慧命养生功

1、法身慧命是啥意思？

一、“法身慧命”是佛教术语，意思是以无漏的功德正法成就的身体，此法身是以智慧为生命。“法身慧命”是针对“色身身命”而言，是生命的一种高级状态，而“肉身身命”只是生命中的低级状态。
佛教认为，每个人除了一个五蕴和合的肉身之外，都有一个无形无相的法身，但因为烦恼恶业的障碍，法身无法显现，必须要通过修学佛法，断除烦恼，积功累德，才能证得法身。而法身必须依赖智慧才能长养，这和肉身依赖饮食长养的道理相同。如果一个人没有饮食滋养，则肉身就会死亡；如果没有智慧之命滋养，则法身之体就会亡失。
二、“害人的法身慧命”的意思，就是生起断灭等种种邪见，并将这种邪见传播给其他人，破坏他人对佛法的正信而不去修行学佛；或者在讲授某些佛理时，知见错误，误导大众，这样会伤害人的智慧之命，亡失法身。

2、太极养生功究竟如何？

太极养生功很有好处的，知不过前提是要坚持练习，：人的行为是由大脑中枢神经系统调控的。太极养生练习在意念的弓一导下，通过放松人静可以使中枢神经系统得道到调整和平衡，使大脑的有序化程度得到提高，增长智慧。“外练筋骨皮，内练一口气”，这是太极养生版的生动说法。经络是沟通人体表里上下，联系脏腑器官的独立系统权，是气血运行的通路。气血是维持人体生命活动的精微物质。 内容参考:道源圣城网养生频道

3、道家养生功的道家养生功功效及传承

想要补肾固精，可以吃以下几种食物:第一种，猪腰子，猪腰子就是猪的肾脏，具有良好的补肾功效，可以用来治疗遗精等疾病

4、慧命是知识吗?

禅的功课就是透过这个无常的生命世界，看到永恒的真理，发现慧命的“存在”。它不属于知性的部分，但也不属不知的世界。它是一项生命的大突破；他开悟了，最后积小悟成为大悟，他顿悟了。顿悟到原来自己在戏台子上，戏演完了，就要拍拍手，高兴地“回家”。家的门是开着的，随时可以进去歇息。他也领悟到，这现实世界的林林总总，如戏如梦，真正的自己是永恒的自性或慧命。

人生活在现实的世界，却也从中找到永恒的归宿。明明知道它如梦，但要努力做个好梦；明明知道它如戏，但要当一个成功的演员。这时他找到一个不生不灭、不一不异、不来不去、不常不断的“自性”或慧命。

我们的生命有两种:一种叫做臭秽生灭的色身,或叫五蕴身,还有一种叫做法身慧命,舍掉那个臭秽生灭的身体,我们要进入净土,这个法身,圆满的报身,无量的庄严

当我们证同于佛时，已非四大五蕴所组合的生命，而是经已回复本具的慧命。所谓慧命，就是众生本具的佛性，亦是诸佛所说的法身慧命。原本生佛体同，圣凡无二，灵明觉照，清净无染，故又名实相般若。实相是真理生命的本体，般若是能康复真理生命的功用。诸佛以最高的般若智慧，自觉觉他，自利利他，除烦恼，了生死，使法身慧命康复，而成为福慧双足的佛陀。

可惜众生迷而不觉（无明），致使真理生命（本具智慧）蒙尘纳垢，产生幻觉（见分），再因见分的幻觉，攀缘于相对的幻境（相分），产生自我的错觉（第七识），由于错觉妄想的执著，分别取舍（前六识）遂是非蜂起，私欲泛滥。在私我统治的世界中，在私欲操纵的生命里，人的法身慧命，便披上假我的外衣，扣上烦恼的枷锁，而人本具的智慧，也就隐而不现。

楞严经说：“众生迷闷，背觉合尘，故发尘劳，有世间相。”

学佛的人，皈依三宝，亲近善知识，见闻学习佛的正法；若能更进一步，出家修行，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，自然可以使人性本具的法身慧命，得以苏醒。因而萌智慧芽，开智慧花，结智慧的果实，证得五分法身香。

