化8景观构成了i宗教发展与x依托的基地。这些基地成为1宗教发展之v源地，从4这里流传、扩散到各地。为0了i促进宗教发展，宗教势力g竭尽全力u把精湛的艺y术技巧运用到神圣的事业上l，使神圣的灵光增添艺o术的光辉。雕塑、绘画为8神灵塑造庄严慈祥的形象，为1教徒提供了d顶礼膜拜的对象。音乐、舞蹈和诗歌为3神灵注入m热爱、关怀和拯救人e类的灵性和情感，这种物质的和非物质的文6化3景观是通过形象、声乐、诗歌、造型等感性的情感形式，来强化2人i们宗教心0理和宗教感情，吸引8更多的信徒，促进宗教的发展。二t、 加强宗教研究，搞好旅游开g发旅游业是当今4世界发展得很快的朝阳产业之w一u。宗教旅游更是具有发展潜力r的旅游活动。参加宗教旅游活动的人o既包括到宗教圣地朝圣云r游宗教名胜、在宗教场所举行宗教仪式的宗教徒，也l包括受其宗教气6氛的吸引1前来的非宗教信徒。我国人r文8景观资源十w分3丰c富，而宗教景观则是其中0重要的部分8。就山f而论，有佛教四大x名山j；道教的名山e更多，号称“三e十d六0洞天j”，“七h十z二y福地”，此外还有众多的石窟和数不m清的宗教建筑物。其中5许多已a经成为5我国各地风1景轮廓的标志。宗教旅游者大s多为6非宗教信徒，正所谓“香客多半为6游客”，大k多数是借“佛”出门x逛风4景，看热闹，买东西。实际上c在我国经过多年的演化5，许多宗教活动已u失去了n原来的意义v变为8一o种影响颇大j的民俗活动，因而构成了f重要的旅游内1容。流行于t全国的庙会就是如此。庙会实际上l是一j种重大c的贸易集会，文3化1和娱乐集会。每逢斯日6，成千e上c万w的人m蜂佣而至，热闹非凡m。这一c切5皆因“庙”而成。可以2说庙会就是一j种宗教旅游。三h、 试拟茅山g道教旅游开o发项目名称： 茅山w——道教上b请派寻踪文4化2游。(1)资源背景：A． 茅山o为4道教名山x，上z清派，符箓派发源地，对我国及o东南亚地区p道教的传播和发展有重大z影响。茅山p有源远流长2的历a史，盛传是茅氏6三p兄弟修仙得道之d处。山r中7石刻和名人h题词石刻立碑处处可见8，构成了s道教文5化7为7内0容的人w文1景观。 B． 道教是地地道道、土e生土u长8的中0国传统宗教，是中4国传统文5化6的瑰宝，道教文2化7兼容百家，广f泛融合吸收中1国古代灿烂的传统宗教与f学术文1化8，自成一i家。凡g古代传统宗教，秦汉神仙方8士u，黄老道家，阴阳五h行学说，儒家思想，民间医学，养生学等，均在长1生成仙、济世度人n之l主旨下f，汇合成道教文4化5体系。鲁迅先生说得好，“中4国的根底全在道教”。 (0) 项目功能： A． 中1国传统文0化5探源，主要针对文6化4层次较高的游客。 B． 观光旅游，针对普通游客。 (5)项目开t发： A． 道教朝圣游、寻踪游，拾级而上w，游览老子b神像，观看碑刻等，感受道教文7化1。 B． 恢复正常的宗教活动，开k辟道教音乐欣赏之w地及z道教习f武坪，对有观赏价值的景物要努力r开y拓和发掘，形成山l、水4、洞、观、林、碑结合的风6景胜地。 C． 增设道教历l史博物馆、道教医学研究社等。 D． 道教商品： 药酒、药水7及b道教书7籍。

5、蕲春有哪些知名人文景观？

蕲春的知名人文景观有：

李时珍墓

李时珍墓在蕲春县蕲州镇东门外雨湖之滨，为全国重点文物保护单位。 明代。位于湖北省蕲春县蕲州镇竹林湖村王福咀东北400米，雨湖之滨。面积约5.3万平方米。杰出的医药学家李时珍与其父母的墓地。为了纪念李时珍这位伟大的医药学家，新中国成立后在其故里修葺了墓冢，建成了"李时珍陵园"。陵园由牌坊、莲池、拱桥、花坛、花圃、李时珍塑像、墓冢、陈列室以及药圃等组成。

