养生手诊图

1、手诊的诊断原理

手诊的原理。人体的器官是一个系统性的整体，器官有任何不良的压力和损伤，将通过矿物质等物质进行传递到皮肤表层，并牵引皮肤，形成凹凸形态。人们经过长期观察、积累、对照，选择概率高的现象当作诊断的标准。比如，从来没有线路的某个手的部位，突然发现有纹路出现，就预示着该地方出现了不良的干扰。 见手诊融和中医图
原始手诊起源早于中医，中医学的蓬勃发展为手诊的发展尊定了理论基础。手诊的发展被认为是中医望诊的延伸与进步，从某种角度来看，手诊推动了中医学的普及与发展。
中医学术理论基础与方法是手诊医学发展的重要理论基础。学习研究手诊医学，首先必须具备一定的中医基础知识，方能知道手诊的来龙去脉。从历史考证来看，发现手诊的起源早于中医，只不过当时人们限于条件，没有进行系统的整理；后来随着中医的发展，手诊医学也随之进步，经验积累日渐增多，与此同时手相学也蓬勃发展，结果两者常备混为一谈。从手诊病被蒙上了一层神秘的面纱。近代与现代，随着社会的稳定与科技的发达，手诊医学又有了更多人的参与研究。手诊的现代研究与大量的临床事实，实际上推动了中医诊断学术发展的进程，并指导了中医养生产业的可持续化发展。尤其在中医学的普及方面更是功在当代，利在千秋。
一、手诊的起源早于中医
在人类原始的蒙昧时代，由于人类充满了艰辛与困惑，危险与饥饿始终危胁着人类的生存与发展，人类不得不利用与动物的最明显的区别之一——手，不断地进行与大自然的搏斗，和自身生命生活的维持与发展，此时人类已经本能地意识到手在生命中的重要意义。可以这样说，假如原始人没有手的话，就是到现代，人类永远还是和四足兽没有什么区别。原始社会的人类在无可奈何的自然条件下，他们用手象征性地做出各种动作，来祈求和保佑自身和人类的生命安全。通过对手的不同的运动变化规律和大自然物质的亲密接触，产生了原始的手文化，比如原始的舞蹈、手语、手势。在此过程中，人类逐渐积累了对手的理解与认识，这或许是最原始的、人类最为本能的、最为人文的、最为基础的手诊了。
在当时，并没有阴阳五行、脏腑理论在其中的渗透，也没有原始的图腾崇拜文化出现，更没有神巫的诞生，更谈不上医巫文化同源现象，实际上人类更注重了手与人类生活息息相关的规律性的现象总结，这也是手相学长期在人们心目中的应验率较高，老幼皆知的一个重要原因所在。反而忽略了手在人类健康方面积极作用。
从人类开始出现医巫文化同源时代开始，手或多或少开始渗透了易经、神学、阴阳五行等思想，但可惜的是当时人类并没有意识到手在健康方面的积极推动作用。反而与相学、易经甚至与神学结合，日趋发展成熟，成为手相学。无论在东方西方的医学文化中，巫学与相学始终早于医学文化的诞生。因此，手诊的一些早期思想和认识的方法论上，明显早于中医学的发展，事实上手诊与中医都是经验医学，人文医学。
二、中医为手诊的发展奠定了理论基础
中医学的理论日趋发展完善，为手诊的形成奠定了理论基础。早期的易经八卦在手掌的划分，以及天地人三才在主线上的配合，都开始与中医理论紧密联系，比如：巽区属木，阴阳属性中属阳，脏腑相应属肝胆，天纹（感情线）主气，人纹（智慧线）主神，地纹（生命线）主精，由此精气神构成人的生命的重要元素。在手掌中能得到完美的体现。这里所谓的精气神，精相当于现代学说的物质，气相当于能量，神相当于信息。换言之，通过手上的主线与区位的结合，可以生动地再现人体脏俯的物质能量信息的传递变换规律，也就是精气神的变化规律。既然我们知道，中医的精气神可以在手诊中得到完美体现，那么中医能诊断疾病，能预防保健已经是毫无疑问，因为中医生存了几千年，解决了几千年人类生存的问题，所以说对手诊的诊断无庸质疑。
