易通养生

1、养巢啥保健的好啊

最重要的是，在中医上认为，黑豆味甘性平，可养血平肝，还能补肾壮阳。当然，这也并不是说光吃黑豆，其他的食物也要供给上，养生效果才会更好哦。

2、形意三体式的练法

三体式是形意拳的主要桩法，也是形意拳中各种套路的起势、收势，该拳种的各种技法都是以三体式的各种要求为基础，所以，该桩法既为人门必修，又是高层功夫所需。三体式体现了形意拳的太极、两仪、三节、四梢、五行、****、七星、八字(及八要)、九数等要领，因此，练三体式也即是练习形意拳的精华。“三体重生则万物生”，三体式又可变化为各种拳式，为各行(形)拳之母。如果说五行拳、十二形拳是形意拳之母拳，那么三体式则是“母拳”之“母”，是形意拳之源。因此，有“万法出于三体式”之说。

所以，历代武林前辈都对站桩情有独钟，不惜耗费数年心力站桩。一般来讲，自拜师入门，至少要站桩三年，三年内基本不学套路，每日早晚苦练站桩，师傅满意后，才始学它拳。这样固然能达到站桩的目的，为以后学拳打下坚实的基础，但是，“久站伤身”。

首先，由于站桩时要求双腿双臂似直非直，似曲非曲，日久天长，随着功力精进，肘膝部位已成定型，结果双臂双腿既不能伸展，也不易弯回，纵然举手投足合乎要求，可肢体己“废”。而且年愈老，其弊愈甚，既不美观，又影响生活起居。

笔者曾遇不少形意名宿，其腿臂俱弯，难以伸展，形体很不美观，就是因为站桩过甚，导致身体变形。

所以，我认为，没必要遵守旧俗，一味要求习者都站桩三年，尤其是身体尚处发育阶段、骨骼尚未定型的青少年，更不宜多站，并且要定活步三体式相结合来强化桩功，务必姿势准确，合乎规则，不必过于注重“功力”锻炼。

其次，站单一桩法，身体难免会发僵，僵则肌肉紧缩，影响气血运行。久之，其祸更大，为以后行走不便埋下祸根。

第三，站桩固然能够稳固周身、坚实根基，但是不能决定步法的灵活，而步法的水平直接影响拳术水平的高低。步型是步法的基础，步法是步型的衍生，二者相辅相成，练拳时不可有厚此薄彼之心。步型稳固而步法不灵，实战时不能及时上步，必贻误战机；步法活而步型不稳，飘浮无根，站立尚且不稳，何谈实战?所以，既要练步型稳固，又要练步法灵活，达到“起如风，落如钉，把势走动如猫行”的境界。

笔者在多年的习武生涯中，受启蒙恩师、山西省太谷县车派形意拳名师程联友所传三线步及山西省灵丘县新子母绵掌传人范品师父所传子母绵掌步法的启发，改变传统三体式站桩方式，创新了四种活步三体式，演绎出三种风格的五行拳，分别对应四种活步三体式。

定步三体式包括正异两种三体式。

一、正三体式

正三体式就是寻常意义上的三体式，各流派形意拳练法大同小异，其本质相同。此处单论笔者所习山西太谷车派形意拳的三体式桩法。

1．预备式：自然正立，双足略分，两臂自然下垂，收颏顶头，口齿微合，舌顶上腭，双眼平视，挺胸收腹。精神集中，心无杂念，身体放松，忌用拙力，宜和顺自然，然后深呼吸数次。

2．自然桩：双手手心翻向上，身体略蹲，左足上步前落，双手同时于身体两侧提起，至与额头同高时收回，双手随提升而翻为手心向下。然后双手下按，两手手指相对，按至腹部丹田处。同时，右足紧跟上步，与左足并齐，两足相距与肩同宽。身体还原，自然站立，手足协调一致，提手上左足时深吸气，落手上右足时深呼气，至手落丹田处完成一次深呼吸。然后，身体静止，全身放松，双目微合，双眼下视，呼吸自然。意守丹田，至丹田有热感后，以意导气，循行丹田，此为养丹田之功，即形意拳气功的初步功法。
3．左三体式：

(1)身体微下蹲左转，目视左方。同时，右手随右足向右横撤半步，右臂似曲非曲，似直非直，右手过胯与右足合，右足足尖向左方。
(2)左足收至右足前，虚步点地，身体微蹲。右掌同时由后向前推出，高与胸齐，扭身正膀，左手收于腹前，手足一致，目视左方。
(3)上左足，两足横距同足宽，两足平行，足尖正对左方。同时，右手收至腹前，左手翻起为阳掌推出，两手交错，左手由右手虎口出，变为形意掌，高与胸齐(双掌阳起阴落，动于身体中线，也叫打怀花)。两手成形意掌，十指分开，拇指外撑，食指上挑，余指自然弯曲，虎口圆撑，掌心内含，塌腕顶掌。右足略动，调整身体稳定性。左手指尖、左足尖、鼻尖三尖相对，目视左方，此为左三体式

以上三式练习时不可停顿，要求舒缓自如，一气呵成，切忌身体僵硬，用拙力。

4．右三体式：承左式三体式，身体右转，两足顺势反转180度，左手随转身变为掌心向下，并下落收至小腹前，右手从左肘弯内转出，变为右式三体式。三尖相，****依旧(图6)，同理也可由右势变为左势。

动作要领：身休止直，不俯不仰，不偏不倚。两足平行，正对前方，前后距离约两脚半长，左右相距与足同宽，前踏后蹬，气贯指梢，十趾抓地，如树生根。实际站桩练习时，重心一般略偏于后腿；而在运动小重心前后移动，相刘居小，此为形意拳双重心变化。两膝微向里扣，提肛缩臀，夹袢扭胯。松胸实腹，含胸拔背，脊朴要正，腰要下塌。扭胯凋膀，胯正膀斜，身体似正非正，似斜非斜，名为阴阳身。沉肩坠肘，两臂两腿似直非直，似曲非曲。头顶领直颏收，顶心百会穴与下阴会阴穴上下正对，面部自然，两眼平视，口齿微合，舌抵上腭，呼吸自然，气贯四心(双手双址)。再尖、手尖(食指尖)、足尖三尖相对；口、胸口、虎口三口相对、身成****。

另外，三体式其它练习要领，可参考有关形意拳书籍中的“八要说”、“八字歌”、“九数歌”等理沦，此不赘述。

每次练习三体式，先练左式，动作力求标准，延长时间。随着功力的加深，再转身练习右式。两式交替练习，利于长功。

5．收势：练习完毕，复归左势，再由左式收势。

左手回落，两手掌心向上翻，位于腹前，右转身，双手在身侧提落，同时收左足，意守丹刚，收气归海，待心定神凝，然后收势，同图。

二体势有高、小、低三种姿式。站高架，下肢负荷小，好学易练，但长功慢，适于老年人及初学者练习。低架式双腿下压，重心后移，下肢负荷加重，此式较难练，但长功快。站中架相对易学，—般练习时多采用此式。本文中除特殊说明外，其架式都为中架。

练习二体势桩，可以仅注重于姿势准确，单为练形，也可以配合气功练习，通过自然桩筑基养丹田，运气纯熟，可以以意导气，促进气血运行，久之，内气充盈，形意合一，周身协调一致。