五分法身，是戒身、定身、慧身、解脱身，解脱知见身。

戒，能令人离过止非，清净无染。依佛的正法出家严持禁戒的人，能令三业清净，成就如来的戒身。

定，有世间与出世间之分。修习出世间禅定，能使人心远离妄念，寂静无垢，成就如来的定身。

慧，是人本具觉性，因人持戒修定，启发本具觉性，理解诸法缘起性空，深达实相，真智圆明，谓之慧身。

解脱，是由戒定慧力，断惑证真，解除烦恼生死缚束，获得真理生命的自由，名解脱法身。

解脱知见，指二乘圣人，了生死、证涅盘后，确知所作已办，梵行已立，永断见思，不再为生死所困，名解脱知见法身。

五分法身中，前三身是因，后二身是果。行宗记言：“五分法身者，戒、定、慧从因受名，解脱、解脱知见从果受号，由慧断惑，惑无之处名解脱，出缠破障反照观心，名解脱知见”。又王介甫的金陵话录中说：“五分法身，谓戒、定、慧、解脱、解脱知见，此五者，皆以超出五阴故。戒超色阴，定超受阴，慧超想阴，解脱超行阴，解脱知见超识阴”。二乘圣人因修戒定慧三无漏学，成就五分法身，故以五分法身为慧命。

若能回小向大，既断分段生死，复截变易生死之流；既灭见思，复破尘沙，更侵无明，为众生故，不住生死，不住涅盘，本其慈悲的精神，驾大乘的慈航，来回往返于生死涅盘之间，置众生于智慧的彼岸，救人性于苦海沉沦。以六度万行来孕育众生的慧命，也以六度万行来增长自己的慧命，一定可以挥智慧的宝剑，冲刺无明的迷网，破一分无明，即证一分法身，如是无明分分破，法身分分证，直至无明破尽，佛性显现，本具法身慧命，将活跃于天地之间，证同于佛，与佛同寿。至此，何止百岁，千岁，万岁，万万岁，简直是寿命无量，而且是无量的无量。因为断尽无明，使法身寿命统一的人，必然证得佛的三身。

佛的三身是法身、报身、应身。

佛的法身，可分为二，一是法尔天然，不假造作的法身。众生迷时不失，诸佛悟时不得，即金刚经所说：“是法平等，无有高下”。此无有高下，上等十方诸佛，下等法界众生的法身，正是人人本具的真理生命。二是诸佛因中修行，积功累德，果上获得离尘去垢，与无量功德相应的庄严法身。前者如金在矿，杂诸沙石，未能成器；后者如金出矿，去沙石，存精英，经过千锤百炼的纯正真金。

大乘义章云：“言法身者，解有两义，一显法本性，以成其身，名为法身，二以一切诸法功德而成身，故名法身。”读此可知，法身虽然生佛同体，圣凡无二，但有在缠及离垢之分。无论是众生在缠本具的法身，抑或是诸佛惑尽智圆，以无量功德庄严的法身，皆无去来，无始终，不增不减，不得不失，寿命无可限量。

佛的报身，即是果报之身。众生由业力所感的果报体，因各人业力因缘不同，所感的果报色身相貌，寿命，贫富贵贱皆不同。诸佛由纯善业，积聚无量功德，所感的报身，当然相好庄严，寿命无量。佛的报身亦有二。一是自受用报身，根据自受内证法乐而言；二是他受用报身，是对地上菩萨之机所现的报身，即是胜应身。

佛的应身，是佛为应菩萨大机而现佛身，与真如理体相应，名应身。佛对地前菩萨及二乘或凡夫之机，所现的佛身，或现其他五趣身，皆名化身。前者属胜应身，后者是劣应身。大乘起信论言：“凡夫二乘心所见名应身”。又：“诸菩萨从初发意，乃至菩萨究竟地心所见，名为报身”。此中报身，指他受用报身，亦即胜应身。佛的应身既为他受用而现，则视其所应之机而定其寿命的长短，缘聚则生，缘尽还灭。例如阿弥陀佛，虽然寿命无量，但其应身终必入灭，故于无量寿后，当取涅盘；极乐世界将由观音菩萨补其缺。至于阿弥陀佛所证的法身及报身，寿命当是无量之无量，不可穷尽。