中医的经络学说，为全息医学发展，奠定了一定基础，可以这样说，没有经络，就没有全息；中医的脏象学说，奠定了手诊臓象区位定位的理论基础，可以这样说，如果没有中医的脏象学说，在手掌中说某区某段属于某脏腑，那简直是痴人说梦。中医的望诊学说，实际上是奠定了和规范了手诊的基础诊断原则和方法。尤其是中医的望色，更是手诊中密不可分割的理论指导性原则。
在阴阳五行方面，通过手诊上的脏腑阴阳五行属性的划分，可以对五色五纹在中医辨证论治和整体观念的指导下，进行非常准确地诊断，可以这样说，没有中医学的存在，在中国就没有手诊医学发展的今天。
三、手诊可以认为是中医望诊的发展
在中医诊断中，提倡的是望闻问切，其中望诊最为首要。《黄帝内经》云：“望而知之谓之神”，可见望诊在中医诊断中的重要地位，从某种程度上超过了闻问切三诊的方法，由于历史、社会、学术的发展等原因，造成了中医望诊的停滞不前，尤其在手诊这一方面的学术论著，更是寥若晨星。而现存的中医大多数人并不知道手诊，而现行的中医的教科书中并没有完整的手诊培训教材，所以中医的诊断特色的四诊之中，只剩下了切诊中的脉诊，而脉诊的掌握需要的是时间和经验，已经不太适合现代高速发展的社会需要，更不能为大多数人很短时间内掌握，所以中医前进的步伐明显落后了。而现在尤其是大多数人只在中医中药的治病和疗效方面进行研究，或偏重于某些理论的实验研究，而在中医特色诊断的望诊这一领域，很少有人提及。诊断是医学学科的一个前沿工具，当你的诊断方法不易普及，大多数人无法接受和理解，无论你这门学科多么具有前瞻性和科学性，都不会得到大多数人的认可和使用，只能作为一种学术研究，掌握在少数人的手中罢了。而手诊简单方便，随时随地，医生看得准，老百姓看得见，又明显解决了医患双方由于学术方面的鸿沟问题，更增强了民众对中医的理解与接受的信心。从某种程度上讲，手诊医学是可以推动中医望诊的发展，并且是中医望诊中密不可分的、甚至有超过脉诊的趋势。只有这样，中医的诊断思想、学术思想才能传承不息。所以说，从某种角度讲，我们可以认为手诊是中医望诊的发展。
四、手诊推动了中医学的普及与发展
每个人都拥有一双手，我们可以认为手是健康的一个重要组成部分，人类的各种健康痕迹可以生动地、真实地记录在上面，从某种意义上说，可以认为手是人的健康记录本。作为中医工作者也好、手诊工作者也好、其他健康工作者也好，都可以根据每个人手上的健康记录，随时查询和解读每个脏腑的状态，从而准确地、及时地知道每个人的身体健康状态、生存与生活方向。
由于中医是手诊医学的理论基础，所以我们在应用手诊的时候，都会把中医的一些理论思想贯穿始终，这为中医的学术思想普及与发展起到了积极的推动作用。
我们知道，中医学由于理论的抽象化，和黑箱化操作，尤其和现代人的教育文化与理论思维，有明显的差异化，导致了对中医的难以理解。而通过手诊可以详细的分析身体的健康状态与中医之间的关系，让任何人在潜移默化中接受了中医的养生或治疗理念。我们可以设想这样一个现象，如果每个人在一年中被手诊一次，那么他就会受到中医望诊或学术思想上的教育一次，中医将永远无法被人遗忘，并且会让更多的人对中医和手诊越来越感兴趣，并且在健康和疾病方面，自然会寻求中医的方法，那么中医的复兴与长久不衰的发展，将会随着人手的生存而生存，随着人手的退化而退化。 见手诊贯通西医
