静坐养生6

1、已手淫十年了现在变成阳萎这样下去我越来越严重该怎么

有一观点：彻底戒色后，三年恢复健康。

“三年恢复健康”就看如何理解，如果是指一定程度的恢复，实在没有必要提出这个观点，因为每个彻底戒色三年的人都会有一定程度的恢复。《戒色常见问题解答》一文对“三年恢复健康”的解释是“恢复健康，不是指百分之百完全恢复到未手淫前的身体状态。而是指跟同龄人相比，身体素质可以达到中等或者偏上水平。”不过我个人认为 “三年恢复健康”其隐含的深意是指身体完全的康复，恢复到正常人的状态。即使没有这层意思，我想大多数人看到这句理念的时候，第一念想到的也是指身体完全的康复，恢复到正常人的状态。因为没有人愿意处于一种没有完全恢复的不正常状态。

论坛所说“三年康复”，有一个前提条件：在《戒色，半年一回头》的对“三年恢复健康”的定义是“这个三年的标准是实实在在的禁欲三年，而不是连戒带破的三年，所适用的人群是未婚者，手淫史十年以下，身体未出现严重疾患的这帮小青年们。”应该说，这个定义是比较中肯的，有了这个前提条件“三年康复”就比较切实可行，观点是成立的。如果没有这个前提条件，那么“三年康复”在某种程度上就是一个伪命题，是一种“速成论”观点。

那么“三年康复”有没有可能呢？是有可能的，有些人确实可以在三年左右康复的。但即使是针对10年以下的年轻未婚者，如果戒色者手淫比较频繁，身体伤的较重，“三年康复”论点也不见得一定适用。

“三年康复”观点对于号召大众戒色有着其积极、建设性的正面作用，这是不可否认的，但也难以避免的存在局限与不足。一是容易造成戒色者急于求成的心理。成功戒色超过三年后，如果没有完全康复，戒色者会相当失望与失落，甚至怀疑自己这辈子能不能彻底康复。尤其是戒色者不知道还有一个前提条件的情况下更是如此。二是“三年康复”观点由于拥有广泛的群众基础，成为大家的共识，以至于成为评判成功者戒色好坏的尺子。成功戒色者一般不愿意向新人谈论自己身体是否完全康复的问题，如果三年没有完全康复好像是成功者自己没做好的缘故。三是，只适合一部分人（成功戒色的10年以下未婚小青年），对于10年以上的已婚戒色者、年龄较大者就不适用了。

当然，以上“三年康复”观点存在的局限与不足只是一些小问题。《戒色，半年一回头》说“三年康复是一个模糊的大概的恢复期限，并不是一个准确的恢复时间表，由于每个人的具体情况不同，无法给出准确的恢复时间表。”所以我们不能对“三年康复”观点过于责备求全。在一定前提条件下，“三年康复”观点是正确的，合理的，是适合一部分人的，其正面意义是不可估量的。

“三年康复”能得到论坛大众广泛认同的原因众多，其中一个因素是论坛的每个人都基于一个集体无意识的趋同心理：大家都希望自己快一点、早一点康复，需要“三年康复”这样极具振奋人心的观点来鼓励自己。

大家都希望自己快一点、早一点康复，这也是人之常情，本无可厚非。但客观事实并不以人的主观美好愿望为转移。任何事都没有表面看起来那么简单。所有的事都会比你预计的时间长，在身体彻底康复这件事上更是如此。

《戒色，半年一回头》一文对于恶习10年以上者，给出的是“做好五年计划”的建议。根据我个人的经验，我戒除恶习到第六年都没有完全康复。我个人觉得，“五年”也是一个乐观的估计。当然这是从我个人角度出发做出的判断，相信总有一些人五年可以康复。

我戒色到五年半的时候，因为深信三年康复，几乎彻底丧失了信心，一度怀疑自己今生不可能彻底康复了。相信很多成功者对于自己身体何时才能彻底康复，都有过迷茫与困惑。

身体康复的时间问题是一个被戒色者广泛关注的热点问题，但至今没有一个比较合理的定论。“凡事理论先行”。做任何事之前，如果能有一个理论指明方向，给予明确指导，可以避免盲目性，少走许多弯路，自己心里也会比较踏实，能够沉下心来踏踏实实的向目标努力，而不至于浮躁。可见，身体何时能康复问题已经到了必须有人提出一个合理观点的时候了！

适合每个人的康复时间表

《戒色常见问题解答》一文指出“因为人与人之间的差异性极大（诸如年龄大小，手淫史长短，身体禀赋强弱，生活习惯是否合理），每个人在戒色后恢复的过程都不会完全一样，所谓如人饮水，冷暖自知。没有人可以就预期恢复时间，恢复效果做一个准确的判断。”这个观点很对。不过，我相信任何事总是有规律可循的。即使无法做一个准确的判断，但总可以做出一个大致的判断。

鉴于目前还没有人提出一个可以广泛适用每个人的康复时间，根据自己的实践与思考，我提出以下身体康复时间表：

恶习史10年以下：三年初步恢复，五年基本恢复。

恶习史10—20年之间：五年初步恢复，七年基本恢复，九年完全康复。

恶习史20年以上：七年初步恢复，九年基本恢复，12—15年完全康复。

当然这个时间表也并非完美无缺，也不见得就是普遍规律，看起来也有些复杂难以记住，可以进一步修正，并一句话概括如下：

身体的康复至少要用破坏身体（手淫恶习史）的一半时间，甚至更长。

本观点的前提条件：成功戒掉手淫自渎恶习。

适用范围：无论已婚、未婚，无论年长、年幼，无论恶习史是长、是短，针对所有人而言。

关键词解读：

“康复”：是指身体的完全、彻底康复，恢复到正常人的状态。

“至少”：就是说，身体的完全康复花费手淫恶习史的一半时间都算快的了。

“甚至更长”：意味者身体的康复时间等于破坏身体（手淫恶习史）的时间，甚至超出。

举例来说，如果一个人的手淫史是20年时间，那么他的身体康复至少要用10年时间，还有可能要用15年，甚至20年、25年时间，这些可能性都是存在的。

需要进一步说明的是：由于每个人的具体情况不同，有一部分人可能不到“破坏身体的一半时间”就可以完全康复。更多的人可能会在“破坏身体的一半时间”左右可以康复，还有一部分人超出一半时间或更长时间。

凡事破坏起来很容易，重建起来都很难，这一点大家一定认同。比如一座高楼大厦，建成需要一年时间，要想破坏它太容易了，用炸-药爆破，一秒之内搞定。即使不用炸-药，破坏的时间也绝对远远低于用来建设的一年时间。重建永远都比破坏难。

冰冻三尺非一日之寒。身体的破坏不是一日完成的，身体的恢复也不可能一日完成。如果一个人有10年手淫恶习史，也就意味着破坏自己的身体长达10年，那么再用10年的时间进行重建，使身体完全恢复健康，也是常理中事。如果只用了破坏身体时间的一半——5年时间就康复了，真的是很快、很划算了，甚至是奇迹。

身体的重建只花了破坏身体的一半时间，一点都不算慢。

“身体的康复至少要用破坏身体（手淫恶习史）的一半时间，甚至更长。”这一观点是对 “三年康复”观点的肯定与进一步拓展、延伸。虽不敢说这个观点就是身体康复的实际规律，但至少是无限接近身体康复的实际规律。

随着越来越多的成功者出现后，很多人都会觉得关于“康复”的观点需要进一步的发展。相信很多成功戒色三年以上者，都不会执着于 “三年康复”这一观点，对于身体康复的时间都有着自己的理解与观点，只是没有提出更具建设性的观点来替代它。比如《如果你觉得戒手淫迟了，请看看我：我35岁开始戒，戒4年了》一文作者“时间26”的手淫史26年，彻底戒色4年了没有完全恢复，他认为再过5年才可以彻底恢复。也就是说26年手淫，要用前后9年的时间才能康复。我觉得他这个判断很理性，是在独立的用心考虑问题，而不是人云亦云。我本人恶习史也长达二十多年，伤的很重，我对自己的判断是，目前已戒断6年，再过6年，也就是前后12年才有可能完全康复，我已经做好了用15—20年康复的思想准备。

论坛上成功者关于自己身体康复的帖子，绝大多数都是在2、3年左右，这种康复只是一定程度的康复，而不是完全、彻底的康复，这一点大家要清楚。自古“人往高处走”，一个成功者不能只和自己的过去比，满足于一定程度的康复。身体的完全、彻底的康复才是每个成功者真正的目标。

身体的完全、彻底的康复绝对是一场持久战，是一个漫长的过程，大家不要过于盲目乐观，要克服急于求成的浮躁心理，要做好打持久战的最坏思想准备。但只要彻底戒色，再配合合理睡眠、养生、运动，只要戒一年就会有一年的变化，功夫绝不会白下，最终身体一定会完全康复，这只不过是个早与晚的问题，对此大家一定要有信心。

戒总比不戒好。

戒掉了，即使身体恢复很慢，毕竟总是向好的一面发展，只会越来越好。

如果不戒，结果只有一个：只会越来越糟。

略论身体康复之道

由于人与人之间的差异性极大，身体的康复会诸多方面因素限制：诸如年龄大小，手淫史长短，身体先天素质强弱，生活习惯是否合理、工作环境制约等。这些因素会直接影响到身体恢复的快慢程度与恢复效果。

身体康复的进度规律

总体来说戒色时间越长，身体会越好。从开始戒色，到进入恢复期需要一段时间，从数十天到数百天不等。在出现精满自溢现象后，身体就进入恢复期。

身体康复的进度是不均衡的，可分为两大时期：“快速恢复期”与 “缓慢恢复期”。

在刚刚彻底戒除恶习的前三年之内，是一个“快速恢复期”。因为恶习的彻底戒除，肾精不再人为的破坏与泄露，身体自身的生命功能开始真正发挥作用，即使戒色者不在补肾养生方面做过多的主观努力，身体也会有较明显的恢复效果，戒色者自己会明显感觉到。之后身体康复呈缓慢上升趋势，进入“缓慢恢复期”。而这个缓慢上升趋势，也常常会呈现出上升一段时间后，然后停止很长一段时间，戒色者几乎感觉不到明显的恢复效果，在这个过程中，如果身体耗损过度，甚至有退步现象发生。进进停停的恢复方式是“缓慢恢复期”的基调，但总体上呈上升趋势。

进入“缓慢恢复期”身体恢复速度就减慢下来了，必须依靠系统整体的养生方式（康复系统工程）的配合，才能达到最佳的恢复效果。

当然即使恶习没有彻底戒除，坚持“康复系统工程”的养生原则，身体也有一定恢复。但是由于恶习没有戒除，就如同一个露底的瓶子，无论怎么灌水都无法灌满。因此本文讨论身体康复之道的角度是指成功彻底戒断恶习之后而言。身体的真正康复，是从成功戒色后开始的。

身体康复之道——“康复系统工程”

“康复系统工程”的养生之道有两大原则：补与节。只要在戒色的前提下，坚持做到这两大原则，都会起到很好的恢复作用。

先说“补”的原则。“补”的内容如下：

（一）早睡早起。

睡眠是补肾养生的第一大补。夜晚（21：00—3：00）这段时间好好睡觉，肾气就能补足。特别是正子时（晚上11点到凌晨1点），睡眠好像吃饭一样，营养最丰富的主餐就是半夜子时这两个小时，一定要把这段时间“睡了”。有人认为晚上十二点后自己比较精神，熬夜工作、学习思路敏捷，其实这很糟糕，这是因为“子时一阳生”人体少阳之气开始发动的缘故。这时候一定要以睡觉来养阳气。如果熬夜，阳气就被消耗掉了，其损失就大了。到了正子时，即使有天大的事也要摆下来，睡它半小时，一天精神就够了。每晚最好9点或10点躺下睡觉，对于恢复肾气非常重要。推荐阅读《睡眠与养生》、《熬夜对身体的损害》等文章。

建议晚上九至十点入睡，早上六点左右起床。“三天早起一天工”，如有熬夜做事习惯的人，可把作息时间改一下，改为晚上早睡，而早上早点起来做事。比如五点起来，人的大脑也会非常清醒，且不损健康，比熬夜做事更好。希望大家不要拿健康来换事业，否则将来一定会后悔。

（二）运动养生

运动养生的方法：站桩、散步、跑步、蹲墙功、传统固肾功、太极拳、八段锦、易筋经之类运动和保健法等。可以选择其中的一项或几项，每天坚持不断，日久身体自会强健。同时可参看彭博士生命的修复视频讲座。

俯卧撑与仰卧起坐是在锻炼肌肉，对于补肾养精作用不大。蹲墙功、站桩对于身体恢复效果不错。最好的康复方式是散步、慢跑、传统固肾功、太极拳、八段锦、易筋经之类运动和保健法，以舒筋缓骨的柔韧性锻炼为主。受场地限制最小、最易坚持、补肾养精最直接的方式的是散步、固肾功、八段锦。

每天散步一小时。走路可以有效锻炼、拉开腿后面和后内侧膀胱经和肾经，有道是：“白练不如一走”，著名肾病专家赵绍琴治疗肾病时就主张病人应当每天走路一小时活动肾经、膀胱经。走路的方法就是迈开腿尽力迈大步（注意不要气喘吁吁）走路。也可以缓步慢行，以正常散步方式进行。每天走路一小时，可分摊到早、中、晚几次完成。

