瑞安瑞乐养生

1、瑞安有哪些名人

瑞安是名人荟萃之地，文化之邦。自古民间传说“瑞安出才子”。据统计，自隋朝以来，历代进士307位，其中状元三位。历代名人有汉朝的蔡敬则。特别是自宋以来，学人蔚起，人才辈出。号称“元丰太学永嘉九先生”的许景衡和周行己，他们传播程朱理学，开学术研究之风。而后陈傅良进一步发展永嘉学派学说，在中国学术思想史上有着较高的地位和较大的影响。还有在北宋熙宁、元丰年间名动京师的著名学者林石，“嘉熙四谏”之一的著名诗人曹豳等。元末明初，瑞安出了一位伟大的戏剧家高则诚，撰写了《琵琶记》，奠定了南戏的基础，因而赢得了“南戏鼻祖”之美誉。明代有著名书法家姜立纲，被瑞安人誉为四贤之一的卓敬、书画家任道逊、文渊阁大学士礼部尚书的林增志。清代孙诒让、孙衣言父子治学名震遐迩。还有一大批文人学者孙希旦、黄体芳等。近代，革命家有蔡华、蔡雄、林去病等英雄人物；教育家有金嵘轩；实业家李毓蒙开温州机器制造之先河；吴百亨，创擒雕牌炼乳。现代著名学者有著名的历史学家周予同、水生生物学家伍献文、书法家邹梦禅等等。他们都为祖国的历史文化有过卓越的贡献，在瑞安大地上留下珍贵的文化遗产。

自南朝至今，历代许多文人骚客来瑞。风流太守谢灵运数次游览仙岩，写下了“谁知苍莽千峰外，尚有仙山一点青”名句。南朝齐梁间号称“山中宰相”的陶弘景曾隐居瑞安陶山，有楹联为证：“六朝霸业成逝水，千古名山犹姓陶”，理学大师朱嘉曾游仙岩，会陈傅良，并手书“开天气象”匾仍悬挂在圣寿禅寺的山门上。著名爱国诗人陆游经过瑞安写下著名诗篇《过瑞安江》。还有方干、王十朋、陈昌时、俞樾、余绍宋等等文人学者都留下了不朽佳作。近代的朱自清因梅雨潭的绿而陶醉，洋洋洒洒写下了名篇《绿》，也令世人陶醉。郭沫若慕名专程来到玉海楼，所以才有了他对孙氏精辟的阐述，玉海楼里才能寻觅到他许多墨宝。这些历代名人来瑞，使古城瑞安添色不少。蔡敬则、许景衡、陈傅良、王执中、叶适、高明、卓敬、姜立纲、孙诒让、陈虬。分别是瑞安历史上著名的永嘉学派学者、南戏鼻祖、创甲骨文先学者等。
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江山代有人材出，各领风骚数百年。飞云江畔这片古老的土地被人们誉为“东南小邹鲁”，有宋以来，学人蔚起，书声比户，人才辈出。开“永嘉学派”先声的陈傅良、“南戏鼻祖”高则诚、经学大师孙诒让、历史学家周予同、水生物学家伍献文、报坛泰斗赵超构、国旗设计者曾联松、体坛名将夏煊泽、周小菁、文艺界明星黄宗江、黄宗英、黄宗洛、姜嘉锵、陶慧敏等，为瑞安谱写了灿烂的人文篇章。

陈傅良 字君举，号止斋，今瑞安塘下镇凤山村人。他是南宋著名学者，其高风亮节，学术成就，甚为时人和后世的尊崇和敬仰...... 叶 适 字正则，号水心，出生于瑞安县城。是一位唯物主义思想家，是永嘉学派学说的集大成者......

高则诚 生于1305年，原名明，号则诚，又号菜根道人，瑞安阁巷人。在他任官期间，经常为人民着想，替百姓办了不少好事...... 孙诒让 又名德涵，字仲容（一作仲颂），晚号籀顷，浙江瑞安人。孙诒让是我国近代著名的一代经师，由于他的学术研究极为朴实......

陈 虬 原名国珍，字志三，号蛰庐，瑞安人，祖籍乐清，清光绪十五年（1889）举人。是我国近代杰出的改良主义思想家...... 伍献文 1900年2月15曰生于瑞安南岸屿头村。是我国优秀的教育学家和水生生物学的奠基人之一，著有《中国的比目鱼》......

李毓蒙 瑞安东山人，二十岁时兑一架曰本进口的弹花机产生极大兴趣，后来自己发明了一部新颖的弹花机...... 曾联松 原籍瑞安，生于1917年。1938年参加中国==，积极从事地下活动。1949年，全国政协向全国公开征集国旗、国徽的图案......

黄宗江 系中国电影协会理事、中国戏剧家协会理事。其祖籍瑞安，被誉为南开中学继曹禺之后男扮女装的最佳演员...... 黄宗洛 是艺坛黄氏三杰中最年轻的一位，1926年出生。是影视戏三栖表演艺术家。自称为“七十二变”，欲与孙大圣争高低......

陶慧敏 瑞安籍影视明星里最年轻的一位要数陶慧敏，她原为瑞安市越剧团演员，后调入浙江小百花越剧团任演员，现为...... 姜嘉锵 男高音歌唱家，1935年出生在瑞安城关。供职于中央民族乐团。系国家一级演员，中国音乐家协会理事......

黄宗英 系上海市作家协会专业作家、中国作家协会理事，国际笔会会员、中国电影家协会第五届名誉理事.

2、2019年瑞安市瑞祥高级中学中考分数线是多少?

