1、什么是内家拳 ？
武术流派之一。
内家拳是一种“主于御敌”的的拳种。所谓“内家”即在家，是相对出家而言，内家拳则是相对于“主于搏人”的“外家”拳技而言。①明末清初人王征南精精于此术，后传黄百家。黄百家在《内家拳法》中对该拳的内容进行了详细论述。其中有应敌打法、点穴法、所犯禁病、练手者三十五、练步者十八，而总摄于六路短打和十段锦等。②晚清时有人把太极拳、心意六合拳（形意拳）、八卦掌统称为内家拳。
《内家拳》 我国著名传统拳术名。相传始于明初著名道士张三丰。内家拳将道教气功炼养之旨融于拳法中，具有贵柔尚意的特点，以心息相依、运行匀缓、意到气到、动静自如、以柔克刚、灵活婉转、莫测端倪为行拳要领。至今流行的八卦掌、太极拳、心意六合拳（形意拳）、大成拳等，皆从内家拳演绎发展而成。
郭云深大师所说之拳术境界划分
第一：又称为明劲。武术中的境界叫做练精化气的过程。
练成明劲，通过锻炼，把全身的赘肉都练成肌肉，能随时调动身体，控制骨骼，运用腹腰腿骨骼各处的力量拧成一股，每一拳出去都有千斤重力。
明劲练成，开发了身体的潜能，激发人体的极限，但是却不懂得收敛元气之法。是以练成明劲之人，力量虽然强，但是体力耐力都不能持久。而且并不能养生。人到青年还没有事情，到了中壮年，则元气衰败，一身肌肉得不到保养，都会松弛下来。人早衰早亡，身体到处都是毛病。
一般人出拳，都是手臂肌肉的力量，不会调动腹腰腿的力量，所以一下之间，把精血体能化成元气能量热量的功率也小。
练成明劲之后，每一拳一脚的发力，都调动了全身的力量，所以一下之间，全身的精血体能化成能量热量元气的功率非常之大。
正因为如此，若是只懂明劲，一味猛打，又得不到足够的营养补充，则把身体的精血体能都打空了，所以臂普通人还要衰败的快。
第二：先天之境。暗劲程度。明显的特征是太阳穴鼓起。达到一流高手境界的人乃是善于养气之辈。
何谓之气？人活动之时，没一个动作都要产生能量热量，这股能量热量就包含着元气。
人剧烈活动，体血精力都会化做这股热量能量和汗水一起通过毛孔释放出去。这就是练精化气的道理。
能不能含住这股气，则是养生和不能养生的本质区别。
这也是内家和外家的区别。
内家拳能收敛住这股元气，外家拳则只练明劲。能发不能收，所以每一拳出去发力越猛，元气奔泻的越厉害。
如何养住气？
因为人剧烈活动到位之后，产生的能量热量会随汗水通过毛孔排放出去。全身的毛孔就像是身体的一个闸门。所以要闭住元气不外泄，首先要学会关闭这个闸门。
也就是能在适当的时候闭住毛孔。
什么是闭毛孔？
人是不能随意控制自己的毛孔的。不过可以通过外部的刺激来感受到闭毛孔的特征。
比如人洗热水澡，在热水中泡久了，全身毛孔受热都张开了，全身的元气会随着毛孔渐渐的散发出去，所以人洗热水澡会浑身出汗。
元气散发得过多了，人会不适应，所以有人洗澡时间长了会头晕眼花，胸闷气短。这就是元气奔泻过多的原因。
但是这个时候，猛的一出浴室，被冷风一吹，人全身一个机灵，皮肤受冷刺激，鸡皮疙瘩一起，人会精神一爽，头脑立刻清明，这就是毛孔受刺激紧紧闭上组织了身体元气的流失。
这个时候起的鸡皮疙瘩就是闭毛孔的特征。
练拳也是同样的道理。一拳发力到位，全身发热，微微出汗。全身的精血体能都化成了元气，要冲开毛孔散发出去，这就好比一罐子火药，装着的时候没有事，但是一但受到火焰，立刻化为能量，体积千百倍的膨胀，立刻炸破罐子迸发出去。
火药一炸，罐子也就完了，支离破碎了，人体也是一样，元气一冲出去，人就虚了。
人体的爆发力虽然不如火药，但是道理却是相同的。
一拳打出，当元气要冲开毛孔散发出去的时候，人就要控制身体，使得毛孔全部闭合起来，不能让元气冲出去流失掉。
如何闭毛孔？
野兽一受惊，尾巴先一竖，随后腰一挺，背一弓，全身的毛根根都竖了起来，这就是闭毛孔。
