以身养生法

1、科学养生方法。

1、早餐的营养搭配

早餐是一天中最重要的一顿饭，每天吃一顿好的早餐，可使人长寿。早餐要吃好，是指早餐应吃一些营养价值高、少而精的食物。因为人经过一夜的睡眠，头一天晚上进食的营养已基本耗完，早上只有及时地补充营养，才能满足上午工作、劳动和学习的需要。

早餐在设计上选择易消化、吸收，纤维质高的食物为主，最好能在生食的比例上占最高，如此将成为一天精力的主要来源。

2、午餐的营养搭配

午餐是一日中主要的一餐。由于上午体内热能消耗较大，午后还要继续工作和学习，因此，不同年龄、不同体力的人午餐热量应占他们每天所需总热量的40%。主食根据三餐食量配比，应在150-200克左右，可在米饭、面制品（馒头、面条、大饼、玉米面发糕等）中间任意选择。

副食在240-360克左右，以满足人体对无机盐和维生素的需要。副食种类的选择很广泛，如：肉、蛋、奶、禽类、豆制品类、海产品、蔬菜类等，按照科学配餐的原则挑选几种，相互搭配食用。

3、晚餐的营养搭配

晚餐比较接近睡眠时间，不宜吃得太饱，尤其不可吃消夜。晚餐应选择含纤维和碳水化合物多的食物。但是一般家庭，晚餐是全家三餐中唯一的大家相聚共享天伦的一餐，所以对多数家庭来说，这一餐大家都煮得非常丰富，这种做法和健康理念有些违背。

因此在调整上仍与午餐相同的是餐前半小时应有蔬菜汁或是水果的供应。一般而言，晚上多数人血液循环较差，所以可以选些天然的热性食物来补足此现象，例如辣椒、咖哩、肉桂等皆可。寒性蔬菜如小黄瓜、菜瓜、冬瓜等晚上用量少些。

4、睡眠方面：夏季早上六七点起床比较好。午睡有利于气血平衡，能有效补充体力、提高下午的工作效率。健康的午睡以30~60分钟为宜，若超过1小时，可能会对晚上的睡眠造成干扰，往往适得其反。

夏季天气炎热，人体消耗较大，如果经常熬夜，更会增加对身体的损害，一般晚上11时以前应当入睡。

5、运动方面，夏季是身体排泄的过程，血气往外走，新陈代谢旺盛，可以适当进行有氧运动。工作一段时间后最好站起来走一走，做一些腿部运动操。

但进入高温天气，心脏排血量明显下降，各个脏腑器官的供氧能力明显减弱。外出活动最好选择散步等温和的方式，并避开烈日炽热之时，以防中暑。

2、怎么养生法

注意饮食，多运动！养生就是使自己身体好，还要避免潜在因素，所以对身体不好的就少吃。可以多查阅一些养生的书籍资料，网络就是一个很好平台啊……

3、养生到底是身体的身还是生气的生?

随着生活水平的不断提高，养生已成为人们生活中不可或缺的一部分，渐渐成为一种时尚和休闲，充分体现在人们的衣、食、住、行中。每个人都探索着适合自己的养生方法，如果有效果，便拿来与亲朋好友分享自己的体会和感受。

那什么是养生呢？

“养生”一词出现的比较早，由此也可了解古人对养生的重视，在道家的书《庄子?养生》中就有几则与养生有关的故事。《黄帝内经?灵枢?本神》有言：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则邪僻不至，长生久视。”即养生得道的人，必定是依托四时寒暑之变化而养生，喜怒调和而安贫乐道，节欲饮食而调阴阳，这样才能外邪不侵，气血调畅，达到长生久视的目的。《中医大辞典》亦谓“养生”：“研究增强体质，预防疾病，以达到延年益寿的理论和方法。”而各种养生方法都是通过调节人体的“精”、“气”、“神”而达到健体强身，防病祛病，延年益寿的目的。

那么养生又有哪些分类呢？

养生从广义上分可以有养性（亦谓养心）和养形两种，亦有“养性”、“养气”、“养形”之分，但总不外调养身体与调节情欲心性两类。明?胡翰就说“太上养性，其次养气，其次养形。三者得其养，百疾不作；苟失其养，六沴（沴：风、寒、暑、湿、燥、火太过，致人生病之六淫。）干之。”即最善养生者必先养其心、养其性，其次是导引吐纳养气者，再次是调节饮食、适动进补养形者，但如果将三者结合，必会达到百疾不生，身体健康，尽终天年的效果，如果失养，则外邪必至，有损健康。

