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星宿宫养生

发布时间:2020-05-28 06:46:46

1、什么是二十八星宿和十二宫

二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴回、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

十二宫是:命宫、答财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。

2、星宿的意义〗 在星宿十二宫中,角宿星属女宫二足,秤宫二足,即是天体星座中的处女星座。 此星座是在春

这不应该发到星宿吧吗

3、星宿的资料

一共有三垣二十八宿
东方青龙七宿是角(室女座来西)、亢(室女座东)、氐(天秤座)、房(天蝎座西北)、心(天蝎座中)、尾(天蝎座东南)、箕(人马座西)
北方玄武七宿是斗(南斗六星)、牛(摩羯座西)、女(摩羯座东)、虚(宝瓶座西)、危(宝瓶座东)、室源(飞马四边形东)、壁(飞马四边形西)
西方白虎七宿是奎(仙女座东)、娄(白羊座)、胃(白羊,知金牛座)、昴(M45)、毕(金牛座中)、觜(猎户座北)、参(猎户座)
南方朱雀七宿是井(双子中)、鬼(巨蟹)、柳(长蛇座道东)、星(长蛇座东)、张(长蛇座偏东)、翼(长蛇座中)、轸(乌鸦座)。

4、二十八星宿都代表哪些星宿?

东方青龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕

北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁

西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜、参

南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸

1、东方七宿

(角、亢、氐、房、心、尾、箕)

东方七宿包括角,亢,氐,房,心,尾,箕。是古代中国神话和天文学结合的产物。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测,古代中国天文学家先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。又将其按方位及季节和四象,分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物,以为是“天之四灵,以正四方”。

2、北方七宿

〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕

北方七宿共六十五个星座,八百余颗星,它们组成了蛇与龟的形象,故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首,由六颗星组成,状亦如斗,一般称其为南斗,它与北斗一起掌管着生死大权,又称为天庙。

牛宿六星,状如牛角。女宿四星,形状亦象箕。

虚宿主星即尧典四星之一的虚星,又名天节,颇有不祥之意,

远古虚星主秋,含有肃杀之象,万物枯落,实可悲泣也。

危宿内有坟墓星座、虚粱星座、盖屋星座,亦不祥,反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥(水神),它的出现告诉人们要加固屋室,以过严冬。壁宿与室宿相类,可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高,北京旧有真武庙(复兴门外),即供奉真武大帝。

3、西方七宿

〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕

西方七宿共有五十四个星座,七百余颗星,它们组成了白虎图案。

奎宿由十六颗不太亮的星组成,状如鞋底,它算是白虎之神的嘴巴。

娄宿三星,附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。

胃宿三星紧靠在一起,附近有天廪、天船、积尸、积水等星座,

看来胃口太小难以消化如此多的食物,有点消化不良。

昴宿即著名的昴星团,有关它的神话传说特别多,昴宿内有卷舌、

天谗之星,似乎是祸从口出的意思。毕宿八星,状如叉爪,

古代将网小而柄长者称为毕,毕星又号称雨师(箕星为风伯),又名屏翳、号屏、玄冥(与室宿相同);我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起,实在是樱桃小口一点点。

参宿七星,中间三星排成一排,两侧各有两颗星,七颗星均很亮,在天空中非常显眼,它与大火星正好相对,我们今天称意见不同为意见参商,以及兄弟不和为参商不相见,皆源于此。

4、南方七宿

南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸,计有四十二个星座,

五百多颗星,它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。

井宿八星如井,西方称为双子,附近有北河、南河(即小犬星座)、积水、水府等星座。鬼宿四星,据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、

一管积聚布帛、一管积聚金玉,附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星,状如垂柳,它是朱雀的口。星宿七星,是朱雀的颈,附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子,附近有天庙十四星。翼宿二十二星,算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车,四星居中,旁有左辖、右辖两星,“车之象也”。

(4)星宿宫养生扩展资料

古代观测二十八宿出没的方法常见的有四种:

第一是在黄昏日落后的夜幕初降之时,观测东方地平线上升起的星宿,称为“昏见”;

第二是此时观测南中天上的星宿,称为“昏中”;

第三是在黎明前夜幕将落之时,观测东方地平线上升起的星宿,称为“晨见”或“朝觌”;

第四是在此时观测南中天上的星宿,称为“旦中”。 

古时人民为了方便于观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土)的运转,便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志,合称二十八星座、或二十八星宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕,这七个星宿组成一个龙的形象,春分时节在东部的天空,故称东方青龙七宿。

斗、牛、女、虚、危、室、壁,这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象,春分时节在北部的天空,故称北方玄武七宿;奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,这七星宿形成一个虎的形象,春分时节在西部的天空,故称西方白虎七宿;井、鬼、柳、星、张、翼、轸,这七个星宿又形成一个鸟的形象,春分时节在南部天空,故称南方朱雀七宿。