释迦牟尼佛的法身，名毗卢遮那佛，译名遍一切处；报身名卢舍那佛，译名净满；应身名释迦牟尼佛，译名能仁寂默。其中法报二身，通一切时处，清净圆满，寿命无量。法华经如来寿量品中佛告弥勒：“善男子，我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。”又云：“自从是来，我常在此娑婆世界，说法教化，亦于余处，百千万亿那由他阿僧只国，导利众生。”然则，在二千多年前降生印度迦毗罗维国，八相成道，十九岁出家、卅岁成佛，说法四十九年，八十岁入灭的释迦牟尼佛，仅是释尊无量千万亿化身中之一而已。

释尊自从成佛以来，不曾舍离众生，于十方国土中，有机则应，无感不通，大机现胜应身，小机现劣应身。特别是于娑婆世界，为减劫中福薄障重，根性暗钝的苦恼众生，非生示生，非灭示灭。以种种因缘、譬喻，说种种法门，无非欲令众生增长善根，孕育慧命，开佛知见，渐次进修，共成佛道。

法华经佛言：“如是我成佛已来，甚大久远，寿命无量，阿僧只劫，常住不灭。诸善男子，我本行菩萨道，所成寿命，今犹未尽，复倍上数，然今非实灭度，而便唱言，当取灭度，如来以是方便，教化众生，所以者何，若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠，不能生于难遭之想、恭敬之心。是故如来以方便说：比丘当知，诸佛出世，难可值遇……斯众生等，闻如是语，必当生于难遭之想，必怀恋慕、渴仰于佛，便种善根、是故如来，虽不实灭 而言灭度。”读此，可知释尊为度众生，用心之良苦，悲愿的深切。