云丹山

云丹山位于蕲春青石镇境内的云丹山主峰，海拔1244米；云丹山是大别山东南第一峰，云丹尖海拔1244米，雄奇的山势，多姿的流水，造就了一个避暑纳凉的世外桃源。

依托云丹山得天独厚的自然条件，《西游记》成书地的特殊背景，结合蕲春县独有的李时珍养生文化，以西游记情节为主线的特色旅游项目，打造集旅游、避暑、休闲、度假、养生、会议于一体的4A级旅游度假区。

横岗山森林公园

横岗山森林公园，位于湖北省东南部，是原国家林业部1992年批准设置的省级森林公园，由蕲春、武穴、黄梅三县边缘地带组成，面积7.24平方公里，林地面积占90%以上，森林覆盖率58.1%。最高海拔863.5米，境内自然风光秀美，古树参天，动植物资源丰富。

早在一千三百多年前，横岗山便是荆、吴、豫一带道、佛两教活动的主要场所，建有规模宏大的殿宇，真武殿巍峨雄伟、蔚为壮观，属道教武当山派系，始建于隋末唐初。

公元621年，云盖寺“天盖云来云盖寺”，属九华山佛教派系，始建于盛唐公元753年。现建有大、小各类庙宇近三十座。

蕲春鄂人谷

鄂人谷，原名“黑巴山庄”，位于大别山南麓，世界闻名的中国明代伟大中医药学家李时珍的故乡，高山铺战役主战场所在地——湖北蕲春县高山铺云山谷。东至武穴市境界5公里，北临省级黄标公路，南与独山相望，西至蕲春县城区、京九铁路蕲春火车站3公里。

6、养老养生主题的景观设计有哪些要点

养老养生为主题百的园林首先要考虑的是养老养生这个主题，一切都应该围绕这个主题来展开。对此远景建筑研究院总结了几点，希望能够帮到你

一、主度题：即是养老园林的主要理念或核心内容，主要目的是形成或强化建筑特色。

二、文化：园林建筑的灵魂。文化既体现在建筑的特色之知中，又成为建筑旅游吸引物的主要内容。

三、生态：注意与自然环境，山水的的融合性，统道一性。版

四、景观：开发利用自然的风景资源并着力营造一种令人赏心悦目的景观是养老建筑的又一趋势。权

五、休闲：到这种地方就是为了放松，所以在其设计中一定要注意休闲性。（坐着无聊，你还期望什么顾客来源）

六、健康：养老注重的东西，养生健康。

七、安全：安全都不能保障，还有人会来不。
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7、中国有哪些宗教文化景观？

宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，千百年来，宗教几乎无所不在，深刻地影响着人类的各个方面。作为人类文明的一部分，宗教不仅与哲学、文化、艺术、法律道德等有密切关系，它与地理的关系也极为密切。在建筑、聚落、服饰等文化景观上，它表现出独特的风格。因此，从地理角度研究宗教极为重要。宗教作为一种文化现象与旅游关系极为密切，是一种重要的旅游资源。不同区域、不同种类的宗教形成不同特征的宗教文化景观。研究我国宗教地理特征，研究宗教与文化景观之间的作用与关系，开展宗教旅游对于旅游资源的深度开发，旅游业的持续稳定发展具有重要意义。
一、 宗教与文化景观
文化景观是地表文化现象的复合体，它反映了一个地区的地理特征。宗教是文化的重要组成部分。它留在文化景观中的印迹十分明显，构成了具有特色的宗教旅游资源。
宗教对文化景观的影响主要表现在对建筑的影响。宗教建筑在建筑史上占有重要地位，它的许多常用艺术手法一直影响着千百年来的建筑形式，具有特别的表现力。宗教影响宗教建筑的形式、朝向和稠密程度及分布状况。在那些与生态关系联系紧密的原始宗教中，宗教建筑的分布不广泛，其地位也不突出。民族宗教体系中的宗教建筑不仅分布广泛，而且宏伟壮观。如看伊拉克战争，在阿拉伯人的城乡，精美华丽，宏伟壮观的清真寺比比皆是，即使在僻远的小村落里，穆斯林们也要建造清真寺以便祈祷、奉献。
宗教与文化景观是相互作用相互影响的。宗教影响着不同区域文化景观的形成、演变，在不同宗教影响下形成的文化景观所具有的特殊宗教气氛也使得宗教更加有吸引力、神秘感，从而促进了宗教的发展。
天下名山僧占多。风景优美的名山被佛、道教徒占后经过多年的修建成为宗教名山，正是这些以宗教内容为核心的文化景观构成了宗教发展与依托的基地。这些基地成为宗教发展之源地，从这里流传、扩散到各地。
为了促进宗教发展，宗教势力竭尽全力把精湛的艺术技巧运用到神圣的事业上，使神圣的灵光增添艺术的光辉。雕塑、绘画为神灵塑造庄严慈祥的形象，为教徒提供了顶礼膜拜的对象。音乐、舞蹈和诗歌为神灵注入热爱、关怀和拯救人类的灵性和情感，这种物质的和非物质的文化景观是通过形象、声乐、诗歌、造型等感性的情感形式，来强化人们宗教心理和宗教感情，吸引更多的信徒，促进宗教的发展。
二、 加强宗教研究，搞好旅游开发
旅游业是当今世界发展得很快的朝阳产业之一。宗教旅游更是具有发展潜力的旅游活动。参加宗教旅游活动的人既包括到宗教圣地朝圣云游宗教名胜、在宗教场所举行宗教仪式的宗教徒，也包括受其宗教气氛的吸引前来的非宗教信徒。我国人文景观资源十分丰富，而宗教景观则是其中重要的部分。就山而论，有佛教四大名山；道教的名山更多，号称“三十六洞天”，“七十二福地”，此外还有众多的石窟和数不清的宗教建筑物。其中许多已经成为我国各地风景轮廓的标志。
宗教旅游者大多为非宗教信徒，正所谓“香客多半为游客”，大多数是借“佛”出门逛风景，看热闹，买东西。实际上在我国经过多年的演化，许多宗教活动已失去了原来的意义变为一种影响颇大的民俗活动，因而构成了重要的旅游内容。流行于全国的庙会就是如此。庙会实际上是一种重大的贸易集会，文化和娱乐集会。每逢斯日，成千上万的人蜂佣而至，热闹非凡。这一切皆因“庙”而成。可以说庙会就是一种宗教旅游。
三、 试拟茅山道教旅游开发
项目名称： 茅山——道教上请派寻踪文化游。(1)资源背景：A． 茅山为道教名山，上清派，符箓派发源地，对我国及东南亚地区道教的传播和发展有重大影响。茅山有源远流长的历史，盛传是茅氏三兄弟修仙得道之处。山中石刻和名人题词石刻立碑处处可见，构成了道教文化为内容的人文景观。
B． 道教是地地道道、土生土长的中国传统宗教，是中国传统文化的瑰宝，道教文化兼容百家，广泛融合吸收中国古代灿烂的传统宗教与学术文化，自成一家。凡古代传统宗教，秦汉神仙方士，黄老道家，阴阳五行学说，儒家思想，民间医学，养生学等，均在长生成仙、济世度人之主旨下，汇合成道教文化体系。鲁迅先生说得好，“中国的根底全在道教”。
(2) 项目功能：
A． 中国传统文化探源，主要针对文化层次较高的游客。
B． 观光旅游，针对普通游客。
(3)项目开发：
A． 道教朝圣游、寻踪游，拾级而上，游览老子神像，观看碑刻等，感受道教文化。
B． 恢复正常的宗教活动，开辟道教音乐欣赏之地及道教习武坪，对有观赏价值的景物要努力开拓和发掘，形成山、水、洞、观、林、碑结合的风景胜地。
C． 增设道教历史博物馆、道教医学研究社等。
D． 道教商品： 药酒、药水及道教书籍。

8、什么是文化景观,什么是宗教文化景观,不同地区的文化有什么特点,为什么会产生这样的特点

1人类在地表活动的产物叫做百文化景观.
2宗教是一种文化各种与宗教有关的寺庙、雕刻、石窟造像、碑、塔、墙度、壁画等等,都属于宗教文化景观内。
3文化具有多样性.
4不同宗教之间具有不同的宗教景观，不同宗教建筑风格反映出同一宗教文化传播过程中产生了变化。
错了千万别怪我、我只是刚好容在做

