道观教养生

1、道教教士教徒的级别，还有道观和总坛的

在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：
天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。
法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。
炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。
祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。
真人：
通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。
羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。
先生：道士的尊称或谥号、赐号。
居士：信奉道教的俗家信众。
方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。
监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。
知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。
道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。

2、道观里的成员等级，方丈后面是什么。

方丈、监院以下有客、寮、库、帐、经、典、堂、号等八大执事，分头负责八个方面的事务。

客即客堂，负责人称知客，负责接待宾客，并协助监院总理事务。寮即寮房，负责人称巡照，负责劳动事务。库即库房，负责人称库头，负责库房。帐即帐房，负责人称帐房，负责财务。

经即经堂，负责人称高功，负责诵经。典既是典造（或称点座），负责人称典造，负责伙食。堂即十方堂（或称云水堂），负责人称堂主，负责安置游方道士。号即号房，负责人称迎宾，负责先行迎接和初步了解游方道士。

(2)道观教养生扩展资料

去道观朝拜注意事项

进庙门有讲究

善信进庙门，切不可衣冠不整。还应尽量走两边，切不不可站在或坐在门槛上，那是对神明的大不敬。

二、跪拜朝圣的规范动作

游人、香客先要将身上背的，手里提的包放在拜垫旁边，然后在神像前左、右两版边的蒲团后端立，默祷所祈之事意，然后行三皈九拜礼礼。

三、上香的规矩

游人，香客烧香，应按中右左的顺序依次在香炉里插三根香，所谓“三宝香”。燃香时有明火，可以用手扇灭或甩灭，切忌用嘴吹灭。插香要插直，三枝香间距不可过大，不论男女，皆宜左手上香为权敬，右手上香乃不敬也。

3、道教那个派能学习道德，养生，驱鬼厉害点，推荐

正一派的驱zd鬼异常厉害，自茅山衰败后正一派的驱鬼，奇门遁甲就是道家最强了，而且正一的最高部门就是大名鼎鼎的天师府。养生道德嘛就是全真了，现在见的那些道观道士大部分是全真的，他们就是主修养生，修道。最高部门是北京白云观，也是中国道教协会的总部。注 要找正宗正一派道士很难，因为回正一派是居家，可娶亲，可食肉。而且真正高手没几个很张扬的。另外还有就是五雷派，总部是五雷山。还有五奶派在福建为主。香港的还有狐仙派，黄大仙派。都是很强答的。

4、那些道观可以教授中医，以及易经那些的。

你的主要目的是去道观?还是为了学中医?

以前很多有名的大医都出于道家,现在就不一定了
虽说医道同源，很多真正的道学家懂中医养生,但并一定能教授中医，易经.

5、您好，我想请问下，哪里的道观可以教人强身健体，我想去拜访下

从你描述的症状看，从中医角度来说，应该是脾肺肾不足，导致气不足，可以试着找个中医调理一下试试。至于道观可以到网上找道教协会网站查一下全国各地的道观。

6、想去找个道观短期修行，多则一年半载，少则十天半月，给香火钱什么的都行，求推荐，最好是有联系的路子。

一般的道观是不招人的，因为能置办的起道观的一般都已经有道童了，霍童山上似乎有，不过要求会有些高，因为心诚是一点，还有的就是你自身的修为了，人在有了念想之后才会有所行动，这是常识，而有了念想却不去行动，只想坐享其成，那就别去想了，这是对道的大不敬……
道士也有分门别类的，可别以为是一出来就抓鬼除妖为世界和平做贡献，道也包括算卦、占卜、问天、起命、消灾等等的行业，而像咱这种抓鬼啥的已经快绝版了，摆在商品店里都是绝版，而若是真想学这行，要受的考验和内心的探索比任何道行职业都要艰难……
若真是已经成为回了一个正一教的道士的话，道观啥的便只是你的避风遮雨之所了，修行在个人，要敢于去闯荡外面的世界，才答能参悟这个世界的真正含义…