西医就是现代医学，现代医学的解剖、生理、病理学说丰富了手诊医学的发展，数理化检验促进了手诊医学的精确性，高科技的研究方法推动了手诊医学的研究进程。
一、西医的解剖、生理、病理学说促进了手诊医学的发展
我们知道，中医的脏象经络学说和西医的解剖生理学说虽然在某些方面是比较一致的，但是，两者的理论点不同、研究方法不同、思维方法不同、应用范围不同造成了中医与西医的争论已经有很长时间，孰是孰非，谁对谁错，那是中医与西医学究的事情。我们认为，中医是建立在深厚的人文理论基础之上的一门自然学科，西医是建立在现代化的数理化的基础之上的学科，手诊医学吸取了中医一些朴素的人文理论和深厚的医学理论为基础，但手诊医学要想自成体系，必须多学科进行交叉，那么在众多学科之中，西医则是首选和必选的学科之一。
西医清晰的解剖脏腑，并客观地研究了脏腑的生理功能，以及详细的病理学说，为手诊医学的基础发展提供了坚实的基础。西医脏腑在身体中的准确位置，在手诊中，我们按照全息规律来划分也好，还是按照人体几何全息胚稳定原理划分也好，可以准确地按照西医解剖脏腑的位置在手中找到准确地脏腑投影区。这个投影区我们可以称之为脏腑反射区或脏腑全息元。这为手诊的臓象区的准确定位提供了理论基础和物质基础。我们可以把手掌看成是几个人体的缩影，那么在相应的臓象区中，可以根据其生理功能的关联性，找到每个臓象区之间的发展和传变规律。每个臓象区之间发生疾病时，之间的相互病理影响，以及该脏腑发生疾病时在全身的表现，与该臓象区的表现相互关联时，这时候手诊中的准确定位、定性已经是昭然若揭了。
二、现代医学的数理化检验校正了手诊医学的精确性
我们初步通过手诊的方法，了解了某脏腑的发病状态和程度，以及该脏腑的基础定位定性时，实际上，这时候该脏腑所发生的疾病处于灰箱医学状态。为了使这种灰箱医学诊断更加清晰化、准确化，我们有必要通过现代化的数理化检测仪器进行检测校正，得到一个完整而准确的数理化数据。从而指导我们在手诊中寻找更多的、更细的蛛丝马迹或色泽的纹理变化。使手诊的诊断结果逐渐趋向数据化，为手诊医学诊断的精确性起到了积极的促进作用。比如：在手掌左肾区有褐色斑点时，我们初步判定其左肾部有结石现象，但无法知道结石的大小与准确位置，但我们可以通过大量的这种手诊现象，再结合B超测量结石的位置和大小，从而可以得出：手掌中的褐色斑点大小与实际结石大小成正比例关系，其真实的结石位置和在手掌肾区位置基本一致的结论。这样，手诊的精确性是不是得到了很大的提高呢？
三、现代医学的研究方法推动了手诊医学的研究进程
现代医学的研究方法，往往随着现代科学的发展而发展，所以现代医学发展的速度是与时俱进的，促进手诊医学的发展是必然的。手诊医学要想在以后的发展中，跟上时代的步伐，必须与现代科技结合。那么在结合之前，我们必须要研究相关的一些学术内容，从而促进手诊医学的发展步伐。我们可以学习现代医学的实验室的样本对照化验法和医学数学统计法，从而为手诊的精确性提供实验室基础。当然，也可以通过一些新型的基因研究方法，对手纹或疾病的纹理形成，进行更科学的分析，从而找到其物质、能量、信息的传变规律，全面而真实地解释手诊诊断疾病的科学性。 见手诊实践科学图