2019年瑞安市瑞祥高级中学中考分数线是580分左右。

瑞安市瑞祥高级中学前身是“瑞安市云江高级中学”，创办于 1998年，2011年更为现名。

瑞祥高中紧临104国道，占地总面积47952m2，建筑面积30775.48 m2，学校拥有与办学规模相适应的符合标准的各类专用教室以及能满足教学与生活需要的办公用房和生活用房，有普通教室、选修教室、微机室、实验室、图书室、音乐室、舞蹈室、仪器室等设施一应俱版全，为教育教学提供了强有力的保障。

学校权现有36个教学班，在校生1631人，学校坚持“以人为本、德育为先、终身发展”的办学理念，校长温暖率领的教职工团队敬业、求真务实。学校现有专任教师91人，雄厚的师资力量，和谐的人文环境，确保了教育教学质量的提高。学校以徳为首，五育并举，积极推进素质教育，建有多个活动小组，为学生全面发展奠定了良好的基础。

3、温州瑞安市？

4、瑞安传统习俗

民 风 民 俗

【岁时】
瑞安有关岁时民俗，随时代而变。20世纪50年代后，经人民政府倡导，移风易俗，随着社会文明程度和群众文化科学素质的不断提高，民俗文化尤著。兹将旧俗及部分仍沿袭的民俗择要掇录。
春节
清以前，行夏历（阴历、农历），以夏历正月初一日为元旦，瑞安俗称新年。民国以后，推行阳历，称阳历一月一日为元旦，是一年之始，改称农历正月初一为春节。中华人民共和国成立后，以公元纪年，仍称农历正月初一为春节。旧时（民国以前，下同）春节，各行业均放假，一般以五日为期。民谚有：“三日重五、五日年，一日清明种子好落田”。期间，店铺贸易大部分停歇。主要习俗有：
摆珍、完珍 新年前夕，在中堂上首悬挂祖先画像（照片）、陈设家藏古董珍品及香炉、
果馐，以便亲戚前来拜年，称“摆珍（亦谓摆真）”。至初五家祭后，收藏祖先画像、珍品、香炉、烛台，谓之“完珍（亦谓完真）”。
开门炮 新年早晨，开门燃放爆竹，迎接新年吉利安详、驱邪，称“开门炮”。
接灶神 上年腊月二十四日夜，送灶神上天“呈好事”后，于新年初四日夜迎灶神朝天归来，放鞭炮，在灶神前点香烛，称“迎灶神”。
拜年 按宗族、亲戚、朋友的辈分，下辈向上辈，外戚向内亲拜年，并在祖先像前点香烛跪拜，时间分配大致如民谚：“初一拜庙门，初二拜丈人（岳父、母），初三拜屋底（堂房，族内），初四拜邻舍，初五‘完珍’，初六上坟”（瑞安县城则于初一日上午上坟，小部分乡区初六上坟，大部分乡区则清明上坟扫墓）。
唱词、做戏、“送元宝”、“滚龙”（参龙）等 春节期间，民间艺人挨户（或挨村）上门演唱鼓词、莲花小段，称“门头敲”；或在村落中心、庙宇演戏或唱整本、连台鼓词。唱“划龙船儿”（指小木船，内祀陈十四娘娘，由艺人肩杠），亦挨村、挨户唱故事。“送元宝”（手拿一枝万年青，一人呼，一人应，内容大致是：“元宝摇一摇，生儿中状元；元宝扭一扭，养猪如大牛”的讨彩、吉利话）。民间舞龙队在正月至清明节间在附近串村舞弄叫“滚龙”，部分舞龙队还以艺人击鼓演唱故事叫“参龙”。主家则以年糕果品之类酬谢艺人，或以“红包”酬谢。飞云江南岸还兴一种叫“卖伎”的曲艺，艺人仅限初一、初二日夜间来演唱。
立春（又称新春）
春、煨春 立春日，在道坦（院子）燎火堆、烧樟树叶、放爆竹以宣达阳气，称“ （ 读谈）春”；用粟实、红豆煮糖茗，全家分食，称“煨春”、吃春茶。
迎春 清以前，县官于立春前一日出郊迎春入城，并使人扮演芒神立于县官轿前，全城百姓沿街拥观，谓之迎春。民谚有：“新春大如年”。意谓：新春节日意义重大如过年。
谷日（正月初八日）