9、关中八景中哪些是人文景观哪些是自然景观

关中八景，又名长安八景，是八处关中地区著名的文物风景胜地。关中八景之说形成于明、清。其命名，有些是文人学士赋传记胜，有些则是民间传说。西安碑林中有一块碑石，用诗和画的形式描述了关中地区的锦绣河山。碑面书、画、诗为一体，分十六格，一景一画，
即“
华岳仙掌、自然
骊山晚照、自然
灞柳风雪、自然
曲江流饮、自然
雁塔晨钟、人文
咸阳古渡、人文
草堂烟雾、人文
太白积雪”。自然

华岳仙掌

关中八景之首“华岳仙掌”是指华山东峰，即朝阳峰危崖上的胜景，崖面宛如一只巨人左手掌迹，五指分明。传说古代黄河有大山阻拦，灾害连年，河神左手托华山，右足蹬中条山，给黄河开辟入海河道，拯救了万民。“仙掌”就是河神托华山时留下的手迹。掌崖上半轮如月，光可鉴人，称“石月”。

旅游区内著名的景观点有玉泉院、青柯坪、回心石、千尺幢、百尺峡、老君犁沟、长空栈道和东、西、南、北 峰。东峰观日出已成为旅游者所喜爱的观光游览活动。1994年，新 建黄南峪道竣工通车，华山索道将于1995年底投入营运。华山西岳庙是全国重点文物保护单位，规模宏大，文物众多，目前正在修复并对外开放，供中外游客参观游览。

骊山晚照

骊山位于西安市临潼区境内，距市区25公里；是秦岭东端的一个支脉，最高峰仁宗庙海拔1256米。“骊”在古汉语里是黑色骏马的意思。古时山上松柏满坡，从远处看去，活象一匹奔腾青骏的骊马立于渭河平原，所以称之为“骊山”。每当夕阳西下，苍山绣岭涂上万道红霞，景色动人，酷似一匹“火焰驹”。因此，就有了这一美景——骊山晚照。

上山有台阶路，3200多米。先来到骊山半山腰“虎斑石”处，便见兵谏亭，是为纪念西安事变而建。过兵谏亭后，可往西直上山峰至“晚照亭”。站在亭的北侧，整个华清池近在眼前，一目了然。再往前便到西绣岭第三峰上的老君殿，老君即老子。相传，唐玄宗两次在此见到老君降临阁内，故此称之为降圣阁，也叫朝元阁。再往东便到西绣岭第一峰上的烽火台。过了烽火台后往东即到东绣岭上的石瓮寺。因寺的西面岩石受流水冲击而形似瓮，故得名石瓮寺。接着来到位于东西绣岭之间的石翁谷中的遇仙桥。在骊山北麓西绣岭山麓有一个著名的温泉，一池碧水，清洌见底，热气升腾。秦始皇为霸占独用，就用石头砌起了温泉池，称骊山汤，今已建成游览区和疗养所。

雁塔晨钟

　 在今西安南门外，著名历史建筑小雁塔所在的荐福寺内，有一口金明昌三年（即公元1192年）铸的2万多斤重的大铁钟。古时，每日清晨，法师依节奏敲响，声传数十里，成为长安民众日常生活的一个组成部分。

小雁塔是唐代著名佛教寺院荐福寺的佛塔。荐福寺建于唐睿宗文明元年，是唐高宗李治死后百日，宗室皇族为他“献福”而建造的。塔旁保存着一口金明昌三年（1192）铸的两万多斤重的大铁钟。古时候，每天清晨都要按节律敲击大铁钟，向人们报晓。清脆而宏亮的钟声，远震古城内外，10公里之外都听得清楚，人称“神钟”。据说如果友人思念远方的亲人，只要把亲人的名字和去处写在一张黄笺上，钟声就会把思念之情传到千里之外的亲人耳中。因此“雁塔晨钟”被誉为关中八景之一。

曲江流饮

曲江池位于西安市南郊，距城约五公里。它曾经是我国唐代一处极为富丽优美的园林。当年的曲江池两岸，楼台起伏，宫殿林立，绿树环绕，水色明媚。每当新科进土及第，皇帝总要在曲江赐宴。新科进士在这里乘兴作乐，放杯至盘上，置盘于曲流上，盘随水转，轻漂漫泛，转至谁前，谁就执杯畅饮，遂成一时盛事。“曲江流饮”由此得名。