5、谁那里有《百岁养生功》的详细介绍？

我这里有最详细版《百岁养生功》简介，希望能帮得到您。
一部分：
修炼《百岁养生功——周天养生术》的中心思想：通过有效方法把宇宙内能量汇集到自身，让这些能量为己所用。
《百岁养生功——周天养生术》的修炼境界：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
《百岁养生功——周天养生术》修炼目的：强身健体、防病祛病、延年益寿。
《百岁养生功——周天养生术》修炼效果：强身健体、延年益寿、健康减肥、美容养颜、延缓衰老、降低血脂，很多常见慢性病：糖尿病、高血压、心脏病、脑血管疾病、男科疾病、妇科疾病、肿瘤等等人们所能想到的疾病都能得到很好的调理，有些疾病甚至可以达到不治而愈。
《百岁养生功——周天养生术》修炼时间节点：
★七日闭关修炼（封闭式学习）初级功夫:
闭关修炼1.5-3天打通任督二脉（吐纳术）;
再需1-2天打通生命周天，这时就已具备开砖劈石、一指禅、二指禅的能力;
1天时间内学会《神农养生功》高级动功全部内容（大周天导引术），同时学会采气、固气；
剩余时间消化巩固所学内容。
★十日闭关修炼（封闭式学习）中级功夫：
5-7天打通中脉开启脉轮，五气朝元，醍醐灌顶，达到三花聚顶，如晚鸦来栖之状，此时头顶可具备一次打开两块以上大理石板、一指禅断开大理石板的能力;
1-2天学习《百岁养生功——周天养生术》高级动功全部内容（先天大周天导引术）;
1天学习《百岁养生洗髓功》；
剩余时间学习深层次《金刚功》并消化巩固所学内容）。
★闭关三个月修炼（封闭式学习）高级功夫：
打通大周天，达到胎息状态，以后逐步修炼“炼虚合道”。
《百岁养生功——周天养生术》规训：维护社会正义、遵守国家法律法规、绝不做危害国家和社会的事情、绝不恃强凌弱、为非作歹。
二部分：
房纳生通过修炼《神农养生功》、《易筋经》、《洗髓经》、《黄庭经》、《少林内壮功》、《少林金刚功》、《金钟罩铁布衫》等内、外家功夫，参悟《黄帝内经》、《神农本草经》、《道德经》、《清静经》等经文，顿悟、创作出来的《百岁养生功——周天养生术》（百岁养生大小周天养生功、真气养生术）。
《百岁养生功——周天养生术》（百岁养生大小周天养生功、真气养生术）分为静功（也叫百岁养生吐纳术、百岁养生益智益寿清净功）和动功（又名百岁养生导引术、百岁养生操、百岁养生周天养生功动功、百岁养生周天养生导引术、百岁养生大小周天养生导引术、百岁养生大小周天养生操、百岁养生洗髓经、百岁养生洗髓功、百岁养生洗髓术）两部分。
静功静坐、站桩，主益智、采气、练气、结丹，自然行走大小周天、打通生命周天（小小周天）、通中脉开脉轮；
动功运动，主练型、导引真气、洗髓，抻筋拔骨、活利关节，带动真气强力行走大小周天。
二者一阴一阳，相得益彰，共奏防病祛病、强身健体、延年益寿之功。
动功又分百岁养生大小周天导引术、百岁养生洗髓功和百岁养生功收式三部分，共由19式36组动作组成，分为按照先天子午流注循经导引、采气、行气、引气归元、洗髓、祛病等动作，内含无极、太极、八卦等奥义。
导引术和洗髓功两部分动功都是以动作带动意念，引领真气运行全身十二正经和奇经八脉，短时间内行走先天大、小周天，快速打通大、小周天，并通过动作及心法进行易骨洗髓、排除疾病、强壮形体及五脏六腑。收式部分是用动作带动采集来的真气柔合、炼化、固气，为己所用。
导引术强筋骨、壮五脏；洗髓功排病气、易精髓、补元阳；收式炼化真气、鼓舞肾气、养生祛病。
导引术和洗髓功分武火（武练）和文火（文练）两种练法（阴阳练法）。
武火易筋。抻筋拔骨，练型、助力、易筋。为文火打基础、促进经络疏通、帮助真气壮大及运行。世间素有“筋长一寸、命长十年”之说，那么武火即是令全身肌筋延长之术。
文火易骨。导引行气，练意、导气、易骨、洗髓。壮骨骼、强五脏、速通十二正经、任督二脉，导引真气行走先天规律的大、小周天路线，令真气散布全身，毛发、经络、骨缝等，真气可无所不在，有助防病祛病、强身健体、延年益寿。文火以意领气、以形助气，闭气至丹田，快速打通大、小周天。
三部分：