传统固肾功、八段锦对于养精固肾功效最佳。具体就不细说了，大家可以在网上搜索相关视频、文章来看。

运动养生的量。运动要要小、适量，逐步缓增。每天坚持半小时至一小时。比如跑步，身体虚弱者不要一开始一次性跑半小时，可以从五分钟，十分钟跑起，坚持一个星期后，再加两分钟，这样用半年的时间增加到半小时。身体较虚弱的人，在前两三个月以散步、快走为主，然后再转为慢跑，从一两公里开始跑起，缓增运动量。适量非常重要，我们常常发现论坛上有人超负荷运动，这样对身体是有损害的。

运动要少出汗，特别是冬天天冷的时候，特别忌讳在室外运动出大汗，如果出汗了必须及时擦干身体，并换衣服，不可使身体受凉，冬日出汗会严重伤阳。

静坐也可以养生，但是不建议大家尝试，因为戒色者多年恶习的缘故，身体很衰败了，大多阴气太盛而阳气不足，静坐属阴，久坐更加不利健康，甚至导致梦遗。中医认为“动能生阳”，所以尽量以运动方式来补肾养精，使身体阴阳平衡。

当然对于有的人比较喜欢静坐，也可以尝试。最好看看南怀瑾先生的书《静坐修道与长生不老》和蒋维乔的《因是子静坐法》。蒋维乔先生幼年因为手淫导致身体很差，后通过静坐恢复了健康。需要注意的是，即使选择静坐养生也要和运动养生结合起来，蒋维乔先生身体康复的原因不仅仅是依靠单纯静坐，同时他坚持太极拳运动二十余年。所以动静兼修不可偏废。

（三）饮食清淡。

平时饮食以素食为主，多食五谷杂粮、蔬菜水果、豆制品。尽量少食肉食、油腻食物，少食或不食辛辣类刺激性食物，如葱、蒜、韭菜等，因为这些荤腥食品会刺激淫欲心。具体内容参考彭鑫博士文章《吃素怎样吃才能健康》。

饮食清淡还包括禁止烟酒。水果蔬菜都宜吃时令性的，少吃反季节食物。夏天吃冷饮是最大错误，因为夏天人体内部阴气最盛，吃冷饮最伤脾胃。肠胃功能不好的应当禁食。绿茶也要少喝，白开水最佳。

（四）孝顺行善

父母是我们每个人元气的根本，生机要想茁壮，要往根上浇水，这是肾气真正的总开关。孝顺的人，身体自动就会恢复正常，速度非常快。还有多行善事也会使身体恢复很快。

中医彭鑫博士有一个师兄肾阳虚，身体非常虚弱，后来坚持做自己力所能及的善事，比如写文章劝善、做义工、义诊、每天忙的不亦乐乎，不到半年的时间，身体的阳气迅速恢复，感冒鼻炎也不治而愈。现在他60多岁，在寒冷的冬天里基本上都是单衣单裤过冬，两只脚不穿袜子直接穿单皮鞋都不会感到寒冷，全身好像火炉一样，跟他接触你会感到暖洋洋的，特别温暖祥和。这个师兄告诉彭鑫博士一个养生最关键的秘诀：“善”！

为什么孝顺和行善可以是身体恢复很快？因为孝顺和行善都属于善，传统中医认为：善能生阳！人有了善心，阳气就开始恢复。

（五）心态养生

1、心态平和。身心是互相影响的。不急不躁的平和心态，凡事看得开、想得通、放得下，心胸开阔，对于身体的恢复很有益。

2、培养爱好。如练习书法、绘画、弹奏乐器等。培养有益身心的兴趣爱好，可以陶冶性情，有益身心。

3、常读善书。每天坚持读戒色文章、读善书，学习传统文化，养浩然正气。

4、五德养生。伤精的人，肾气亏虚，肝血不足，心火亢盛、肺金不降、脾土不温，五行不和每个人偏性不一样，药物的调整上讲究很多，这里不一一说明。药物补肾并不是最根本的解决方法，信心与合理的生活方式才是根本之道。最重要的是具备：仁、义、礼、智、信，五种内在的德性，这叫内五行，是生命内部最为重要的五种药，直接调整身体速度非常快。详阅彭鑫博士文章《仁、义、礼、智、信对内脏的影响》

再说“节”的原则。

以上“养”的原则大家都知道，也比较注意，但节用保身，却很容易被忽略掉。

“节”的内容如下：

（1）节欲保身

戒除手淫、意淫、看黄色书刊、网站、图片、视频等黄色内容的所有行为和心理，从根上杜绝元气泄漏。道家陈虚白在《玄机口诀》中讲“情动于中，必摇其精，即失其精，必耗其气。”意思是即使单纯的意淫，因为欲念发动也会损失精气。必须搞清楚的是道家讲的元精是指“生命的本有自然功能”，并非仅仅指因欲念产生的精子。如果因为看黄色内容意淫，即使不手淫、不遗精，精气也会走失。

已婚者要跟配偶商量好，节制房事，最好杜绝房事一段时间。

控制梦遗的数量对康复也很重要。过度梦遗对身体有损，控制在每月一次或2次属于正常范围。梦遗成因分有梦、无梦两种，无梦梦遗是阿赖耶识的习气所致。对治梦遗可参考南怀瑾老师的“鸟飞式”，网上有视频讲解。至于心理方面的问题要自己做工夫慢慢去除。

以上原则大家都清楚，也会比较注意。很容易被忽略掉是下面的节用保身。

（2）节用保身。

我们每天的学习、工作、运动、办事、思考、读书、看电视、电脑、上网、久坐、久视、事务繁忙等等行为每时每刻都在消耗肾精元气。所以每天对以上行为进行节制，从早到晚随时随地的注意节用，对于身体康复是非常重要的。“补”固然重要，如果不注意“节用”，那么刚刚补足的元气又被消耗掉了，一边在“补”一边又在“大量消耗”， 消耗量超过补的量，那么“补”又有何益？要到何时才能康复？

看电视、上网必久坐伤肾；必久视，伤肝，非常消耗脑力、体力、精力。连续上网两个小时比看书四个小时都累，电脑屏幕不断闪灭很容易对眼睛造成疲劳感，肝肾同源，肝开窍于目，长期上网的人黑眼圈，眼睛干涩，而且精力不能集中，这都造成了精力的亏乏。经常坐办公室的会员要注意平时坐姿正确并多做一些舒展筋骨活动关节的动作，重点活动部分是颈，肩，腰。因此工作40分钟就应该休息10分钟，关掉电脑，到公园、楼下散散步、练练拳、晒晒太阳，对健康的恢复很有帮助的。

节用保身是最重要的养生康复之道。最好把自己当作养病之人，每天时时刻刻注意节用，才能使康复效果最大化。

总结一下，“康复系统工程”就是：一“补”：早睡早起、运动养生、饮食清淡、孝顺行善、心态养生。一“节”：节欲保身、节用保身。这些都是最基本的养生原则。

康复的不可控因素

“康复系统工程”的养生之道还属于主观人为的可控因素，但身体的康复也有客观不可控因素的限制。工作环境就是最大的不可控因素。

对身体恢复阻碍最大的工作就是在办公室办公的工作。以我为例，我的工作性质就是在办公室办公。我算了一下，白天至少坐6小时，上下班坐班车2个多小时，每天因为工作，至少要坐8小时。久坐伤肾，工作性质对自己身体恢复很不利，但没有办法改变，此其一。由于电脑的普及，现在办公室工作基本离不开电脑，电脑从上班开到下班，电脑辐射不说，关键是久视电脑又伤眼睛、伤神、伤肾、伤肝，此其二。

我现在采取的对策是，不办公不开电脑，办完正事之后立刻关闭电脑或显示屏，绝不无事上网看电脑，力争每天看电脑、看书、看手机的用眼时间控制在三小时左右。

客观不可控因素会造成身体恢复进度的缓慢，只有主观上更加注意弥补，使阻碍因素降到最低。

任何单一养生方法对身体恢复的效果毕竟是有限的。只有依靠“康复系统工程”养生之道的所有原则全面配合使用，并注意降低不可控因素的阻碍，养成合理的生活方式，才能达到最佳的恢复效果。

康复之道贵在有恒、反省

关于康复之道，现摘录蒋维乔《因是子静坐法》一段文字，供大家参考：

“余习此术以愈病，友人多知之。颇具就而求斯术者。然习而有成者千百中获一二人耳；其不成者，皆误于求速效。人第见余之获效，而不审余之获效者，即在不求速效，持之以恒耳，无他谬巧也。学者初则甚勇猛，继则以无效而中辍；且有疑余另有秘术不肯示人者；其结果大率如此。不知静坐者，修养身心之法也；修养身心，与食物之营养同；假如以食物能养人，欲求速效，一旦暴食，过饱伤胃，遂屏食物而不御，天下宁有是理；必如旅行长途然，徐徐缓缓，终有达到之日也。”这段话的意思是说，跟随蒋维乔学静坐的人很多，成就的很少，都因为急于求成、不能持之以恒导致。其实任何一种养生方法要想取得康复效果，都是如此。这段文字也是对身体康复问题的最好注解与忠告。

身体的康复绝非一日之功。只有以年为单位的日积月累，以天为单位的对自己身体变化处处留心、反省、保养、节用，通过长期持之以恒的不懈努力才能达到完全康复的目标。

“康复系统工程”的养生之道其他原则都有人论述过，也有具体建议，只有“节用保身”原则很少有人提及，本文也只是就节用的部分内容提了一点点建议，至于哪些方面要节用，如何节用，由于每个人生活习惯等各方面的不同，也无法给出一个节用具体内容与标准，只有靠自己自我反省了。戒色百分之百靠自己、完全靠自己，即使是论坛也不能依赖，如果不独立思考、不自我反省，戒色不可能成功。康复也是如此，不独立思考、不自我反省也不会恢复的很好。自己有哪些对康复不利的不良生活习惯，只有靠自己反省改正了。

通过自我反省，我发现自己从小就有爱读书的习惯，但是爱看书却用眼不节制就是不好的习惯了，现在自己又有看电脑、看手机的过度用眼不节制的坏习惯，对康复很不利。为了改正，于是我每天都要做用眼记录，只要一看书、看电脑、看手机，都要看一下表，何时开始然后何时结束，严格记录在纸上，然后回家记录在日记上。记录了一个月后，我发现自己每天5、6小时用眼是常事，有时要用眼7、8个小时，这样长期下去对视力、对肾、肝、身体都极不利。这个结果令我很吃惊。不做记录不觉得自己用眼过度，做了记录才知道情况很严重。目前目标是控制在每天三小时内，这包括上班和下班全天办正事用电脑、看手机、看书的时间。以后希望控制在2小时左右。如果不做记录我发现自己会放松自我约束，所以我一直在坚持做记录，为了自我提醒与改正。所以建议大家每天写日记，除了写修身改过内容，也要把自己身体恢复情况、睡眠、运动内容写进来，这是绝对必要的。每天写日记记录与不写日记的效果是不一样的。之所以写出这段自我反省的文字，其实是为了启发大家自我反省，因为每个人都有不利身体康复的习惯，这需要自我反省、发现，并改正之。

身体的完全康复不是一个简单的事情。对于中医养生原理的了解、身体的变化，欲念的澄清、饮食的调理，睡眠的影响、节用保身等等处处皆是学问，都要自己留心注意。每时每刻要注意节用保身，注意身体、欲念、运动、饮食，睡眠方面的变化与影响，自我严格监督、反省。

命理学讲：事业看精神。身体不好哪来精神？我们的爱情、婚姻、事业、前途等一切幸福都建立在健康的身体基础上，没有一个好身体，一切都完了。要把身体康复做为生命中最重要的事情来抓。

康复之道总结

一、身体康复绝对不能坐等其成，要主动出击。

二、身体康复是一场持久战，必须克服求速效的心态，注意平时点滴积累。

三、身体康复是一个系统工程，养成良好生活方式，“补”与“节”不可偏废。

四、身体康复需要每一天的自我反省、自我监督，尽量降低不可控因素的阻碍。

五、身体康复是一门大学问，需要不断学习、独立思考、实践与总结。

六、必须把身体康复上升到生命中的头等大事来抓，与戒色一样付出100%的努力。

能做到以上几条，量变就必然质变，渐变必然突变，达到身体完全康复的目标则庶几乎。

结束语

戒色是系统工程，是终身事业。身体的康复也是系统工程，是终身事业，一切都要靠自己处处留心，自觉、自省。

2、怎么样辟谷养生减肥问答6

辟谷是一种非常好的养生保健方法，尤其是现代人们吃得越多越好的情况，选择辟谷来调理身心是非常好的方法，一则因为绝色，操作简单，功效良好，无副作用。辟谷养生不仅放松身心，排毒，还能调理身心，美容，去斑点，是一种现代理想的养生方法。大道辟谷养生，不仅单纯避开五谷杂粮而不吃饭，辟谷专家采用特殊的心能量养生手法点穴、封穴、自然催眠，心能量作用等技法于一身，吸收自然能量，清气，大自然精华之清气，结合秘制心能量丹，通过腹部吸收，快速清除人体内的垃圾，毒素、提高消化吸收能力，作用于脏腑，调整脏腑功能，使脏腑功能阴阳平衡，改善脾胃消化功能，加快人体的新陈代谢，促进脂肪分解，达到标本兼治的目的，不服任何药物。此法运用中医经络原理，疏通任、督二脉及对十二经络，以及相关脉络、穴位的刺激，采用人体特殊的能量通道，将自然能量，采自然精华之气，吸入体内，即进入不饥不渴的辟谷状态。
辟谷养生
在这种特殊的生理状态作用下，激发人体潜能，调动自然能量，各生理功能进行强力、持久的周身调治。各种人体生理功能和脏腑功能在有效调治的同时，机体快速分解运化体内多余的脂肪，使体重迅速下降，食物摄入量与消耗量处于动态平衡，在治病中减肥，在减肥中治病。辟谷期间，因吸收自然精华能量，调动人体潜能来维持人体正常的生理需要，故精力充沛，无痛苦，不影响正常的生活和工作，是健康绿色减肥，养生、美容的最佳方法。
辟谷养生，不是单纯的不吃饭。人体衰老和疾病，主要是大肠里宿便的堆积和发酵，产生了毒素及有害物质。尤其现代人们吃得多，吃得杂，导致肠胃负担过重，通过辟谷养生指导师特殊的方法吸收能量，自然吸收清气，在不吃食物状态下松脏腑负担，让肠胃充分休息，清除宿便和毒素，达到养生、减肥、排毒、美容、调理身体疾病。 中医理论讲，人体有吸入清气的功能，也有排泄废物的通道，如排除粪、尿、汗、二氧化碳等，通常人们只用了排泄功能，而没有良好利用吸收清气来养生保健。
人体代谢不好，就会产生糖尿病、高血压，高血糖，高血糖、心脏病、血液病、脂肪肝、乙肝、糖尿病、心脑血管、肠胃病、大便干结、便秘、痔疮、妇科病、风湿类疾病、肥胖综合症、鼻炎、哮喘病、矽肺病、全身浮肿、口臭等病。