故而，三体式练习，势分左右，架有高低，各式宜交替练习，互为增益，以取得最佳效果。

二、异三体式

导三体式就是与普通三体式不同的三休势，普通二体势的外三合是指同侧手足、肘膝、肩胯相合，而异三体式则是异侧手足相合、异侧肘膝相合、同侧肩胯一然相合的三体式。另外，正三体式要求扭身调膀，其胯扭正，身体似正非正，似斜非斜，呈阴阳身之势；异三体式则胯正膀正，而向正前方。两种三本势各有利弊，宜相互：参悟，用于养生、技击，其效甚显。
具体练法如下：
1．预备式：同正三体式练法。
2．自然桩：同正三体式练法。
3. 右三体式：

(1)同正三体式练法之一
(2)同正三体式练法之二
(3)上左足，同时左手横掌推出，然后下按收回至小腹部，右手随上步先收回至腹前，再翻为阳掌上提后，推出形意掌，高与胸齐。双手俱为形意掌，左足略动，扭胯正膀，而向正前方。双足平行，正对左方，两足相距一足宽。右于与左足相合，右肘与左膝相照，肩胯相合，此为外三合。口及右手虎口、胸口三口相对。右手食指尖、鼻尖、左足尖三尖相对，双眼平视左方

4．左三体式：承右式，身休右转，两足原地旋转180度，右手随转身变为掌心向—下，下落收回至小腹前，左手翻为阳掌推出，高与胸齐，双手俱为形意掌。三体—致，扭胯正膀，面向正前，左手与右足相合，左肘与右膝相照，肩胯相合，左手食指尖与鼻尖、右足尖相对，口及左手虎口、胸口三口相对双眼平视右方。同理，也可左势变为右势。

练习要领及左右势、收势、高低架、练形练气等方面与正三体式练法基本相同，其不同点如下：

1．正三体式要求扭身凋膀，胯正膀斜，身体似正非正、似斜非斜，需用“力”扭正胯，初练颇觉别扭，久练方能习惯。异三体式则扭身正膀，面向正前，因交叉出手，异侧手足、肘膝相合，胯受肩带动而自正，练习时反倒觉得“顺”。所以，在“正胎”这一点上，异三体式比较有优势，便于掌握并体会要领，更有助于：练习正三体式。交替练习二式，可以协调周身，久之自得阴阳身之奥妙。

2．练异三体式时，由于异侧手足、肘膝相合，则必带动膀正，膀止则身正。而身为人体之中节，中节正，梢节必正，所以，身止则胯，胯正则塌腰、夹裆、臀部下压膝内扣、两足址平行。这样，重心降低，下盘自然稳健，更有利于长功。同叫，也能起到提肛缩胯的作用，达到聚气固根的目的。

3．在练习正三体式时，有些要领比较难掌握，而练异三体式叫则能充分领会，相互参悟，有助于全面理解站桩要领，尤其对初学者，既能避免单—练习的枯燥感，又能增加兴趣，便于掌握站桩要领。其次，正异三体式相互印证，有助于正确理解形意拳的技击要领，从中逐渐体会到****、七拳等于技击上的妙用，为学好形意拳打下坚实的基础。

总体来说，练习定步三体式时，应有所侧币。一般以正三体式为主，以异三体式为辅，势分左右，架别高低，气形有别，相互参照。
http://tieba.baidu.com/f?kz=722897210

3、从水仙大街豪家香到行政服务中心怎么走

驾车路线：全程约2071.9公里

起点：易通灸美经络养生

1.漳州市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，沿水仙大街辅路行驶140米，稍向右转进入水仙大街

2) 沿水仙大街行驶460米，左转进入九龙大道

3) 沿九龙大道行驶4.6公里，左转进入龙江北路

4) 沿龙江北路行驶1.1公里，右转

5) 行驶1.1公里，朝南靖/龙岩方向，稍向右转进入龙文互通

2.沿龙文互通行驶490米，过龙文互通主线桥约250米后，直行进入厦蓉高速

3.沿厦蓉高速行驶261.5公里，朝安庆/鹰潭/南昌/济南方向，稍向右转进入瑞金枢纽立交桥

4.沿瑞金枢纽立交桥行驶1.2公里，直行进入济广高速

5.沿济广高速行驶190.0公里，朝鹰潭/南昌/抚州方向，稍向右转上匝道

6.沿匝道行驶2.0公里，直行进入济广高速

7.沿济广高速行驶5.0公里，直行进入福银高速

8.沿福银高速行驶110.5公里，朝昌北机场/九江/南昌东/瑶湖方向，稍向左转进入南昌绕城高速

9.沿南昌绕城高速行驶73.0公里，朝九江/武汉/合肥/G70方向，稍向左转上匝道

10.沿匝道行驶500米，直行进入福银高速

11.沿福银高速行驶145.3公里，朝武汉/合肥/安庆/G50方向，稍向右转进入黄梅互通

12.沿黄梅互通行驶1.7公里，直行进入沪渝高速

13.沿沪渝高速行驶89.7公里，朝黄冈/麻城/开封/大广高速(北)方向，稍向右转上匝道

14.沿匝道行驶660米，直行进入大广高速

15.沿大广高速行驶893.2公里，朝任丘/北京/G45/G1811方向，稍向左转进入大广高速

16.沿大广高速行驶1.7公里，直行进入大广高速

17.沿大广高速行驶2.2公里，直行进入大广高速

18.沿大广高速行驶70米，直行进入大广高速

19.沿大广高速行驶242.3公里，直行进入京开高速

20.沿京开高速行驶17.1公里，直行进入菜户营南路

21.北京市内驾车方案

1) 沿菜户营南路行驶1.7公里，过菜户营桥，直行进入二环

2) 沿二环行驶9.8公里，过西直门桥，朝G6方向，稍向右转上匝道

3) 沿匝道行驶840米，过德胜门桥约320米后，直行进入德胜门外大街

4) 沿德胜门外大街行驶1.3公里，过右侧的TCL大厦，直行进入京藏高速

5) 沿京藏高速行驶8.1公里，在小营西路/清河/上地/小营东路出口，稍向右转上匝道

6) 沿匝道行驶330米，直行进入京藏高速辅路

7) 沿京藏高速辅路行驶440米，朝小营西路/清河交通队方向，左转进入小营西路

8) 沿小营西路行驶2.4公里，稍向右转进入上地三街

9) 沿上地三街行驶110米，

10) 行驶20米，右后方转弯

11) 行驶80米，到达终点(在道路左侧)

终点：海淀区综合行政服务...

4、诗、书、礼、乐、易、春秋 中的《春秋》和《吕氏春秋》是同一本书吗？

不是
春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。《春秋》一书的史料价值很高，但不完备，王安石甚至说《春秋》是“断烂朝报”。亦是儒家经典之一。

在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。而鲁国史书的正式名称就是《春秋》。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。

《春秋》中的文字非常简练，事件的记载很简略，但242年间诸侯攻伐、盟会、篡弑及祭祀、灾异礼俗等，都有记载。它所记鲁国十二代的世次年代，完全正确，所载日食与西方学者所著《蚀经》比较，互相符合的有30多次，足证《春秋》并非古人凭空虚撰，可以定为信史。然而在长期的流传过程中，它在文字上难免有论脱增窜之类的问题。

《春秋》最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。在语言上极为精练，遣词井然有序。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。现《春秋》原文一般合编入《左传》作为“经”，《左传》新增内容作为“传”。据《汉书·艺文志》记载，为春秋作传者共5家：