谷日俗称“长八日”，在中庭燃薪，称“燎火盘”，吃长寿面。各寺做斋，妇女到太阴宫焚香烛祈子，还有礼敬宅神的仪式，称“接神”。
元宵（正月十五日）
正月十五日谓元宵，又称上元。旧时，县城通衢编结彩幕、张灯、放焰火，乡区各里社庙尤盛。正月十三日称“试灯”，十四至十六日为“正灯”，十七谓“残灯”，箫鼓歌吹之声，喧闻达旦。宋叶适诗：“艾褐家绸阔阔裁，抱孙携子看灯来”。乡间于是日，社庙中挂灯、排殿（以古董列于神前曰“排殿”），屠猪杀羊，演戏数日夜。为召集拜年亲友之期，叫“会亲”。后来各村、镇相互排定日期。飞云江北岸：初六、七，小典下迎灶神；初八、九，汀田迎姜老爷；初十，莘塍迎东堂司命及上下洪岩爷；十一日，大典下迎杨老爷，仙甲虞、周家桥、鱼墩迎红庙神；十二、三日，塘下迎东狱大帝；十四、五日，汀田西岱石和山上陈抬灶神下山；十五、六日， 村迎灶神，大排殿；十九日，鲍田南河迎张爷；二十二，碧山迎杨老爷；二十三、四和二十六、七，丰和棠梨埭迎杨老爷；二十七、八，梅头迎蛎高神。飞云江南岸：正月十五，云周乡周村、十八江村迎杨老爷、周六神；二月初二，曹村许岙杨老爷、许爷。阁巷、林垟社神无固定日期。
二月初二日
迎社神 各村社庙设醮坛，迎社神，僧道沿街洒净水，称“洒净”。（以上各地“会亲”往往与迎社神并在一起。）
吃芥菜饭 此日，用芥菜拌大米饭，称芥菜饭。取明目、清精之义（瑞安农家素有农作物旺收时以副食代主粮的习惯，如二月芥菜旺长，吃芥菜饭；四月槐豆（蚕豆）旺长），吃槐豆饭；秋季菜头（白萝卜）收成，吃菜头饭等）。
清明
清明节，瑞安古有拾香草（摘绵菜）为寒食饼（俗称清明饼、清明馍糍），折柳插门，鸣钲上冢家的习俗（现清明饼大部以炊糕代替。近山一带的绵菜饼已成为珍稀食物，又有采山蕨顶炒粉干为馈友菜肴）。县城有城隍出巡，百姓若干人自愿扮阴曹判官、无常、囚犯，披枷带锁，谓可消灾免厄，吸引市民围观。城隍回殿时，用纸糊大无常，令人挟之行右；最后，用火药点烧之，可免鬼祟。城隍出巡的古俗现已废除。
今清明节，市区机关、学校到烈士陵园扫墓、献花圈，参观革命烈士纪念馆，缅怀、悼念先烈。近年，为森林防火，群众扫祖墓改点香烛烧纸为献鲜花。
“太阳生日”（三月十九日）
三月十九日为明崇祯死难日，清初则讳之曰：“太阳生日”，妇女多拜经、持斋、拜竹丝灯（迷信谓此灯可为赴冥司者沿途照耀），此俗早已废除。
立夏
民间多食槐豆（蚕豆）、尝鲥鱼。
浴佛日（四月八日）
四月八日为如来浴佛日，古时，此日妇女入寺院烧香，或买蛇鳝等放生。
端午（五月初五日）
端午，俗称“重五”，有包粽，门悬蒲艾，画钟馗于壁；傍午饮雄黄酒，浴兰汤，以五色线系小儿臂（名长命缕）、挂香袋和划龙舟等习俗。画钟馗之俗今已废。
划龙舟 好事者于四月朔日在社庙中开社击鼓，集众敛钱，为造龙舟之资。舟成，必在吉日五更“上”水（下水），“上”水时，先将龙舟头放在河中农舟上，将农船向河心缓缓划出，待龙舟全身下水后，各划手及舵、鼓手口衔杨梅，上舟就位。鼓手先击鼓边，发轻声，各划手用手正面、转身各划水三下，后随鼓手击鼓心发出之巨声，各人口吐杨梅，大呼：“划啊！”即猛用楫划水向前，仿古战场军队先“衔枚”埋伏，后呼喊冲锋状、煞是威风。新龙舟“上”水后，即在邻村或同姓村落献艺，邻村亲戚均摆“香案”（酒、果品、糕饼及面巾、汗衫）相待。塘下塘西龙船比一般龙船长二档（18档），称“龙娘”，不参加比赛，但作比赛裁判。但历来各村龙舟竞渡常因“村仇”而酿成械斗，清末以来，政府常禁而不止。50年代，政府加强组织、引导，但械斗未能根除。80年代禁止后，已未见再兴（农民、市民忙于务农务工、经商，少闲暇也是原因之一）。