辟谷状态下，由于身心放松，人体细胞处于“缺食吸气”的状态，使人体与自然气相通，加速细胞与外界物质和能量的交换，促进人体新陈代谢，充分吸取大自然的宇宙真气（能量），潜能得以开发，智慧得以开启，充分调动人体潜能和自然能量来维持正常生理活动。辟谷态还可降低体温，减缓人体脉捕跳动的次数，延缓衰老，健康长寿，从而进入自然辟谷状态。
辟谷去掉了多余的脂肪和毒素，体内得到了全面的清洁，肠胃得到了调节和休养，心灵得到澄清和升华，性情得以陶治和悦，视野开阔，了悟人生。
辟谷减肥它不是纯粹的挨饿，而是通过辟谷养生指导师特殊的方法，注入辟谷者能量而不饿，这才是辟谷养生的核心。在此状态下，大脑始终处在一种全新自动状态，体能和潜力得到了充分的调节和发挥，身体负荷减轻，气血得到最充分的运用和发挥，脑细胞的功用充分得到更新和延长。辟谷分解消耗体内多余的脂肪，有效而快速转化为体内多余脂肪，而非减少水分。
因此，人与自然宇宙沟通活跃，外界的多种能量信息源源不断地输入体内，故自然辟谷养生不饥饿，而且很快乐，很轻松。

操作要点
辟谷养生虽然是一种好方法，如果不通过正确的方法，容易出现不良反应，或者其它事故。
辟谷养生，是通过运用道家、古代医家的辟谷养生秘法，让顾客进入不饿不渴的状态。不饿就不进食或吃一些能量丹和辟谷丹。因在辟谷养生状态下通过能量催眠开启了人体的潜能，进入了阴性的消化系统，能自动的在短暂的时间内吸收自然能量和微量原素，自动补充人体在辟谷期间的营养所需，不会出现头晕眼花现象。
由于充分让人体阳性消化功能休息，让我们阴性消化功能启动吸收能量，维护人体所需要的能量，这犹如龟蛇等动物冬眠状态一样，不吃不喝，却能健康生存下来。
很多人也都尝试过不饥饿疗法，却有饥饿感。所以不通过特殊处理而自己辟谷的人，感觉非常吃力，饥饿难受，异常疲倦，有气无力，头昏眼花；没有通过特殊的能量修炼，没有能量作保证和补充，不知道吸收自然能量方法，不懂得内养精神，采气，吞服灵气，不知道激发人体潜能和激活生理功能，调动信念力，自己辟谷忍受不住强烈的饥饿感，这是实施的是断食疗法。这与辟谷养生是完全不同的两个概念。
辟谷养生是通过特殊的训练方法和打通人体与自然的通道，吸取自然精华能量，增补人体元气和气血，以及各种微量元素，从而维持人体生命所需要的能量，进而全面调节人体生理功能和病理系统，获得健康人生。
在家断食自己操作，不知道吸入能量的通道和机关，也不会运用方法补充能量，人体在没有食物和空腹状态就会造成机体失衡，出现乏力，头昏眼花等现象，不仅无法长期的坚持，也不能养生调病，而且还会紊乱生理功能而致病，故而跟专业的辟谷养生师指导下进行辟谷养生减肥，功效简直就是天壤之别。
尤其是通过心能量贴和点穴封穴手法，本身带有高能量，以及人体生命信息密码，融入体内后就能促进脂肪分解，脂肪分解后变成糖补充到血液当中，人就不会产生饥饿的感觉。[1]

注意事项
1、辟谷养生与饥饿有本质区别，所以辟谷一定要有正确的指导下进行服气、吞气、静坐冥想，吸收能量，才是辟谷养生的核心，否则没有能量作保证，就会出现副作用，或者没有辟谷养生指导师，容易出现不良反应，或者出现不良的事故，导致不安全因素。
2、辟谷养生，应该循序渐进，不可操之过急，要根据不同人的实际情况制定辟谷养生方案，切不可能一概而论。也就是说辟谷养生由浅入深，逐渐提高的，要确定辟谷养生的时间长短要量力而行，比如开始三天、五天、七天等，让自己有个适应的过程，当然一些特殊的只能现场随机而变。
3、低层次的辟谷养生可吃点水果、蜂蜜之类的进行调节；高级的辟谷养生，或者是辟谷减肥，要根据不同的身体壮况，决定是全辟谷，还是半辟谷。
4、辟谷养生三天之后，或者更长的时间。高血压患者，练习者要尽量避免长时间下蹲，如下蹲后应慢慢立起，睡在床上也要慢慢的起来，不要急速爬起，过分剧烈的动作也要避免，以便造成体力不支，或者头晕等现象。
5、辟谷养生期间，不同的人有不同的反应，有舌苔变厚，口中发苦、发涩，口臭，皮肤可能也会有酸臭味,还有的腋下或其它地方有异味，臭味，小便变黄变浊，面色暗淡，无大便（尤其是全辟谷有的四天也不会排便）或拉稀便如酱油状、柏油状，甚至奇臭，还有的带脓血，这些都是正常现象，是身体排毒的表现。如果原来便秘者可多喝水加苹果，或蜂蜜，特殊的时候可以服点泻药以求把宿疾泻掉，一般辟谷养生，腹泻是不用药调治的，毒气排光自然腹泻就会停止，毒素清理之后，将很快转为正常。
青城山道家辟谷养生研修院
6、辟谷期间，大多数人都有气冲病灶反应，这是中医所讲，正邪相博，表面上病会有加重现象，或把隐藏的病，曾经没有治愈的病激发出来，出现这种现象时要正确理解，不要害怕。有此反应是身体好，气感强、祛病快的表现。气冲病灶的现象有的明显，有的不明显，冲过之后病情将会进一步好转或彻底治愈。同时辟谷养生指导师也要及时据辟谷者出现的现象，多观察。辟谷者也要随时把自己的情况反映给辟谷指导师，以便正确及时处理。
7、最好在晚上10时正结束所有活动，或进少量水果，到了10：30就打坐，聚集能量，吸收自然之气。利用心理能量，进行放松身心，观想和意念不要强求，顺其自然，也可想也可不想，打坐采气时间长短因人而已。打坐感觉可能很明显，有的人自然辟谷时还无气感，这时才有气感。
8、恢复饮食后不要马上进补，中期要有三至五天的恢复期后才可正常饮食，进补也要七天后为宜。辟谷养生期间禁止性生活，不要过于剧烈运动，在辟谷养生后复食期也要暂时停止性生活。
9、辟谷者心情要保持乐观豁达，心平气和，整个辟谷养生期间都要保持心情舒畅，情绪稳定，尤其不能生气。
10、辟谷养生开始三天，由于习惯性的动作，少数人有饥饿或难受，或有疲乏感；四天之后，人体就比较轻快，也没有饥饿或难受的反应了，而且还会轻松，没有进食的欲望了。此时就能感受到能量源源不断的进入体内，身体也变得轻盈。

3、如何静坐养生？

其实越来越多的人注重养生的方式来改善自己的身体，但是你知道吗？对于我们来说，静坐也是中国文化中的一个养生保健的形式，而且静坐对于我们的身体也是有非常好的，如何静坐养生，就让我们一起来看一下相关的介绍。

一、静坐的目的要明确

静坐的目的是静，而不是为了坐!静有两种，一种是身静，一种是心静，为了身静，要盘腿，因为走南闯北皆先动腿，所以身要静，先静腿。对于心静，历史上有很多方法，比如道家的吐纳之术、佛家的白骨观等。总而言之，静坐的目的是让身心达到一种极静的状态，在这种状态下停止大脑的”胡思乱想“，引用诸葛亮的话：”非淡泊无以明志，非宁静无以致远!“

二、静坐的常用姿势

静坐常用的姿势是跏趺坐，接下来说一下具体的坐法。

1、双盘跏趺，如果不能双盘，便用单盘，或把左足放在右足上面，叫作如意坐，或把右足放在左足上面，叫做金刚坐。如果单盘也盘不上，就直接散盘就好了!

2、脊椎骨要保持竖直，但是不要过分强求，笔者在最初静坐时，因为过分竖直，结果有一次弯腰时把腰给闪到了，大的原则是尽量保持自然，如果你坚持静坐，时间久了，脊椎骨会自然而然的竖真起来。

3、两手放于小腹之下，至于放哪也没有什么具体的要求，有的人喜欢左手放右手上，有的人喜欢双拳紧握，我个人的经验是，如果单盘或者刚刚开始静坐，可以直接把双手放在双腿上!下图是民国四大高僧之一的虚云老和尚，也没有非得结个什么手印之类的，实际上如果你关注一下这些先辈们的静坐姿势，你会发现很随意，所以咱们后辈，先弄清楚基础的，然后因地制宜、率性而为即可!

4、两肩平整舒适，因为肩膀上就一块肩胛骨，如果不将其放平，则整个胸腔会受到压迫，久而久之，呼吸会不顺畅。

5、头正，不要刻意的保持头正，以舒服自然为主。

6、舌头轻微抵上腭，这个的目的是为了让人用鼻子呼吸，很多人上了年纪或者抽烟者，在睡觉时一般都会张着嘴睡觉，这样会带来很多健康问题。

三、注意事项

1、屁股底下垫坐垫，对于初学者一定要有坐垫，如果没有坐垫往往腿是很痛苦的，另外没有坐垫身体往往会向后倒，因为人体的髋骨，它是一种倾斜的骨胳。网友可以从网上买个禅修垫，也可以直接垫个枕头，不过不要垫过于软的枕头，一屁股坐下去，直接压扁了。

2、静坐时，一定要用衣物盖住双腿，用背子也好，旧的厚外套也可以。目的是不让腿受风寒，这点特别需要注意，我有一次，在野外一边钓鱼一边静坐，到晚上腿就疼，是那种说不清又很纠结的疼!从此无论冬夏静坐就会先盖住腿，野外静坐的时候，会随时再车上带着盖腿的旧军衣!

3、静坐的环境尽量保持通风、明亮，目的是防止昏沉睡觉，特别是晚上静坐的时候，最好是开着灯!

4、不要急着双盘，有很多人似乎把双盘当成静坐的目标，觉得只有双盘才能显示出自己的牛X。首先，静坐的目的是静，不在乎形式，只所以选择双盘是因为这种姿势下最容易体验到”气机“。其次，即使你现在是散盘，慢慢的坐的时间久了，自然而然的就能双盘了，不要刻意的去追求双盘。那样只会势得其反，而越来越讨厌静坐。因为人有逃避痛苦的本能，静坐的时候老是不舒服，时间久了，自然不愿意玩了!

四、如何让心静下来

让心静下来的方法太多了，因为人的思维活动根本就是没法完全约束住的，不像静坐的姿势，它是依赖于人体的生理结构而发展出来的，这是有限制的，但是人脑想什么?如果你不说，除了你自己谁又能想得到的，对于同一个事物，不同的人会有不同的看法，所以关于静心的方法，这里只作推荐，现在人用的最多的一是冥想，特别是练瑜珈的时候，教练会告诉你怎么做，一个是数息法，在道家一般叫气功，我上大学的时候，我的病理老师就是练气功的，60岁的人看着像40多岁，那可不是吹出来的，还有一种就是我原来分享的修白骨观，在我看来修白骨观可能最有效的让心静下来的方法。当然，你也可以自己探索发现适合你自己的方法!