人所以要学野兽，也要炸毛，先从尾巴开始，人的尾巴都退化掉了，但是尾椎还在。
形意门中的站桩就是把重心放在尾椎上，然后骨骼一节一节往上推，等推到颈椎骨的时候，脑子里面一惊，全身就战栗，起了鸡皮疙瘩，汗毛倒竖，毛孔自然就闭合上了。
这也就是通常人突然遇到恐怖的，或者不可思议的情景时候，全身一股凉气从尾椎直冲到天灵盖的感觉。
猛一出拳发力，全身元气冲出，刚刚到达表皮，人尾椎一惊，通过脊椎神经上身到大脑，然后大脑迅速做出指令，控制全身猛的闭上毛孔，又把元气逼了回去。当练到一定程度的时候，发劲的一热和收劲的一冷这么一激，嗖的一下，元气在体内升腾，就如凉水浇到烧红的铁上，太阳穴就鼓起来了。这就是暗劲。
所以高手打拳，一发一收，全身元气劲力来回鼓荡，如长江大河奔流不息。无论发力怎么刚猛，打多长时间，都不会出汗。这也就是武侠小说中写的，某某高手一趟拳下来，气不踹，脸不红，身上没有一点汗的原因。当然，这只是暗劲练到最高境界，元气一点都不外泄才能有的本事。
闭毛孔是练拳时才有的，而打人的时候就要把元气释放出去，不要闭毛孔了。一拳打出，挨打的人不但要承受明劲的打击，还要承受住元气从毛孔中猛的冲出来的力量。
所以说，武术分为打法，练法，和表演三种。
练的时候要通过闭毛孔存住元气，而打的时候则把存的元气都一下放出去。
武术中的暗劲是元气冲出毛孔来打人，就如电击一样，也同万根针刺。高手打人，往往不用明劲，轻轻一搭手，心力一激，元气就冲出毛孔了。
人有的时候打几下拳不会出汗，但是遇到情急的事情，一激就浑身上下冒汗了。这急一下就是心力。
心情的力量摧动元气比身体的运动要猛烈得多。
所以养生之道就是要心境平和，不要大喜大悲，更不要急躁。
高手能控制自己的心境。用心力来激发暗劲喷出元气。
心力是心脏活动血液的力量。所以武功高手的心脏特别强。
所以武功的架势里面练到最后收功的时候都要双手提在眉心和太阳穴平齐，然后缓慢的下按到腹部。
这一按大有名堂，是通过调节心情，把身体由练拳的紧张中还原到平常的宁静中来。
通过心情的调节，上升的元气满满的沉降的下来，落到腹部两肾之间。
五行之中，心是属火，肾是属水，肾水是主沉降的。血液在全身表皮，血管中流动，都要通过肾的沉降来过滤掉毒素和杂质，然后通过尿液排放出去，使身体始终保持洁净。
腹部连着大小肠，功能同样是过滤杂质，通过粪便排放出来。
但是元气不是杂质，沉降到肾和小腹之间，会逐渐的渗透到两处器官之中，改造器官，增强功能。所以练武的人腰肾小腹的力量是最强的。
小腹下面是丹田，元气下沉，一般都是沉降在里面的，并不外泄。人要发劲的时候，小腹一股，然后腹肌一动，元气就冲出去了。
经脉是表皮神经系统，是用来控制人的表皮每一寸皮肤的。
人虽然一机灵，能在全身起鸡皮疙瘩，也能一火急，全身出汗，但那都是大范围的。真正打斗的时候，要小范围的打开毛孔。比如人有的时候无意一急，身上不出汗，手心却全部是汗，这就是无意之中贯通了手上的表皮神经。
有一小部分人能控制自己的耳朵上下轻微的动，这是天生就通了耳部经脉的人。
但这是无意识的，不能随自己的心意控制，是碰巧，是运气，没有用。
高手比武的时候，释放元气都是控制在小范围内，也就是一拳打到了你身上，拳头接触到你身上的肌肤出汗，这才是真正精确到了位置，控制暗劲到了炉火纯青的境界。
小腹一鼓，腰一拧，进步，冲拳，拳头出汗，而身体却是全身紧绷，一点汗都没有，这才把暗劲练到了家，一点都不浪费。
全身的元气集中在一点爆发，力量这才大，比如一个水龙头，你堵住一半，另一半水的冲劲自然都大。要是你把水管扎得到处都是小孔，水都从小孔中喷了出去，压力减小，龙头口的冲劲自然就小了。
武功练到极致，能控制全身上下每一寸的表皮的张开闭合。用心力释放元气打人或者扛住打击。全身上下成为一个整体，这才是暗劲练到了家的整劲。也是控制精确到了每一分一毫的化劲。