7、你知道那个道观招人吗 我想到里面修行几年 如果成为了正一教道士可以在道观里修行吗

一般的道观是不招人的，因为能置办的起道观的一般都已经有道童了，霍童山上似乎有，不过要求会有些高，因为心诚是一点，还有的就是你自身的修为了，人在有了念想之后才会有所行动，这是常识，而有了念想却不去行动，只想坐享其成，那就别去想了，这是对道的大不敬……
道士也有分门别类的，可别以为是一出来就抓鬼除妖为世界和平做贡献，道也包括算卦、占卜、问天、起命、消灾等等的行业，而像咱这种抓鬼啥的已经快绝版了，摆在商品店里都是绝版，而若是真想学这行，要受的考验和内心的探索比任何道行职业都要艰难……
若真专是已经成为了一个正一教的道士的话，道观啥的便只是你的避风遮雨之所了，修行在个人，要敢于去闯荡外面的世界属，才能参悟这个世界的真正含义……

8、想找个地方修行五十天，寺庙道观都可以，清净的教修心和武功的，地方大小都可以，最重要是清净。

阿弥陀佛
自己去每个寺院的课堂询问，能不能做义工的同时跟着师父们上早晚课

9、进道观之前有什么禁忌吗

道教的禁忌

道教禁忌是在中国古代民间禁忌和原始道教信仰的基础上逐渐形成的。无论参访道门，或是旅游观光，均应注意道门礼仪和其中的禁忌。本文将对一些道门禁忌略作介绍。

道教的宗教活动，又称为“斋醮”，是道教信仰的表现形式。道教进行宗教活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。因此，围绕醮坛的法器和活动等，自然也十分圣洁，并由此产生了诸多禁忌。坛场禁忌，总的精神就是：诸多秽不可入坛。也就是说，道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，主要是道士，也不能不有诸多禁忌。据《醮三洞真文五法正一盟威成仪?醮后诸忌第十三》，斋醮诸忌略有七条，即勿饮酒；勿食五辛；勿与别人同坐；勿视死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿见血。此外，醮坛中人尤应忌食牛肉。

道教在举行宗教活动时，不仅要有清静的醮坛，而且道士本身也应保持清净之身。在行仪式之前，道士通常要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴。所以沐浴须在密室中进行，而且忌用不洁之水。

道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种祭品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳，全无芳香者，或香味强烈、令人生厌者，忌用于敬神；醮坛所用之灯，须用一色芝麻油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。除此之外，食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。

烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚，其禁当然就不可不忌。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教祭神一般多以三柱香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。

道门内部具有浓郁的神圣氛围和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的讲究，都不能够随心所欲，我行我素。道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借人等等。在饮食方面，道教养生之道的一个很重要的内容就是饮食禁忌。道教特别强调对于酒、肉及五辛之菜等的禁绝。现今，道教两派之中，全真恪守古训，苦心厉志，不立家室，禁绝荤辛；而正一则允许成家，除斋醮活动期间，一般不禁绝荤辛饮酒，但求心净而已。

参访宫观时也有一些礼仪应该注意。一是和道士“招呼”的礼仪。同道士打招呼，不能用佛教的“合十”礼仪，而要用“拱手”礼仪。拱手就是两手抱拳。二是见了道士不得问寿。即不得问道士的年龄。三是烧香的礼仪。各地道观习俗不同。有的地区，可以在神坛前燃烛烧香和焚化纸制“元宝”等。有的地区，只能在道观指定的蜡台、香炉和焚炉中燃烛、烧香、焚纸。有的地区，则只允许烧香祀神，而没有燃烛等其他习俗。四是叩首的礼仪。重大的道教醮仪，主祭道士都用中国传统的三跪九叩仪。如果入门问禁，入乡随俗，可以在神坛前行鞠躬礼。

道教宫观是道士生活、修道和举行各种道教活动的重要场所，无论道内道外，都要保持道观的清静、整洁和庄严，切忌有任何不合禁戒的言行。比如说，进入道观，应当衣冠整齐，注重形仪，不可光身赤脚，也不可高声喧哗。特别是全真道士茹素吃斋，入全真道观决不能夹带荤菜。正一道士平日可以吃荤，惟逢斋必须吃素，因此，在香期内入正一道观，也不能带放荤菜。

以上所谈的禁忌，虽然并非道教禁忌的全部内容，但也包涵了其中的主要方面。