通过以上文字的介绍，我们对于如何静坐有了一个很清晰的认识，平时的时候我们可以按照上述所说的方式来做，可以使我们的身体更加的健康，否则的话会给我们的身体带来很大的危害的，一定要到正规的专业的人士的指导下才是可以，再否则的话也会危害我们的生命。

4、谷雨节气怎样静坐养生 谷雨静坐养生功知识

谷雨静坐养生功疗法
一、谷雨三月中坐功
《遵生八笺》中原文如下：“运主少阴二气。时配手太阳小肠寒水。坐功：每日丑、寅时，平坐，换手左右举托。移臂左右掩乳，各五七度，叩齿，吐纳，漱咽。治病：脾胃结瘕瘀血，目黄，鼻鼽衄，颔肿，肘臂外后廉肿痛，臂外痛，掌中热。”
《礼记正义》：“谓之谷雨者，谓物生清静明洁。”谷雨前后一般天气较嗳，雨量也较以前增加，生物生长也较以前旺盛。本法以“谷雨”命名，正是顺应这一时令特点所制定的气功锻炼方法，适宜于谷雨时节锻炼，可于谷雨时开始，练至立夏为止。《素问·气交变大论》说：“岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飧泄食减，体重烦冤，肠鸣腹支满，上应岁星，甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，……反胁病而吐甚。”在自然界风气偏胜的春季，人体的肝气也相应偏盛，“气有余则制已所胜。”肝气偏盛，则必然传之于脾，使脾土受邪发病。文中所述本法主治病症有“脾胃结瘕”之说，即由乎此。余所列病症，大多是属于手太阳小肠经的病变，这是因其时配手太阳寒水而致。《灵枢。经脉第十》说：“小肠手太阳之脉……”是动则病嗌痛，颔肿，不可以顾，肩似拨，臑似折。是主液所生病者，耳聋，颊肿，颈颔肩孺肘臂外后廉痛。“采用本功法锻炼，对此有较好的防治作用。
具体方法：每日一点至五点时，盘腿静坐，运气调息，然后闭气，左手用力上举，另一只手移至胸前按住乳头，缓慢呼气后，闭气，再换右手用力上举，另一只手移至胸前按住乳头。如此反复做五至七次，然后牙齿叩动三十六次，调息吐纳，津液咽人丹田九次。可治：脾胃损伤瘀血，眼珠发黄、流鼻血、下颌肿痛、小臂外侧等部位肿痛，掌心发热等症。
二、六字诀养生功
六字诀是一种吐纳法。它是通过呵、呼、咽、吹、嘻等六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不同的脏腑经络气血运行。
预备式两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。
呼吸采用腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。
调息每个字读六遍后，调息一次，以稍事休息，恢复自然。六字诀全套练习每个字做六次呼吸，早晚各练三遍，日久必见功效。
三、盘坐导引功
适应病症：嗜睡、精神不振。
具体方法：自然盘坐，上身正直，全身放松，两手从两大腿外侧，全身放松，左手抓住右脚，右手抓住左脚，向两侧用力拉六次，然后两臂交叉，两手由两大腿内侧伸人，左手抓住左脚，右手抓住右脚，用力向后拉六次。
四、照胃运趾功
适应病症：消化不良。
具体方法：自然站立，双脚分开与肩同宽，双臂自然下垂，掌心朝内侧，中指指尖紧贴风市穴，拔顶，舌抵上腭，提肛，净除心中杂念。两手掌相互摩擦至热，两手心对正胃部，距离约10厘米，十个脚趾同时抓地，每次做lO分钟。每次饭后l小时做此功。效果显着。
五、百会观想功
适应病症：头痛、头晕、提高记忆思维功能。
具体方法：自然站立，双脚分开与肩同宽，双臂自然下垂，掌心朝内侧，中指指尖紧贴风市穴，拔顶，舌抵上腭，提肛，净除心中杂念。全身放松，观想前后发际连线与两耳尖连线之交点处，白会穴。长时间观想可增强大脑生理功能，使大脑处于相对的抑制状态，促进大脑气血之供应。
六、放松入静功
适应病症：此功法可滋阴补肾，使浊气下降，清气上升，能调理神经，治神经衰弱、烦躁不安、胸闷、气管炎、高血压失眠等症。
具体方法：仰卧，周身放松，头枕在高低适度的枕头上，两脚与肩同宽，两手放身体两侧大腿旁边，手心向下，轻轻闭起眼睛。意想头顶放松，两耳朵放松，两肩放松，两大臂放松，两小臂放松，两手掌放松，两手指放松，然后再想头顶放松，脸部放松，腹部放松，会阴部放松，两大腿放松，膝盖放松，小腿放松，脚面放松。大脚趾、二脚趾、三脚趾、四脚趾、小脚趾依次放松，脚心放松，两脚好象浸泡在温水中内，(夏天意想两脚浸泡在凉水里)，最后连续默念：”全身放松“三遍(此功站、坐、卧都能练习)。
七、百会观想功
适应病症：头痛、头晕、提高记忆思维功能。
具体方法：自然站立，双脚分开与肩同宽，双臂自然下垂，掌心朝内侧，中指指尖紧贴风市穴，拔顶，舌抵上腭，提肛，净除心中杂念。全身放松，观想前后发际连线与两耳尖连线之交点处，白会穴。长时间观想可增强大脑生理功能，使大脑处于相对的抑制状态，促进大脑气血之供应。
八、照胃运趾功
适应病症：消化不良。
具体方法：自然站立，双脚分开与肩同宽，双臂自然下垂，掌心朝内侧，中指指尖紧贴风市穴，拔顶，舌抵上腭，提肛，净除心中杂念。两手掌相互摩擦至热，两手心对正胃部，距离约10厘米，十个脚趾同时抓地，每次做lO分钟。每次饭后l小时做此功。效果显着。
九、脚部保健功
适应病症：腹胀、伤食。
具体方法：坐在沙发上或椅子上均可，用左手搬自己左脚放在右腿上用右手心用力摩擦左脚心上半部，一上一下为一次，共搓108次，然后再将右脚放左腿上，用左手用力摩擦右脚心上半部108次。
十、照截疟穴功
适应病症;疟疾，胸肋串痛。
具体方法：自然站立，双脚分开与肩同宽，双臂自然下垂，掌心朝内侧。局指指尖紧贴风市穴，拔顶，舌抵上腭，提肛，净除心中杂念。全身放松，屈膝下蹲，两掌合掌当胸，两眼似闭非闭，神视两掌中指尖，站5分钟后，两掌分开对正截疟穴。距离胸部10厘米，照20分钟。截疟穴位置位于胸部，从左右乳直下四寸处，左右计两个穴。
十一、点按额中功
适应病症：额窦炎，面神经炎。
具体方法：端坐于椅子上，两脚分开与肩同宽，大腿与小腿呈90度角。躯干伸直。全身放松，下颌向内微收。全身放松，用手中指点按额中穴108次，每天早晚各点按1次。额中穴位置，此穴在头额正中线，由两眉至发际下三分之一处。

5、养生计划

养生计划：我认为应该越早越好！
1.吃什么？怎样吃？
根据自己的年龄，体质，季节来决定吃什么食物？要抄知道怎样吃的有营养？更容易被身体袭吸收。
2.运动什么？怎样运动？
根据自己的年百龄，身体条件选择一种运动，并不一定要复杂，只要容易坚持，日久才会有效果！
3. 什么时间休息？怎样休息？
根据自己的年龄，身体状况，来制定作息时间表，没有例外的执行，并且持之以恒！
4.忧虑什么？怎样排除忧虑？
时常检查自己的心态，是度否有令人忧虑的事情，多问一下自己为什会这样想？怎样尽快解忧知呢？让不愉快的心情随风而去！！！
5.怎样为自己找道乐趣？
找一种能让心情平静，并且动脑，创思维的爱好，来充实自己的生活！会使人越来越年轻！

6、静坐的方法

问到静坐的方法有多少种的问题，据我所知，只有一桩--静坐。如果要说静坐的姿态有多少种？那么，它大约有96种之多。可是所有方法的共通目的，都是在求
“静”。那么“静”便是道吗？否则，何以必须要求“静”呢？这是两个问题，同时，也是两个不同的观念，包括三个要点，不可混为一谈。

（一）静与动，是两个对立的名词，这两个对立名词的观念，大而言之，是表示自然界物理现象中两种对立的状态，小而言之，它是指人生的活动与静止、
行动与休息的两种状态。道非动静，动与静，都是道的功用。道在一动一静之间，亦可以说便在动静之中。所以认为“静”便是道，那就大有问题。

（二）求“静”，那是养生与修道的必然方法，也可以说是基本的方法。在养生（包括要求健康长寿--长生不老）方面来说：一切生命功能的泉源，都从
“静”中生长，那是自然的功用。在自然界中，任何动物、植物、矿物的成长，都从“静”中充沛它生命的功能。尤其是植物--一朵花、一粒谷子、麦子等等的种
子，都在静态中成长，在动态中凋谢。人的生命，经常与活动对等的便是休息。睡眠，是人需要休息的一种惯性姿态，人生往复不绝的生命动能，也都靠充分的休息
而得到日新又新的生机。

所以老子说：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”“静为躁君。”以及后来所出的道家《清静经》等道理，乃至曾子著《大学》，以“知止
而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”等等观念，都是观察自然的结果，效法自然的法则而作此说。甚至，佛家的禅定（中国后期佛
学，又译为静虑）也不例外。

（三）在精神状态而言，静是培养接近于先天“智慧”的温床。人类的知识，都从后天生命的本能，利用聪明，动脑筋而来。“智慧”，是从“静”中的灵光一现而得。所以佛家戒、定、慧的三无漏学，也是以静虑--“禅定”为中心，然后达到“般若”智慧的成就。

那么，用什么方法去求“静”呢？这是一个非常可笑的问题，而人们都是那样轻易地问出来。“静”便是“静”，用心去求“静”，求“静”又加上方法，
那岂不是愈来愈多一番吗？若在禅宗来说，便可直截了当地答：“君心正在闹，且自休去。”这样说来，“求静”根本便错了，或者说：“可以不必求静”啰！那也
未必尽然。不必陈义太高，但卑之而毋高论地说，一般人的心理和生理状态，经常习惯于动态；在心理方面，如意识、思想、知觉、情感等，好比多头的瀑布、澎湃
的江河。真有“无尽长江滚滚来”的趋势；在生理方面，血液的通行、神经的感受、气息的运行，时时刻刻都会发生苦乐的感受，尤其在静坐的时候，如果身体早已
潜伏有病根，它可能会发生酸、痛、冷、热、痒等感觉，比起不静的时候还要强烈。“树欲静而风不止”，心欲静而愈多，所以一般初学静坐的人，往往发现自己的
思虑营营，非常杂乱，甚至，比起不静坐的时候，反而更加烦燥、不安；因而更加恐慌，认为自己不应该“静坐”，或者加上武侠小说与民俗神话等的传说，恐怕
“静坐”会“走火入魔”。其实，这都是不明道理，自己头上安头，错加误会，构成心理上的阴影。

（4）静坐的心身状况
为了便于了解“静坐”时有关心理与生理的问题，首先要从心理说起。人，为什么想要“静坐”？这当然有很多的理由，倘使说：“白头归佛一生心”，或
者“我欲出离世间”，未免太过笼统。如果把它归纳起来，便如上文所说：为了“修道”，为了“养生”，为了“养心”等各种愿望，总而言之，总有一个目的。

是谁产生这个目的？那当然会说：“是我。”那么，是“我”哪方面的动机呢？一定说：“是心”——这里所谓的心，大约包括了现代观念的脑、意识、思
想等等名词。好了，既然是我“心”想“静坐”，或者说“静坐”先求“静心”，何以在“静坐”时，反而觉得思虑营营，其心不能安静呢？殊不知我人的心——意
思、思想，由生到死，从朝到暮，根本就习惯于思虑，它犹如一条瀑布的流水，永远没有停止过；只是它与生命共同存在成习惯，自己并不觉得平常就有这许多思
虑，一旦到了要“静坐”的时候，在比较安静，向内求静的情况中，便会发觉自己的心思太乱。

其实，这是“静坐”第一步功效。譬如象一杯浑浊的水，当它本来浑浊的时候，根本就看不见有尘渣。如果把这一杯水安稳地、静静地放在那里，加上一点
点的澄清剂，很快变会发现杯中的尘渣，纷纷向下沉淀。不是这杯水因为在安静的状态，而起了尘渣，实在是它本来便有了尘渣，因为静止，才被发现。又譬如一间
房屋，平常看不见它有灰尘，当阳光忽然透过缝隙，才发现了光隙中有灰尘在乱舞纷飞，你既不要去打扫它，也不要用一个方法去掉它，只要不摇不动，不去增加，
也不去减少它，慢慢的再静止下去，它自然就会停止纷飞了。

但是在这里最可能发生的问题，便是当安静的情况来临时，往往便会想睡眠，或者不知不觉，自己便进入睡眠的状态。有了这种情形，又怎么办呢？那时，
你要仔细审察，体会自己，倘使是从心理－－身体的劳累，或者是心力的疲惫而来，不妨干脆放身而眠，等待睡足了，精神爽朗时，再来“静坐”。倘使发现心力和
身体，并无疲劳的现象，那么最好起身稍作运动，或者特别提起精神，作到始终保持适度而安稳的静态才对。

（5）哪一本是静坐的最佳入门参考书
几十年以前，要学“静坐”的人，没有明师（不是名师）指导，便不敢学“静坐”，实在找不到明师的时候，便靠道书中的丹经（修炼内丹做神仙的书
籍），一知半解，肓修瞎炼。1924年以后，如张三丰太极炼丹秘诀、因是子静坐法，以及由日本倒传回来的冈田静坐法、气功秘诀等书，随着时代的开明，教育
的普及，印刷的发达，到处可以看到。抗战胜利以后，佛家天台宗修炼止观的书籍，如小止观六妙门、摩诃（大）止观，袁了凡静坐法正续编等也应运流行，普遍传
开。同时，由藏文翻译成汉文的密宗修法经典，或由英、法转译回来的密宗书籍，也陆续公开。其中以密宗黄教祖师宗喀巴大师所著的《菩提道次第论》中，《修止
与修观》的抽印本，与天台宗大小止观的方法相同，较为稳当妥实。但有关佛家修习静坐（禅定）的书籍，又必须与全部佛学的教理相融会，才能相应。