所以程廷华说：“打人的时候心急要急在手上。”
六合之中，肩与胯合，肘与膝合，手与足合，心与意合，意与气合，气与力合。
人的意念一急，就要出汗，这就是意与气合。打人急在手上，就是气与力合。
人能控制住身体整个毛孔。这才是整劲。。内劲又叫做整劲，是这样一个道理。
武林高手一掌下去，能打断钢筋石板，这不是靠肉体的硬度，是靠暗劲元气一下冲出毛孔的冲劲。暗劲一冲，先就破坏了钢筋石板的组织结构，然后顺着这的冲势，拳头再轻轻一磕碰，就断裂粉碎了。
不然以肉体的硬度是不能用同钢筋石板比较的。
你同样，一棍子打在我身上，才接触到身体表皮的一刹那，那接触的部位毛孔松软之后，猛一张，冲出元气，然后一紧，毛孔闭上，鸡皮疙瘩蹦起老高，这样三重劲力，足够可以化掉任何程度的攻击。
武功练到了一流高手到达先天的境界，不但五脏强化，腰肾强化，小腹强化，还能通过心力控制身体每一寸的表皮毛孔闭合，达到体呼吸的境界。
到达了这种境界，那就是明劲暗劲大成，自然可以以一敌百。
第三：通神。
西游记中孙悟空大闹天宫，偷吃金丹，全身练成一块铁板，几乎无敌，但是却败在了如来的手里。最后去大雷音寺庙取到了真经，才最终成佛。这是为什么？
按照武功的道理来讲，孙悟空是到达了先天境界的人，铜皮铁骨，激发了人身体所有的潜力，所以能一下提起一万三千五百斤的如意金箍棒。但是他的武功却没有到达炼髓的境界。功夫到了先天，元气饱和，丹田气满，积无可积，这个时候功夫就要渗透到骨髓里面去。
骨髓是造血的，要想改变人体，必须要锻炼骨髓才能最终改造人身。
而骨髓无论怎么锻炼，都是锻炼不进去的，只有一个方法，那就是通过声音的震荡来接引。
内家拳中有虎豹雷音一说，老虎和猫身体内总是有一股声音嗯嗯噫噫响个不停，所以老虎的骨骼特别的强大，虎骨虎骨。是最滋补的东西。
雷出山中，万物萌发，雷是产生在宇宙初开，产生生命的。宇宙最开始，是没有生命的，天空中雷电交加，产生氨基酸，演化成单细胞生物，最后进化成人。
天空中的闷雷悠远深长。涵义深远。
人学虎豹雷音，用声音震荡来锻炼骨髓，这是改造身体的根本。
佛家有一本经明为洗髓经，就是日日发音念经锻炼骨髓的方法。
所以孙悟空最后要到大“雷音”寺中取到能“洗髓”的真经，最终才能成佛做祖。
西游记是比喻修行的。里面把拳术讲得很清楚。
洗了髓的人，造血功能强大，体力体能都大大增强，全身最终改造圆满。这样才能达到凡人看来种种不可思议的手段，以为你是神灵。
杨露蝉，董海川，孙禄堂，李洛能都到了这样的境界
2、心意拳是内家拳么？养生么？与形意拳比较哪个学习进度更快些？太极进度太慢了
老大是行抄意拳 不是心意拳 五行之说 讲究形气意新 所以常写为形意 练内家拳 因为涉及到运气 修炼内功 必须有人手把手的教 否则自己练很容易气於胸口 年轻时没事 老了以后气冲经络可是要命的 很难治 再有不要因为一时气盛去学 练此拳 三体桩练半年才会继续进行新的 单调 必须有耐心 我有一年练此拳 攻击性极强 千变万化 相传为岳家拳之一 三体桩一个动作可为出拳 出掌 出枪 出棒 看似简单 却极有神韵
3、内家拳是如何建立起来的？
内家拳对道教文化的传承
内家拳是依据道家和道教哲学及易理建立起来的。其理论技法与道家和道教的本体论、人生论、方法论、认识论以及内丹、养生、医学等有内在的密切关系，是道家和道教文化与武术结合的产物。
因此，可以说，“内家”这一概念的根本内涵不是别的，正是道与武的结合。其特点是：以道为体，以武为用；由武证道，道武合一。相对于少林拳等“外家”拳种拳派，太极拳、八卦掌、形意拳内家三大拳具有更完整的理论体系和文化内涵，它们都不再是较为单纯的技击格斗术，而是力图将道家和道教的传统信仰、精神、理论融会于拳理拳技之中，将其改革成为一种既能满足武术技击这一根本价值，同时又兼具悟道、内练、养生、怡情等道家与道教文化特有价值取向的新武术流派。