目前社会老龄化加重，人们身体健康状况相对较差情况已日益突出，疾病肆虐，医院人满为患。房纳生立志要为社会做出些许贡献，所以才将原本复杂的传统道家、佛家的“吐纳术”、“导引术”简单化、规律化，按照人体先天子午流注行走大、小周天规律编排了迎合现代生活节奏，适合现代人们练习的《百岁养生功——周天养生术》（百岁养生大小周天养生功、真气养生术），简单易练、得“气”快，强身健体养生效果突出。这样利于全社会推广，可尽快帮助人们提高身体素质、增强免疫力，老人、孩子均易学习，随时随地都可以锻炼。房纳生希望能把本养生功尽快推向全社会，为社会维稳以及人类健康做出应有的贡献。
相信百岁养生功在不远的将来，定会为中华大地的健康事业做出巨大的贡献！
四部分：
《黄帝内经》提出“血为气之母，气为血之帅 ”，“气无血不生，血无气不行”，气能行血，血能载气，气存在于血液之中，而血液的流动又要依赖于气的动力。所以“气”“血”相互依附，相辅相成，缺一不可。《百岁养生功》就是通过有效的方法锻炼这种“气”，而使“气血足，百病不生”，达到“防病祛病、健康长寿、延年益寿”的目的。
既然“气”在人的生命里那么重要，那么这个“气”又是什么呢？“气”就是古人所指的“真气”、“寿元真气”、“先天或后天元气”，经过现代医学验证“真气”就是我们人体的“生理电”。《百岁养生功》其实就是一个很快就能把人体的“生理电”聚集在一起的简单有效的方法，依法而行速度很快，对于养生效果也非常的突出。因为“生理电”在每个人的身体里都有，所以练《百岁养生功》并不是只有少数人才可以练，而是所有人都适合练。
《百岁养生功》的锻炼方法是遵循大道至简、自然而然、返璞归真、天人合一的法则，锻炼方法极其简单，只要用心去练，每个人都可以在3到7天学会练成初级功夫，达到打通任督二脉（小周天）、生命周天（小小周天）、开砖劈石的程度。
人体其实就是一个小宇宙、小磁场，人体所有的生理功能都是要靠生理电的参与来完成的。生理电的强弱决定了人体的健康状态，生理电越强，人体就越健康。《百岁养生功》就是把散落在人体组织内的各部位生理电有效的聚集起来，通过人体先天就已经铺设好的特定网络，即经络和穴位，汇聚到一个固有的场所，这个场所就是我们常说的上丹田、中丹田与下丹田，这三个丹田起着收集、收纳、孕育生理电与释放生理电的功能，周而复始，连绵不断，收集的生理电越多，释放时的能量就越大，身体就越健康、潜能就越最大化的激发出来，不但能延年益寿、还有健康减肥、美容养颜、降低血脂，很多常见慢性病：糖尿病、高血压、心脏病、脑血管疾病、男科疾病、妇科疾病、肿瘤等等人们所能想到的疾病都能得到很好的调理，有些疾病甚至可以达到不治而愈。
五部分：
百岁养生功遵循大道至简，道法自然，天人合一，返璞归真，动、静结合，阴阳互换，相辅相成的法则锻炼。对健康人群可预防疾病，对慢性病人可起到驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧，驱除百病，延年益寿。
百岁养生功通过有效的锻炼“后天真气”，而使“气血足，百病不生”。能快速打通任督二脉、生命周天及中脉脉轮，强身健体、开砖劈石，康复疾病。
气，人一生下来就携带着“先天元气”，也就是“先天真气”，才会有了生命，先天真气是父母给予的，是与生俱来的，是不受我们意识所影响和改变的。随着生长，“先天元气”逐步消耗，人体依靠饮食和呼吸来培养“后天元气”，以“后天补先天”，才会长大成人。
先天真气与后天真气完成互补可增强体质、防病祛病。《百岁养生功》教导人们如何通过自我修炼，养精蓄锐，把亏损的气补回来。《百岁养生功》以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。修性必须落实到养命上，故此功是性命双修的功夫。
先天真气与后天真气完成互补可以起到以下作用：
改善神经系统：激活未启用的脑神经细胞，改善睡眠，会表现许多特异功能，使智慧增加。
改善循环系统：使血管反应性能有弹性，血压、血糖下降，全身各组织、脏器血液充盈、加速，供血良好。促进毒素排出，增加皮肤色泽和弹性，减少衰老速度，延长寿命。
改善呼吸系统：肺活量增加，整个身体各部分组织存氧量增加，肺功能加强，增加人体抗缺氧能力。