（6）是子静坐法的利弊
在这些书籍中如果要说哪一本书，可做初步入门最正确的指导，实在都不太合适。而合于佛道两家正统的典籍，学理又不简单，至于不太合于正统道理的
书，问题又太多。在无书可资遵循的时候，比较普遍为人所乐道的，便是蒋维乔先生所著的《因是子静坐法》，多少人如法炮制去学静坐，多少人想使自身上发生气
派感受，做到和他一样。其实，《因是子静坐法》只能说是蒋维乔先生本身学“静坐”的经验谈，或者可以说是他学习“静坐”的反应实录，可以贡献给大家做参
考，但绝不是金科玉律，更非不易的法则。我们首先须要了解，蒋先生开始学习“静坐”的时候，早已患了严重的肺病，一个人到了有病的时候，心境反而比较宁
静。情绪虽然近于消极，有时思想反而清明，“有病方知身是苦，健时多向乱中忙。”这是人之常情。因为他本身有肺病，所以必须要在静中修养，等到生理机能恢
复本能活动的时候，相当于道、佛两家所说的气机或气脉便会发生作用，循着中国医学所说的人身十二经脉的流行，于是气机到达某处，该处就自然产生某种感受。
在这种情况当中，只要不去揠苗助长，任其自然流行，便是最好的生理疗法，对任何一种疾病都有效，何况是必须静养治疗的肺病。总之，任何是中西医药治疗疾病
的根本方法，都靠静养，所有中西医药物，只有帮助治疗的功效，并无绝对去病的作用。疾病之所以恢复了健康，得到药物帮助的效果，仅有十之三、四，靠着卧床
住院的静养，因此引发本身体能的治疗而从获生机，却占十之六、七的重要。就是使用外科手术的医疗道理，也并不外于此例。何况有关心理和精神的治疗，同样不
外于此理。

了解了这些道理以后，便可知道《因是子静坐法》所说气机发动和气脉流行的境界，这只是著者蒋维乔先生有病之身学习静坐后的现象和经验，不可以偏概
全，认为人人必会如此，视为千篇一律的定则。如果不懂得这个道理，依照《因是子静坐法》去实验“静坐”，而且就把它视为师法之当然，必定会弊多益少，适得
其反。

（7）人体的气机是怎么一回事
东方古代的医药之学，皆与巫术同源共祖，中国的医学，也不例外。在三千年以前，中国的医药之学，由巫医而转入道家的方术，（又称为方技），这是
周、秦之间的事。中国的医学和道家的方术，以及印度自古相传的瑜珈术，都承认人身生命的泉源，在于人体内部所潜藏无限气机的库藏。不过古代道家的丹经，这
个气字，是用原始的“炁”（注：该“炁”字无法打出来，上面像是无字，下面四点，）。如用拆字的方法来讲，“无”即是“无”的古字，下面四点即是“火”字
的假借，换言之，“无火”之谓“气”。什么是“火”呢，淫欲、情欲、躁动的意念都是火。没有了这些躁火（等于中医书上所说的相火）元气大定（君火正位），
渐渐便可引发固有生命的气机。气机的流行，它依循昼夜十二个时辰（中国古代的计时方法，与宇宙日月运行的规则相通），周流人身气脉（十二经脉）与腑脏一
周。而且在每一时辰之中，经过气脉的部分不同，就又研究出人身穴道的学说，发展成为针灸之学。　

除了医学所称的十二经脉以外，另有不隶属于十二经脉的气脉，便是道家特别重视的“奇经八脉”。“奇经”的奇字，并不是奇怪的意思，而是“单支”的
意思；也便是涵有特殊的、单独的含义。“奇经八脉”，也包括了督、任、冲、带、阳维、阴维、阳乔、阴乔等八根脉腺。督脉便是庄子在《庖子解牛》篇中所提及
“缘督以为经”的督脉，大约相当于现代医学的自律神经系统与腑脏的关系。带脉相当于现代医学的肾脏神经系统。阳维、阴维则和现代医学的大脑、小脑与间脑的
神经系统有密切的关联。阳乔、阴乔相当于现代医学的生殖神经，包括摄护腺与手足等主要神经作用。唯有冲脉很难说，扩充其量而言，它在中枢神经与自律神经之
间并无固定部位和系统的范围；它由生殖机能与之间的小神经丛开始，一直经过胃与心脏部分而上冲间脑。　

只有打通气机的人，才能切实体会得到气脉的状况，而后相信确有其事。但特别须要声明的，我非专门学医的人，所引用中西医学上的名词，仅是研究心得，强作解人加以说明而已，不可拘泥属实。

此外，由印度上古瑜珈术的传承，经过佛家的洗炼和整理，而成为佛教密宗一派的修炼方法，也很注重人体的气脉，以三脉四轮（祥称七轮）为其主要的体
系。三脉，即是人体平面的左、右、中三脉，不同于道家以前（任）、后（督）、中（冲）等三脉为主。四轮或七轮，便是人体横断面神经丛的几个主要部位，与道
家的上、中、下三丹田之说，各有不同的概念，却有大同小异的效果。

（11）七支坐法的形式
所谓七支坐法，就是指肢体的七种要点：

（一）双足伽趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时；也可以把两腿交叉架住。

（二）脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。　

（三）左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做“结手印”，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。

（四）左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩亸背。

（五）头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。

（六）双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。）

（七）舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。

附带需要注意的事项：

（一）凡在静坐的时候，必须使脑神经以及全身神经与肌肉放松，绝对不可有紧张状态。最好是微带笑容，因为人在笑时，神经自然会全部放松。

（二）初学静坐者，不可以吃过饭就打坐，以免妨碍消化。同时也不能在肚子饿时打坐，以免分散心神。

（三）静坐时空气必须流通，但是不能让风直接吹到身上。

（四）静坐时光线不能太暗，否则容易昏沉；光线也不能太强，否则容易紧张。

（五）气候凉冷的时候，要把两膝和后脑包裹暖和，即使热天打坐，亦不可使膝盖裸露。

（六）初学静坐不要勉强坐太久，以时间短、次数多为原则。

（七）初习静坐时多半无法双盘，则以单盘为宜。单盘时臀部必须加坐垫，坐垫的高矮依各人身体状况而定，总以舒适为原则，如果坐垫太高或太矮；都会使神经紧张。至于坐垫的软硬程度也必须适中，否则引起身体的不适，则影响静坐的心情和效果。

说明：

（一）两腿双盘的跏趺坐为最正规的七支坐法。

（二）跏趺坐也要加坐垫、除非气脉全通，才可以不垫。

（三）初学静坐多半无法双盘，则酌情采用以下各图所示的其他坐姿。

说明：

（一）坐垫约两、三寸。随各人舒适度自作调整。　

（二）初习静坐无法两腿双盘，则采用单盘。随各人生理状况，自由选取金刚坐或如意坐。

（三）如果无法单盘，或者单盘坐到腿麻。而想继续用功，则可改用下列任何一种姿势。

说明：

（一）正襟危坐为历来儒家所惯用的静坐姿势。

（二）吉祥卧为佛家所主张的睡姿。孕妇如果单盘对腹部造成压力可改用吉祥卧，或任意选取对自己较为舒适的坐姿。

（12）有关七支坐法的传说
根据佛经上的记载，这种七支坐法，早已失传。后来有五百罗汉，修持多年，始终不能入定。虽然知道从远古以来，便有这种静坐入定的坐姿，但始终不得
要领。有一次在雪山深处他们发现一群猴子，利用这种方法坐禅，他们照样学习，便由此证道而得阿罗汉果。这个神话似的传说，无法加以考证。总之，它是合于生
物天然的法则，那是毋庸置疑的。而且这种姿势，大体来说，很像胎儿在母胎中的静姿，安详而宁谧。

（13）叉手盘坐与健康的效果
人体的神经系统，大体说来，都以脊椎为中心，左右交叉分布，随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。犹如树木的枝条，依据它的中心树干，向外分散
而至于枯落。七支坐姿将手足加以盘曲，可使左右气血交叉散发而归于原始整体的圆极，等于说：采取这种姿态，可使左（阳）右（阴）的人体电能，自身互相交
流，即可减少散发的作用，又可自相调剂而恢复体能的原动力。

七支的坐姿，因为双足盘曲，两手交叉，使四肢活动静止，便可减轻心脏的负担，所以静止的时间愈久，对于恢复心脏功能的功效愈大。

（14）关于头脑的健康功效
七支坐法的静姿，必须将头顶端正，大脑稍微靠后，以使脑下垂体不受压迫而恢复正常。因此脑下垂体内分泌的均衡活动使影响淋巴腺、甲状腺，而至于肾上腺等恢复健康的作用。

其次，下颚稍微向后收压，可使左右两大动脉管输送血液到脑部去的工作缓慢；可以减轻脑神经的紧张与思虑，对于血压有恢复正常的功效。

其他有关脑和眼、耳、口、鼻等的细节；在此不尽详说。

（15）盘足曲膝与健康

有些人怀疑，盘足静坐，不但对人体的健康有碍，甚至，反而因两足的血管被压迫而致病，所以静坐久了，便有酸麻的现象。这是误解。其实，人体的健
康，与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。一个人的健康长寿，与两腿双足有绝对的关系。所以婴儿与小孩的活动
都在两足。一过中年，腰部以下和足腿就渐感无力，喜欢叠足或跷足而坐。人的衰老与死亡，也多是从足腿开始而逐渐至于躯干与头部。盘足曲膝静坐，感觉足腿的
酸麻，正是说明足腿的神经与血脉并不通畅，证明你的健康已有潜在的问题。所以放开足腿，等待酸麻过后，反有从未经验过的快感。如果持之有恒，能坐到足腿的
气血流畅，保证足腿而上至于腰背以及全身，会有无比的快感发生，反不愿意下座而松散双腿了。

其次，必须了解人体犹如植物一样。一棵树木，盘根曲折在泥土之下；得到日光、空气、水，以及土壤的营养，才能生长茂盛。人呢！却和植物颠倒相反，
他的根在头部，他的土壤就是虚空。人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散；
返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。