曲江池遗址公园，位于曲江新区东南部，是集历史文化保护、生态园林、山水景观、休闲旅游为一体的开放式文化公园。整个公园以曲江池水面为中心，分为八大景区, 以秦、汉、隋、唐曲江池遗址为摹本，依据历史水系和文物勘探成果，建设现代人文景观。琼楼玉宇、桥廊轩榭，共三十六处，如璀璨群星辉映曲江池。曲江池遗址公园将为西安市民提供一个寻根历史、感受人文、享受美食、购物体验、养生休闲和旅游观赏的又一标志性景点和公共文化服务场所。

草堂烟雾

位于秦岭圭峰山北麓的户县秦镇草堂营村。创建于后秦，后秦王姚兴迎西域高僧鸠摩罗什于此，率三千弟子一起翻译佛经。今寺内有建于唐代的姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔一座，塔北竹林内有一井，井中常有烟雾升腾而出，与周围山岚水气及草堂寺上空缭绕的香烟混为一体，形成草堂烟雾的美景，为著名的长安八景之一。

草堂寺，相传始建于晋代。日本的日莲宗视草堂寺为祖庭，1982年向草堂寺赠送高级木质鸠摩罗什雕像，以永久纪念。每年该宗都组团来此参拜，与中国佛教界进行交流。寺内的姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔，高2.33米，八面十二层，全部使用西域玉石相拼而成。玉色灿烂莹润，每层玉色不同，故此塔又称“八宝玉石塔”。塔前有二柏一井，人称“二柏一眼井，爬柏龙雀树”。传说当年井中央有石一块，每见一蛇卧石上，辄有白雾冲天而上，缭绕于帝都长安，因而被称“烟雾井”，形成“草堂烟雾”。

灞柳风雪

在西安东郊灞河沿岸。灞水原名“滋水”，春秋五霸之一的秦穆公称霸时，改名“霸水”后又名为“灞水”，是“八水绕长安”之一，发源于蓝田秦岭山中，流经咸阳时汇入渭河。隋唐时长安广栽柳树，而灞桥又是长安东去的交通要道，人们在此与东去的人依依惜别，并折柳相送。而每当幕春时节，柳絮在微风中纷飞而下，如同冬日飞舞的雪花，故得名“灞柳风雪”。

早在秦汉时，人们就在灞河两岸筑堤植柳，阳春时节，柳絮随风飘舞，好像冬日雪花飞扬。自古以来，灞水、灞桥、灞柳就与送别相关联。唐朝时，在灞桥上设立驿站，凡送别亲人与好友东去，多在这里分手，有的还折柳相赠，唐时就有“都人送客到此，折柳赠别因此”的风气，为文人骚客所乐道。因此，曾将此桥叫“销魂桥”，流传着“年年伤别，灞桥风雪”的词句，“灞桥风雪”从此被喻为“关中八景”之一。

咸阳古渡

咸阳古渡，即原来咸阳的渭河渡口。横贯关中的渭河，从古秦都咸阳旁边流过。据《咸阳地方志》记载，“咸阳古渡”建筑于明嘉靖年间，渡口处建有一座木桥，通陇通蜀，过客众多，为“秦中第一渡”。古桥遗迹，在隐没百年后，于数年前重现人间。而“咸阳古渡”作为古长安通往西北、西南的咽喉要道，处于十分重要的地理位置。那时因交通不发达，摆渡就成了人们最常使用的工具。古时渭水悠悠，两岸民众载舟往返，成为“八景”的组成部分。

太白积雪

太白山是秦岭山脉的主峰，位于眉县、太白、周至三县交界处。主峰拔仙台海拔3767米，自然保护区5.4万公顷，距西安120千米。太白山得名已久
。《水经注》载：“汉武帝时，已有太白山神祠，其神名谷春，是列仙传中人”，《录异记》载：金星之精，坠于终南主峰之西，因号为太白山。

太白山森林茂密，溪流潺潺，鸟兽繁多，景观迷人，有绿色植物宝库和天然动物园之称，也是世界上少有的天然高山植物园和动物园。由于高差大，气候、土壤、植物等均表现出明显的垂直分布规律，自下而上有暖温带、寒温带、严寒带气候特点，与之相对应，呈现出不同的森林景观。自上而下生长着侧柏、松栎、红桦、冷杉、落叶松、高山灌木丛等六个垂直分布的景观林带。