一、手诊具有重复性
①病纹颜色的重复性
我们通过大量的实际手诊案例，实际上也是一种数学统计的方法，也是一种经验积累的方法，发现手诊中的基本病理纹理颜色辨证，可以在很多具有此病的人手中完全可以重复再现。重复率越高，就表明这种病纹的准确率就越高。既然如此，那种认为手诊诊断纯粹是偶然或侥幸地诊断准确，明显是不了解手诊的一种不负责任的说法。同样，很多常见病、多发病在不同人手中，几乎都可以重复着手诊中的一些规律，所以说按照衡量科学的标准是否具有重复性来讲，手诊应当是科学的。
②学术性复制
手诊可以完全按照任何一门学科的体系一样，人们通过学习、培训完全可以学会并运用，并且可以把手诊中的学术理论进一步发扬光大。从这一条来讲，手诊医学的被无限制的复制与倍增，是任何具有生命力学科的特性。所以说学术性的复制，使更多的人掌握手诊并运用手诊，从而发展完善手诊医学。
二、手诊具有规律性
我们知道，中医的书籍浩如烟海，但总结一下，无怪乎是阴阳五行，具体地来讲，脏象、经络、气血、津液八纲辨证。高度概括地说无非是阴阳而已。手诊中的颜色错综复杂，扑朔迷离，但总的来说，无怪乎是红青黄白黑五种颜色而已；颜色之间的变化规律虽然错综复杂，但归纳纲要无非是望色十纲而已；病理纹理如天上之云彩变化无常，如羽毛般杂乱无章，但归纳起来无非是五纹而已；手掌面积虽然说大不大，说小不小，但九区分界朗若星辰，主线辅线纵横交错，但也无非是经纬阡陌！所以学科虽然看似繁杂、事实简单。内经云：“知其要者一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。”
三、手诊具有可操作性
有人讲，手诊参考望诊是一种非常模糊的诊断，是一种唯心学说，全靠人的一种主观意识来判断，其实这是对手诊望的方法的一种误解。我们举这样一个简单的例子，我们从出生到长大，是如何越来越聪明、如何越来越认识这个世界、如何越来越能掌握知识、事实上都是我们的第一感觉——望的结果。一个盲人，要想与常人一样能享受生活、生命、工作等方面的能力时，换句话说，就是不通过望的方法是很难达到我们常人的基本能力的。那么手诊是通过我们人的第一感觉——望，也是最简单的、最原始的最本能的一种方法。望，只不过是望的部位的焦点集中在我们手上而已。如果没有把手诊望的准确，肯定是把焦距放错了，建议调整好焦距再一次审视我们自己的双手，这时候你会觉得手上的任何变化都逃脱不了你的火眼金睛，你会深深地感悟到原来手诊如此简单！
四、手诊具有发展性
任何一门技术，任何一门学科，他们继续地向前发展，表明他们是有生命力的。当它停止不前要退出历史发展的舞台时，表明它一定是过时的科学，或者已经不是科学，只是一段文化、发展史。而手诊医学具有强大的兼容性，凭借着与人类永远不可分割的血肉关系，将伴随着人类的发展历史永久存在。我们只要是人，都会看我们自己的双手，从我们双手中找到生命的答案。如果说手诊医学真的要退出历史舞台，那么除非人类已经高度进化，不须用手了，也就是人们退化的不长手的时代，那个时代是否还遥远，是否很快？那只是我们人类以后的事情了，我们现在要做的是，通过各种方法，包括理论的研究、科学的实验、民众性的普及不断地发展完善手诊学，使手诊医学不仅仅作为医学方面的一种学科，更是人类文明的一个象征，也是生命科学的重点研究对象。如果我们从能量、物质、信息来研究手诊的话，也许从手上能找到与宇宙之间有生命、信息、物质的关联性。
五、准确率是硬道理