《左氏传》30卷
《公羊传》11卷
《谷梁传》11篇
《邹氏传》11卷
《夹氏传》11卷

《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜

5、淘宝买物品,卖家不诚信怎么办，我在志高藤信易通专卖店买一个养生壶，收到货一看货品有划痕，用过的痕迹

可以退货或者换货的，我在这家店买过，他们客服的服务态度很好呀。是不是你们沟通出现问题了？我现在还准备再买一个回家

6、哪几种食物在冬天吃胜过肉

对于崇尚冬补的中国人来说，寒冬腊月正是进补的大好时机。在很多人眼中，“荤食”是最好的补品，好像冬季就一定要多吃牛羊肉、多喝鸡汤，来年才能有个好身体。冬补不一定非要吃荤，有些素食也很适合冬季进补，到底哪几种食物在冬天吃胜过肉呢？
山药

自古以来，山药就被视为物美价廉的“补”品。其味甘性平，益气健脾，其所含的淀粉酶、多酚氧化酶等物质，有利于脾胃的消化吸收功能。另外，山药含有的大量黏液蛋白能预防心血管系统的脂肪沉积，防止动脉硬化。
栗子

中医认为，栗子性味甘温，具有养胃健脾、补肾强筋、止咳化痰的功效。现代研究认为，栗子是碳水化合物含量较多的干果品种，同时富含多种维生素和矿物质，有利于机体抗寒，很适合冬季食用。
芋头

除了富含钾、维生素C等多种营养素外，芋头还含有一种天然的多糖类植物胶体，能增进食欲，帮助消化，有止泻的作用，同时又有膳食纤维的功能，能润肠通便，防止便秘。中医认为，芋头有益胃生津、补中益气等作用，很适合用来补虚。
香菇

其热量低，蛋白质、维生素含量高，能提供人体所需的多种维生素，还能促进体内钙的吸收，经常食用香菇对于增强免疫力、预防感冒也有良好的效果。
枸杞

一般冬季的养生原则应以益气助阳，滋阴补肾为主，而枸杞就是冬季进补的好选择。枸杞性味甘平，能补肾益精、养肝明目。在空气干冷的冬季，眼睛易干涩、流泪，常吃枸杞还能缓解这些症状。
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7、何为太极`何为道