以内家拳所代表的道家与道教文化，把拳术提高到一个空前未有的地位。拳术不仅仅是赳赳武夫所为，而且也为许多文化人所向往。近代的许多内家拳大师其实本身就具有较为深厚的文化素养。如陈式太极拳的创始人陈王庭、孙氏太极拳创始人孙禄堂，形意拳大师郭云深、王芗斋等，不仅有相当高的悟性，而且有相当深入的理论素养。这就说明，中国武术在道和武的结合中，其品质也得到了深层次的改造，它所体现的哲学精神与文化内涵也是中国武术的魅力所在。
4、养生，什么是内家拳里的功夫上身
内家拳的来源有两种说法：1、汉时华佗所创五禽戏功法，乃是内家拳鼻祖。2、元末武当张三丰所创太极拳。
内家拳相对于外家拳而言，是阴阳学说的又一实践，最大的不同是对身体理解与运用的不同。阴阳二点之间的线性关系分出内、外家拳系的不同，在两点之间内里的运动关系为外家拳，其性像是电磁中的异性相吸，不跑两之间的这根线，是我们常说的看后打前。像射箭、斧劈……靠的是贯性，多用的是人体中的收缩肌。在两点之间外撑外拔的运动关系为内家拳，其性像是电磁中的同性相排斥，运动在两点之外，看前打后，像钉子与锤子的关系，靠的是另一点的给力，多用的是人体中的膨胀肌。这就是心意拳为什么有三节、四梢理论的原由，梢节像钉子，中节像锤子，根节像锤柄。四梢中的肌肉管人体的负重与轨迹，筋健管人体的连结与连续，骨头管人体的矗立与撑拔，气血管人体的发力与加速度，所以中国的内家拳体系在世界功夫之林中唯中国功夫所独有。
内家篾生，外家不养生。古代道家多是医生。炼丹打坐，观察天地万物，一代一代下来，对人体结构任何细微的部位都了如指掌，研究透了。无数人，无数代的发展，创出了各种各样的养生之拳术。中国武术有三大内家拳体系：“太极、形意、八卦”。太极拳的理论体系《十要论》是在心意拳《九要论》基础上的添加，形意拳是心意拳的另一叫法。
“一气、二仪、三节、四梢、五行、六合”,心意拳的理论体系和训练体系是中国武术中最早建构的内家拳体系，他的典章著作是中国武学文化中的宝典，起着主导性的作用，诸多武术门派的产生、发展都受其影响而得益非浅。
5、什么是内家拳？
内家拳一说始见于明末清初《王征南墓志铭》。是相较于外家拳技而言的一种拳法理论。外家拳源于古代战场硬柄武器使用方法。而内家拳则是源于古代战场韧柄武器使用方法，主要是大枪术。宋时为我国冷兵器的巅峰。硬柄武器使用方法已然成熟。于是有百家武艺汇于少林，始成少林一派。说少林为外家，就是源于此。而宋时韧柄武器也已经开始大量出现，于是也有了内家拳源于宋时岳飞之说。而说内家拳源于宋时张三峰、武当张三丰，则是指的内家拳的另一大来源——道家理论、功法。道、枪二者是内家拳的两大来源。内家拳与外家拳是有区别有联系的。内家拳有内功有外功，有刚有柔。外家拳也是有内功有外功，有刚有柔。内家拳是在外家拳的基础上发展起来的。外家拳、内家拳都有仿生象形。再说外家拳与少林，内家拳与武当。少林是禅宗祖庭。少林拳要禅武合一，实际上佛教禅宗禅法自有传承，不在少林。许多外家拳也不是在少林所创。武当是道教圣地。武当内家拳偏重于道、养生，但是许多武当道士只修丹法、不习武。之所以外家拳与少林相联系内家拳与武当相联系。是因为少林武当成了武术交流的中心。以大枪术为主的各家在明清时受到了道家、内家拳理论的影响，接受改变单纯的大枪术。而武当是当时道教传播的主要基地。于是武当这个不变的地方成了多变的武术家交流的中心。少林为外家，是因为少林自宋时成派，走的路数就是硬柄武器使用方法。几百年下来与各地交流不断，但风格一直未变。所以，内家、外家在根上的区别还是韧柄与硬柄。二者只有风格不同，没有高下之别。