7、怎么养生

8、哪位大神有健康饮食论文500字就行

饮食健康广场
红色——养心
红色食物养心吗？
红色食物包括胡萝卜、番茄、红薯等。按照中医五行学说，红色为火，故红色食物进入人体后可入心、入血，具有益气补血和促进血液、淋巴液生成的作用。而且红色食物具有极强的抗氧化性，它们富含番茄红素、丹宁酸等，可以保护细胞，具有抗炎作用，还能为人体提供蛋白质、维生素以及微量元素，增强心脏和气血功能。
黄色——养脾
黄色食物养脾吗？
五行中黄色为土，因此，黄色食物摄入后，其营养物质主要集中在脾胃区域。如南瓜、玉米等，常食可对脾胃大有裨益。黄色食物中维生素A、D的含量均比较丰富。维生素A能保护肠道、呼吸道黏膜，减少胃炎等疾患发生；维生素D有促进钙、磷元素吸收的作用，能壮骨强筋。
绿色——养肝
绿色食物养肝吗？
绿色入肝，多食绿色食品具有舒肝强肝的功能，是人体“排毒剂”，能起到调节脾胃消化吸收的作用。绿色蔬菜里丰富的叶酸成分，是人体新陈代谢过程中重要的维生素之一，可有效地消除血液中过多的同型半胱氨酸，保护心脏健康。绿色食物还是钙元素的最佳来源，对于一些处在生长发育期或患有骨质疏松症的人，绿色蔬菜无疑是补钙佳品。
白色——养肺
白色食物养肺吗？
白色在五行中属金，入肺，利于益气。大多数白色食物，如牛奶、大米和鸡鱼类等，蛋白质成分都较丰富，经常食用既能消除身体的疲劳，又可促进疾病的康复。此外，白色食物还是一种安全性相对较高的营养食物。因其脂肪含量比红色食物肉类低得多，高血压、心脏病等患者，食用白色食物会更好。
黑色——养肾
黑色食物养肾吗？
黑色食物是指颜色呈黑色或紫色、深褐色的各种天然动植物。五行中黑色主水，入肾，因此，常食黑色食物可补肾。黑芝麻、黑木耳、紫菜等的营养保健和药用价值都很高，它们可明显减少动脉硬化、冠心病、脑中风等疾病的发生率，对流感、慢性肝炎、肾病、贫血、脱发等均有很好的疗效。
眨眼——护眼
连续眨眼能护眼吗？
以往有研究发现，眨眼是人类“刷新”大脑的方式之一，就类似电脑重启。虽然连续眨眼会让人看起来有些奇怪，但这样做有提高记忆力、让头脑更清醒以及保健双眼三大神奇功效。美国德州大学西南医疗中心爱德华·门德尔森博士表示，只要经常眨眨眼，一切都是可以控制的。使用电脑时每隔20分钟后连续眨眼20秒钟，然后再把目光从电脑屏幕移开、看20英尺（约6米）以外的任何物体20秒钟，就能让双眼恢复舒适健康。
塞牙——牙病
经常塞牙不会引发牙病吗？
食物塞在牙缝里，好像楔子嵌进缝隙，对牙龈和骨头产生压力，会压伤牙龈，使牙槽骨逐渐吸收，牙龈与牙根之间就形成盲袋，食物碎屑进一步向深处挤压。长此以往，可使牙龈退缩、牙根暴露。有时，嵌塞的食物比较粗糙或坚硬，会损伤牙龈，伤口可能发生感染、发炎，甚至形成脓肿。
塑料食具——油脂
塑料食具能盛油脂类食物吗？
塑料食具忌盛放食物过久，每次用完之后应立即洗净放好。忌盛油脂类食物。因为软塑料食具防油能力较差，易为油脂污染。忌放鲜鱼。由于软塑料食具吸收气味的特性强，放鲜鱼后则鱼腥味很难去除。忌盛开水。软塑料食具有不耐高温的缺点，忌用开水或沸水泡烫。
长高——营养
让孩子长高营养能缺吗？
在孩子10岁～13岁的时期，他们每天所需的蛋白质量大概在70克左右；当孩子13岁～18岁的时候每天所需要的蛋白质量大概是80克。然而给孩子补充蛋白质最好的方法就是每天一杯奶，这是增高的秘诀之一。另外，矿物质一定不可以缺少钙、磷、锌，同时还要注意给小胖子减肥，因为过肥会让长高受到一定的影响。
静坐——睡眠
静坐可改善睡眠吗？
静坐是一种流行且易学的放松法。其实，静坐养生在中国有古老的历史，中医认为养生的第一要务在于养神，而静坐正是养神的最好方法。静坐可以缓解焦虑，增加自己的内控程度，改进睡眠状况。现代研究表明，静坐会使得呼吸次数减少（每分钟约4次～6次），皮肤带电反应减少70%，心跳次数减慢（每分钟约24次），增加脑波中的α波，并降低肌肉紧张的程度，有益睡眠。
失眠——柑橘
失眠者床头宜放柑橘吗？
失眠时在床头放柑橘是因为柑橘具有的芳香味，可以化湿、醒脾、避秽、开窍，除了醒脑开窍外，当感觉乏力、胃肠饱胀、不想吃东西时，适当闻闻橘子的清香，可以缓解不适症状。芳香的气味还能够使人镇静安神，把橘子放在床头有利于睡眠。而橘子柔和的色彩，会给人温暖的感觉，可以说橘子是室内的“巧摆设”。
痛经——镁
痛经者宜多吃含镁食物吗？
专家认为，痛经患者在预防上除注意劳逸结合，避免过度紧张，合理睡眠外，还应在膳食中增加含镁丰富的蔬菜、水果及其他食物，以提高人体组织含镁浓度。富镁且其他营养素均较齐全的食物有：谷类有荞麦面、小米、玉米、高粱面等；豆类有黄豆、黑豆、蚕豆、豌豆、豇豆、豆腐等；蔬菜及水果有雪里蕻、苋菜、荠菜、辣椒干、干蘑菇、冬菇、紫菜、杨桃、桂圆、花生、核桃仁、虾米、芝麻酱等。特别是紫菜含镁最高，被誉为“镁元素的宝库”。
耳朵——健康
经常掏耳朵有益健康吗？
有的人耳朵痒了，常用挖耳勺、发卡、火柴棍儿等掏耳朵，其实这样做有很多害处。外耳道皮肤比较娇嫩，与软骨膜连接比较紧密，皮下组织少，血液循环差，掏耳朵时如果用力不当容易引起外耳道损伤、感染，导致外耳道疖肿、发炎、溃烂，甚至造成耳朵疼痛难忍，影响张口和咀嚼。经常掏耳朵还容易使外耳道皮肤角质层肿胀、阻塞毛囊，利于细菌生长。

9、手淫戒除后多久能恢复记忆力注意力和脑力

有一观点：彻底戒色后，三年恢复健康。

“三年恢复健康”就看如何理解，如果是指一定程度的恢复，实在没有必要提出这个观点，因为每个彻底戒色三年的人都会有一定程度的恢复。《戒色常见问题解答》一文对“三年恢复健康”的解释是“恢复健康，不是指百分之百完全恢复到未手淫前的身体状态。而是指跟同龄人相比，身体素质可以达到中等或者偏上水平。”不过我个人认为 “三年恢复健康”其隐含的深意是指身体完全的康复，恢复到正常人的状态。即使没有这层意思，我想大多数人看到这句理念的时候，第一念想到的也是指身体完全的康复，恢复到正常人的状态。因为没有人愿意处于一种没有完全恢复的不正常状态。

论坛所说“三年康复”，有一个前提条件：在《戒色，半年一回头》的对“三年恢复健康”的定义是“这个三年的标准是实实在在的禁欲三年，而不是连戒带破的三年，所适用的人群是未婚者，手淫史十年以下，身体未出现严重疾患的这帮小青年们。”应该说，这个定义是比较中肯的，有了这个前提条件“三年康复”就比较切实可行，观点是成立的。如果没有这个前提条件，那么“三年康复”在某种程度上就是一个伪命题，是一种“速成论”观点。

那么“三年康复”有没有可能呢？是有可能的，有些人确实可以在三年左右康复的。但即使是针对10年以下的年轻未婚者，如果戒色者手淫比较频繁，身体伤的较重，“三年康复”论点也不见得一定适用。

“三年康复”观点对于号召大众戒色有着其积极、建设性的正面作用，这是不可否认的，但也难以避免的存在局限与不足。一是容易造成戒色者急于求成的心理。成功戒色超过三年后，如果没有完全康复，戒色者会相当失望与失落，甚至怀疑自己这辈子能不能彻底康复。尤其是戒色者不知道还有一个前提条件的情况下更是如此。二是“三年康复”观点由于拥有广泛的群众基础，成为大家的共识，以至于成为评判成功者戒色好坏的尺子。成功戒色者一般不愿意向新人谈论自己身体是否完全康复的问题，如果三年没有完全康复好像是成功者自己没做好的缘故。三是，只适合一部分人（成功戒色的10年以下未婚小青年），对于10年以上的已婚戒色者、年龄较大者就不适用了。

当然，以上“三年康复”观点存在的局限与不足只是一些小问题。《戒色，半年一回头》说“三年康复是一个模糊的大概的恢复期限，并不是一个准确的恢复时间表，由于每个人的具体情况不同，无法给出准确的恢复时间表。”所以我们不能对“三年康复”观点过于责备求全。在一定前提条件下，“三年康复”观点是正确的，合理的，是适合一部分人的，其正面意义是不可估量的。

“三年康复”能得到论坛大众广泛认同的原因众多，其中一个因素是论坛的每个人都基于一个集体无意识的趋同心理：大家都希望自己快一点、早一点康复，需要“三年康复”这样极具振奋人心的观点来鼓励自己。

大家都希望自己快一点、早一点康复，这也是人之常情，本无可厚非。但客观事实并不以人的主观美好愿望为转移。任何事都没有表面看起来那么简单。所有的事都会比你预计的时间长，在身体彻底康复这件事上更是如此。

《戒色，半年一回头》一文对于恶习10年以上者，给出的是“做好五年计划”的建议。根据我个人的经验，我戒除恶习到第六年都没有完全康复。我个人觉得，“五年”也是一个乐观的估计。当然这是从我个人角度出发做出的判断，相信总有一些人五年可以康复。

我戒色到五年半的时候，因为深信三年康复，几乎彻底丧失了信心，一度怀疑自己今生不可能彻底康复了。相信很多成功者对于自己身体何时才能彻底康复，都有过迷茫与困惑。

身体康复的时间问题是一个被戒色者广泛关注的热点问题，但至今没有一个比较合理的定论。“凡事理论先行”。做任何事之前，如果能有一个理论指明方向，给予明确指导，可以避免盲目性，少走许多弯路，自己心里也会比较踏实，能够沉下心来踏踏实实的向目标努力，而不至于浮躁。可见，身体何时能康复问题已经到了必须有人提出一个合理观点的时候了！

适合每个人的康复时间表

《戒色常见问题解答》一文指出“因为人与人之间的差异性极大（诸如年龄大小，手淫史长短，身体禀赋强弱，生活习惯是否合理），每个人在戒色后恢复的过程都不会完全一样，所谓如人饮水，冷暖自知。没有人可以就预期恢复时间，恢复效果做一个准确的判断。”这个观点很对。不过，我相信任何事总是有规律可循的。即使无法做一个准确的判断，但总可以做出一个大致的判断。

鉴于目前还没有人提出一个可以广泛适用每个人的康复时间，根据自己的实践与思考，我提出以下身体康复时间表：

恶习史10年以下：三年初步恢复，五年基本恢复。

恶习史10—20年之间：五年初步恢复，七年基本恢复，九年完全康复。

恶习史20年以上：七年初步恢复，九年基本恢复，12—15年完全康复。

当然这个时间表也并非完美无缺，也不见得就是普遍规律，看起来也有些复杂难以记住，可以进一步修正，并一句话概括如下：

身体的康复至少要用破坏身体（手淫恶习史）的一半时间，甚至更长。

本观点的前提条件：成功戒掉手淫自渎恶习。

适用范围：无论已婚、未婚，无论年长、年幼，无论恶习史是长、是短，针对所有人而言。

关键词解读：

“康复”：是指身体的完全、彻底康复，恢复到正常人的状态。

“至少”：就是说，身体的完全康复花费手淫恶习史的一半时间都算快的了。

“甚至更长”：意味者身体的康复时间等于破坏身体（手淫恶习史）的时间，甚至超出。

举例来说，如果一个人的手淫史是20年时间，那么他的身体康复至少要用10年时间，还有可能要用15年，甚至20年、25年时间，这些可能性都是存在的。

需要进一步说明的是：由于每个人的具体情况不同，有一部分人可能不到“破坏身体的一半时间”就可以完全康复。更多的人可能会在“破坏身体的一半时间”左右可以康复，还有一部分人超出一半时间或更长时间。

凡事破坏起来很容易，重建起来都很难，这一点大家一定认同。比如一座高楼大厦，建成需要一年时间，要想破坏它太容易了，用炸-药爆破，一秒之内搞定。即使不用炸-药，破坏的时间也绝对远远低于用来建设的一年时间。重建永远都比破坏难。

冰冻三尺非一日之寒。身体的破坏不是一日完成的，身体的恢复也不可能一日完成。如果一个人有10年手淫恶习史，也就意味着破坏自己的身体长达10年，那么再用10年的时间进行重建，使身体完全恢复健康，也是常理中事。如果只用了破坏身体时间的一半——5年时间就康复了，真的是很快、很划算了，甚至是奇迹。

身体的重建只花了破坏身体的一半时间，一点都不算慢。

“身体的康复至少要用破坏身体（手淫恶习史）的一半时间，甚至更长。”这一观点是对 “三年康复”观点的肯定与进一步拓展、延伸。虽不敢说这个观点就是身体康复的实际规律，但至少是无限接近身体康复的实际规律。

随着越来越多的成功者出现后，很多人都会觉得关于“康复”的观点需要进一步的发展。相信很多成功戒色三年以上者，都不会执着于 “三年康复”这一观点，对于身体康复的时间都有着自己的理解与观点，只是没有提出更具建设性的观点来替代它。比如《如果你觉得戒手淫迟了，请看看我：我35岁开始戒，戒4年了》一文作者“时间26”的手淫史26年，彻底戒色4年了没有完全恢复，他认为再过5年才可以彻底恢复。也就是说26年手淫，要用前后9年的时间才能康复。我觉得他这个判断很理性，是在独立的用心考虑问题，而不是人云亦云。我本人恶习史也长达二十多年，伤的很重，我对自己的判断是，目前已戒断6年，再过6年，也就是前后12年才有可能完全康复，我已经做好了用15—20年康复的思想准备。

论坛上成功者关于自己身体康复的帖子，绝大多数都是在2、3年左右，这种康复只是一定程度的康复，而不是完全、彻底的康复，这一点大家要清楚。自古“人往高处走”，一个成功者不能只和自己的过去比，满足于一定程度的康复。身体的完全、彻底的康复才是每个成功者真正的目标。

身体的完全、彻底的康复绝对是一场持久战，是一个漫长的过程，大家不要过于盲目乐观，要克服急于求成的浮躁心理，要做好打持久战的最坏思想准备。但只要彻底戒色，再配合合理睡眠、养生、运动，只要戒一年就会有一年的变化，功夫绝不会白下，最终身体一定会完全康复，这只不过是个早与晚的问题，对此大家一定要有信心。

戒总比不戒好。

戒掉了，即使身体恢复很慢，毕竟总是向好的一面发展，只会越来越好。

如果不戒，结果只有一个：只会越来越糟。

略论身体康复之道

由于人与人之间的差异性极大，身体的康复会诸多方面因素限制：诸如年龄大小，手淫史长短，身体先天素质强弱，生活习惯是否合理、工作环境制约等。这些因素会直接影响到身体恢复的快慢程度与恢复效果。