改善消化系统：人体唾液肠液胃液增加，加强化学及机械消化机能。肠液胃液本身就有养分，合成为高营养物质，起到很好的消化作用。
改善内分泌系统：人体产生内分泌腺，循环与血管之中，故人体细胞，能以释放短距或者远距传递讯号方法。使人体内某些激素水平得到理想的调节，达到阴阳平衡。
改善肌肉骨骼系统：人体骨骼胶质不易降低，反而会增加，不随着年龄增加而老化。对肌肉系统，亦有很大影响。
六部分：
黄帝内经讲：“恬淡虚无方出真气。”所以真气养生修炼一途一定要以“静”为主，“动”为辅。
七部分：
《百岁养生功》（道教）修炼的四个层次：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道
1、炼精化气（百岁养生功初级功夫属于浅层炼精化气，中级功夫属于深层炼精化气，这时就开始五气朝元，醍醐灌顶，达到三花聚顶，如晚鸦来栖之状。）
炼精化气又称为百日关、小周天（百岁养生功闭关修炼仅需要最多15天时间即可达到）。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥丸宫”、“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。
2、炼气化神
亦称十月关、大周天等（百岁养生功闭关修炼在百日之内即可达到）。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。下田筑基炼精化炁之功毕,应重新换炉设鼎,行大周天炼炁化神之功。小周天是借后天口鼻呼吸行真气运行天机,进行炼精化炁,将后天浊精化为先天元炁(阳精),小周天有度数,大周天无度数,是借先天真息（胎息）孕育圣胎。此步尽管不讲周天度数，然而神不离炁, 炁不离神,相依相恋,龙虎交媾,金公木母,黄婆牵线,真铅真汞,婴儿姹女,五行攒簇,七日混沌,大药过关,五龙捧圣,圣胎圆润,十月胎圆,阳神出壳矣。
炼精化炁之功已毕,身心经历了由量变到质变的过程。丹基已结,丹内还未成熟,小周天是小还丹,大周天才是大还丹。法身还未纯阳,阳神“真吾”还未尽现。身中元始祖炁,亦如婴儿在母体子宫内气血养成,不同的是凡躯婴儿顺生，阳神是修炼者在丹田中神炁合一、交媾而成的灵胎仙体，十月胎圆，阳神而成的灵胎仙体随化而出。
金液玉露还丹之后，乾顶金液，聚火载金，猛烹急炼，金炉火散，黄芽遍地，一粒黍米玄珠，存养久之，渐渐长大，色如柑桔，降入中宫，动机由此而定，此乃一粒元始宝珠。宝珠乃铅精髓汞，凝结如柑桔，在铅鼎之中，玄珠成现。外借太阳神火，内聚三昧真火，复落黄庭，行卯酉周天收之，久之，闭目却分明，开目极清白，珠落黄庭，乃明心见性之真功也。
珠落黄庭之后，必须凝神死心入定，前言只知有元神，轻轻寂照，绝不知有呼息绵绵往来，方合不有不无之义也。若坐至静定之极，不醒人事，气息全无，六脉皆住，小静一日，混沌无知，如气绝身亡一般，中静三日，大静七日，不可疑为坐化，是神气皈根复命之时，结胎养元之始也。正要伴侣护持，不可惊动入定之阳神，修士也不可因机而动，妄自出静，更当由气住，凝神入于大定。将见先天一气自虚无中来矣。古云：“人有生死，因有呼吸，苟无呼吸，自无生死，无呼吸便为入定，由息住，而胎稳如山。”
3、炼神还虚
炼神还虚是气功内丹术术语。为内丹功法三阶段中的最高阶段（百岁养生功闭关修炼在一年之内即可达到）。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以后天返回先天。是一种出神入化的境界，是内丹修炼的高级阶段。通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。
十月胎圆之后，婴儿移神天谷，仍须藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，如谭处端所说：“婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行满，凭他作佛与升仙。”翁葆光说：“九载功圆，则无为之性自圆，无形之形自妙。神妙则变化无穷，隐显莫测；性圆则慧照十方，灵通无破。故能分身百亿，应显无方，而其至真之体，处于至静之域，寂然而未尝有作者，此其神性形命与道合矣。”