龙舟竞渡

打扫居室 端午前，民间素有打扫屋室卫生、喷洒雄黄酒（现改为除虫药品）的习俗。
六月六日
六月六日，古代为妇女濯发去垢之日。逢晴日，以曝衣物及书籍，使不蠹。
尝新
每年早禾登场，农家先取丘所获之早谷舂米后煮饭，伴时鲜菜肴，先贡天荐神明，后款待宾客，谓之尝新。
七夕（七月七日晚）
古时，七夕做饼如手指与口舌状，名曰“巧食”，妇女、儿童用五彩线缕贯“巧食”抛掷屋背，谓让喜鹊衔去搭桥，夜渡牛郎、织女过银河相会。同时，妇女陈“巧食”及果品，取绣线编织香袋斗巧。现虽仍有吃“巧食”之俗，但“巧食”均从店铺购买。
中元（七月十五日）
古时，中元前二日祭祖，列茶果、烧金银纸钱3夜，名曰“摆茶”。大户人家在中元节延僧、道或在寺、观做道场追荐先祖，称“盂兰盆会”。又烧化冥钱，以给无祀孤魂，名曰“化散纸”。
七月晦日（七月二十九日或三十日）
俗谓此日是地藏王生日，燃香插于地上，称“插地香”，或悬挂“香球”（插香烛于柚上）。各寺、观在地藏王神前点香烛礼拜，僧、道诵经。老年妇女坐夜达旦，祈求全家平安。
白露
白露日，民间有食白毛鸡和（草药烹煮）补体的习俗。
中秋（八月十五日）
古时，以粉面作月饼，夜邀宾朋、陈月饼赏月，或依栏临江观潮赏月。欢乐、歌饮达旦。现茶食店做芝麻月饼，居民购月饼相互馈赠。瑞安茶食店所做之“空心月饼”，为瑞安特产；还有大小月饼相叠悬挂，谓之“套月”（饼），销往浙南各地。以百年老店李大同号最为著名，旅台湾瑞人最爱此家乡月饼。20世纪80年代以来，每逢中秋，政协等单位邀请旅瑞华侨、侨眷及旅瑞港、澳、台胞和家属召开座谈会，以示祖国、故乡不忘游子，以慰游子思亲之情。
重阳（九月九日）
古时，重阳有做炊糕（名“登糕”）馈赠亲友或邀客登高山宴的习俗，近年，定重阳节为“老人节”，政府向70岁以上老人祝寿，为百岁老人送礼，大兴尊老敬老的新风。又定阳历9月10日为“教师节”，以兴“尊师重教”新风。
冬至
冬至俗称冬节，全家早上吃汤圆（有肉陷、麻心，或外粘豆粉，称馍糍）。谓冬节吃了汤圆，人又长了一岁。
腊月（十二月）
掸新
择日扫舍宇，或称“换新”。近年社区服务单位专设换（掸）新钟点工，上门服务，颇受群众欢迎。
做年糕 用糯米或粳米做年糕（放糖的称“糖糕”，不放糖称“水晶糕”或“水浸糕”，印上状元图形的称“状元糕”）。古时，农家经济条件差，常用年糕做“米鸡”、“猪头”、“元宝”代替“三牲”及元宝贡天、祭祖。农家做年糕浸水，储至来年清明后，佐以油菜花头、芥菜煮以代主食，或作春耕时点心（“接力”）。近年城乡用量大减，每家仅买数斤以备，很少自做。
祀灶 腊月二十四夜，灶神上天呈报岁事，在灶前点香烛，放爆竹、罗果品、酒，特别要有麦芽糖，以示灶神喝醉酒，用糖粘住嘴巴，上天时只点头称好，避免“天遣”，来年赐福。二十四夜谓之“交年”。
晒腊肉 腊月，天气晴好，晒肉干、鸡、鸭干以备过年时款待客人，称“腊肉”或“酱油肉”、“酱油鸡”、“酱油鸭”。还有晒海鳗干过年，称“鳗鲞”。
办过年货 古时，因新年期间歇市5天，年底要备办过年食品、衣帽鞋袜，称“办过年货”。但穷家少钱，往往直至腊月二十八、九才上街办货，而货价大涨，称“杀穷汉”。
除夕
分岁酒 即“年夜饭”，家人上、下辈兄弟相聚贺年。20世纪90年代后，在酒家、菜馆订席之风大兴。
换桃符、贴春联 近年，贴春联之风仍盛，换桃符已淘汰。且春联内容大部革新，体现文明新风。民政部门还给军属拜年送春联。给贫困户“送温暖”（送过年货、衣被等）。
守岁 除夕夜预煮过年饭，或全家摆果品于灶神前，谓“解冬”，给孩子发压岁钱（压在小儿枕下），并在午夜放关门炮。近年中央电视台播放春节文艺节目，人人在电视机前看节目到午夜，亦可谓“万人空巷”。
中华人民共和国成立后，部分旧节日及旧俗逐渐消除。
【礼节】
婚礼
古时，瑞安婚礼频繁，以下所记大致为富家礼仪。中华人民共和国成立后，破旧立新，礼仪已大变。但随着人民生活水平的提高，费用之数仍甚巨。
起帖 始议婚，男家仿效古“纳采问名”礼，遣媒人往请女氏庚帖（写明生辰），置灶神前七日，如家中平安，乃送术者和婚；得吉，则遣媒氏议婚（聘金及嫁奁之厚薄）。婿家择日具婚书致女家，称“起帖”。帖由主婚人（婿父母）署名，聘物以金银为主，女方答以衣履、巾帕及糕饼果品之类，由男方分赠亲戚家，通知其事。
大定 男方择日具聘金、牲馔，遣媒人致女家，并告迎取日期称“大定”。女方答以茶食果品，两家各以所得分赠亲戚。双方往往通过媒人争议馈品、聘金，如猪、鸭、牛、羊之数目，常常令男方沦为典卖房屋、田地。
上头羹 男方于娶妇前一日，向女方致面馔，称“上头羹”。
开额 女方于出嫁前一日在中堂梳剃叫开额。