如果在养性、养形的基础上，又可细分为以下几类：

静坐养生 静坐又名打坐，是一种使心无杂念、神气清静的养生方法，被广泛用于儒、释、道各家养生中。中医讲，“两神相薄，合而成形”，阴阳交合，而成形体，形神备俱，而命之曰人。所以，神是生命活动的主宰，保持神气清明，不但可以保养天真元气，使五脏安和，还有助于疾病痊愈、恢复健康和延年益寿。

修身养生 养生有道的人必定是为人正直，心胸开阔，德行兼备，平日里不为各种妄念欲想所累，多行善事，多言善语者。唐代医学家孟诜云：“若能保身养情者，常须善言莫离口。”“口有善言，又当身行善事。”孙思邈则说：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”所以，诚意正思是养生做人中必不可少的一个方面。

调气养生 中医讲，人体的健康是先天之气（亦谓元气、元精等）和后天之气共同作用的结果。人体的气机有化生、推动、固摄血液、温养全身组织、抗拒病邪、增强脏腑机能的作用。调气养生主要是通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳等一系列措施来调养元气、祛病延年。

养性养生除上述几类外，还有琴、棋、书、画养生法，均是以调养情志、养心修身为主，现在随着社会进步，还有旅游养生、情志养生、闻香养生、钓鱼养生等方法，均可归入养性之列。而养形养生，则是以保持身体各部机能正常的一些养生方法，如：

运动养生 “人欲劳于形，百病不能成”、“形要小劳之”，这都说明自古以来，人们就知道适度运动对健康的积极作用。古人在实践中摸索形成了如按摩、气功、五禽戏、太极拳、八卦掌、八段锦等运动方式，以强身延年。现在随着西方的运动概念涌入，还有拉丁、恰恰、慢跑、有氧操等运动方式，合理的选择适合自己的运动，可以有效的保持身体健康。

膳食养生 人食五谷杂粮，补充体力和身体所需要的各类营养物质，所以合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。膳食养生现在是养生中最重要的一个养生方法，饮食要以“五谷为养，五果为助，五蓄为益，五菜为充”，还要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六俯功能失调而致病。

进补养生 进补养生现在已渐渐进入人们的视线，虽然刚起步，但其未来的发展之势必不可小觑。中医认为，人所受父母先天之气，必有所偏，并不完整，加之后天补养失宜，必定会引发各种疾病，提前补偏救弊是“治未病”、预防疾病的一个重要方面。所以合理的进补可以强身防病、祛病延年，如南方冬令进补食用膏方，就不失为一种很好的进补方式。

经络养生 经络养生亦是一个新的时尚养生方法。它是以中医经络学说为基础，通过推拿、艾灸等手段，促进人体气血流通、祛邪外出的一种方法。经络是遍布人体全身的一个“网络”系统，可以控制人体一切功能，具有决生死、处百病、调虚实的作用。所以，在此基础上，进一步发展而成一种经络养生方法。

除按养性、养形分外，按与传统文化的关系分，又可有以下几种养生分类：

儒、释、道养生论。儒家养生重视颐养，即入世养生，在“齐家、致国、平天下”的同时，保养身体。道教养生重视性命双修，以精、气、神三宝为基础，达到身心必修的境界；佛教养生重视悟性，讲“性空缘起”“缘起性空”，超脱生死，达到涅磐。

还有按季节养生，可分为：

顺时养生 “人以天地之生，四时之法成”，季节气候有春夏秋冬之不同，万物有生长收藏之变化，人体与之相应。人的五脏六腑、阴阳气血的运行者与四时变化息息相关，因此，古人从衣食住行等方面提出了顺时养生法则，因时制宜调节自己的生活行为，有助于健体防病。

在顺时养生的基础上，现代又提出了“二十四节气养生”等，亦不外是顺时养生的一种。

除以上外，还有按年龄、性别养生的，如男性养生、女性养生、老年养生、幼儿养生等，这些都是在人体的生理变化的基础上提出的，但亦不外外以养形，内以养心两方面，所以本栏目就从“养生必修心”、“养生先养形”两方面展开，从旁又涉及了“养生概述”“疾病养生”“养生趣闻”几个与养生有关的版块，从不同角度和方面系统介绍养生的知识和方法

4、什么是龟息养生法

属于所谓仿生气功之一的复吐纳气功。

龟息养生法是武当道教修行内功的一种方法，又称“玄武定”、“龟息真定功”。龟息养生法是模仿乌龟的呼吸方法来修炼内气，以延年益寿。因为龟呼吸时间长，呼吸能力强，所以龟可以长寿。龟息养生法由四个部分组成：潜心、潜息、真定、出定四部分组成。制

1、潜心

潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用跨膝坐姿，上身直立，确保全身自然放松，放松，脉搏平稳。