由以上七宿组成的四个动物的形象,合称为四象、四维、四兽。古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。古人面向南方看方向节气,所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。

5、星宿是什么意思

1、星官名。二十八宿之一,朱鸟七宿的第四宿,共七星。亦泛称二十八宿。

2、指列星。

引用:郁达夫《蜃楼》:“自云堆的缺处,偶尔射出来的几颗星宿的光芒和几丝残月的灰线,更照出了这寒宵湖面的凄清落寞。”

3、星象。

引证:东汉·班固《汉书·刘向传》:“昼诵书传,夜观星宿,或不寐达旦。”

翻译:白天看书,晚上看星象,一宿不睡直到天亮。

4、星相家谓与人相应的星官、星神。

引用:马烽、西戎《吕梁英雄传》第一回:“特务和一些巫婆神官到处造谣说:‘……有星宿下凡啦!’”

5、星夜,急速。

引证:清·吴敬梓《儒林外史》第十二回:“晚生今早接到上宪谕票,催促星宿丈量。”

翻译:我今天早上接到上司发的文书,让我连夜去量土地。

(5)星宿宫养生扩展资料

近义词:

1、星象 [ xīng xiàng ] 指星体的明、暗及位置等现象。古人据以占测人事的吉凶祸福。

引用:姚雪垠《李自成》第一卷第十章:“咱们闯王当然不会挂彩。人家是大命人,犯星象!”

例句:星象能量会使你比平常更加的具有防卫性。

2、星夜 [ xīng yè ] 连夜。形容急速。

引用:峻青《秋色赋·傲霜篇》:“我们的部队,已经星夜兼程向前线开拔了。”

例句:接到军团的命令后,红二团星夜兼程,一天一夜急行军,在敌人援军到来之前赶到了泸定桥。

6、黄道12宫与28星宿

二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿,它分为四组,又称为四象、四兽、四维、四方神,每组各有七个星宿,其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同:

东方称青龙:角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹;
南方称朱雀:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓;
西方称白虎:奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿;
北方称玄武(龟和蛇):斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。

【二十八星宿传说】

当天地初现之时,传说天帝派下四兽守卫着人间,它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血,血祭。从此四方之兽传说开始,举天下之间王者谁也?得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物?天下间无人知晓,然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地,以血祭祀,其中记载:天下四分五裂之时,天地意象,星相大变,人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人,身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门,得到四兽之宝物。 漂浮的风帆 2008-06-27 16:18 检举
二十八星宿最早萌发于夏商时代,后来在春秋、战国时期中得到进一步发展,在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象,这对于当时的农业有很大的帮助,还有就是可以划分当时的时节,也就是当成现在的日历使用,西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分:
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸
由此可见,所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台,它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置,并编制了当时最先进的历法——授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为,二十八星宿是保护四神兽的天神,而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天,所以至高无上;而青龙和白虎则是权力和威望的象征,玄武最特别,相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的,也是最怪的,因为它既象龟,又象蛇,但是它却能活上万年,用现在的观点去看,就是龟而已,所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵,比如“九曲黄河阵”等等。后来,这些就演变成了风水学

7、紫微星宿落宫庙旺闲平怎样分析的

十二星座查抄询_搜狐星座

白羊座
3月21日-4月百19日

金牛座
4月20日-5月20日

双子座
5月21日-6月21日

巨蟹座
6月22日-7月22日

狮子座
7月23日-8月22日

处女座
8月23日-9月22日

天秤座
9月23日-10月23日

天蝎座
10月24日-11月22日

射手座
11月23日-12月21日

摩羯座
12月22日-1月19日

水瓶座
1月20日-2月18日

双鱼座
2月19日-3月20日

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8、星宿之吉凶是什么意思

1、 [释义]:星宿是指二十八宿,吉凶是固定了的,每天都有不同的宿,二十八天一循环,某天遇凶则凶,遇吉则吉,

2、 [拼音]:xīng sù zhī jí xiōng

3、[相关]:星宿之吉凶关系到二十八星宿, 二十八星宿是古人论日时吉凶的一个重要理论依据。二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等。二十八宿环绕在天体大气象里面,周而复始的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。

9、关于星宿和星座

是阳历的1989年11月13日生日的吧?
如果是的话便是天蝎座的人,出生于公历(阳历) 1989年11月13日,农历(阴历) 10月16日。
您的星宿是『参宿』善避矛盾的老将军
参水猿,西方白虎第7宿
参宿的意义
在十二星座中,参宿属夫妻宫四足,此星座为猎户星座。
星象如头上珠砂,是印度人额中央的星斗,与大火星相对,光芒耀眼,传奇故事极多,为西方白虎星群中的老将军。