通俗地来讲，手诊要的就是诊断和分析的一种效果。最起码从目前的学术而言应该如此。所以衡量手诊是否科学，他的准确率、应验率，可能是很多科学家们衡量手诊是否科学的唯一标准。我们姑且不论这种单方面的衡量指标对手诊这门新型学科是否公正公平合理，但我们作为手诊医学研究工作者来说，一定要殚精竭虑，把手诊的准确率提高到一种新的高度，让手诊医学跻身于科学之列，享受公平公正的科学待遇。所以说手诊是不是科学的，我们认为其准确率是手诊科学的硬道理。 见手诊指导养生图
中国道家养生是养生的理想境界，民众养生与现代养生息息相关，更是社会与历史发展的趋势，这一切都需要手诊医学的和谐共融与积极参与。
一、手诊与道家养生
翻开沉重的养生文化发展史册，我们可以看到，中国的道家养生学术思想与易经和中医的阴阳五行、脏象学说、经络学说有着密不可分割的关系。一副内景图，深刻地解释了道家与中医养生思想的巧妙结合，从而产生了神奇的道家养生观。从黄帝时代的上古真人到现代的超百岁老人，如果按照道家养生学术思想来衡量的话，或多或少都有着道家养生学术的痕迹。我们为道家养生学术思想内容之丰富、理论之坚实、方法之自然而感叹！但事实上，我泱泱大中国有多少个道家养生的高手呢？我万万民众有几个能遵从道家养生思想而养生的呢？
我们静上心来，纵横千古，查阅古今，发现人并不是不希望养生长寿，也不是不喜欢道家养生学术思想，而是没有一把能打开道家学术思想的金钥匙。人们尝试了很多方法，比如，五禽戏、八段锦、太极拳、武当剑、气功等等，这些尝试仅仅是从某一个角度和某一个方面进行的，自然是很偏面的养生方法，并不能达到养生的最高境界。于是，我们尝试了很多方法，也寻找了很多途径，当我们翻开厚厚的相学书籍时候，手相学映入我们的眼帘，那真是：“蓦然回首，那人就在灯火阑珊处”，更是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。道家养生学术思想的研究工作者们，再次审视了手诊医学，无论从理论、从方法，以及民众对其理解的程度上，都觉得作为道家养生学术思想的钥匙是最为恰当的，也最为合适不过。
据我们不完全统计，现在有一部分道家养生学术界的有志之士，开始从手相学转入到手诊医学方面，并且密切地结合了道家养生学的思想，使手诊医学充满了神奇性，但手诊医学的确又成为民众对于道家养生理解的前沿工具。另外，手诊医学的一个整体，简而言之，可以说是道家养生学术思想的一个缩影。理解并接受了手诊医学，就等到同于即将接受和理解道家养生学术思想。换言之，具备手诊医学基础的人们，只要思想观念轻微的一转变，就会自然的与道家养生思想结合起来。那时候，养生的境界是：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗感觉。
二、手诊与民众养生
养生长寿与健康保健，总的含义都是为了人类的生活与生命的质量服务，但养生长寿与健康保健也有着一些本质的区别，简单地讲，养生长寿需要的是生命和生活自然而和谐的同行，追求的是把生命进行理想化的延长，而健康保健仅仅是为了维持生命不受疾病的折磨而进行的被动性维护工作。
其实，每个人都不想死，每个人都不想患病。但高节奏的社会现实和残酷的生存质量受到危胁的时候，我们不得不在人体脏腑没有发生疾病的时候，就开始根据自己的体质状态与脏腑的先天强弱程度，或者与自身的生活环境，甚至与人文社会自然之间的不和谐而开始努力奋斗。这些综合式的考虑方法，就是人类本能的养生欲望的开启。既然我们每个人都清楚地意识到，生命质量的现实窘迫性，每个人都要想长寿不死，于是每个人、每群人、每个国家的人、每个部落的人，都在按照自己的思维和方法在寻求养生长寿之道。