太极一词最早见于《易传 系辞上》。以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。其中南宋理学代表朱熹曾与心学开山陆九渊就世界本原是否为太极发生争论，此前周敦颐的《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”而后的《太极先天图》的《解说》,谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。而清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法（聂文涛谈《周易》）。太极的概念影响逐步涉及到了中国人生活的各层面，包括著名的太极拳。
可见，太极逐步被理解成阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。
太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."[编辑本段]太极拳理
《易经》等中国古典哲学、道家养生理论、中医经络学说、兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土，太极拳在这方沃土之上萌发和成长并非偶然。太极拳之所以不断发展而有今日之壮大，也端赖数百年来历代大师们的巨大贡献和无数英锐心血的灌溉。四海之内，有史以来，尚没有哪一拳种有着如此复杂而完善的理论。数百年中，太极拳向外流传，自中原至大河以北、长江之南而渐至偏远，尤其是自上一世纪五十年代始，太极拳得以迅速传播。在传承与创新之中，便衍生出诸多流派。各式太极拳的开山大师；无一不是武术界殿堂级人物，他们都以自己对太极拳的理解诠释太极拳。各种流派的形成与发展标志着太极拳的丰富与发展。
太极拳之理虽屡有阐发，但纵横以观之，习者芸望 明师绝少。那掩关自守者有之；将那精微所在深自秘惜，学子皆不得见；功力所限；对拳理精意管窥蠡测者有之，以此类孔见为据修炼则误已，倘竟以此传授则误人；于拳理懵然不知者亦有之，却说玄弄虚，言不及义，则更是贻害无穷。
太极拳的创始众说纷纭，不过现代的太极拳法可说是发源自大陆河南省温县陈家沟，由明末战将陈王廷所创，其拳法综合当时各家之长，并融合太极阴阳法则、吐纳气功与中国经脉之说。《易传．系辞传》写道：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”可说是太极概念最早的诠释。到了宋代，太极被解释为宇宙万物即将涌动变化前的状态，而一动之后，则形成阴阳两仪，进而生四象八卦，从此生生不息。太极之概念除中国本地外也影响了东亚某些国家，如韩国的国旗即为“太极旗”，旗帜由白底、青红圆形太极及四角四卦所组成。太极旗中央太极的青色和红色分别代表阴和阳、天与地，四角的卦表示阴阳成长。太极旗可说毫无保留透露出韩国深受着中华传统文化的影响。
陈式太极拳宗师陈公发科、心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师，以其毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真。冯志强先生得天独厚师从两位大师，将两位大师的倾授融会贯通，以自身对太极拳的深刻理解，对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展，创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称混元太极拳）。混，取万物万象意；元，为初始根本之意。冯先生将自己的真知灼见，贯彻到功法和拳法之中，以造福人类之心，毫无保留地奉献于世。我们的世界，是运动的世界。亿万年来，自然界中，日经月行，星环辰绕，莫不循圆以为轨道；水滴而形珠，石磨而状卵，石滚水注，莫不符合圆的规律；禽兽的扬降与走跃，也莫不留下圆弧之轨迹。人类发展了科学技术，而察今日飞机之螺桨，车辆之转轮；电动之机械，乃至物质之微观结构，同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之一段，点即是无限小的圆，螺旋则是国与其它因素的合成。圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道。
人身之阴阳，往往不得其平，则血气滞而疾病生。作为内功拳，混元太极拳以功为本，为拳为母，以养为主。作为其内功修炼之道，混元功一系列功法疏通经络、平谧阴阳，培补内气，增长内功。
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。……二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。”周敦颐的“太极”，一方面回复到将太极说成是气，另一方面又提出 “太极”本于“无极”，“太极”的“有”产生于无极的“无”。周敦颐的宇宙生成论就是一个从无极至太极，至阴阳、天地，至五行、四时，至万物的发生形成过程。程颐和程颢则将太极等同于无极，“太极者道也。两仪者阴阳也。阴阳一道也。太极，无极也”，“散之在理，则有万殊：统之在道，则无二致”，认为无极、太极、道和理是无二致的。朱熹也将太极说成是理，称“太极只是一个理字”；“太极非是别为一物，即阴阳而在阴阳，即五行而在五行，即万物而在万物，只是一个理而已”。同时，朱熹又称“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。”朱熹的“太极”、“理”和“道”，内涵虽然各有侧重，但实际上也是相同的概念。由于朱熹的理学受到官方推崇，宋代以后的儒家哲学中，太极就成为天地万物的根柢和枢纽，是决定一切和派生一切的精神实体。“太极”成了朱熹理学的基础。[编辑本段]太极图源说
关于太极图起源的学说。太极图一般分为两类，一类为数层组合图式，一类为阴阳鱼互纠图式。关于数层组合太极图渊源，有多种说法：（1）北宋周敦颐所作。北宋潘兴嗣：“（周）尤善谈名理，深于易学，作太极图、易说、易通，数十篇。”（《濂溪先生墓志铭》）朱熹持此观点（《周子太极通书后序》）。（2）传自陈抟。南宋朱震：“陈抟以先天图传种放，放传穆修······穆修以太极图传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。”（《宋史·朱震传》）陆九渊：“朱子发谓濂溪得太极图于穆伯长，伯长之传出于陈希夷，其必有考。”（《陆九渊集·与朱元晦书》）（3）来自佛徒寿涯。宋元之际刘因：“而或又谓周子与胡宿、邵古同事润州一浮屠而传其易书。”（《记太极图说后》）这个“浮屠”，就是寿涯。（4）源自陈抟刻于华山石壁的无极图，经魏伯阳、钟离权、吕洞宾传给陈抟，陈刻之华山石壁，后来又通过种放、穆修传给周敦颐，周把它改造成了太极图。（《太极图辨》）陈抟刻华山石壁之事宋金元明无一人道及，此说可疑。（5）源于《道藏·上方大洞真元妙经图》。清毛奇龄：“或云其图在隋唐之间，有道士作《真元品》者，先窃其图入《品》中，为太极先天之图，此即抟之窃之所自始，且称名有‘无极’二字，在唐玄宗序中。”（《太极图说遗议》）又说：“此在陈抟授图之前已行世者，是抟所为图，一本于《道藏·真元品》，一本于圭峰《禅源全集》，而总出于《参同契》，是真脏实据。”（《复冯山公论太极图说》）《真元品》即《上方大洞真元妙经图》。现代冯友兰、张岱年、侯外庐等许多学者赞成此说。近有人提出《上方大洞真元妙经图》乃是周敦颐以后的著作，其后两品及后序也不是唐代作品，唐明皇御制序亦为伪造。（王卡《道藏提要》、李申《太极图渊源辨》）所据不一，尚有争议。关于阴阳鱼互纠太极图渊源，也有几说。（1）得之于蜀之隐者，或武夷君。宋末元初袁桷说：“朱熹嘱其友蔡季通如荆州，复入峡，始得其三图焉”。（《谢仲直易三图序》）后为谢仲直所获。此三图传自彭翁，彭翁传自武夷君。明初赵撝谦《六书本义》最早记载阴阳鱼太极图，赵氏认为：“又天地自然之图······世传蔡元定得于蜀之隐者，秘而不传，虽朱子亦莫之见，今得之陈伯敷氏，当熟玩之。”（《六书本义》）清朝渭引宋濂说：“罗端良作阴阳相含之象······言出于青城山隐者。”（《易图明辨》）（2）源于《周易参同契》。朱熹：“先天图传之希夷，希夷又自有所传。盖方士技术用以修炼，《参同契所言是也。”（《语类》一百）胡渭则从阴阳盛衰之数推晦朔弦望之气而知其理，以证朱熹此说。（《易图明辨》）尚有另说，此略。[编辑本段]名词解释
太极（太极）
1.什么是太极？所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
2. 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一个浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
3.谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七签》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”[编辑本段]太极中英文招式
二十四式简化太极拳
第一式 起势 Starting Posture
第二式 左右野马分鬃 Part the Wild Horse's Mane on Both Side
第三式 白鹤亮翅 White Crane Spreads its Wings,
第四式 左右搂膝拗步 Brush Knee and Twist Step on Both Side ,
第五式 手挥琵琶 Hold the Lute
第六式 倒卷肱 Forearm Rollings on Both Sides
第七式 左揽雀尾 Grasp the Bird's Tail-Left Side
第八式 右揽雀尾 Grasp the Bird's Tail-Right Side
第九式 单鞭 Single Whip ,
第十式 云手 Cloud Hands
第十一式 单鞭 Single Whip
第十二式 高探马 High Pat on Horse
第十三式 右蹬脚 Kick with Right Heel ,
第十四式 双峰贯耳 Twin Peaks
第十五式 转身左蹬脚 Turn and Kick with Left Heel,
第十六式 左下独立式 Push Down and Stand on One Leg-Left Style
第十七式 右下独立式 Push Down and Stand on One Leg-Right Style
第十八式 左右穿梭 Work at Shuttles on Both Side
第十九式 海底针 Needle at Sea Bottom
第二十式 闪通臂 Flash the Arms
第二十一式 转身搬拦捶 Turning body, Pulling, Blocking and Pounding
第二十二式 如封似闭 Apparent Close up
第二十三式 十字手 Cross Hands
第二十四式 收势 Closing Form
三十二式太极剑
第一式 并步点剑 Stand with Feet Together and Point Sword
第二式 独立反刺 Stand on One Leg and Back Thrust Sword
第三式 仆步横扫 Crouch Stance and Sweep Sword
第四式 向右平带 Withdraw Sword Rightward
第五式 向左平带 Withdraw Sword Leftward
第六式 独立抡劈 Stand on One Leg and Parry with Sword
第七式 退步回抽 Step Backward and Draw Sword Back
第八式 独立上刺 Stand on One Leg and Pierce Sword
第九式 虚步下截 Empty Stance to Interrupt with Sword
第十式 左弓步刺 Left Bow Stance and Thrust Sword
第十一式 转身斜带 Turn to Withdraw Sword Obliquely
第十二式 缩身斜带 Bend Body to Withdraw Sword Obliquely