待嫁酒 女方于出嫁前一日中午宴客，称“待嫁酒”，女坐首席曰：待嫁。
搬嫁 男方遣人来女家搬嫁奁，嫁奁分“六局”（果子局、蜜饯局、菜疏局、油烛局、香药局、排办局）。
奠雁 婿如往女方迎亲，导彩舆往见外舅姑，曰“奠雁”。婿如托人代谒，则命使者具名帖至女家迎亲。
拜天地 女冠帔登舆至婿家。宾相延新娘出舆，请婿出房，与妇共拜天地。
入洞房吃“和同饭” 拜天地后，夫妇入洞房，坐床沿，交食糖饭或米饭加一对鱼为菜肴，曰“和同饭”。并在堂前设宴会宾客。
闹洞房 新妇入门二、三日内，亲朋簇拥入洞房酣歌、谐谑，并向新妇索取糖果，曰“闹洞房”。还有请民间艺人来演唱曲艺、戏文，新娘泡茶酬谢。艺人唱《谢茶室》以答。
拜堂、坐筵、终宴 合卺礼成，明日，婿盛服，妇冠帔于中堂拜谒父母舅姑及亲戚尊长，称拜堂。之前数小时，设祖宗神位祭之曰：祭先人，妇随祭。是日宴于中堂，妇冠帔坐首席，姑坐末席，谓之“坐筵”。傍晚，妇卸冠帔，延姑坐首席，妇坐末席，曰终宴。
20世纪50年代后，以上缛礼均不延续，只遗有订婚（或不经订婚）、结婚礼。结婚前，女方摆待嫁酒，第二天清早，男方派礼车迎妇，当天中午请宾客吃结婚酒。礼节大部在酒家举行。
送平安书 入洞房后三日，妇出洞房习炊事，并送平安书致外家报平安。
回花 结婚后6日，婿与妇同往外家，称“回花”。婿遍致名帖薄礼于舅家宗戚长辈，戚家交答礼曰：“相见礼”。
“破娘家” 古时，新妇如经算命人判为犯“颇娘家”命，则在出嫁时，着青衣出便门，提蓝持伞至太阴宫上轿，在夫家120日后，才盛服偕婿回娘家。20世纪50年代后已废除。
童养媳 贫家女，长辈无力抚养，便于孩童时送夫家就养，任劳役，待成人后完婚，礼甚简略。童养媳在夫家待养时，劳役繁重，备受虐待。20世纪50年代后，根据《婚姻法》禁止此俗。
冲喜 订婚后，夫婿病重，迎亲草草成礼，以之“冲喜”。多有迎亲后夫即死，而妇终生守寡。20世纪50年代后已废除。
冥配 男女殇者，由男方父母领女香火合礼或迎女方棺柩合葬，曰“冥配”，俗称“配阴亲”。20世纪50年代后已废除。
招夫养子 妇于夫死后，无力养子，招夫养子，抚养翁姑。
抱养儿子继承家产 妇为防止宗族争夺财产，于夫死后抱养他人子，诈称遗腹子，以继承家产。或在房族内过继子嗣。
丧礼
大殓 始死，撤床焚蒿席于附近路边，并放碗、筷。遣人（或发讣告）告亲戚，择日为死者行大殓礼。未殓前，替死者沐浴栉发、袭衣、寝扉于堂。取七箸以苎棉缠之，插饭于作神位，入殓后，殡于堂，盖棺成服。奠之，称“上马祭”。始设香炉，立魂幡栖神（幡两旁详载出胜年月）于中堂，悬孝帏，立铭旌于柩前。
三日酒 发三日帖，集亲戚奠死者，谓“三日酒”。后逐日献饭。逢七日则设奠，一般奠“七七”（7个“七”）。
守丧 中堂停柩后，入夜，孝子、孝妇日坐柩侧，夜寝柩旁谓“守丧”。
送葬 一般满“七七”（或“三七”后）即葬，葬前具柬致亲友，告日期，启殡发柩于门外，主人穿丧服，设奠。亲戚具牲致奠。陆用丧车，水用大舟送葬。亦有亲戚沿路祭奠，称“路祭”。
回山 葬毕，主家换吉服挂红下山，亲友吉服相迎。主家撤孝帏，挂红并将死者香炉立于中堂，后归于家庙（或宗祠），称“回山”。
民国前瑞安有停棺于中堂数年，或移棺于屋边地上遮草棚以待葬数年的陋习。民国间由当局大力催葬，逐步改变，20世纪50年代后才全部革除此陋习。90年代后期，全市推行火葬。
祭礼
祭祖先 祖先忌辰、诞日设祭，如祖先年龄逢十之年的诞日设祭，称冥寿。每年春秋合族祭祖（春正月自朔至望，秋多于望日，或宗族自定日期）。清明扫墓、祭祖，有产业者，合族男子集于祠设筵。
祭神 祭太岁：每年正、二月内视日干支与太岁同者为太岁日，谓请太岁，年冬祭太岁谓谢太岁。祭社神：四月，祈谷于社神，有抬社神巡田垟祈求除虫消灾称“做拦垟”。祈太阴宫娘娘：旧时，妇女到太阴宫向陈十四娘娘求子（取神像前鞋子、饭袋回家，得子后另做多双鞋、袋还于神像前）；祈种痘娘娘（在太阴宫陈十四娘娘旁），祈发痘（牛痘，即天花）平安，无疾。此外，亦有请师公搭九台（九张八仙桌搭台），登台吹螺角、除虫、捉妖。以上祭礼，除少数人家偶有为祖先祭忌辰、诞日和清明扫墓外，其他祭礼于20世纪50年代后，均自觉废除，成为历史陋习。
交际
民间亲戚交际有正亲、旁亲之分。翁婿、甥舅为正亲，其他姻戚为旁亲。主要交际有：
望节 正亲逢节，翁舅、媚甥致互相致礼：端午馈角黍（粽子），中秋馈粉干加鸭，冬至馈馍糍（或九层糕），腊月馈箬糕（为瑞安仅有），皆佐以他物。其中翁舅致甥婿：七夕馈“巧食”，中秋馈月饼，清明馈清明饼或炊糕，腊月馈过年货或压岁钱。平时，间有果物新出，吉庆之事（生日、寿诞），亲戚送礼物或钱，或锦幛。所馈礼品，甥婿必较他亲为重，婚礼致馈亦用礼物、钱或锦幛，而翁舅特重。民谚有“翁怕婿分家，婿怕翁葬丧”。怕，指不堪负担。