既然人们都不想死，都想活得时间更长一些，那么我们必须寻找一个有效的途径。先解决我们每个人自己如何养生，每群人的养生规律如何，每个国家的人养生规则如何，每个部落的养生要求如何。那么什么途径能使我们一般民众从来没有接受过医学教育、健康教育、或者其他的类似长寿养生思想的教育，很快地能理解并接受呢？人们煞费苦心，寻找了很多办法，但最终的归宿还是健康保健和临床医学，养生长寿不过是一个梦想罢了！
当我们从疾病的噩梦中醒过来的时候，从健康保健的被动压迫中清醒的时候，最初有一批先知先觉的人们开始追求养生长寿了。他们很偶然地、也是很必然的发现：通过人类最常见的一个器官，可以很快地找到自己需要的能让自己长寿养生的方法和指导，那么这种方法是什么呢？那就是手诊医学。我们通过手诊医学的区位、主线、手形等的判断分析，基本的分清每个人的体质状态，或每个脏腑的先天禀赋程度，从而有的放矢地、未雨绸缪地、不知不觉地回归到几千年的黄帝上古真人时代。于是人们再一次惊讶的发现，手诊——养生——长寿，原来是很简单的！因为天地造人，本来就是很简单的，但同时也是很玄机神妙的！让我们拿起自己的双手，仔细解读我们每个人的生活和生命质量，向天地之间传达的手诊信息吧！
三、手诊与现代养生
当人们无可奈何的选择临时医学的时候，人们痛心疾首；当人们出现在亚健康状态的时候，他们被动的健康保健，那是迫不得已。人们在绝望之中想把时光倒流，幻想着一种返朴归真的气氛！请注意，很现实的一句话：时光不能倒流，过去的事不可能重来，我们只有面对现实！我想人类从原始社会到现在，应当是人类的一种无知的人类文明上的一种进步，也是人类发展史上的一种进步，这种进步虽然有负面因素，但不能否定现代的人的生命质量会越来越短、越来越差，我们要有现实者的心态、科学的思想来认识养生长寿的正确方法。比如说，我们可以检测每个人体内的维生素和微量元素的含量，可以通过高科技手段检查我们每个人的脏腑当时的一种状态，然后有针对性地、有选择性地根据个人的体质和自身当时的一种状态进行相应的补充和调理，尽量避开化学物质的刺激与污染，这是现代人养生最基本的要求。但另人遗憾的是，现代高科技手段并不能完全解决一个活生生的人，每时每刻生命状态的发展趋势，你所补充的所谓的各种物质或调理的各种方法，只是你当时的一种方案，并不能代表你永远长寿的方案，我们现代人养生需要的是，一个人动态的、方便的、简单的、随时随地的了解自身的生命状态、脏腑状态以及健康趋势等等。
人类也清醒地知道，今天检测没有任何痕迹，不等于明天仍然是完好如初，因为这是大自然的一种法则和规律，我们如何科学地延缓生、老、病、死的规律，是每个现代人几乎都能想到的话题。现代医学的检测给我们的检测报告是不容乐观的，今天检测没有任何疾病迹象，但明天后天和以后很快就会发病，当人们患了病的时候，现代医学的检测几乎都有病，这似乎是科学的必然，但也是科学的一个怪圈。我们不能否定，现代医学的科学性，但也不能完全依赖现代医学的高科技检测手段，我们只有自己为自己、救自己！那么要想使自己的养生长寿的理想得到实现，我们就会很自然地想到，也很容易接受到手诊医学的亲和性。那么通过手诊医学动态的观察，认为生命质量的差异与健康的趋势状态，可以灵活地指定出适合自己的、适合当时环境的、适合自己区位的养生法则和方法，那么我们活在纷纷扰扰的尘世中、充满竞争时代的工作中、不和谐的环境中仍然会健康长寿。因为手是我们一面养生的镜子，手是我们养生的指导老师，因为手的信息是客观现实的，所以我们相信手诊医学在现代人的养生中，必将焕发出新的生命力，为人的生命生活质量做出更大更新的贡献！