内家拳现状内家拳现在基本可以分成两大类：①以王征南、张三丰、武当内家拳、四明内家拳等等为代表的内家拳，偏重于道、养生，讲气。习者多与道士有关，不甚追求武道，影响不大。②以太极拳、形意拳、八卦掌这三大内家拳为代表的一类内家拳偏重于枪、实战，讲劲。其练习者多为职业武术家，追求武道之极致，有一股武者、练拳人的精神，影响深远。道、枪并非道即练法枪即打法。内家拳数百年了。道、枪、练法、打法四者早已水乳交融不分你我，彼此之间相辅相成。注：黄百家在《内家拳法》中对内家拳的内容进行了详细论述。其中有应敌打法、点穴法、所犯禁病、练手者三十五、练步者十八，而总摄于六路短打和十段锦等。
6、请问一下怎样修炼内功?内家拳的
武当内家拳是以道家思想为核心，秉承了中华传统养生思想，以养身、修身、健身、防身为目的，融静功与动功与一炉，自成体系，风格独特，是道家理论与武术、艺术、气功、导引的完美结合，极大地丰富与发展了中华民族养生理论与实践方法，是中华文明史的重要组成部分。
一、武当内家拳的要义是养生
武当武术，又称武当内家拳，起源于明朝，由张三丰创立，据考证最早的武当内家拳为“三丰太极十三式”，张三丰创立太极十三式的意图是将太极拳作为修炼内丹的一种功法，并非用于武道。这一点在张三丰的《太极拳歌》一文中得到应证：“推手用意终何在，延年益寿不老春”。
史料记载张三丰活到了几百岁，这与他开创内家拳的要义以及终身将练功放在首位分不开。《道藏精华》第二集记载张三丰修炼内丹的秘诀有：“若才得太极拳法，不知行动之奥妙，掣置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹，莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦决不能。成就”。这里所说“外面功夫”，就是技击功夫。换言之，内家拳首先强调的内养基础，而并非外在搏击之术。
武当内家拳养生的核心是精、气、神。道家极其重视人体精气神的修炼与相互依存关系。道以气为宗，“养生之道，贵在养气”，炼养的目的是养生，是“与天地同其元”。所以练习武当内家拳，讲究时间、地点、方位，要阴阳合顺，自然和谐，使身体内部阴阳平衡和脏腑经络与五行相合，使人体与星辰，天地物象，四时气候，地理等外在自然环境协调相应，达到天人合一的境地。认为精足则气满，神足则为健康长寿之基。通过修炼内外兼修的武当内家拳，从而达到延年益寿。
二、武当拳是动静养生的典范
中国古代养生多强调静养。如《黄帝内经》日：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故而形与神而终其天年。”又如《庄子》强调：“无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生”。也有提倡模仿龟少动静养以达长生。当然也有主张“动以养生”的，如《吕氏春秋》阐述到：“流水不腐，户枢不蠹。”形象告诫人们要经常运动，才能确保健康。
东汉名医华佗创编五禽戏，宋代的八段锦，以及在现代的奥林匹克运动，这次观点与方法都是“生命在于运动”的最好诠释。但事物往往会走向极端，静养愈静，以龟为楷模；动则更烈，超负荷极限运动，这些都不可取。而武当内家拳是静功与动功的有机结合，动静兼修。武当内家拳将内功精气神称为内三宝，筋骨皮称为外三宝，通常练功是练内三宝，以内三宝扶助外三宝，通过内养为本，外练为辅的兼修过程，达到炼精化气，炼气化神，炼神还虚，拳道合一，最后达到养生的一种新的境界。
三、武当内家拳外在功夫是内功养生的诠释
武当内家拳的行拳走架，折叠转换，练气练功，无不贯穿阴阳虚实变化。其内功以太极理念为核心，将太极与拳完美结合，形成了内形与外形运动辩证高度的统一，使其外形的肢体动作呈现双螺旋结构运动。虽“拳名太极，实无极，自然之运行，阴阳自然之而合”。