近代学者王沐说：“实际九年中间，最主要部分为前三年之乳哺阶段，后六年则出神入景，逐渐壮大成长矣。”这里所说的也就是“阳神出窍”的问题。
炼神还虚最后的境界是“炼神者，无神可凝之谓也。缘守中乳哺时，尚有寂照之神。此后神不自神，复归无极，体证虚空。虽历亿劫，只以完其恒性，岂特九年而已哉？九年云者，不过欲使初证神仙者，知还虚为证，天仙之先务也，故九年之中，不见有大道之可修也，亦不见仙佛之可证也。于焉心与俱化，法与俱忘，寂之无所寂也，照无所照也，又何神可云乎？故强名以立法，为末后还虚尔。佛宗云：欲证虚空体，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。”
功夫至此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。心田开朗，智慧自生，明通三教经书。默悟前生根本，预知未来休咎。大地山河，如在掌中，目视万里，已得六通之妙。其实这里所说的炼神还虚的功夫，仍在于一个静字，如此一年、二年，乃至于十年、百年，就可以打破虚空，与道合体。
此时功夫已经到了天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通的地步。
4、炼虚合道
炼虚合道为丹道修炼之最上一乘，又称粉碎虚空或虚空粉碎，为内丹修炼的终极目标（百岁养生功闭关修炼在三年之内即可达到）。道教认为，进入虚空境界的时候，如果有执着心，依然没有摆脱“有为”法度，应该进一步破除执心，连虚空也一并忘记而没有迹象，这样才能最终与本真之大道合为一体。所谓“打破虚空”，其最基本的理则就是忘记一切“有为”的执着心，使自我既超越客体，也超越自我本身。将见无极神光，化为大红光，恰似赫赫日轮，从太虚玄关窍内一涌而出，崩开分散，灿烂弥满，无边无量。为万道毫光透彻于九天之上，贯通于九地之下。若千万杲日放大光明，普照三千大千世界。炼得虚空粉碎，方为了当。就是说直至虚空粉碎，与道合真，才见无量之宝光，直充塞于四大，得与贤圣仙佛相会，自无始分离。今日方得会面，彼此交光，合并一体，成为虚无一个原子。此时身如摩尼珠，光耀无比。
太上曰：“还虚一着，是将从前千磨百炼，分形散影，通天彻地之阳神，复归于旧躯，收入性海，天谷内院，将色身炼化，浑入法身之中，又是性命合炼。复将阳神送入性海，退藏祖窍，太虚无极之位，要将色身炼铸陶熔，得不有不无，非色非空，无内无外，不出不入，无始无终，如龙养珠，蛰藏而不动；如鹤抱卵，安眠而不起；沉之又沉，静之又静，从前所修证，百千万亿化身，乘龙跨虎，步日玩月，千变万化，一齐收入无生国里，依灭尽定，而寂灭之。必须大死一场，谨慎护持，毋容阳神再出，盖阳神百炼愈灵，千炼而愈静，炼之复炼之，炼炼不已，则阳神之慧光神火，收之愈密，斯放之愈普，隐之无可隐，斯显之无可显也。将阳神蛰藏祖窍之内，定极灭尽之余，或百日，或十月，而一炉火兀兀，亮腾腾，满鼎真火，炎炎烈烈，自内窍透出外窍，由大窍贯入小窍，无内无外，无大无小，透顶彻底，光光相烛，窍窍相映，而人也物也，莫不照耀于神光中矣，然而犹未至也”。这是形神混合而炼，虚空粉碎，消化凡躯，凡躯化为金刚不坏之躯，化则为气，聚则成形。
八部分：
《百岁养生功——周天养生术》所学内容包括：
一、初级功禅修，闭关修炼（封闭式学习）7天时间：
1. 《百岁养生功》静功打通任督二脉开启小周天（吐纳术）；
2. 开启生命周天（小小周天）；
3. 学会采气、固气；
4. 《神农养生功》高级动功全部内容（大周天导引术）；
5. 金刚功（具备开砖劈石、一指禅、二指禅开石能力）。
二、中级功禅修，闭关修炼（封闭式学习）10天时间：
1. 打通中脉开启脉轮，五气朝元，醍醐灌顶，达到三花聚顶，如晚鸦来栖之状；
2. 《百岁养生功——周天养生术》高级动功全部内容（先天大周天导引术）；
3. 《百岁养生洗髓功》；
4. 深层次《金刚功》练习（此时头顶可具备一次打开两块以上大理石板、一指禅断开大理石板的能力）。
三、高级功禅修，闭关修炼（封闭式学习）三个月：
1. 打通大周天；
2. 达到胎息状态；
3. 学习高级功夫和各种手印应用；
4. 以后逐步修炼“炼虚合道”。