2、潜息

潜息即为龟息，始人正功。坐式同上。

3、真定

上面二法修成，始惨人定。姿势坐卧都可。

4、出定

当功夫达到“定境”时，收功之法就应当知以“法”来掌握。

(4)以身养生法扩展资料：

龟息道养生法的特点：

慢呼吸促进健康、延缓衰老。气长命长的健康之道，龟一次呼吸45秒。慢呼吸，在一呼一吸间强化免疫系统，一鼻子慢慢地吸气，慢慢的吐气，开始由5秒、6秒......到30、40 秒一次。要强调一个呼吸越长越好，再就是可以 选择呼长吸短，呼短吸长，呼吸等长。

中华道家修炼，重视“炁”对人体的作用。认为“炁聚则生，炁亡则死。”天地万物无不需炁以生之。

5、常用的养生方法有哪些

6、中国传统的健身养生方法有哪些

传统的养生保健方法一：精神养生法。精神养生法，是指通过净化人的精神世界，自动清除贪欲，改变自己的不良性格，纠正错误的认知过程，调节情绪，使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，以达到健康长寿的目的。精神养生法相当于现代医学的心理卫生保健法。

传统的养生保健方法二：起居养生法。起居养生法，是指人们在日常生活中遵循传统的养生原则而合理地安排起居，从而达到健康长寿的方法。起居养生法包括居住环境、居室结构、居室环境和气候、起居有常、饮食有节、其他等。

传统的养生保健方法三：关于神阙养生。 洗心（放松、入静、入定）：固漏（阳关一闭，个个长生）

 有物（丹田火炽乃至六根震动）；健康（弱可强，病可愈）：逆转（无精生精，无经复经；体貌顿异，生机盎然）。有诗为证：“金砂入五内，熏蒸达四肢。颜色悦泽好，发白皆变黑。齿落生旧所，老翁复丁壮，耆妪成姹女”（魏伯阳）。由上可知，丹道筑基实乃革新生理，添油续命的重要法门。但是古往今来能真正完成筑基功夫者并不多见。原因有很多，但最主要的原因是“真法难闻”，就连孔子也感叹：“朝闻道，昔死可也。”

传统的养生保健方法四：药物炼精化气一一神阙气化散。药功古已有之，如扁鹊服长桑君传授秘方，三十日获得透视功能而成为神医;西藏高僧为弟子开天目也借助药功。药功为历代养生家、神仙家、武家、术士必修内容之一。人们在修持过程中，如果得到药物配合，对增长功能功力颇为有益。机体健康是功能提高的基础和前提。 “神阙气化散”有生精化气的作用，温暖水脏，微生少火，蒸精化气，还精补脑，配合现代高科技产品“神阙温灸仪”，置于特定部位对机体产生连续站六时以上的温热辐射，将药力、药气源源不断地输入神阙，再由神阙输布于神阙系统，逐步积累和加强元阳之气，以冲开奇经八脉。同时结合启动胎息、下神阙养生法使性命(神气)团聚重返先天丹光圆明的状态。于此更进一步则进入杳冥而开玄关，天人合发，生命再造。

传统的养生保健方法五：玄关显密法。 玄关“入大道之渊微，夺自然之妙用；立丹基于倾刻，运造化于一身也”（白玉蟾《玄关显密论》）；“能知此一窍，则冬至在此矣，药物在此矣，脱体亦在此亦”（张伯端《金丹四百字.序》）。玄关是古往今来一切成道证圣者的不二法门，可以毫不夸张地讲，不开玄关就无法窥见天道。反过来讲天下没有不开玄关的明师。

 然而玄妙莫测之机关又非同“开”、“关”电源那么简单，必赖明师相机投法点拔才可把凭。“徐氏神阙养生法”中玄关显密法专为开玄关一窍而设，望有缘者、有志者得而习之，以身证明“我命在我不由天”、“天行健，君子以自强不息”并非口号，而是现实可行之“道”。

 古代道家、仙家与医家本是一家，所以晋朝的葛洪，梁朝的陶宏景与唐朝的孙思邈，都是神仙家，也都是名医，葛洪著有《肘后方》，陶宏景著有《神农本草经集注》，孙思邈著有《千金方》。因此正确地说，所谓三教，其实包含了传统的中医。因此所谓读经—读三教经典，应该包含阅读医经。现代人若能多多阅读中医的经典，必能对养生治病有莫大的助益。中医的擅长在安养五脏，所以是治本。五脏健康才能得到根本的健康，若五脏衰弱而四肢发达，只不过是外强中干，不能支撑很久。吾人今日读经，不可不读中医药之经典—《本草备要》。《本草备要》会告诉我们吃哪些中药来补益五脏，以获致健康。若能于平常时多吃一些安养五脏的中药，则可以提升免疫力，减少疲劳感冒，增进工作效率，并使情绪平稳，身心柔软。