2、《手诊图谱大全集》电子版下载

http://www.eshuba.com/soft/38215.htm

3、手诊图哪个权威啊

目前没有权威。都是大同小异，你可以从王晨霞的或者赵礼明的开始看。然后博览群家青出于蓝

4、在江苏卫视养生节目讲手诊的是谁

养生，动词也，原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命，使之绵长的意思。
如何才能养生呢？早睡早起，多参加业余活动，让身心都放松下来。

5、求一本王晨霞手诊入门的书

《现代掌纹诊病图谱》《王晨霞细说女人病》
自1986年起，她开始致力于掌纹医学研究。1993年著有《现代掌纹诊病》一书，博得众家好评。同时从所收集手图中，精选出上千幅拍摄录制了40课时通俗易懂的目前国内外惟一的"实用掌纹诊断技术教学录像带"；北京科教电影制片厂专门摄制科教片《掌纹诊病》，向世界宣传、推广这一新型诊断技术；1995年《现代掌纹诊病》一书被译成英文、西班牙文出版，在国外发行，引起强烈反响。2000年又集500余幅真实的彩色掌纹手图及实例使医学界首本《现代掌纹诊病图谱》问世，轰动各界。发表关于掌纹诊病及藏医药学研究的论文数篇。《王晨霞细说女人病》已由北京磨铁图书有限公司策划发行。
《王晨霞掌纹诊病治病》
内容介绍
本书在1993年以《现代掌纹诊病》为名出版，轰动全国，销售上百万册。从大学生、销售员到关注健康者几乎人手一册，学习参照自己的手图，观察自己的身体。这种最简单、最易操作的方法早已深入人心。
如今再版本书，作者作了大量修订，并首次增加了大量治病养生的内容。本书为使读者便于学习，还附赠大容量VCD一张，其中详细记录了作者诊病治病的方法。
本书汇集了现代掌纹诊疗第一人王晨霞数十年的研究和探索成果。开篇主要介绍掌纹发展历史，通过通俗浅显的讲解，使你对掌纹这门学科有一个整体宏观的认识。上篇主要介绍掌纹医学入门基础知识，书中展示了大量难觅的纹线，用图解的方式帮你识别14条线和8种异常病理纹，了解掌纹的深、浅、消、长的变化情况，并通过掌纹与脏腑对应区图来判断脏腑虚实、盛衰，判断疾病的发生、发展，从而指导治疗方法。中篇主要介绍了30种疾病的掌纹识别和防治，包括常见疾病、妇科疾病、男科疾病和儿科疾病。针对每一种疾病从掌色、指甲、额头、眼睛、耳朵、舌头、牙齿、颈部等方面诊断解析，并结合病症，提供160种王晨霞独家中医食补、药补调护方法和针灸、足穴按摩、走罐等治疗方法，就患者的常见问题集中答疑解惑。下篇主要介绍了9个典型医学案例，通过掌纹局部放大图解析疾病，并提供治疗方案，对症下药。
本书权威、系统、实用、易操作。书中配有掌诊、甲诊、耳诊、眼诊、舌诊、齿诊等400多幅图片，是一本实用权威的掌纹医书宝典。
《女性健康看掌纹》
作　者： 王晨霞，窦嵘 著
出 版 社：知识出版社
出版时间： 2002-10-1
内容介绍
本书分6 章，共18万字。精选297幅与女性疾病有关的典型的原色掌纹手图，详细介绍与女性健康有关的掌纹医学知识，将不易被发现的细小掌部纹理色泽变化之处进行局部放大，将多年来研究验证的掌纹诊病经验也——展示于本书，读者应仔细体味。
全书以问答的形式，针对月经病，妇科炎症、妇科肿瘤及孕产病、更年期障碍等常见的女性疾病，就其掌纹的特有征象进行阐释，可以自查，可以验证，也可用于临床。实为一本不可得得的女性健康词典。