第十三式 提膝捧剑 Lift Knee and Hold Sword in Both Hanks
第十四式 跳步平刺 Jump Step and Thrust Sword
第十五式 左虚步撩 Left Empty Stance and Cut upward Sword
第十六式 右弓步撩 Right Bow Stance and Cut upward Sword
第十七式 转身回抽 Turn to Draw Sword Back
第十八式 并步平刺 Stand with Feet Together and Thrust Sword
第十九式 左弓步拦 Left Bow Stance and Parry Sword
第二十式 右弓步拦 Right Bow Stance and Parry Sword
第二十一式 左弓步拦 Left Bow stance and Parry Sword
第二十二式 进步反刺 Advance to Back Thrust Sword
第二十三式 反身回劈 Turn Back to Hack Sword Backward
第二十四式 虚步点剑 Empty Stance and Point Sword
第二十五式 独立平托 Stand on One Leg and Hold Sword
第二十六式 弓步挂劈 Bow Stance and Parry and Hack with Sword
第二十七式 虚步抡劈 Empty Stance and Parry with Sword
第二十八式 撤步反击 Withdraw Step to Beat Back
第二十九式 进步平刺 Advance to Thrust Sword
第三十式 丁步回抽 T-step and Draw Sword Back
第三十一式 旋转平抹 Rotate to Slice Horizontally with Sword
第三十二式 弓步直刺 Bow Stance and Thrust Sword
四十二式太极剑
第一式 起势 Starting Posture
第二式 并步点剑 Stand with Feet Together and Point Sword
第三式 弓步斜削 Bow Stance and Cut Obliquely
第四式 提膝劈剑 Lift Knee and Chop Sword
第五式 左弓步拦 Left Bow Stance and Parry Sword
第六式 左虚步撩 Left Empty Stance and Cut Upward with Sword
第七式 右弓步撩 Right Bow Stance and Cut Upward with Sword
第八式 提膝捧剑 Lift Knee and Hold Sword in Both Hanks
第九式 蹬脚前刺 Heel Kick and Thrust Sword
第十式 跳步平刺 Jump Step and Thrust Sword
第十一式 转身下刺 Turn Body and Thrust Down
第十二式 弓步平斩 Bow Stance and Cut Horizontally
第十三式 弓步崩剑 Bow Stance and Tilt Sword
第十四式 歇步压剑 Rest Stance and Press Sword
第十五式 进步绞剑 Advance and Circle with Sword
第十六式 提膝上刺 Lift Knee and Thrust Sword
第十七式 虚步下截 Empty Stance to Interrupt with Sword
第十八式 左右平带 Withdraw Sword to Both Sides
第十九式 弓步劈剑 Bow Stance and Chop Sword
第二十式 丁步托剑 T-stance and Hold Sword
第二十一式 分脚后点 Toes Kick and Point Back
第二十二式 仆步穿剑 Crouch Stance and Thrust Sword
第二十三式 蹬脚架剑 Heel Kick and Block Sword
第二十四式 提膝点剑 Lift Knee and Point Down
第二十五式 仆步横扫 Crouch Stance and Sweep Sword
第二十六式 弓步下截（左、右）Bow Stance and Interrupt on Both Sides
第二十七式 弓步下刺 Bow Stance and Thrust Sword
第二十八式 右左云抹 Wave Sword on Both Sides
第二十九式 右弓步劈 Right Bow Stance and Chop Sword
第三十式 后举腿架剑 Raise Leg Backward and Block
第三十一式 丁步点剑 T-step and Point Sword
第三十二式 马步推剑 Horse-riding Stance and Push Sword
第三十三式 独立上托 Stand on One Leg and Hold up Sword
第三十四式 进步挂点 Advance to Parry and Point
第三十五式 歇步崩剑 Cross Stance and Tilt Sword
第三十六式 弓步反刺 Bow Stance and Back Thrust Sword
第三十七式 转身下刺 Turn Body and Thrust Sword
第三十八式 提膝提剑 Lift Knee and Sword
第三十九式 步行穿刺 Walk and Pierce Sword
第四十式 摆腿架剑 Wave Leg and Block Sword
第四十一式 弓步直刺 Bow Stance and Thrust Sword
第四十二式 收势 Closing Form[编辑本段]太极枪的含义
太极杆亦称“十三杆”或“十三枪”，其意有两个方面，或有两种说法。
①用十三个字表示太极杆的技法，也就是“太极杆十三字诀”。如
开、合、崩、点、劈、扎、拨、撩、缠、带、滑、截、挑。见陈炎林《太极拳刀剑杆散手合编》。
开、截、合、劈、挑、扎、撩、拨、滑、带、崩、缠、点。见宋志坚《太极拳学》下册。
②把太极枪的动作归纳为十三种，称“太极粘黏十三枪”或“太极枪十三法”。这些动作，是技法，也是练法或者套路，说法也不一。杨澄甫《太极拳使用法》的记载如下：
太极粘黏十三枪
四散枪 粘黏四枪 掷摔四枪 缠枪一路
何谓“四散枪”？《太极拳使用法》有《太极散枪名称》和《太极散枪解》如下：
太极散枪名称
第一枪：怪蟒钻窝 第二枪：仙鹤摇头
第三枪：鹞子擒雀 第四枪：燕子穿帘
太极散枪解
第一枪：分心就刺似怪蟒
第二枪：仙鹤摇头斜刺膀
第三枪：鹞子扑雀刺足式
第四枪：飞燕投巢刺面上
何谓“粘黏四枪”，《太极拳使用法》没有名目，只有图解，由图解可见，“粘黏四枪”与“四散枪”类似，都是以“刺”为主的双人攻防练习。
所谓“掷摔四枪”，其名称为“采、挒、掷、铲”，有图解，它主要是对于“刺”的防御反攻之法。以 “采枪”护胸，“挒枪”护腿，“掷枪”护肩，“铲枪”护喉。
“缠枪一路”取粘黏连随之意，以不丢不顶，轻灵缠绕为用，乃千变万化之总理。
太极拳的基本动作：
太极拳以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间，有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳势如大海，滔滔而不绝”。同时，太极拳还很重视练气，所谓“气”，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。
八种劲法中，掤劲是八劲之本，练太极拳不能须臾离开此劲。它是弹簧力，又如水托舟，如戥称量；是知觉力，一切外来之力皆藉其辨别方向、大小。其他七劲不过是方位和作法不同另有所称。例如，掌心由内向外缠丝称为掤劲，若掌心由外向内缠丝则称为捋劲，若双手同时将掤劲交叉向外掤出，则称为挤劲。掤劲是向上向外之力，使对方之力达不到胸部，是保护自己的防御手法；捋劲是向旁的横力，三分向下，七分向后，用时要 含胸 转腰 坐胯 三者一致，防止对方肩击胯打；挤劲是向前推扌郑之力，挤在手背，另手辅之，要点在于双手用力一致，两脚抓地前弓；按劲是向前推击或上掀之力，用时须顶头悬 含胸 拔背 用腰力发出；采劲是以手抓住对方手腕和肘部向下向后下沉之力，用时要含胸缩胯，一般是先采后挒；挒劲是以手向左右上下挡开之力，用时要身躯配合以腰带动；肘劲是以肘击人，在近身时使用，有“远拳近肘贴身靠”之说；靠劲是用肩击胯打，贴身时使用。
太极拳十三式打手歌：掤捋挤按须认真，上下相随人难近，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤，引进落空合即出，跟随沾粘不丢顶。
24式简化太极拳动作名称
01、起势 02、左右野马分鬃 03、白鹤亮翅04、左右搂膝拗步 05、手挥琵琶 06、左右倒卷肱 07、左揽雀尾 08、右揽雀尾 09、单鞭 10、云手 11、单鞭 12、高探马 13、右蹬脚 14、双峰贯耳 15、转身左蹬脚 16、左下势独立 17、右下势独立 18、左右穿梭 19、海底针 20、闪通背 21、转身搬拦捶 22、如封似闭 23、十字手 24、收势
42式太极拳动作名称
01: 起势 02：右揽雀尾 03：左单边 04：提手 05：白鹤亮翅 06：搂膝拗步 07：撇身捶 08：捋挤式 09：进步搬拦捶 10：如封似闭 11：开合手 12：右单鞭 13：肘底捶 14：转身推掌 15：玉女穿梭 16：右左蹬脚 17：掩手肱捶 18：野马分鬃 19：云手 20：独立打虎 21：右分脚 22：双峰贯耳 23：左分脚 24：转身拍脚 25：进步栽捶 26：斜飞式 27：单鞭下势 28：金鸡独立 29：退步穿掌 30：虚步压掌 31：独立托掌 32：马步靠 33：转身大捋 34：歇步擒打 35：穿掌下势 36：上步七星 37：退步跨虎 38：转身摆莲 39：弯弓射虎 40：左揽雀尾 41：十字手 42：收势[编辑本段]太极口诀
拳歌
头要顶，颈要挺，身要直，胯要坐
动作干脆，发力刚猛
挨、帮、挤、靠无处不到
拳诀
拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻；
闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；
体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；
阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。
练功要领
一练拙力如疯魔，二练软绵封、闭、拨，
三练寸接寸拿寸出入，四练自由架式懒龙卧，
五练心肝胆脾肾，六练筋骨皮肉合。
步法歌诀
意要身正直，十趾抓地牢，
两膝微下蹲，松胯易拧腰，
两肘配两膝，八方任逍遥。
发力要求
始于尾闾，发于项梗。
源泉于腰，发力于腰。
身法要求
意正身直，松肩气下，外方内圆，含胸拔顶，
抖胯合腰，手脚相合，气力贯通，三盘连进。
技击歌诀
上打云掠点提，中打挨戳挤靠，下打吃根埋根。
身不舍正门，脚不可空存，眼不及一目，拳不打定处。
贴身近发，三盘连击。
实战步型要求
弓不弓，马不马，丁不丁，八不八。
陈氏太极二十四枪歌诀
夜叉探海人莫识
舞花枪去下中平
出门先扎上平枪
卷帘倒退且留情
下平暗定埋伏势
滚地进来出青龙
青龙献爪边拦枪
缠捉往里莫流停
黄龙点杆人难躲
花枪群拦下无情
回头按下地蛇枪
冲天直刷往前攻
摇旗扫地朝天枪
再扫又下铁牛耕
回头滴水用提颠
拗步上去刺青龙
拨草寻蛇君复志
白猿设计用拖刀
回来乌龙方入洞
青龙转角实难攻
琵琶势钩掤进挫
高擎串扎势难停
瞒天掠地快如风
灵猫捉鼠左右扑
转身刺下又回头
用鑚倒打人难避
顺手往前又扎去
舞花担山反背弓
泰山压卵先立定
急掩下扎韧针势
苍龙摆尾左右瞒天惊地扫
电转星飞直掩去
回头摔地往前攻
抛枪去闯鸿门势
舞花担山扫一枪
忙又按下六封势
花枪慢把膝来护
回头一扫直无对
回身急把鹌鹑掩
拨草寻蛇人难拒
转身杀下往前走
低掩一枪直扎去
太公钓鱼往下按
退回扎下谁敢战
若问此枪名和姓
杨家花枪二十四。[编辑本段]电视剧太极
被柴威阻止