月里羹、弥月宴、对周宴 若生子，婿以肉面向翁家报喜，翁家馈食曰“月里羹”，并兼小儿衣饰；婿家款以索面、鸡蛋称“索面汤”。弥月则婿家必设汤饼筵，并谢他家之送礼。小儿周岁，外家及他亲又送礼，主家设宴谢称“对周宴”，小儿初携至外家，外家馈以牛、羊、鸡、豚等物（贫富有差），入学又馈衣服书包等。今，亲戚、同事、朋友家生小孩，亦有去贺喜并吃“索面汤”的习惯。
析产、营室、科名 亲戚中如遇析产、营室、科名等喜庆，亦互致礼，翁婿间送礼尤重。翁家为婿家治家具。营室、科名则送钱物。20世纪80年代后，学生考上重点中学、中专、大学者，常设宴款待亲友及老师。
葬丧 翁舅家葬丧殡殓、封窆，婿甥除送礼外还要给匠人赏钱（利市包）。
【迎神赛会】
古时，迎神赛会，春季称“会市”、夏季称禁猎、秋季称祈雨、冬季送寒衣。其中以春季最为热闹（参阅【岁时·元宵】条）。县城以迎五显庙爷（祀蔡敬则）、陶支庙爷、三港庙爷（传说中船夫救民成神）、洞桥庙爷，合称五庙神。抗日战争胜利后，县城群众特地迎关帝（因民国28年4月19日），日本侵略军占领县城时，一辆日军装甲车从城内驶向北门外，过关帝庙外石桥时，桥坍、车陷，日军不敢出北门，群众以为关帝显灵）。迎神赛会时，往往请戏班唱戏，大会亲友，同时放花灯，社神乘彩舆由众人抬舆出游，棋锣伞导开道，众踏高跷，扮戏出，放焰火，俗称“拦街福”。民谚有“上望迎太公，米桶吃得镜恁空；湗村闹花灯，芥菜剥了剩个心”（谓客人众多，主家饭、菜难以为继）。
【农家养猪习俗】
猪血汤
过去，农家养猪大部分自养自食（与邻里交换自家腌制存储）。旧俗农家杀猪一般请屠夫来自家门口宰杀，亦算是农家盛典之一。为庆贺杀猪（又称猪出栏）主家将猪血、猪肠、猪肉杂以葱蒜、豆腐，烧成一大锅，谓之“猪血汤”，馈赠邻居，以示共享之意。
猪刀疤
旧俗屠夫来农家杀猪，大部不收工钱，但主家按习俗要将被杀猪的颈部宰杀刀疤周围割下一大块猪肉，送给屠夫酬劳。割下多少由主人自定，一般在三、五斤，谓之“猪刀疤”。乃以物易工习俗的余绪。
路头插红纸条
农村有专养“猪娘”的养猪户，以出卖小猪为利，猪娘产仔猪时，产得太少，得利太少；产得太多，又无法全部养活（最多不得超过十一头，因猪娘只有十一只奶头）。必须把多于的小猪送给那些产仔猪少的养猪户。而农村地方分散、信息不灵。长期以来，想出个约定俗成的办法。就是谁家仔猪产多了，用几条小竹竿各夹住一张红纸条，上写本家地名、姓名，分别插在四向路头。路人一见，自然会互相转告，传递。缺少仔猪的养猪户闻讯便主动上门索取。取回后、先用自家喂奶母猪的猪矢涂在仔猪身上，“猪娘”以为己出，便令其吮奶。养大后，如小猪出窠（出卖），便给原产仔猪户送些粉干之类的点心，如养成肉猪出栏，则送几斤肉去，以示酬谢。
“猪生狗养”
“猪娘”生小猪太多了，有时刚好自家或周围人家母狗也产小狗，便将母狗眼睛蒙住、用母狗的狗矢涂在小猪身上，将小猪放在母狗身边，母狗以为是自己生的狗崽，让它吃奶、并精心喂养。稍过几天，便可将母狗的蒙眼物解开，母狗对小猪已有感情，就不再嫌弃它了。这种养法的仔猪据说必一般小猪健壮、活波。断奶后，还是老跟着母狗跑，生长也快，民间谓之“猪生狗养”。
讨猪牯银
农村除养猪户外，还有专养“猪牯”（配种公猪）的农户，猪娘需要配种时，通知猪牯户，他便赶着猪牯上门配种。配种后，等到猪娘生下的小猪出窠时，才来讨配种钱，有时要讨好几次才收齐，谓之讨“猪牯银”。因为猪牯银跑的次数较多，主家常常拖欠很久，甚至没有付清便不了了之，所以民间又把讨其他拖欠很久的债款也说成是讨“猪牯银”。
赚猪头吃
农家养猪普遍。猪头是较平常的东西，常常被作为给媒人的酬谢物。后来“赚猪头吃”变成做媒这项职业的代名词。
猪头中最珍贵的的是猪舌头，俗名：“猪口赚”，因“舌”字与方言“蚀”字（亏本的意思）谐音，为避忌，改称“猪口赚”，讨个赚钱的吉利话的彩头。
有关猪的音乐和美术
农家重视养猪，有关猪的音乐、说唱、美术当然会应运而生，如农村卖猪肉，由贩卖人挑着猪肉到村头，用牛角告吹数声，买肉人闻声而来购买，久之，吹牛角也逐渐有固定曲谱。又如阉猪人，走村串户为人阉猪、用短笛边吹边走，农户风闻笛声呼入阉猪。久之，这种笛声也形成固定曲谱，抑扬顿挫、颇为清新悦耳、
猪为祭请天地、鬼神的三牲福礼之一。但一般小祭请，农户买不起猪头，便有变通办法，即用米糕粉做成猪头的形状来代替。久而久之，互相模仿，就出现了许多用米糕做成猪头、鸡等的美术品，颇具古朴粗犷的风格。

5、瑞安共有几家的KTV

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6、瑞安的民间小故事

地名故事
瑞安的地名，历史悠久，源远流长。瑞安地名有的与瑞安历史人物有关，有的与瑞安历史事件有关，有的地名含方位词，有的含形容词……五花八门，不一而足。如果按取名缘由加以分门别类的探究，从中不但可以得到一定的启示，还会享受到一定的乐趣。
一、与瑞安历史人物有关联的部分地名：
1、陶山
《词源》“陶”字条下有《陶山》与《陶弘景》两目。“陶山：山名。在浙江瑞安县西。南朝齐、梁时，陶弘景曾居此，因名。道书以此山为七十二福地之一。”“陶弘景（公元456—536年）南朝时丹阳秣陵（今南京）人，字通明。初为齐诸王侍读。后隐居于句容（今镇江西南）句曲山（即今茅山），自号华阳隐居。因佐萧衍夺齐帝位，建梁王朝，时谓山中宰相。著《真灵位业图》、《真诰》等道教经籍。晚年受佛教五大戒，主张儒、佛、道三教合流。曾遍历名山，寻访药草，著《本草经注》、《肘后百一方》等。谥贞白先生。
从以上内容看，陶山因名人陶弘景曾居此，以他的姓名山，后又以山名地，有陶山区、陶山镇等。当地还留有部分纪念他的祠宇和民间传说。陶山镇大坟村有一自然村名“药齐”，传说陶弘景曾于此采集草药，配备齐全，故名。此外，陶山福泉山顶有片平地名“种玉畦”，传说是陶弘景曾在此修炼，并种白谷，故名。吴鹏《种玉畦》诗云“陶公仙去玉畦空，剩有白云护垄东”。
2、紫霞山（即今市区西山，又名西岘山、秀砚山、鳌山）
梁朝道士马湘曾居此炼丹，山上旧有炼丹台和观潮、鳌山两阁，山麓有二十八井。传说因山上常有紫色云霞覆盖，故名。今康乐街（瑞安剧院一带），古名“紫霞坊”，也是因山名街坊。明嘉靖三十五年（1556）十月，倭寇由闽北犯县境，瑞安守备刘隆曾督兵西山，题名于原石刻“紫霞山”三字下，今题名已剥蚀。
3、周正议巷（即今所坦街其中一段街）
北宋周泳从祖居地湖岭迁居瑞安县城慕贤坊。周泳于皇佑五年（1053）进士、官正议大夫，故名。其子周行己，元佑六年（1091）进士、官太学博士、温州教授（府学官员）、齐州教授，为“温州元丰九先生”、“瑞安元丰四先生”之一，晚年曾在温州城内筑浮沚书院、教授生徒，传播中原文化，对南宋永嘉事功学派诸儒影响较大。周行已中进士时，京师贵族争欲以女妻之，但他因母亲有意，毅然辞婚回里娶姨母盲女为妻，受到时人赞誉。慕贤坊的名字疑为明清时取，慕周行已之贤。
4、花园村（今属陶山镇）
清嘉庆《瑞安县志》载，村多张姓，自唐开元以来，也有冠冕；自宋元丰至开禧，第科目者13人。其中张声道（1150—1220），南宋淳熙十一年（1184）进士，曾官莆田知府，精医学。为皇族一郡王的驸马，奉诏建御凤楼为郡王公主回瑞探亲时居住。楼边并建花园、围域垣，今残存遗迹依稀可辨。后城垣内为居民聚落，以园名村。
5、探花楼（即今瑞安中学新校舍内）
清乾隆间瑞安桐田里（今属碧山镇）学子孙希旦和另一位瑞安学子林露，少年时曾在县城西门外陶尖读书。后来，孙希旦于乾隆四十三年（1778）殿试第三名及第。第三名进士又称“探花”，所以当地群众称其读书楼为“探花楼”。林露于乾隆二十七年（1762）中进士，是希旦的妹夫。探花楼在瑞安北郊以愚溪为中心的风景区一带，历来为瑞城文人学士春秋郊游的雅集处。瑞安中学建新校舍时，遗址还在校园内，便按原貌重建，以激励学子上进。
6、大隐庐、师姑娘巷（分别为今市区虹桥路南段和城心巷）
大隐庐原为明末清初瑞安人林增志（1593—1667）的住宅。林增志于明崇祯元年（1628）进士。崇祯死后，清兵入关，林增志到南京与史可法佐南明福王共图抗清。后又随南明唐王移宋延平任文渊阁大学士、礼部尚书等。唐王死后，林增志归里，被入瑞的清兵所执，不屈下狱，受酷刑，得邑人王履昌疏通狱卒逃遁。清顺治间朝廷征召他为官，以僧服应召，得放还，归隐故里9年，其间辗转密印、雪窦诸寺。后来，民间嘉其节操，名其故居为“大隐庐”，以庐名街。林增志下狱后，传说其婢惠莲仍留主家每日为其送饭、送药不辍。后亦出家为尼，民间以其庵名巷，称“师姑娘巷”，庵边有井俗名“师姑娘井”，遗址尚存。
7、鹿木乡
明朝崇祯死后，南京国子监贡生、“复社”骨干邹元椒（1615—1696），江西吉水人，后迁居南京。先隐居金华山洞中，为躲避清廷征召又于顺治九年（1652）辗转来到瑞安五云山麓胡岙（疑为今鹿木乡河岙村，《瑞安地名志》作岙底村，待考）耕隐，创草堂名“鹿木居”，取“与麂鹿为伴，与树木为伍”之意。清廷多次征召不赴，曾徒步赴北京祭拜明帝陵墓。后民间以其居草堂名村，又以名乡。
8、君子石、玉海楼、花信楼
这3个地名中虽没有直接包含瑞安历史人物的名字，但与人物关联甚为密切。
君子石在市区与塘下镇之间的员当 山上。北宋“温州皇佑三先生”之一的林石（当时著名的《春秋》研究者）在塘岙（在今塘下镇小南山西面塘岙底）办塘岙书塾，教徒学习《春秋》，并奉养老母。常率生徒来到 员当山巅一群巨石中赏景讲学。这群巨石中有一巨石直立，旁边数巨石环拱。后人为纪念这位道德高尚、学问渊博的学者，取名“君子石”。
玉海楼是孙氏父子参照南朝齐张融著的《玉海》（已佚）：“概以玉比德，海崇上善”和南守王应麟200卷的类书《玉海》：“如玉之珍贵，若海之浩翰，”用两本书的书名来命名他的藏书楼名。
花信楼在市区柏树巷，为清末民国初学者洪炳文治学之所，因洪家有棵树，取“二十四番花信风”名楼。
9、瑞安府、瑞安门
瑞安府的建制时间是南宋咸淳元年（1265）至元至元十三年（1278），它的辖区大大超过宋元时的瑞安县、州。辖当时的永嘉、瑞安、平阳、乐清4县。府衙门不在瑞安，而在永嘉县城（今鹿城）。瑞安府实际就是以后的温州府。取名瑞安府的原因是南宋度宗赵禥立皇太子前先封永嘉郡王，当了皇帝后，把他的“潜邸”由州升为府。瑞安当时属温州，由于“瑞安”这个名字吉祥，比永嘉还好听，便以瑞安名府。“瑞安门”并不是瑞安县城的城门，而是温州城的大南门。大南门是俗称，瑞安门是正式名称。因为瑞安是温州的南面，大南门正朝着瑞安，故名。瑞安门和瑞安府，往往被别人误认为是在瑞安，其实这是瑞安境外的两个特殊的地名。

7、瑞安市瑞乐卫生巾设备有限公司怎么样？

瑞安市瑞乐卫生巾设备百有限公司是1991-03-28在浙江省温州市瑞安市注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于瑞安市莘塍街道华表振兴西路。

瑞安市瑞乐卫生巾设备有限公司的统一社会信用代码/注册号是91330381145593724Y，企业法人金文华，目前企业处于开业度状态。

瑞安市瑞乐卫生巾设备有限公司的经营范围是：一次性卫生用品设备制造、销售；一次性卫生用品原材料销售；货物进版出口、技术进出口（上述经营范围不含国家法律、法规规定禁止、限制和许可经营的项目）。本省范围内，当前企业的注册资本属于优秀。