参宿本命
参宿星座之人易怒、浮躁、处事认真严谨、近贵、个性敏捷、有才能、守信用。临危不胆怯,喜欢出锋头。亦有少数属心术稍不正,贪财,图谋不轨。

参宿一生命运
此星座的人青年时期到中年期,属命运最兴盛期,参宿属大将之星,一生命运充满矛盾、挑战。有毅力坚韧、不知疲倦、精力充沛、能出人头地。亦有早年夭折,或因意外亡故短命暴毙,或中年不顺有挫折,晚年终于能获得大成就。

参宿性格分析
此星座的人精力充沛,喜欢洁亮,精品的事物。喜欢出风头作瞩目焦点,有才华喜欢冒险,破旧创新改革,反传统的人。喜爱打扮自己,由于具有坚强的意志,即是遇到逆境也不会后退或停步;也有一些小气又急躁,喜欢指责别人,好争强,造成人缘差和孤立;亦有一种性格较内向,深思远虑,不随意流露内心的感情或情绪,宜退居幕后做决策。属晚年有成就的人。
此星座的女性,性格较沉默,个性坚强有自信,感情激烈,喜欢打扮处自己,爱穿颜色鲜艳的衣服,行动力强,胜过男性有领导力,交友广阔,是一个孜孜不倦,努力不懈的人,处事有时稍显急躁,不过亦会深谋远虑。

参宿事业分析
参宿星座的人具有改革创新的能力,有新意念,并付诸实行。事业适宜从事新产品计划、设计,因为个性暴躁,又喜欢寻求开创,较不适合一成不变的工作。此星座的男性适合担任医生、工程师、设计师、摄影师、传播工作。女性则可以从事美丽的有独创性的艺术品、首饰、时装、演艺。

参宿财运分析
此星座的人财运好,有获得意外之财的运气,有可能会接受遗产和其他人所赠的财物。可营商、投机股票生意、买卖楼宇,可得意外之财,但由于有独创的才干,变得恃才傲物,对经商的愿望不大强烈,不懂得用钱去进财。生活安定财源丰足,不会为衣食住而烦恼。此星座的女性有自己的事业,勤劳、有理财、进财的能力,但最大的弱点宜被人骗,因做生意、做股票失败,钱财无法增多。可在进出口的公司和保险公司推广健康新产品公司工作。

参宿爱情婚姻
此星座的男性具有吸引女性的魅力,但因受女性的欢迎,而把男女之爱情随便当游戏。
此星座的人感情丰富、重感情、个性温和、欠理智,有时无法抗拒异性的引诱。参宿又叫“男女宫”在星座中受夫妻宫支配。男性好派头外表风光。属于追求女性高手的花花公子,有再而三的结婚、离婚也不以为意。
此星座的女性恋爱时期较任性,随心所欲对于身边的男友不珍惜,易与男友发生口角,大部分的女性会结交很多男友。
一些珍惜爱情之女性认真温柔又浪漫,全心全意。他们婚后会兼顾家庭与事业。此星座属于由母性本能的星座,有的会遭遇着重享乐对象,或被丈夫抛弃的运,家庭运差,与家庭幸福缘浅,亦有的独身、因晚婚、再婚而得到幸福。

参宿健康养生
参宿星座的腰部、坐骨、子宫、卵巢、精囊等都易出问题。男性防疝气、痔疮等毛病。女性要防便秘、手脚受伤等,注意饮食要适中不要暴饮暴食。

参宿个性简批
有才干守信用,临危不乱,欠缺耐性,容易冲动,带有反叛或者心浮的意味。若是忍不住别人的批评和指责,就会造成孤立的局面。

参宿星宿释义
属水,为猿。为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉。
参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋婚姻多吉庆,衣粮牛马满家中。

参宿星宿论命
参水猿凶,名杜茂。
参星造作旺人家,文星照耀大光华。
只因造作田财旺,埋葬招疾哭黄沙。
开门放水加官职,房房子孙见田加。
婚姻许定遭刑克,男女朝开暮落花。
宜:旅行、立门、建造皆吉。
忌:婚礼、埋葬。
此日出生之人一生能保福禄,万事称心如意。若骄必破财。
参宿星宿命盘
尾 心 房 氐 亢 角 轸 翼 张 星 柳 鬼 井 参 觜 毕 昴 胃 娄 奎 壁 室 危 虚 女 斗 箕
◇ ◆◇ ↑ ◆◇ ◆
危 安 衰 荣 业 亲 友 坏 成 危 安 衰 荣 命 亲 友 坏 成 危 安 衰 荣 胎 亲 友 坏 成
远距离 中距离 近距离 近距离 中距离 远距离