8、临沂拔罐哪里的比较好

去药店买可以。

9、求中医基础入门的涉猎书籍

自学中医入门必读
中医的学习，大致可以划分成以下四个阶段： 　
一 蒙学阶段；
启蒙是此阶段的重点。需要学习的内容，在古代就是医学三字经、濒湖脉学、药性赋与汤头歌诀这四小经典。现代的中医教育，已经在内容上更加充实，在结构上更加完善了，分作中医基础理论、中医诊断学、中药学、方剂学、中医内科学这五门核心课程。作为在校学生，是要求系统学习的，无须多说。
对于自学者，无论内容，还是方式，都需要做适当的调整才好。因为在缺少老师指点的情况下，要系统学习上述几门课程，存在几个常见的问题：
1 内容枯燥，难以入目。课堂的讲解可以是很丰富的，加入很多趣味的东西；而且教师是活的，可以根据学生的状况，随时进行调整。这与整天面对一本死沉沉的教科书是皆然不同的；2 没有重点。一本中医基础理论，绝不是每一个章节都是同等重要的。同是脏象学说，绝不是五脏的位置在任何状态下都是同等重要的。同是脾脏的生理功能，绝不是对临证起到相同的指导意义的。所有的这些不同，这些轻重，是需要老师指点的；
,　3 易生误解。中医理论，非常崇尚“理解”与“领悟”。而所有的理解和领悟，都需要有一个认识的平台，即对概念和关系的基本认识。自学者由于缺少前辈指导，很容易在起点上走偏，从而产生对整个中医学的偏激认识。 为了最大程度的避免上述种种问题，建议自学中医者在启蒙阶段，采取以下的学习方法：
1 多读中医前辈的传记，以及他们关于学习方法的论述性文章。他们走过的路，看起来笨拙的很，实际上常常是中医入门的最佳捷径。多向前辈学习他们的学习方法，帮助将会是非常大的。这里强烈推荐一本书：《名老中医之路》第一辑。把这本书熟读过三遍，不但是学习方法方面可以豁然开朗，在此过程中就可以学习到这些老先生很多宝贵的学习体会，临证心得
2 利用好丰富的网络资源。现今信息的时代，已经把学校的大门很大程度上打开了。任何一个人，在任何一个角落，都可以比较轻松的得到机会，向各中医院校的名师学习，收看他们讲课的视频，而且全部免费。这样的学习，虽比不得在教室的环境里，聆听面对面的传授更有感觉，但比起死读书本，总要强的多了。 材的选择要兼顾权威性和趣味性两项原则。学习，自然是离不开教材和参考书。教材方面，还是主张正规的全日制教材。每本书都是经过几十位专家严格把关，权威性是最好的。至于版本，个人比较倾向于七版教材。除针灸学外，七版教材的整体水平是很高的。如果希望精炼一些，五版教材也是不错的选择。趣味性的参考书，是自学必不可少的调味剂。可以让学习多些乐趣，少些乏味。感觉目前比较畅销的几本养生保健书：《人体使用手册》、《求医不如求己》，以及《小说中医》等，虽然在整个理论构架上，与正规学院派存在不少差异，但是作为调味品，是足可以胜任的。另外，《思考中医》一书，更加侧重对中医理论的阐释发挥，有不少独到的见解。有余力的朋友可以选读。 　4 最后，就是要强调循序渐进的步骤。一名中医在校生，学习这几门课的时间是三年（当然还有其他课程）；古代中医学徒学完更加精简的四小经典，也需要至少一年的时间。所以，大家在自学的启蒙阶段，一定要安排好自己的时间和进度。太紧或太松都会为将来的半途而废埋下伏笔。

二，四部经典学习阶段
经过前期的蒙学阶段，有了对中医学的初步认识，就可以进一步深入学习中医的四部经典著作了。也就是《内经》，《伤寒》，《金匮》，《温病》。有一些学生认为经典都是过时的老土东西，不过是讲中医怎样的整体观、辨证论治嘛；我们已经学习过中医基础中医诊断，还有什么必要学习这些陈腐的东西呢？ 这是一个非常有趣的问题。我想这样来回答：
人类历史发展的过程，有两个不同的体系：一个是自然科学的体系；一个是人文科学的体系。自然科学的发展是一直向前的，象射出的箭。每一次科技革命后，新兴的科技必然取代原有的，成为学科的主流，直到更新的科技理论出现。但是人文学科的发展是完全不同的。孔子无法替代老子的价值，孟子也无法顶替孔子的位置；朱子也是一代大儒，却需要时时从孔孟的学说中汲取营养。后世当然可以发展，而且必须发展，但是经典的价值是无论谁也无法否定的。所以自然科学领域里，最新的理论永远受人追捧，但在人文学科里，想要把握最先进的理论，就意味着需要用最短的时间，重温古人曾经走过的路，再在实践中发展创新。
“不幸”的是，医学更多的是一门“人学”，医生研究的，是人，而不是物。这就决定了医学的性质本身，更趋近于人文学科。经典的价值，也就不言而喻了。又有一些人认为，既然经典是最好的，后人永远无法超越经典，达到古人的境界，还有什么必要学习现代的中医教材，妄走些弯路呢？
这又是另外一个问题：我们要想与古人交流，向他们学习，至少需要一个条件，就是我们得知道古人在说什么。作为现代人，每天生活在美国化的环境里，生活方式、思维模式全部都是严重西化的。这样的状态，让我们与古人之见产生了距离。虽然写着同样的文字，说着同样的语言，却无法相互理解了。中医教材的价值，就在于用现代人可以理解的语言，来试着表达古人的思想。也就是说，现代的中医教材，就是在为我们搭建了这样一个语言上的桥梁。让我们可以比较容易的，与古人的思想发生共鸣。 　那么经典的学习，应该注意哪些问题呢？ 当老师的都知道，讲基础课是比较容易的，但讲经典课就相当的难。难就难在先是需要教室钻进去，理解古人想要表达的所谓“本意”，接着表达出来给学生。 那么对于自学学生来理解经典，难度自然就更大了。 对于经典的学习，我提以下几个建议：
1 明确自己的方向； .
做任何事，都需要首先明确自己的方向，知道面前的路是通向哪里的。学习经典也是这样。先假定学习的目的是为了增加对中医理论的认识理解，以取得更好的临床疗效吧。
那么这种情况下，学习的重点，就在于如何将经典中的思想用于临床病症的治疗。这样的话，逐字逐句的钻研精神未必就是最好的了；许多纯粹的理论探讨著作也就不一定适用了。相反有些将经典的内容加以应用，条文下紧随着治疗医案的书籍文章就要好的多。仅举例两本《黄帝临证切要》（书名不一定很确切了），《经方实验录》。用这样的说来配合经典的学习，可以更清晰的知道，学习的目的和意义，学起来才会更有动力。 如果是从哲学、史学甚至文学的角度来学习，我这里就不多说了哦。。
2 从浅到深的学习。
自学者，学习文言文有困难者，不妨先从白话文入手。虽然也会遇到译文质量不好，影响理解的时候，但毕竟也是经过专家认可，质量相对还是不错的。谁又能保证自己的理解全都符合“古意”？真的全部符合“古意”就是评判价值的惟一标准吗？ 翻译的版本，可参考几部标题为《××校释》的书，逐段译的，质量还可以。
"　3 遇到问题，多参考注家。 　
阅读古文，在理解上无论如何都会遇到问题。这时候，多参考几位注家的注解，是一个非常明智的选择。经过千百年的传承，历代医家中，很多是花了毕生精力来钻研经典的。他们对经典的理解认识，常常可以为我们打开一片新的天空，开阔我们的思维，形成新的认识。学经典而不读注解，是不可能完全理解古人的。对经典的注家常以千记，其中非常著名的也有几十家。这里不便一一介绍。相信在经典学习的过程中，哪怕就是在前面讲到的白话文的学习过程中，都可以了解到很多的注家，和他们的著作。自学者可以根据个人的兴趣相应的选择来读。