瑞安市瑞乐卫生巾设备有限公司对外投资0家公司，具有权1处分支机构。

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8、瑞祥实验学校和玉海实验中学相比较各有什么利弊

玉海实验中学是7月份经瑞安市人民政府批准，由原安阳一中、安阳二中、玉海中学等三所学校强强联合实行集团化办学而设立的公立寄宿初级中学，属瑞安市教育局首所集团化办学试点学校。目前，玉海实验中学是瑞安市办学规模最大、师资力量最强、硬件设施较先进、文化底蕴最深厚的一所初级中学。学校总占地面积70多亩，设本部（原玉海中学）、公园路校区（原安阳一中）、范大桥校区（原安阳二中）三个校区，两年后，形成本部和公园路两个校区。
瑞安市瑞祥实验学校是瑞安市新区建设管理委会投资3亿元筹办的公立全日制九年一贯制学校，瑞安市教育局直辖管理。
学校坐落在瑞祥新区，规划占地57646平方米，建筑面积41925平方米，办学规模78个班级（中学42个班，小学36个班）。拥有300米标准塑胶田径场、风雨操场、多个室外运动场地，建有多媒体、科技、音乐、舞蹈、美术、书法等功能室，具有设施齐全的图书馆、报告厅、可同时容纳2900名学生就餐的餐厅等。园林式校园、现代化设施，是瑞安一道靓丽的风景线。
学校的办学方向是把瑞祥实验学校创办成全省一流的九年制教育学校，办学理念是“为学生终身发展奠基”。以生为本，素质教育，使学校成为学习的乐园；以师为重，人性管理，使学校成为工作的天堂。学校将促进音体美的活动开展：每天运动一小时，快乐学习一整天；每人发展一特长，快乐工作一辈子。同时，打造数学教育的特色文化：确立“弘扬数学文化、感受数学有用、品味数学好玩、体验数学真美”的教育目标，营造学数学、爱数学、钻研数学的文化氛围，促进有数学天赋的学生更好的发展；打造语文教育的校本课程：开展读经运动，让学生读千古美文，做少年君子，使他们成为有灵气、有底气、有才气的杰出人才，为将来学业的发展、未来事业的成功以及生活的幸福打下一个坚实的基础。

9、瑞安市开发区建设发展有限公司怎么样？

瑞安市开发区建设发展有限公司是2012-06-28在浙江省温州市瑞安市注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资)，注册地址位于瑞安经济开发区天瑞小区一组团4号楼二层。

瑞安市开发区建设发展有限公司的统一社会抄信用代码/注册号是913303815985476677，企业法人王照广，目前企业处于开业状态。

瑞安市开发区建设发展有限公司的经营范围是：土地开发；对房地产、能源业、交通业、农业、水利、工业、商业、旅游业、餐饮业、娱乐业、市政建设项目、通讯建设项目的投资；燃气经营（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在浙江省，相近经营范围的公司总注册资本为841774万元，主要资本集中在 5000万以上 规模的企业中，共114家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。

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10、瑞安哪里有好玩，好吃的地方。

瑞安桂峰金鸡山旅游风景金鸡山旅游区是一个以高山胜景、革命史迹为主，幽谷奇景点缀其间的山岳型旅游区。在15km^2的山地上，分布着峰、山、溪、谷、岩、壁、瀑、村、碑、亭等50多个自然、人文景点，雄伟壮观，内涵丰厚。 金鸡山原名巾子山，又名景致山，位于市区西北方向41.5公里，属洞宫山脉南支，主峰海拔1320。7米，是我市最高峰。遥望主峰，宛如一老者披巾端座，故得名“巾子山”，谐名金鸡山，双峰对峙，高耸入云。四周群山，或似游龙，或似卧虎，拱卫山下。山坡上怪石嶙峋，四周危崖峭壁，奇峰深谷，和漫山的花草树木共同组成了动人的画廊。 会当凌绝顶，一览众山小。伫立巾子山头，极目天际，云雾缭绕间，山峰、城？似隐似现。黎明黄昏，朝阳夕阴，如梦如幻，云海翻涌，山岳潜形，不愧“小黄山”之美誉。春到金机，山花烂漫，无比妖娆；夏天，山风水气，浸肌滋肺；秋日，山粟累累，天朗气清；寒冬腊月雾凇弥漫，百丈冰柱，千里冰封，万树梨花。林洋水乡旅游 林洋水乡由数十个河中小洲组成，境域内有大小桥梁300余座，各洲间由桥梁联成一片，洲中又有数个大小湖泊。古时村民几乎每家备有小船，往来河汊之间，形成河多、桥多、船多的水乡特色，被誉为浙南“威尼斯”。这里土地肥沃，河道如蛛网遍布，灌溉便利，适宜种植水稻。林洋河鱼、虾、蟹等水产资源丰富。有一条小街，邻水建筑，长不到200米，宽不逾七尺，两侧屋檐相接，巧留一线天际，沿街至今尚存，称之为一线街。此外，另有一大批独具特色的明清时代的江南水乡居民建筑。瑞安林溪卧龙峡（特色，一定要去）卧龙峡风景名胜区在浙江省瑞安市潮基乡北部、林溪乡南部，地处瑞湖公路边，总面积8.2平方公里。卧龙峡风景名胜区以“诸葛村”、卧龙峡谷为主体，是人文、自然景观兼容并重、山光水色相映成趣的具有鲜明特色的风景名胜区。卧龙峡历史悠久，保存有南北朝时期的岩刻、千年银杏树，是浙南地区诸葛亮嫡系后裔最大的聚居地，文化积淀深厚。卧龙峡距温州市区和瑞安市区均不足30公里，地理位置优越，有公路直达景区，交通便捷，直入性、可进入性理想。卧龙峡空气清新，植被良好，水质优良，水源丰富，水量丰沛。气候适中，总体环境质量良好，利于广大城乡人民在不同季节来景区游乐、生活、疗养。