7、以动养生法有哪些？

何谓养生?养生就是经过科学安排的生活方式，其中最主要的就是生活要有规律，即按照人体生物钟的规律起居、劳作、作息。研究表明，人们长期信守有规律的生活，可使身体各组织器官功能趋向规律化，在生活中就有“预见性”和“适应性”，从而能保证身体健康，获得最佳的生理效应。

我国明代即有关于“养生之宜”的说法。其特点是“以动养生”，下面有关养生的二十四宜养生方法，介绍给读者朋友：

发宜常梳

古人称为“栉发”，认为能明目祛风。方法，清晨梳头要轻柔，一百十次莫忘记。

面宜多擦

古人称为“浴面”，拭摩神庭，认为能去邪气，可使面上皱斑不生，有光彩。方法：双手搓热放鼻上，中指带动其他指，沿鼻两侧向上，擦到额部两侧分，再沿两额轻轻下，反复操作30下。

目宜常运

古人称为“运睛”，认为能去内障外翳，兼能纠正近视、远视。方法：双目先左转到右．再从右面转到左，转睛之时要缓慢，左右各转14次，然后紧闭眼片刻，忽然大睁运眼神。

耳宜常弹

古人称为“击探天鼓、掩耳弹枕”，认为能防治头晕耳鸣。方法：两手掌心掩耳道，食指压在中指上，轻轻叩动后脑部，24次咯咯响。

齿宜数叩

古人称为“叩齿”，认为能令人齿坚不痛。方法，先扣大牙24次，再扣前齿24次。

舌宜舔腭

古人对口水极为重视，称它为“金浆玉醴”，认为是人身之宝。方法，舌尖舔唇齿间，左右转动各30次，轻轻卷动口水多，津宜数咽接着做。

津宜数咽

古人称为“咽津、胎食”，认为咽下的口水，能灌溉五脏六腑，润泽肢节毛发。方法：舌宜舔腭操做好，满口唾液盛不下，鼓漱三十又六次，汩汩有声津咽下。

浊宜常呵

古人称为“鼓呵”，认为能消积聚，去胸膈满塞。方法：停闭呼吸鼓胸腹，待到胸腹全满时，抬头张口呵浊气，5至7次最合适。

腹宜常摩

古人称为摩脐腹、摩生门，认为能顺气消积。方法：搓热两手再相叠，着肉或者隔单衣，掌心以脐为中心，顺着时针方向摩，小圈、中圈和大圈，各圈转摩12次。

谷道宜常提

古人称为“摄提谷道”，俗称“提肛”，认为能升提阳气。方法：吸气时稍用力，摄提肛门连会阴，稍停放下作呼气，5～7次为相宜。

肢节宜常摇

认为能舒展四肢关节。方法：两手握固连双肩，先左后右向前转，如同转动辗轳状，左右各转24次。接着平稳坐好，提起左脚，脚尖向上缓缓伸，快要伸直蹬脚跟，5次做好换右脚。

足心宜常擦

古人称为擦涌泉。涌泉是前足心(脚底前三分之一处)的穴位，认为做此能固肾暖足，交通心肾，增进睡眠。方法：赤足或是着薄袜，掌心缓缓擦涌泉，每脚50至100次，先左后右热为宜。

肤宜常干浴

古人称为干浴，认为能使气血流畅，肌肤光莹。方法：一般从“百会”开始到面部，左肩右肩两臂膀，胸部腹部到两胁、两腰之后左右腿。

“养生之宜”中发宜常梳可在清晨为之，面宜多擦可在睡起时为之，足心宜常擦可在睡前洗脚后为之；其余10节每日做两次。做的次序是：齿宜数叩、舌宜舔腭、津宜数咽，耳宜常弹、目宜常动、腹宜常摩、浊宜常呵、肢节宜常摇、谷道宜常提、肤宜常干浴。操作的姿势一般采取坐式，操作时要情绪安宁，思想集中，动作轻缓，心中记数。

“养生之宜”贵在坚持，持之以恒，必然有效。

8、你坚持过最久的养生方法是什么？

跑步。
养生的方法有很多种，有人通过运动养生，百有人通过食物养生，还有人通过药度物养生。
不管是什么养身方法，主要是对人体有益的就问是好方法。
我喜欢跑步答养生，主要在于我的身版体适合跑步，通过跑步能提高我的身体各种协调能力，同时保证燃烧多余的脂肪。
当然，跑步也要量力而行，不是所有权人都适合这项活动。