6、哪位有《气色形态手诊图》？

图片分辨率太小了，经过耐心寻找，发现如下网址的图片还算比较清楚，不知符不符合要求 http://xzj.2000y.net/mb/2/ReadNews.asp?NewsID=387224而且还附有详细介绍哦

7、手诊养生纲目图谱的图书目录

第一章 手诊导论
1．手诊医学论
2．手诊中医论
3．手诊西医论
4．手诊科学论
5．手诊养生论
6．手诊养生法
第二章 手诊基础
1．健康标准
正常形状
健康色泽
力度适中
温度正常
润泽有神
2．基础知识
方位规定
分界标志
手诊条件
手诊须知
3．判定定理
叠加定理
渐减定理
辨证定理
三因定理
4．九区定位
震区——胃肾同源的开始
手诊定位
脏腑属性
正常形态
区位划分
巽区——肝胆相照的证明
手诊定位
脏腑属性
正常形态
区位划分
离区——雄心壮志的内涵
一手诊定位
脏腑属性
正常形态
区位划分
坤区——先天后天的反映
手诊定位
脏腑属性
正常形态
兑区——荡气回肠的感觉
手诊定位
脏腑属性
正常形态
乾区——金水相生的渊源
手诊定位
脏腑属性
正常形态
坎区——生生不息的源泉
手诊定位
脏腑属性
正常形态
艮区——身强力壮的象征
手诊定位
脏腑属性
正常形态
明堂区——聪明睿智的评判
手诊定位
脏腑属性
正常形态
区位划分
5．五行手形
木形手掌长指长肉薄
火形手女掌圆指尖红润
土形手掌方指方肉厚
金形手士小巧玲珑圆润
水形手士肥黑润泽多毛
手形总结
6．望色基础
红色辨证
青色辨证
白色辨证
黑色辨证
黄色辨证
7．望色十纲
浮沉——颜色的位置
浮
沉
清浊——颜色的质量
清
浊
浅深——颜色的浓度
浅
深
聚散——颜色的运动
聚
散
荣枯——颜色的神气
荣
枯
8．望态基础
凹凸——表面的观察
凹
凸
硬软——触摸的感觉
硬
软
大小——整体的形态
大
小
胖瘦——肌肉的状态
胖
瘦
干湿——润泽的程度
干
湿
温凉——温度的高低
温
凉
快慢——伸手的动作
快
慢
抖僵——手势的病态
抖
僵
9．病纹基础
病纹导论
线纹概念
开放型纹理
纵切纹——衰弱的先兆
横切纹——紊乱的开始
十字纹——稳定的早期
交叉纹——变化的早期
米字纹——存在的发展
井字纹——存在的变化
闭合型纹理
方格形纹
——稳定的象征，手术的痕迹
三角形纹
——因果的循环，劳损的标志
菱形纹
——变幻的象征，转变的表现
岛形纹
——肿瘤的先兆，衰弱的表现
10．主线辨证
生命线——先天后天的根本
手诊定位
脏腑属性
正常形态
脏腑分段
智慧线——聚精会神的轨迹
手诊定位
脏腑属性
正常形态
脏腑分段
感情线——百感交集的写照
手诊定位
脏腑属性
正常形态
脏腑分段
11．辅线辨证
人生线——岁月蹉跎的记录
手诊定位
脏腑属性
正常形态
健康线——健康状态的显示
手诊定位
脏腑属性
正常形态
性线——天伦之乐的记载
手诊定位
脏腑属性
正常形态
生育线——生殖功能的补充
手诊定位
脏腑属性
正常形态
心线——心心相印的对比
手诊定位
脏腑属性
正常形态
脑线——神采奕奕的精神
手诊定位
脏腑属性
正常形态
手颈线——精力充沛的表现
手诊定位
脏腑属性
正常形态
离火环——魅力相约的悲哀
手诊定位
脏腑属性
正常形态
人生辅线——随机应变的辅佐
手诊定位
脏腑属性
正常形态
通贯掌纹——虚实真假的诠释
通贯掌的定义
通贯掌的人文意义
通贯掌的医学意义
通贯掌的三种类型
12．病线辨证
乾生线
手诊定位
性能线
手诊定位
过度线
手诊定位
桥贯线
手诊定位
脏腑属性
手术线
手诊定位
艮震分界线
手诊定位
脏腑属性
肝胆线
手诊定位
脏腑属性
小离环
手诊定位
梦幻线
手诊定位
早熟线
手诊定位
13．手背划分
关节区的划分与诊断
左下肢划分
右下肢划分
左上肢划分
右上肢划分
关节区诊断
脊椎段的划分与诊断
脊椎段划分
脊椎段诊断
手背的肾脏
定位
诊断
手背的臀部
定位
诊断
14．指象辨证
拇指
脏腑属性
正常形态
食指
脏腑属性
正常形态
中指
脏腑属性
正常形态
无名指
脏腑属性
正常形态
小指
脏腑属性
正常形态
15．指节纹
上指节纹
中指节纹
下指节纹
16．甲象辨证
甲边——肝胆
甲床——心脑
甲尖——肺脏
月痕——肾脏
甲根襞——肠道
甲侧襞——脾胃
第三章 手诊保健
1．中医养生
震区专方——胃震汤
巽区专方——胆巽汤
离区专方——心离汤
坤区专方——定坤汤
兑区专方——调兑汤
乾区专方——顺乾汤
坎区专方——平坎汤
艮区专方——培艮汤
明堂脑病专方——通脑活络汤
明堂心病专方——养心调神汤
2．手诊按摩
按摩原理
九区按摩
推法
按法
揉法
捏法
点法
掐法
摩法
主线按摩
划法
飞法
啄法
按摩工具
自制按摩棒
砭石按摩笔
玉石按摩件
磁疗按摩笔
按摩时间
按摩力度
按摩技巧
按摩方案
按摩制剂
按摩范围
按摩禁忌
按摩须知
按摩反应
3．手豆保健
保健原理
五行分类
绿豆
红豆
黄豆
白豆
黑豆
操作方法
适用范围
注意事项
4．手浴养生
手浴原理
手浴温度
手浴时间
手浴容器
选水选方
手浴按摩
手浴疗程
手浴优点
注意事项
5．药种敷贴
敷贴原理
中医原理
药种作用
现代研究
药种类别
五味子
白芥子
油菜籽
胡椒籽
骨脂子
王不留子
决明子
牵牛子
急性子
萝卜籽
薏苡仁
蓖麻子
敷贴操作
适用范围
注意事项
6．手诊灸法
灸法原理
灸法分类
灸法操作
灸法优点
适用范围
注意事项
第四章 妇科手诊保健
1．月经不调或痛经
[病症概述]
[手诊辨证]
区域观察
主线分析
辅线辨因
病线定性
指象求证
甲象特征
……
第五章 男科手诊保健
第六章 儿科手诊保健
第七章 循环系统手诊保健
第八章 神经系统手诊保健
第九章 消化系统手诊保健
第十章 运动系统手诊保健
第十一章 呼吸系统手诊保健
第十二章 泌尿系统手诊保健
第十三章 五脏亚健康手诊保健

8、手诊图大全

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