身体康复的进度规律

总体来说戒色时间越长，身体会越好。从开始戒色，到进入恢复期需要一段时间，从数十天到数百天不等。在出现精满自溢现象后，身体就进入恢复期。

身体康复的进度是不均衡的，可分为两大时期：“快速恢复期”与 “缓慢恢复期”。

在刚刚彻底戒除恶习的前三年之内，是一个“快速恢复期”。因为恶习的彻底戒除，肾精不再人为的破坏与泄露，身体自身的生命功能开始真正发挥作用，即使戒色者不在补肾养生方面做过多的主观努力，身体也会有较明显的恢复效果，戒色者自己会明显感觉到。之后身体康复呈缓慢上升趋势，进入“缓慢恢复期”。而这个缓慢上升趋势，也常常会呈现出上升一段时间后，然后停止很长一段时间，戒色者几乎感觉不到明显的恢复效果，在这个过程中，如果身体耗损过度，甚至有退步现象发生。进进停停的恢复方式是“缓慢恢复期”的基调，但总体上呈上升趋势。

进入“缓慢恢复期”身体恢复速度就减慢下来了，必须依靠系统整体的养生方式（康复系统工程）的配合，才能达到最佳的恢复效果。

当然即使恶习没有彻底戒除，坚持“康复系统工程”的养生原则，身体也有一定恢复。但是由于恶习没有戒除，就如同一个露底的瓶子，无论怎么灌水都无法灌满。因此本文讨论身体康复之道的角度是指成功彻底戒断恶习之后而言。身体的真正康复，是从成功戒色后开始的。

身体康复之道——“康复系统工程”

“康复系统工程”的养生之道有两大原则：补与节。只要在戒色的前提下，坚持做到这两大原则，都会起到很好的恢复作用。

先说“补”的原则。“补”的内容如下：

（一）早睡早起。

睡眠是补肾养生的第一大补。夜晚（21：00—3：00）这段时间好好睡觉，肾气就能补足。特别是正子时（晚上11点到凌晨1点），睡眠好像吃饭一样，营养最丰富的主餐就是半夜子时这两个小时，一定要把这段时间“睡了”。有人认为晚上十二点后自己比较精神，熬夜工作、学习思路敏捷，其实这很糟糕，这是因为“子时一阳生”人体少阳之气开始发动的缘故。这时候一定要以睡觉来养阳气。如果熬夜，阳气就被消耗掉了，其损失就大了。到了正子时，即使有天大的事也要摆下来，睡它半小时，一天精神就够了。每晚最好9点或10点躺下睡觉，对于恢复肾气非常重要。推荐阅读《睡眠与养生》、《熬夜对身体的损害》等文章。

建议晚上九至十点入睡，早上六点左右起床。“三天早起一天工”，如有熬夜做事习惯的人，可把作息时间改一下，改为晚上早睡，而早上早点起来做事。比如五点起来，人的大脑也会非常清醒，且不损健康，比熬夜做事更好。希望大家不要拿健康来换事业，否则将来一定会后悔。

（二）运动养生

运动养生的方法：站桩、散步、跑步、蹲墙功、传统固肾功、太极拳、八段锦、易筋经之类运动和保健法等。可以选择其中的一项或几项，每天坚持不断，日久身体自会强健。同时可参看彭博士生命的修复视频讲座。

俯卧撑与仰卧起坐是在锻炼肌肉，对于补肾养精作用不大。蹲墙功、站桩对于身体恢复效果不错。最好的康复方式是散步、慢跑、传统固肾功、太极拳、八段锦、易筋经之类运动和保健法，以舒筋缓骨的柔韧性锻炼为主。受场地限制最小、最易坚持、补肾养精最直接的方式的是散步、固肾功、八段锦。

每天散步一小时。走路可以有效锻炼、拉开腿后面和后内侧膀胱经和肾经，有道是：“白练不如一走”，著名肾病专家赵绍琴治疗肾病时就主张病人应当每天走路一小时活动肾经、膀胱经。走路的方法就是迈开腿尽力迈大步（注意不要气喘吁吁）走路。也可以缓步慢行，以正常散步方式进行。每天走路一小时，可分摊到早、中、晚几次完成。

传统固肾功、八段锦对于养精固肾功效最佳。具体就不细说了，大家可以在网上搜索相关视频、文章来看。

运动养生的量。运动要要小、适量，逐步缓增。每天坚持半小时至一小时。比如跑步，身体虚弱者不要一开始一次性跑半小时，可以从五分钟，十分钟跑起，坚持一个星期后，再加两分钟，这样用半年的时间增加到半小时。身体较虚弱的人，在前两三个月以散步、快走为主，然后再转为慢跑，从一两公里开始跑起，缓增运动量。适量非常重要，我们常常发现论坛上有人超负荷运动，这样对身体是有损害的。

运动要少出汗，特别是冬天天冷的时候，特别忌讳在室外运动出大汗，如果出汗了必须及时擦干身体，并换衣服，不可使身体受凉，冬日出汗会严重伤阳。

静坐也可以养生，但是不建议大家尝试，因为戒色者多年恶习的缘故，身体很衰败了，大多阴气太盛而阳气不足，静坐属阴，久坐更加不利健康，甚至导致梦遗。中医认为“动能生阳”，所以尽量以运动方式来补肾养精，使身体阴阳平衡。

当然对于有的人比较喜欢静坐，也可以尝试。最好看看南怀瑾先生的书《静坐修道与长生不老》和蒋维乔的《因是子静坐法》。蒋维乔先生幼年因为手淫导致身体很差，后通过静坐恢复了健康。需要注意的是，即使选择静坐养生也要和运动养生结合起来，蒋维乔先生身体康复的原因不仅仅是依靠单纯静坐，同时他坚持太极拳运动二十余年。所以动静兼修不可偏废。

（三）饮食清淡。

平时饮食以素食为主，多食五谷杂粮、蔬菜水果、豆制品。尽量少食肉食、油腻食物，少食或不食辛辣类刺激性食物，如葱、蒜、韭菜等，因为这些荤腥食品会刺激淫欲心。具体内容参考彭鑫博士文章《吃素怎样吃才能健康》。

饮食清淡还包括禁止烟酒。水果蔬菜都宜吃时令性的，少吃反季节食物。夏天吃冷饮是最大错误，因为夏天人体内部阴气最盛，吃冷饮最伤脾胃。肠胃功能不好的应当禁食。绿茶也要少喝，白开水最佳。

（四）孝顺行善

父母是我们每个人元气的根本，生机要想茁壮，要往根上浇水，这是肾气真正的总开关。孝顺的人，身体自动就会恢复正常，速度非常快。还有多行善事也会使身体恢复很快。

中医彭鑫博士有一个师兄肾阳虚，身体非常虚弱，后来坚持做自己力所能及的善事，比如写文章劝善、做义工、义诊、每天忙的不亦乐乎，不到半年的时间，身体的阳气迅速恢复，感冒鼻炎也不治而愈。现在他60多岁，在寒冷的冬天里基本上都是单衣单裤过冬，两只脚不穿袜子直接穿单皮鞋都不会感到寒冷，全身好像火炉一样，跟他接触你会感到暖洋洋的，特别温暖祥和。这个师兄告诉彭鑫博士一个养生最关键的秘诀：“善”！

为什么孝顺和行善可以是身体恢复很快？因为孝顺和行善都属于善，传统中医认为：善能生阳！人有了善心，阳气就开始恢复。

（五）心态养生

1、心态平和。身心是互相影响的。不急不躁的平和心态，凡事看得开、想得通、放得下，心胸开阔，对于身体的恢复很有益。

2、培养爱好。如练习书法、绘画、弹奏乐器等。培养有益身心的兴趣爱好，可以陶冶性情，有益身心。

3、常读善书。每天坚持读戒色文章、读善书，学习传统文化，养浩然正气。

4、五德养生。伤精的人，肾气亏虚，肝血不足，心火亢盛、肺金不降、脾土不温，五行不和每个人偏性不一样，药物的调整上讲究很多，这里不一一说明。药物补肾并不是最根本的解决方法，信心与合理的生活方式才是根本之道。最重要的是具备：仁、义、礼、智、信，五种内在的德性，这叫内五行，是生命内部最为重要的五种药，直接调整身体速度非常快。详阅彭鑫博士文章《仁、义、礼、智、信对内脏的影响》

再说“节”的原则。

以上“养”的原则大家都知道，也比较注意，但节用保身，却很容易被忽略掉。

“节”的内容如下：

（1）节欲保身

戒除手淫、意淫、看黄色书刊、网站、图片、视频等黄色内容的所有行为和心理，从根上杜绝元气泄漏。道家陈虚白在《玄机口诀》中讲“情动于中，必摇其精，即失其精，必耗其气。”意思是即使单纯的意淫，因为欲念发动也会损失精气。必须搞清楚的是道家讲的元精是指“生命的本有自然功能”，并非仅仅指因欲念产生的精子。如果因为看黄色内容意淫，即使不手淫、不遗精，精气也会走失。

已婚者要跟配偶商量好，节制房事，最好杜绝房事一段时间。

控制梦遗的数量对康复也很重要。过度梦遗对身体有损，控制在每月一次或2次属于正常范围。梦遗成因分有梦、无梦两种，无梦梦遗是阿赖耶识的习气所致。对治梦遗可参考南怀瑾老师的“鸟飞式”，网上有视频讲解。至于心理方面的问题要自己做工夫慢慢去除。

以上原则大家都清楚，也会比较注意。很容易被忽略掉是下面的节用保身。

（2）节用保身。

我们每天的学习、工作、运动、办事、思考、读书、看电视、电脑、上网、久坐、久视、事务繁忙等等行为每时每刻都在消耗肾精元气。所以每天对以上行为进行节制，从早到晚随时随地的注意节用，对于身体康复是非常重要的。“补”固然重要，如果不注意“节用”，那么刚刚补足的元气又被消耗掉了，一边在“补”一边又在“大量消耗”， 消耗量超过补的量，那么“补”又有何益？要到何时才能康复？

看电视、上网必久坐伤肾；必久视，伤肝，非常消耗脑力、体力、精力。连续上网两个小时比看书四个小时都累，电脑屏幕不断闪灭很容易对眼睛造成疲劳感，肝肾同源，肝开窍于目，长期上网的人黑眼圈，眼睛干涩，而且精力不能集中，这都造成了精力的亏乏。经常坐办公室的会员要注意平时坐姿正确并多做一些舒展筋骨活动关节的动作，重点活动部分是颈，肩，腰。因此工作40分钟就应该休息10分钟，关掉电脑，到公园、楼下散散步、练练拳、晒晒太阳，对健康的恢复很有帮助的。

节用保身是最重要的养生康复之道。最好把自己当作养病之人，每天时时刻刻注意节用，才能使康复效果最大化。

总结一下，“康复系统工程”就是：一“补”：早睡早起、运动养生、饮食清淡、孝顺行善、心态养生。一“节”：节欲保身、节用保身。这些都是最基本的养生原则。

康复的不可控因素

“康复系统工程”的养生之道还属于主观人为的可控因素，但身体的康复也有客观不可控因素的限制。工作环境就是最大的不可控因素。

对身体恢复阻碍最大的工作就是在办公室办公的工作。以我为例，我的工作性质就是在办公室办公。我算了一下，白天至少坐6小时，上下班坐班车2个多小时，每天因为工作，至少要坐8小时。久坐伤肾，工作性质对自己身体恢复很不利，但没有办法改变，此其一。由于电脑的普及，现在办公室工作基本离不开电脑，电脑从上班开到下班，电脑辐射不说，关键是久视电脑又伤眼睛、伤神、伤肾、伤肝，此其二。

我现在采取的对策是，不办公不开电脑，办完正事之后立刻关闭电脑或显示屏，绝不无事上网看电脑，力争每天看电脑、看书、看手机的用眼时间控制在三小时左右。

客观不可控因素会造成身体恢复进度的缓慢，只有主观上更加注意弥补，使阻碍因素降到最低。

任何单一养生方法对身体恢复的效果毕竟是有限的。只有依靠“康复系统工程”养生之道的所有原则全面配合使用，并注意降低不可控因素的阻碍，养成合理的生活方式，才能达到最佳的恢复效果。

康复之道贵在有恒、反省

关于康复之道，现摘录蒋维乔《因是子静坐法》一段文字，供大家参考：

“余习此术以愈病，友人多知之。颇具就而求斯术者。然习而有成者千百中获一二人耳；其不成者，皆误于求速效。人第见余之获效，而不审余之获效者，即在不求速效，持之以恒耳，无他谬巧也。学者初则甚勇猛，继则以无效而中辍；且有疑余另有秘术不肯示人者；其结果大率如此。不知静坐者，修养身心之法也；修养身心，与食物之营养同；假如以食物能养人，欲求速效，一旦暴食，过饱伤胃，遂屏食物而不御，天下宁有是理；必如旅行长途然，徐徐缓缓，终有达到之日也。”这段话的意思是说，跟随蒋维乔学静坐的人很多，成就的很少，都因为急于求成、不能持之以恒导致。其实任何一种养生方法要想取得康复效果，都是如此。这段文字也是对身体康复问题的最好注解与忠告。

身体的康复绝非一日之功。只有以年为单位的日积月累，以天为单位的对自己身体变化处处留心、反省、保养、节用，通过长期持之以恒的不懈努力才能达到完全康复的目标。

“康复系统工程”的养生之道其他原则都有人论述过，也有具体建议，只有“节用保身”原则很少有人提及，本文也只是就节用的部分内容提了一点点建议，至于哪些方面要节用，如何节用，由于每个人生活习惯等各方面的不同，也无法给出一个节用具体内容与标准，只有靠自己自我反省了。戒色百分之百靠自己、完全靠自己，即使是论坛也不能依赖，如果不独立思考、不自我反省，戒色不可能成功。康复也是如此，不独立思考、不自我反省也不会恢复的很好。自己有哪些对康复不利的不良生活习惯，只有靠自己反省改正了。