武当内家拳的技击动作上强调轻松柔和，其架势平稳舒展，动作不僵不拘，没有忽起忽落的明显变化和激烈的跳跃动作。动作无论攻与防，其虚实相应，过渡转换紧密衔接，有如行云流水，绵绵不断。其动作运行轨迹都呈现“圆”、“弧”的动态模式，有外圆与内圆，大圆与小圆，小圆到无圆之分。其外圆讲的是肢体运行轨迹，其动作环环相携，处处圆活；内圆指内气圆活，运行流畅，无闭气，憋气之感，使肢体处处都呈现在螺旋的球体之中，“周身处处皆太极”。
武当内家拳练功则分上中下三盘二十四技法：上盘为援捋、挤、i按采、抓肘、靠，，，中盘为‘起落进、退、腾、闪、圆、转下盘为憾跪、挑撩、劈、壁、钩蹬三盘协调呼应，表里内外相配相合，奇正相生。武当内家拳的拳种与套路之多令人叹为观止，在意境上，武当内家拳的练习要求“静、轻、慢”，注重意念运气的作用，讲究舒展、简洁，结构严谨，身法中正，刚柔内含，轻灵沉着，积柔成刚，刚柔相济，是内功与外功的有机结合，形成了“道寓术中”、“内功外拳”、“内外兼修”的特点。建立了“以丹田运练为核心，以经络气血津液畅通为要求，以提高性腺系统功能为重心”的有序化程序，充分体现了道家“重人贵生”，即以生为乐，追求长生，从而养生的理念，形成了武当武术独特的养生思想。
四、武术内家拳也注重思想修养、宁静致远
武当内家拳讲究调身、调息与调心，其调身讲究调整人的姿态，要求放松、自然；调息以自然呼吸为主，要求细、匀、长，调息也是将呼吸调柔入细，引短令长之意；调心主要通过控制意念，达到精力集中，入静的状态。武当内家拳的精髓既在“内气”，通过“内气”的运行，打通经络，洗涤内脏。而“内气”的关键又在于意念能否入静，其方法主要是调整呼吸，意守丹田，因为丹田是“内气”的发源之地。这些实质上也是一个思想修炼过程。
武当内家拳倡导“济人利世”、“修正身心”，并把此观点作为修炼内丹的基本前提，加上通过外形的运动来疏通人体内经络通道，以达到炼丹养生之要求。武当内家拳的修炼，实质上也是一种思想不断反省，不断完善的过程。从而达到心如止水，境由心造的修炼境地。
止戈为武，是武当内家拳的武学思想的根基。武当内家拳是以“武”的表现形式，达到“和”的根本目的。提倡以礼相遇，以和为贵，劝诫人们象水一样，滋润万物而与事无争，有“上善若水”的君子风范。
用《前赤壁赋》里的一句话来形容武当内家拳恰如其分：“浩浩乎如逢虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙……”。诸葛亮在《侧诫篇》文中写到：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”练拳有如下棋，有如人生，在纷繁的环境里，在冗杂烦心事务缠身之时，练习武当内家拳，能够平心静气，泰然处之。
武当内家拳昭示了人类健康、自强、进取的主题，它所散发的文化魅力感染着不同文化背景的人们，越具有民族性就越有世界性。
7、想办一个内家拳养生文化馆需要怎样办理
可以参考公司的形式来办理（要交百税的）！或者直接在当地武协之类的机度构挂名后办理此类机构（好处是不用开公司了）！或者在当地大型健身会所里租个场地开办（除了租金压力就不用管别的了专）！再或者自己有场地的话自己什么都不管先办起来（只要码头能立得住）！属
8、形意拳是内家拳有养生锻炼身体效果吧？我怕师傅教的不好或自己练的不好，会不会练出内伤。
内伤应该不至于.
但若练得不得当会造成伤害。
比如站桩，站不好就会伤到膝盖。类似这类的问题。
9、有哪些可以用来养生与自卫的内家拳？高分！
可以找个老师学习一下陈式太极拳。养生和实战都很厉害的
10、内家拳术中最容易学成的拳术，带有防身和养生两种功效的武术的练法及要领
形意拳
太极你想练到可以防身，没那么容易。