想自学中医，从哪里开始？
悬赏分：10 - 解决时间：2006-2-18 09:41
我想学中医，大概是肌肉，经络，穴位，有关。还有中医的入门。从哪里学起，先看什么书？

提问者： yyyxyh - 试用期 一级 最佳答案第一种方法，从经典开始。

1:神农本草经
2:皇帝内经
3:伤寒论与金匮要略
4:易经

读书方法和书单:
第一阶段:从实践入手,初识经方奥妙和应用
1:十二正经与奇经八脉动画(网络有)
2:曹颖甫伤寒金匮发微 曹颖甫经方实验录 (曹颖甫著)
3:伤寒论新义 , 金匮要略新义 (余无言著)

第二阶段:初识本草和易理

1:本草问答(唐容川著)
2:医易通说(唐容川著)

第三阶段:结识"火神派"
1:郑钦安医书阐释 医理真传、医法恒通、伤寒恒论 (郑钦安著)

第四阶段:本草提高,经方提高
1:本草思辩录(周岩著)
2:陈修圆全集

第五阶段:继续全面提高
1:黄元御医学全书

最后阶段:博览医术,精读经典原文,自我提高.

整个学习过程中可以穿插听:王正龙和刘渡舟的多媒体讲座.

第二种：从基础知识入手，如《中医基础理论》，《中药学》，古有《中医入门》这些书都是入门教科书，也不能一下子就全掌握。要持之一恒。在此希望你成功。

简单入门：半年时间够了。

正心课：《老子》《庄子》推荐傅佩荣MP3，VERYCD上有
修身课：八段锦基础功法。连这个为了体验“气感”。
业务课：四大经典：《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病条辨》

全面学习：这得一辈子慢慢磨了。
正心课：《十三经》背诵，仔细研读《淮南子》《山海经》，深入研究《易经》
修身：太极拳，八卦掌，形意拳，日夜苦练。
业务课：从启蒙读物，如《药性歌赋》《汤头歌诀》《濒湖脉学》等开始背诵，然后是四大经典研读。再就是诊断方面的学习，望，闻，问，切；虽然这四诊在经典里都有教，可要是做精可不容易，需要看很多名医的书籍。再就是一些手法的精研，内经异法方宜论不是说了吗？东方砭石，西方毒药，南方针刺，北方艾灸，中土导引按跷。那这些手法都要学精。之后就是看古人医案了，比如金元四大家的，温病四大家的，孙真人的，张景岳的，黄元御的，这些都得看。另外研究一下祝由科，不要把祝由一棒子打死，说人家是伪科学。人家是让病人与天地“应”，产生共振。