10、古代星宿详解

【星宿】

宿(xiu),古代把星座称作星宿。《范进中举》:“如今却做了老爷,就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的,这是迷信说法。

【二十八宿】

又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称,自西向东排列为:东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》:“夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝,龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗:“鼙鼓夜闻惊朔雁,旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面,参星即参宿。

【四象】

参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。

【分野】

古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》:“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》:“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野,井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野,蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上,人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
二十八宿与国分野如下

星宿
角亢
氐房心
尾箕
斗牛
女
虚危
室壁
奎娄
胃昴毕
觜参
井鬼
柳星张
翼轸

国
郑
宋
燕
越
吴
齐
卫
鲁
魏
赵
秦
周
楚

星宿
角亢氐
房心
尾箕
斗
牛女
虚危
室壁
奎娄胃
昴毕
觜参
井鬼
柳星张
翼轸

州
兖州
豫州
幽州
江湖
扬州
青州
并州
徐州
冀州
益州
雍州
三河
荆州

【昴宿】

西方白虎七宿的第四宿,由七颗星组成,又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”,旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪,犹向旄头夜夜看”,旄头亦指昴宿,诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。

【参商】

参指西官白虎七宿中的参宿,商指东官苍龙七宿中的心宿,是心宿的别称。参宿在西,心宿在东,二者在星空中此出彼没,彼出此没,因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速,别有参商之阔”,杜甫诗“人生不相见,动如参与商”。

【壁宿】

指北官玄武七宿中的第七宿,由两颗星组成,因其在室宿的东边,很像室宿的墙壁,又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府,西园翰墨林”,形容壁宿是天上的图书库。

【流火】

流,下行;火,指大火星,即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经.七月》:“七月流火,九月授衣。”七月相当于公历的八月,流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降,表明暑气已退。

【北斗】

又称“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓,故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星,故又称“指极星”。屈原《九歌》:“操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》:“玉衡指孟冬,众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”,形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。

【北极星】

星座名,是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇,认为它固定不动,众星都绕着它转。其实,由于岁差的原因,北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星,隋唐宋元明以天枢为北极星,一万二千年以后,织女星将会成为北极星。

【彗星袭月】

彗星俗称扫帚星,彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮,按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》:“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月。”

【白虹贯日】

“虹”实际上是“晕”,大气中的光学现象。这种现象的出现,往往是天气将要变化的预兆,可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》:“聂政之刺韩傀也,白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》:“昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲,让其刺秦王,行前已有天象显现,太子丹却畏其不去。

【运交华盖】

华盖,星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。鲁迅《自嘲》诗:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”

【月亮的别称】

月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为: (1)因初月如钩,故称银钩、玉钩。
(2)因弦月如弓,故称玉弓、弓月。
(3)因满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
(4)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
(5)因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿,故称广寒、清虚。
(7)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒。
(8)因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥。
(9)因人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟。

【东曦】

古代神话说太阳神的名字叫曦和,驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》:“东曦既驾,僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。

【天狼星】

为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”其中用典皆出自星宿,雕弓指弧矢星,天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”,长矢即弧矢星。

【老人星】

为全天空第二颗最明亮的星,也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它,便是吉祥太平的事。杜甫诗云:“今宵南极外,甘作老人星。”

【牵牛织女】

“牵牛”即牵牛星,又叫牛郎星,是夏秋夜空中最亮的星,在银河东。“织女”即织女星,在银河西,与牵牛星相对。《古诗十九首》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》:“北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。”

【银河】

又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉,是横跨星空的一条乳白色亮带,由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》:“星汉灿烂,若出其里。”陈子昂《春夜别友人》:“明月隐高树,长河没晓天。”苏轼《阳关曲》:“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。”

【文曲星】

星宿名之一。旧时迷信说法,文曲星是主管文运的星宿,文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。”

【天罡gang】

古星名,指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响,将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。

【云气】

古代迷信说法,龙起生云,虎啸生风,即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方,天空有异样云气,占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》:“吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。”

【农历】

我国长期采用的一种传统历法,它以朔望的周期来定月,用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年,因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动,故称农历,又叫中历、夏历,俗称阴历。古人写文章,凡用序数纪月的,大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”,《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”,农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。

【二十四节气】

是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情况,这就是二十四节气。每月分为两段,月首叫“节气”,月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为:
正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分
三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满
五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑
七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分
九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪
十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒
为了便于记忆,人们编出了歌谣:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日,如《扬州慢》:“淳熙丙申至日,予过维扬。”夏至白天最长,冬至白天最短,因而古人称夏至、冬至为至日,这里指冬至。

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