通过自我反省，我发现自己从小就有爱读书的习惯，但是爱看书却用眼不节制就是不好的习惯了，现在自己又有看电脑、看手机的过度用眼不节制的坏习惯，对康复很不利。为了改正，于是我每天都要做用眼记录，只要一看书、看电脑、看手机，都要看一下表，何时开始然后何时结束，严格记录在纸上，然后回家记录在日记上。记录了一个月后，我发现自己每天5、6小时用眼是常事，有时要用眼7、8个小时，这样长期下去对视力、对肾、肝、身体都极不利。这个结果令我很吃惊。不做记录不觉得自己用眼过度，做了记录才知道情况很严重。目前目标是控制在每天三小时内，这包括上班和下班全天办正事用电脑、看手机、看书的时间。以后希望控制在2小时左右。如果不做记录我发现自己会放松自我约束，所以我一直在坚持做记录，为了自我提醒与改正。所以建议大家每天写日记，除了写修身改过内容，也要把自己身体恢复情况、睡眠、运动内容写进来，这是绝对必要的。每天写日记记录与不写日记的效果是不一样的。之所以写出这段自我反省的文字，其实是为了启发大家自我反省，因为每个人都有不利身体康复的习惯，这需要自我反省、发现，并改正之。

身体的完全康复不是一个简单的事情。对于中医养生原理的了解、身体的变化，欲念的澄清、饮食的调理，睡眠的影响、节用保身等等处处皆是学问，都要自己留心注意。每时每刻要注意节用保身，注意身体、欲念、运动、饮食，睡眠方面的变化与影响，自我严格监督、反省。

命理学讲：事业看精神。身体不好哪来精神？我们的爱情、婚姻、事业、前途等一切幸福都建立在健康的身体基础上，没有一个好身体，一切都完了。要把身体康复做为生命中最重要的事情来抓。

康复之道总结

一、身体康复绝对不能坐等其成，要主动出击。

二、身体康复是一场持久战，必须克服求速效的心态，注意平时点滴积累。

三、身体康复是一个系统工程，养成良好生活方式，“补”与“节”不可偏废。

四、身体康复需要每一天的自我反省、自我监督，尽量降低不可控因素的阻碍。

五、身体康复是一门大学问，需要不断学习、独立思考、实践与总结。

六、必须把身体康复上升到生命中的头等大事来抓，与戒色一样付出100%的努力。

能做到以上几条，量变就必然质变，渐变必然突变，达到身体完全康复的目标则庶几乎。

结束语

戒色是系统工程，是终身事业。身体的康复也是系统工程，是终身事业，一切都要靠自己处处留心，自觉、自省。

10、静坐养生如何训练？

静坐是古代养生家们修养身心的一种基本方法。在诸多的静坐姿势中，以盘腿静坐的保健作用效果最好。盘腿静坐的形式分为自然盘坐、单盘坐和双盘坐。盘腿静坐的益寿、祛病、健脑作用已被现代医学所认识。

1.盘腿静坐的保健作用盘腿静坐有多种保健作用，分析如下：

1．健脑益智作用盘腿静坐过程中，人体的下丘脑——垂体——肾上腺轴系统会发生一系列效应性改变。下丘脑是植物神经系统的高级中枢，下丘脑的活动直接影响植物神经系统所属的交感神经与副交感神经系统。在盘腿静坐过程中，副交感神经系统的活动常常趋于生理性增强，对健脑益智有增进作用。

2．内源性阿片肽的获得在静坐过程中，大脑高级神经中枢会分泌出“快乐物质”——脑啡呔，脑啡呔也称作内源性阿片肽。现已测出在静坐中5－羟色胺的分泌是增多的。而药理学研究认为，多种毒品的结构都有一部分与5－羟色胺的结构相近，但服用毒品所发生的5－羟色胺效应是虚假的，会导致大脑高级神经所分泌的5－羟色胺的实际减少，而引发萎靡不振、全身无力等毒副作用。而在静坐过程中，5－羟色胺的增多是生理性的，此内源性阿片肽的保健作用十分广泛，可营造人的好心情，可使人增强记忆，可活化脑细胞，可调整内脏功能，可提高机体的免疫功能，在祛病、抗衰老、延年益寿方面有独到的作用。

3．消除精神压力在静坐时要排除杂念，减少欲望，保持松静愉悦的心态，这对消除精神上的压力和烦恼有一定的作用，给中枢神经一个体息调整的机会。

4．增强免疫系统的活力在静坐时，内分泌系统功能得到了生理性增强，从而增强了免疫系统的活力。美国威斯康星大学健康学家对50名志愿者做试验，其中25名参与者每周5次做静坐练习，每次静坐约一小时；其余25人做跳舞等其他健身运动。8周后，对参加受试人员进行大脑前缘活动状况的电子扫描检查，检查发现，静坐者的大脑左侧细胞显得特别活跃，体内抗体水平较高，而对比组人员则不如静坐组明显。

5.调动自身的潜能生命有一定自行康复的功能，在通常情况下，人的康复能力受到很多因素的影响，并不能很好地发挥出来。从这个意义上讲，盘腿静坐能够使生命的潜能发挥出来，起到保健祛病的作用。

6．整体调节作用盘腿静坐不是针对局部的病患，而是对整个机体的身心状态起到全面的、双向的调整作用，如高血压者可降低血压、低血压者可升高血压。

7．开启会阴穴的作用道家与密宗养生理论认为会阴穴是人体不容易开启的“铁门”。在双盘腿静坐的姿势下，会阴穴便处于松弛状态，容易开启。会阴穴的开启对于打通人体中脉、冲开头顶进会穴有独到的作用。中脉一通，百脉俱通，百穴皆开，百病不生。故称会阴穴为“生死窍”。中医理论认为，会阴空与性腺、肾功能关系密切，又是任督二脉的枢纽之地，会阴穴的开启，对于自身能量的转换有促进的作用，对保健祛病有很大的影响。

2.盘腿静坐的姿势盘腿静坐的姿势分为以下几种：

1．自然盘坐放松裤腰带，头顶端正，下颌稍内收，两眼微闭，口轻合，舌舔上腭，面带微笑，含胸扰背，腰站自然伸直。两腿交叉盘起，左压右或右压左均可。两足均按放于坐具上，能够分别压在对侧膝下。两臂自然下垂。双手能够分别自然的放在大腿上，能够手心向下，也能够手心向上，还能够互相轻握或结手印，置放于丹田处。

2．单盘坐单盘坐对头部、上半身以及手臂的安放要求均同自然盘坐，只是在盘坐时将一条腿盘在另一条腿上，把盘起之腿的足搬上来，放置于被压之腿的大腿上，左压右或右压左均可，但应轮换盘。此坐法只有一足与坐具相接触。

3．双盘坐头、身、手臂姿势均同自然盘，双腿的盘法是先将左足或右足放在对侧的大腿上，然后再将对侧的足搬上来放在另一侧的大腿上，两足心均应朝天。这样，双盘坐的两足均不接触坐具而是置放于对侧起来的大腿上。

还应说明，盘腿静坐应准备坐垫，坐垫的后面应高出前面一二寸为好。

3.盘腿静坐前的肢体训练为了静坐的稳当舒适，静坐前需要先做如下训练。

1．打腿端坐床上，两腿前伸，足跟着床，然后双手握空拳或张开，用空拳或手掌稍用力盘打大腿到小腿的上下、左右各个部位至舒适微热。

2．俯拍涌泉端坐床上，两腿前伸，足跟着床，上体弯腰前俯，同时两臂前伸以两手掌拍打着两足心涌泉穴，然后直腰坐正为一次，反复做36次。够不着涌泉穴者，不可勉强，尽量使腰前俯即可。

3．活腰自然盘坐在床上，两手放在两膝上，然后晃动上身，先顺时针旋腰36次，再逆时针旋腰36次，旋腰时上体一定要放松做绕环运动。

4．压腿端坐在床上，伸直左腿，然后将右腿屈膝，右脚放在左大腿上，用右手扶住右膝，左手握住右脚，然后用右手下按左膝，使之尽量接触到床面，再上提恢复至原状，一下一上为一次，反复做至右大腿根灵活。如法再换左腿按压，至右腿根灵活。

5．旋脚端坐在床上，一腿伸直一腿屈，把屈腿的脚放在伸腿的膝盖上，一手握住屈腿的脚腕，一手握住屈腿的脚尖，轻轻转动所握之脚的踝关节，内旋外转各36次。如法，再换另一脚做踝关节运转。

6．上坐上述预备动作熟练后，下肢各关节都灵活了，便可试着双盘坐。如不适应，千万不可勉强，还需接着训练。就健身而言学练前几项动作对预防腿脚衰老有独到之处。

7．下坐下坐后，不要急于下地走动，可先伸直双腿，做大腿、小腿、膝盖的拍打按摩活动，再做双脚的踝关节的旋转活动，再做腰部的随意运动后，再下地慢慢走动。

4.静坐的意念意念属心理学的范畴，是人们常说的“想”。静坐时调整意念的目的是为了人静、为了使紊乱的大脑神经有序化。因为静坐就是要调整、强化生命的信息，静坐的过程就是一个发生能量、挖掘潜在能量的过程。特定的良性意念，是自身的高层次、潜在性的生命的能量，时间一长，此能量便会明显地显现出来。但不良的、恶性的意念，不仅达不到祛病强身的目的，还会出现静坐偏差。

美国哈佛大学的研究表明，好的意念能增强免疫系统的作用，使两种重要的免疫细胞增加，一种是唾液免疫球蛋白A细胞增加，另一种是T淋巴细胞增加。国外有学者说：“疾病之所以能寄生于我们的身体，危害我们的健康，主要原因就是我们的意识发生了偏差。”

5.静坐时的意守意守也属心理学的范畴，即人们常说的“留心力”。静坐时的意守就是将留心力集中于身体某一特定的部位或身外的美好景物，也就是大脑意识思维的高度集中，以收到抑制杂乱无紊的思维。意守要讲究稳定性，也就是时间上的持续，能持之以恒，不是今天意守这里，明天又意守那里。意守还要讲究适度性，要防止假意过浓，对意守的对象要似守非守，若即若离。在意守的过程中也可配合良性的意念，让意守与意念在静坐过程中相辅相成，起到良好的保健身心的作用。

静坐中意守的部位很多，各人可依据自身的体质病情选用，下举几例：

1．意守印堂印堂在两眉之间，有升阳益智的作用，低血压及欲开发智力者宜用，高血压者禁用。

2．意守下丹田下丹田天位于脐下三横指处。意守下丹田保健作用最强，又最稳妥，古今养生静坐者都提倡意守下丹田。中医理论认为：下丹田是任脉、督脉、冲脉的经气运行的起点，是体内元气升降开阖的枢纽，是男子藏精、女子细胞之处所。道家养生理论认为：下丹田是性命之祖、生气之源、元气聚集之所。现代医学认为：下丹田位于腹腔、盆腔交界处，是腹腔植物神经的主要神经丛、神经节所在地，它支配该区域内所有脏器、血管和内分泌系统，对全身影响极大。这都说明了意守下丹田在静坐中的重要性。

3．意守涌泉涌泉位于脚前掌的中心处，中医认为是肾气之根，降气之处，具有育阴潜阳的作用。阴虚火旺者、上实下虚者、及高血压病患者易守此穴。但中气下陷、低血压病人不要意守此穴。

4．体外意守可选择你最喜欢的、熟悉的、简单的外界环境作意守，如：日月星辰、山河湖泊、花园草地等；其特点是容易放松，最适合神经衰弱，初学静坐者选用。

6.静坐的原则静坐虽有益健康，但必须遵从以下几条原则，才会起到保健祛病效应。

1．静坐的严肃性坐是为了静，只有心静下来，才是坐的目的，倘若心静不下来，坐也是通常的休息而已。由此说，入静是静坐的真谛与必需。

2．静坐的持久性静坐必须持之以恒，养成规律化、生活化，以形成条件反射，能更好地发挥静坐的保健效应。

3．静坐的特殊性静坐起源于宗教，但宗教静坐与养生保健静坐有着本质上的不同。宗教静坐有着特定的宗教思维方式，在静坐中不仅要求深层次的人静，还要求在入静的基础上人定，追求出神入化的境界，由此宗教静坐要求坐的时间比较长。养生保健静坐要求排除杂念以求入静，但人静的目的是使体内的一切物质都能发挥好的生理效应，起到养生祛病的作用，所以养生保健静坐要因人而异坐到恰到好处便可。

7.静坐的留心事项①必须做到因人而异、循序渐进的原则。最好在有静坐经验的老师指导下进行，千万不可盲目乱来。

②静坐的环境要安静，空气要新鲜，温度要适宜。静坐时不要受惊吓，并留心防感冒。

③在心烦意乱时，心意过重时，劳累疲乏时，均不宜练静坐。要待到心情相对平静、身体歇过来之后再练静坐。

④在静坐中，有些人会出现幻听、幻觉，要采取不理睬的心态，千万不可当真，古人说：一心不动，幻象自退。

⑤静坐必须与平时的心性修养、日常生活中的饮食起居的调理相互有机的结合，才会更好地发挥出养生保健的效应。

⑥有精神障碍的人、有精神疾病的人均不宜学练静坐，以免发生静坐偏差，造成不必要的心身损伤。

⑦对于入静困难的人，在静坐中也可默念字句或听美妙的音乐，以排除杂念帮助入静。