总之：学中医不是为了炫耀，也不是为了发财。要有悲天悯人之性情，悬壶济世之志向。其实真正的古代的学者是通才，医只是一部分。中国的学问都是通着的。

10、花期的循经时养

天有四时，女人有四期。28天生理周期，偱经时养。女性所有亚健康症状与肌肤身心灵问题的产生，与每28天的生理周期变化密不可分！ 月经时段 破坏主因 身体症状 健康感受 皮肤变化 五脏影响 生理周期前1周
（第22-28天） 卵泡枯萎、子宫内膜开始萎缩、充血坏死 紧张、堵塞、疼痛敏感、胀气、各种生理性疼痛、难受 焦躁、不安、便秘、拉稀、胸闷、腹胀、乳房胀痛、空虚 油、暗疮、毛孔粗大 肝阳上亢 生理周期中1周
（第1-7天） 子宫内膜的脱落与更新（49%痛经） 疲劳、困顿、酸软、无力、空虚神经、歇斯底里 失落、烦躁敏感、头疼失眠、多梦、多疑、健忘、依赖、
沮丧、手足冰冷 敏感、红血丝、静脉曲张、神经紧张、压力大 心恐不安 生理周期后1周
（第8-14天） 卵泡期，等待排卵 兴奋、愉悦、轻松、新陈代谢快、肌肤亮泽 轻松、亢奋、活力、精力充沛、性感动人 干燥、皱纹、松弛衰老 脾虚痰湿 生理周期后2周
（第15-21天） 排卵期、精力透支、精神挥霍过度 不定、缓慢、新陈代谢减慢、活力降低、少量前1周症候群问题 口气难闻、没精打采、失忆、体内毒素沉积、火气大 黑、黄、色斑 肾肺失和
核心经养系列·花期水优元素核心经养系列
【套组简介】项目介绍：花期水优元素，专业围绕女性生理周期规律通过多种草本萃取液，采用古方腹疗、脊疗对身体进行阴阳协调、经脉疏通、五脏平衡、从而解除四周中身体、面部、心灵67种亚健康问题预防调理的养生项目。护理技术：围绕女性特殊的生理周期特征，采用中医传统按摩技法，结合大自然草本植物介质，通过对人体天宗穴、命门穴区域、八髎穴区域、天枢穴、神阙穴、气海及关元穴域的经络穴位按摩，由外及内，以意领气，调和气血，固本培元，强壮腹内器达到身心灵健康、预孩疾病的目的。【护理效果】●平衡回春女性肝、心、脾、肾、肺五脏的功能，通经活络，打通任督一脉，气血生精，阴阳平衡。●调节女性内分泌系统，使激素水平保持平均，充满女性魅力，延缓衰老。●增强输卵管、卵巢、子宫的血流量。推宫活血，暖宫，排出废物，预防生殖系统的炎症与肿瘤。●促进卵泡发育成熟，优生优育。●增强了子宫弹性，气血调和，月经周期规律，使产后子宫快速恢复。●促进肠道蠕动、排毒，令肝胆肠胃减压，消除口气同时带动面部健康红润的肤色。●使血液循环加快，净化血液，微循环增强，手足温暖，抵抗力加强。●补充肾间动力，补精益气，固肾强肾，腰腿有力，精力充沛。【护理展望】●按时1个周期护理后：睡眠香甜、痛经改善、生理性病痛减弱、口气清新、身心灵安定、精气神快速恢复、肌肤开始亮泽与弹力、调整生理周期、腰腹部轻松。●完整1个护理疗程（3个周期21次）后：容光焕发、心情愉悦、身体轻盈、紧实弹性、推宫活血、祛除宫寒、气血生精、手足温暖、平衡生理周期、改善问题皮肤。●最少1年两个护理疗程：控制变型、面部肌肤纯净、最大化减除痛经、内在欢喜心建立、抵抗早更、脏腑山清水秀、神元气足、感性动人、规律生理周期、诸事顺利。●坚持每年4个护理疗程：天人合一（大小四季康体）、上医治未病（无痛苦困扰）、回春（年轻就是这么简单）、持久真女人（女性五美）、芳味/靓颜/健体、珠圆玉润（卵巢长青）、和美家庭、稳定生理周期、延年益寿。
循经时养美胸套·涵波双防show 护理项目
【套组简介】涵波双防SHOW：围绕女性28天生理周期乳房的不同变化与健康感受，针对女性特殊的生理结构两房（乳房）一厅（子宫），采用中医传统按摩技法，结合大自然草本植物介质，通过对乳房区域的经络穴位按摩，来达到上下通道，由外及内，开胸顺气、疏榭理气、宣通乳络、活血化瘀、益气化浊，达到体态康健、预防疾病的目的。【护理效果】围绕女性生理周期中的黄体期与排卵期身心变化特点，黄体期（月经前十天）用紫宫护理套组疏胸腹部，通经活络，改善乳房胀痛与经前腹胀；卵泡期（月经后十天）有效滋补经后身体，促进乳房二体发育！【配合手法效果】●通过淋巴引流，有效净化循环系统预防疾病。●围绕双乳打圈圈：深层激活乳房所有组织，既能排废又能结实提升。立刻改善血液循环。疏通经络，赋予活力。●点穴：激活经络，通畅营养运送，止痛，丰胸，提升。●疏通手法：预防乳腺增生，促进乳房组织健康，排除堆积的液体
循经时养经脉套·易通龙脉护理项目
【套组简介】经络是经脉和经脉的总称。在中医里，经络是五脏六腑气的通道，是气行走的路线（气在西医里叫能量）。而穴位是人体与外界交换气（能量）的门，所以五脏六腑病变经络不畅通，相应的穴位变形凹陷。所以经络通气血通，气动血动，经络通百病无。易通龙脉是通过使经络通畅，将特制的元素油渗透进皮肤循环于全身，补充人体所需的能量。改善肌体亚健康状态，提高人体抵抗力，平衡人体脏腑功能。令气血畅通，濡养身、心、灵，恢复元气，精力充沛，神采奕奕。【护理效果】围绕人体生理周期规律，通过补一泄一养一调，补充人体能量，肾间动力，排除体内的毒素和燥热之气，疏通身体经脉，提高人体抵抗力，透过神经反射调整脏腑动力。平衡人体脏腑功能。调节阴阳达到身、心、灵平衡统一，恢复元气，精力充沛，神采奕奕。易通龙脉至尊护理套特别赠送头部和肩颈护理，配合按摩手法畅通肩颈经络，能缓解瘀堵，改善头昏脑胀等常见肩颈疾病和头部亚健康。和龙脉一起护理，畅通背部以上经络，补充阳脉能量，令阳气提振，身体康泰，精神饱满。
循经时养头肩套·花期·金十灵动护理项目
【套组简介】有肩颈问题必有头部问题！围绕人体生理周期规律，对人体肩颈和头部以中医驱风寒、活血化瘀的理疗方法进行调理与疏通。改善肩颈僵硬、瘀堵、淋巴不畅等各种循环问题，以及由此引伸出现的大脑气血不通、供氧不足现象导致的各头昏头痛，等一系列上焦亚健康症状。让你肩灵动、脑力保健，健脾安眠，改善肩颈酸痛，轻松每一天。【护理效果】引用中国的医学瑰宝中医三焦经络通畅的理念，专业的皇室开筋养生按摩手法，将小分子量的芳香植物精华渗透入真皮层吸收入体内，并通过按摩、拔筋及穴位传导的按摩作用，疏通疏导顺气排毒、活血化瘀，从而调节肩颈的问题，采用平衡阴阳，虚补实鸣的行为以达到最舒适恢复健康的结果，是集皮肤神经学，肌肉学，经络的浅、中、深层次于一体的高级按摩治疗法，内患外治，是西方芳香植疗法与中国医学院完美结合的典范护理。芳香疗法中与中医三焦通技术的完美结合，都市亚健康人群充电加油项目，人人需要！
循经时养家居套·花期·七星植能护理项目
【套组简介】根据祖国医学中的五行学、经络学、脏像学、全息反射学、腹部疗法、脊椎疗法、复方调和植物之精华，循北斗七星“藏风聚气”之规律，围绕女性生理期、排卵期、黄体期一个月中三个不同时期的胸腔、腹腔、盆腔及肩、背腰、膝、踝环境，通过对腹部、腰部、膝盖、脚踝的按摩或手足12经络泡浴的方法来调整平衡人体各项机能，从而达到内外能量协调平衡，身心灵由内而外的健康起来，令到女性容于颜，行于体。【护理效果】七星里面含有纯高浓度的透骨草和各种名贵的中草药成分，结合28天女性生理周期每一周心灵健康的不同症像，通过泡脚和按摩的方法，通过热水快速渗透到血液，帮助人体排除体内湿寒，净化血液，滋养盘骨，回流到五脏，达到阳气生发全身温暖的状态，增强脏腑新阵代谢。改善女性周期不适症，令妇科健康生活愉悦，重现七情七美！
循经时养防霾套·白金幽兰宗气通护理项目
【套组简介】《素问·五藏别论》曰：“五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。”宗气是由肺吸入的清气和脾胃所运化的水谷之气积于胸中，在心肺的共同作用下形成的，并通过心肺的作用而贯注于周身。本品采用中医传统按摩技法，结合大自然草本植萃金油，针对上焦进行全面按摩疏导，达到升清降浊，以气养神，提升机能的目的。【护理效果】排湿祛风，清新呼吸系统，缓解闷、胀感；抵抗现代生活环境、灰霾对呼吸系统的不良影响，平衡上焦生理功能。所有人群适用，尤其推荐雾霾天气、哮喘、支气管炎、肺燥肺热者护理使用。
循经时养排毒套·生态秀·清泌护理项目
【套组简介】万物生长靠大阳，禾苗滋养靠雨露。生态平衡就是人体气血的平衡。遵循大自然生态平衡的养生基理，和女性自身生理周期每一周的身心灵变化，通过点燃生命之火（肾阳）、激活生命之泉（肾阴），水火既济，来达到阴阳平衡的状态。配合古方配方和技术，疏导足太阳膀胱经和手太阳小肠经，刺激穴位，增强脏腑的升清降浊和分清泌浊功能，脏腑协调，清除身体的垃圾和毒素，找到身体的生态平衡，达到气血平衡的状态，打造人类生态美、健康美，做一个无毒一身“清”的女人。【护理效果】●增强人体小肠经分清泌浊的功能：清三浊排毒素（浊液、浊气、宿便），令身轻体快，五脏，六腑安和。●平衡现代人常见的五种火：胃火（常见口干口苦）、肺火（嘴角发白泡沫）、肝火（眼角白色分泌物增多）、心火（口腔溃疡）、肾火（形寒肢冷、手心热汗）。●调节四实：肩胛区酸痛及结节、咽喉肿痛痰湿气重、关节疼　痛、妇科炎症。●调理经络通畅，打造气血平衡，最终实现生态美·健康美的状态。