四、暗器：摘叶飞花、扑克牌开西瓜、绣花针穿玻璃、硬币开啤酒瓶、飞镖等各种暗器发放手法和心法。
五、轻功：鸡蛋上面行走、水上漂（轻点水皮飞跃，在水面上行走）等内功心法。

6、求百岁养生功介绍

最近我也刚刚学习了百岁养生功，也练习一下，对身体的改善挺大。
百岁养生功共分了八部分。第一部分主要讲百岁养生的总的概括。
修炼《百岁养生功——周天养生术》的中心思想：通过有效方法把宇宙内能量汇集到自身，让这些能量为己所用。
《百岁养生功——周天养生术》的修炼境界：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
《百岁养生功——周天养生术》修炼目的：强身健体、防病祛病、延年益寿。
《百岁养生功——周天养生术》修炼效果：强身健体、延年益寿、健康减肥、美容养颜、延缓衰老、降低血脂，很多常见慢性病：糖尿病、高血压、心脏病、脑血管疾病、男科疾病、妇科疾病、肿瘤等等人们所能想到的疾病都能得到很好的调理，有些疾病甚至可以达到不治而愈。
《百岁养生功——周天养生术》修炼时间节点：
★七日闭关修炼（封闭式学习）初级功夫:
闭关修炼1.5-3天打通任督二脉（吐纳术）;
再需1-2天打通生命周天，这时就已具备开砖劈石、一指禅、二指禅的能力;
1天时间内学会《神农养生功》高级动功全部内容（大周天导引术），同时学会采气、固气；
剩余时间消化巩固所学内容。
★十日闭关修炼（封闭式学习）中级功夫：
5-7天打通中脉开启脉轮，五气朝元，醍醐灌顶，达到三花聚顶，如晚鸦来栖之状，此时头顶可具备一次打开两块以上大理石板、一指禅断开大理石板的能力;
1-2天学习《百岁养生功——周天养生术》高级动功全部内容（先天大周天导引术）;
1天学习《百岁养生洗髓功》；
剩余时间学习深层次《金刚功》并消化巩固所学内容）。
★闭关三个月修炼（封闭式学习）高级功夫：
打通大周天，达到胎息状态，以后逐步修炼“炼虚合道”。
《百岁养生功——周天养生术》规训：维护社会正义、遵守国家法律法规、绝不做危害国家和社会的事情、绝不恃强凌弱、为非作歹。
其余七个部分，慢慢给大家说说。

7、佛教中的"慧命"是什么意思?

慧命的解释：
1，指弘传的佛法。佛教以智慧为法身的寿命，智慧夭，则法身亡，故云慧命。
2，引申指人的智慧所注。
3，僧人的尊称。
在佛教中，慧命指法身以智慧为生命。如色身必赖饮食长养，而法身必赖智慧以长养。若智慧之命夭伤，则法身之体亡失。天台四教仪（大四六·七七五下）：“末代钝根，于佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。”

8、我觉得我断人家法身慧命了，还有救吗~？

这个不算断人慧命。
他骂佛教不是你教的。断人慧命是指引导别人走错道，或讲错佛法。如果你好好修行，他以后看你修行好也许会回头来学。

9、道家养生功的介绍

道家养生功，是老子创始的，传承至今己有二千多年的历史。至元代丘处机祖师创立道教龙门派，经十二代传到牛金宝。道copy家养生功以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命百。修性必须落实到养命之上，故此功称为性命双修养生功。这是本功区别于其他气功的根本之点，也是它有特殊养生功效的原因所在度。所以道家养生功既能使人转弱为强，且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧。