四季养生音乐

1、孙思邈养生歌

孙思邈卫生歌

天地之间人为贵，头像天兮足为地。

父母遗体宜保之，箕畴五福寿为最。

卫生切实知三戒，大欲大怒并大醉。

三者若还有一焉，须防损失真元气。

欲求长生先戒性，火不出兮神自定。

木去火兮不成灾，人能戒性方延命。

贪欲无穷亡欲精，用心不已走元神。

劳形散尽中和气，更复何能得此身。

心若太费费则竭，行若太劳劳则怯。

神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。

世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少。

春嘘名目木扶肝，夏至呵心火自闲。

三焦喜嘻除烦热，四季长呼脾化餐。

切忌出声闻口耳，其功犹胜保身丹。

发宜多梳气宜练，齿宜常叩津宜咽。

子欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。

春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。

夏要增辛减欲苦，秋辛可省便加酸。

季月少咸甘略戒，滋味偏多病相连。

若能全减身康健，自然五脏保平安。

春寒莫放绵衣薄，夏日汗多无病难。

秋冬衣冷渐加添，莫待病时才服药。

太饱伤神饿伤胃，太渴伤血并伤气。

饿餐渴饮勿太过，免致膨胀伤心肺。

醉后强饮勿太过，未有此身不成疾。

人资饮食以养身，去其甚者自安适。

食后徐行百步多，手磨脐腹食消磨。

夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。

饮酒可以陶性情，太过饮多防有病。

肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。

坐卧防风吹脑后，脑内入风人不寿。

更兼醉饱卧风中，风入五内成实咎。

身安寿永事如何？胸次平夷积善多。

惜命惜身兼惜气，请君熟玩卫生歌。

2、中国古代的音乐著作有哪些？

《乐记》

关于《乐记》书代及其作者历两种说: 

一、《乐记》书战期孔再传弟公孙尼所作 。

二、书汉儒采用先秦诸家关音乐言论编纂 。

《乐记》书讨论音乐各面内容主要包括几面。

1、关于音乐本质《乐记》着精辟论述肯定音乐表达情艺术认: 

凡音起由物使 。

凡音者者情于故形于声，声文谓音。 

《乐记》关于音乐本质论述具朴素唯物主义观点 。

2、关于音乐于政治关系《乐记》强调音乐与政治音乐与社密切关系认: 

使故治世音安乐其政，乱世音怨怒其政乖。亡音哀思其民困声音道与政通矣，理论迎合封建统治者维护自身利益要求 。

3、关于音乐社功能《乐记》主张使用音乐与治理朝政端社风气礼制伦理教育等相配合统治者文治武功服务认。

乐再宗庙君臣同听则莫敬:族乡张同听则莫顺。

礼、乐、邢、政其极所同民治道 。

故先王政乐非极口腹耳目欲教民平恶返道。

(2)四季养生音乐扩展资料：

《乐记》也是《礼记》49篇中的一篇。在《礼记》中题作《乐记第十九》，全文大约5000余字，包括11个子篇：《乐本篇》、《乐论篇》、《乐礼篇》、《乐施篇》、《乐言篇》、《乐象篇》、《乐情篇》、《魏文侯篇》、《宾牟贾篇》、《乐化篇》、《师乙篇》等。

《乐记》体大精深，以儒家思想为主，包容其它各派思想，谈到音乐的本源、音乐的特点、音乐与政治的关系、音乐与社会价值、音乐形式与内容的关系等问题，余篇仅留篇目，由篇名看，涉及乐器演奏、音乐创造、音律理论等问题。

《乐记》作为先秦儒学的美学思想的集大成者，其丰富的美学思想，对两多千年来古典音乐的发展有着深刻的影响，并在世界音乐思想史上占有重要的地位。　

3、去国家大剧院看演出是否可以包括在剧院内参观？听众有着装要求么？

去国家大剧院看演出只能在演出前一小时入场，而且只能进演出的厅。
如果想在剧院内参观还是白天买参观票去看。
听众没有着装要求，穿戴整齐大方就好。对于观看交响乐、芭蕾舞等高雅艺术的观众，仪表着装更为讲究，为表示对艺术家的尊重，一般应着比较正式的服装。

国家大剧院看演出的注意事项：
1、1.2米以下儿童谢绝入场（儿童专场除外）。
2、在演出开始前进入剧场，以免迟到。观众进入大剧院需要安检，通常情况下演出前60分钟可以进入大剧院，演出前45分钟可以进入剧场。
3、迟到观众在等候区等候，待曲间（幕间）入场，就近入座。
4、在观看演出时着装整洁、不酗酒、不吃有异味的食品。
剧场是欣赏文艺表演的艺术殿堂，也是重要的社交场所。在观看演出时请着装整洁大方，不酗酒、不吃有异味的食品，特别不宜穿背心、短裤、拖鞋入场。对于观看交响乐、芭蕾舞等高雅艺术的观众，仪表着装更为讲究，为表示对艺术家的尊重，一般应着比较正式的服装。
5、进入剧场后请对号入座，请勿将食品、饮料、塑料袋等带入场内。
进入剧场后请凭票入场，对号入座。频繁的调整座位会影响您和他人的观演，也会对剧场的观演秩序造成一定影响。此外，请勿将食品、饮料、塑料袋等带入剧场。塑料袋发出的声音会影响其他观众的观演。大剧院内设有多处咖啡厅，观众可在开演前或中场休息时在咖啡厅食用食品、饮料。
6、请将摄影器材寄存在衣帽间，未经允许，演出过程中谢绝拍照、录像离开剧场，总有些东西令您记忆深刻，美轮美奂的视觉冲击，音乐旋律和舞蹈语言，对生活的艺术再现和超越。请安静享受这一艺术瞬间，闪光灯和快门留不住永恒，只会影响表演者和您的完整感受。为了保证演出的顺利进行，保护演员和大多数观众的利益，在演出期间未经许可谢绝私自录音、录像、拍照和使用闪光灯。
7、乐章之间请勿鼓掌。
如果欣赏的是音乐会，为了艺术家保持饱满情绪以及其他观众的完美体验，请您不要在乐章之间鼓掌，待演奏完毕指挥明确示意后，请您对艺术家报以热烈掌声。
8、演出期间请您保持安静，请勿私下交谈，接打手机。
进入剧场后请您将手机调至震动或关闭，这是您对艺术家的尊敬，也是您对其他观众的体贴。请不要在演出中随意走动和私下交谈，如有任何问题，请示意场务人员。
9、谢幕时，请不要提前离场。
演出剧目结束后，演员谢幕是整个演出活动的重要组成部分，是演员表达对观众谢意的一种高雅艺术化礼仪。作为观众也应以礼相待，向艺术家表示敬意和感谢。在谢幕过程中，观众应在最后一个节目谢幕时热烈鼓掌，待演员退场后或大幕关闭时再顺序退场。

参考文献：http://wenku.baidu.com/link?url=t7u5BLGwcpoJuZISy-zMXwIaTyQk1oW7tNBB4TyZr1Gf__DGlAI4L-iiUUopddnTJWoDHUq3

4、万盛黑山谷里面一年四季有什么好玩的？

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5、赵世民推荐的养生歌是哪几首

没找到~copy只能把百科全说里面的推荐的养生歌给你整理一下
1《我的祖国》第一段《沃尔塔瓦河》捷克作曲家斯美塔
六点起来
2《辣妹子》
排毒
3《泉水叮咚》
喝水
4走七公里百的时候你可以边走边唱"呜"
5《波莱罗》拉斐尔
叩齿
6《四季》（春）维瓦尔里
练提肛
7《天鹅湖》《四小天鹅舞曲度》柴可夫斯基
踩石头子
8《绿袖子》
沉思
9《恩雅》
睡觉

6、歌蒂斯四季养生内衣价格是多少

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7、如何使用吴慎的《五音养生功能保健音乐》

到目前为止没有看到这方面的专著；推荐阅读：
五音养生

宫gōng、商shāng、角jué、徵zhǐ、羽yǔ，起源于春秋时期，是中国古乐五个基本音阶，相当于西乐的Do（宫）、Re（商）、Mi（角）、Sol（徵）、La（羽）（没有Fa与Xi），亦称为五音。五音又是音韵学的术语，是古人依发音部位对声母的分类和表记方式。按照声母的发音部位分其顺序是：宫—喉音、商—舌音、角—齿音、徵—牙音、羽—唇音。
最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。
那么，“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了。有的研究者说：它来自古代的天文学，即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称，这是“天文说”；而有的研究者说：它来自古人驯养的畜禽，说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似，这是“畜禽说”；有的研究者说：它们来源于古代氏族的图腾，这是“图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。说宫音代表国君，商音代表万民……这是“君臣说”。不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”，各种说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩，表达了中国先民的不同的音乐观念。
五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”《灵枢·邪客》中把宫ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。相当于现在的12356，即：do、re、mi、sol、la。
声者，宫、商、角、徵、羽也。在中医中，五音分属五行，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配对人的身体有着不同的作用。
在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。一曲终了，病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。
百病生于气，止于音.古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。
五行： 金、 木、 水、 火、 土
五脏： 肺、 肝、 肾、 心、 脾
五音： 宫、 商、 角、 徵、 羽
五窍： 鼻、 目、 耳、 舌、 口
宫
五音之一。通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。”张炎《词源》亦曰：“十二律吕各有五音，演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、黄钟闰（闰宫调式）。”
宫调式音乐，可达到调神、稳定心理的良好作用，亦可调和脾胃、平和气血。乐曲典雅、柔和、流畅，如大地蕴涵万物、辽阔宽厚。
宫乐的功能和适应范围
宫为长夏音，属土主化。正宫调式能促进全身气机的稳定，调节脾胃，兼有保肺气利肾水的作用。
用于养生保健：可调和脾胃，脾胃较弱者，长夏宜多听。
用于练功：可平和气血，促进入静，静功宜配用。
用于调神：可稳定心理，需深思熟虑，缜密思考时宜听用。
用于体育运动：可提高稳定性，对需要发挥技巧的比赛项目，赛前过度紧张、心理不稳定者宜听用。
用于治疗：适用于脾胃虚弱、恶心呕吐、腹泻、饮食不化、腹胀、消瘦乏力、神衰失眠、肺虚气短、小便短少等病证。
乐曲介绍
宫属土，宫调或音乐一开始即由埙吹奏出安详、平稳的音乐。整首乐曲典雅、柔和而流畅，如同大地涵育万物、包容一切，辽阔且温厚。
商
五音之一。通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级，居“宫”之次。古人认为，“商，属金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。
商调式音乐，能达到调神、宁心静脑的良好作用，亦可调和肺气的宣发、肃降。锣、钟琴明朗的演出配合坚实的曲风，传递出初秋清凉的感受。
商乐的功能和适应范围
商为秋音，属金主收。正商调式能促进气机的内收，调范肺气的宣发和肃降，兼有保肾抑肝的作用。
用于养生保健：肺较虚弱者，秋季宜多听。
用于练功：可促进聚气贮能，静功宜配用。
用于调神：可宁心静脑，对于用脑过度，兴奋不已不能自控者宜听用。
用于听育运动：可降低兴奋性，在运动后需放松、消除疲劳时宜听用。
用于治疗：适用于肺仔虚衰、气血耗散、自汗盗汗、咳嗽气喘、心烦易怒、头晖目眩、悲伤不能自控等病证。
乐曲介绍
商属金，先强后渐弱的金锣声为商调式音乐揭开了序幕；之后由钟琴明朗而坚实的声音，娓娓的表现「金」的特性。商调式乐曲，略带一丝悲伤的气息但却不凝重，描绘出「西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪」的秋之景象。
角
五音之一。通常相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级，居“商”之次。古人以为，“角属木，民之象”。有以角音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”。在古代的调（式）中，有以角音为调之角调，或有以闰宫为角之角调。
角调式音乐，达到调神、提振情绪的良好作用，亦可调和肝胆的疏泄，兼有助心、合胃的作用。流畅轻盈的民乐曲风、清脆嘹亮的笛音，让您感受充满生机的春意。
角乐的功能和适应范围
角为春音，属木主生。正角调式能促进全身气机的展放，调节肝胆的疏泻，兼有助心、疏脾、和胃的作用。
用于养生保健：可养肝畅气，肝不足者，春季宜多听。
用于练功：可促进经脉的疏通，动功宜配用。
用于调神：可提神醒脑，因倦而又必需继续工作时宜听用。
用于体育运动：可提高兴奋性，赛前竞技状态较差时，边作准备活动边听用。
用于治疗：则可防治肝气郁结、肝气犯胃、肝气犯脾、肋胀胸闷、食欲不振、胀气泛酸、腹痛下痢、性欲低下、月经不调、胆小易惊、心情郁闷、精神不快、烦躁易怒等病证。
乐曲介绍
角属木，角调式由笛声吹出一片春天的气，息天地一片欣欣向荣，所见之处皆充满生机。角调式的特殊构成，恰可描绘出草绿天青、轻风佛面的舒快；流畅轻盈的民乐曲风，也彷佛在邀约您一同泛游在明媚的春景。
徵
五音之一。通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级，居“角”之次。古人以为，“徵属火，事之象”。有以徵音为主音、结声构成的调（式）名。【羽】五音之一。通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。
徵调式音乐，可达到振作精神的良好效用；并能调节心脏功能，有助脾胃、利肺气的作用。热情高亢的唢呐与管弦乐的完美演出，充份传递激昂、欢乐的气氛。
徵乐的功能和适应范围
徵为夏音，属火主长。徵调式能促进全身气机的升提，调节心脏功能，有助脾胃、利肺气的作用。
用于养生保健：心力不足者，夏季宜多听。
用于练功：可促进气血循行，动功宜配用。
用于调神：可振奋精神、提高效率，注意力不易集中时宜听用。
用于体育运动：可激发斗志、提高兴奋性，准备活动后期至出场参赛前宜听用。
用于治疗：可防治心脾两虚、内脏下垂、头晕目暗、神疲力怯、神思恍惚、心悸怔忡、胸闷气短、情绪低落、畏寒、四肢寒冷等病证。
乐曲介绍
徵属火，唢呐活跃高亢的声响与管弦乐气势磅礴的描摹”火”的属性；接着由轻快流泻的乐曲逐渐扬升，乐曲的气氛欢快活络而不过份激昂，充分的表现了徵乐的属性。
羽
五音之一，通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。
羽调式音乐特性，达到安神助眠的良好作用；亦可调和肾脏、膀胱功能，并抑制心火。柔婉的琴音传达出如水般的清凉，带来通体的舒畅自在。
羽乐的功能和适应范围
羽为冬音，属水主藏。正羽调式能促进全身气机的下降，调节肾与膀胱的功能，兼有助肝阴制心火的功效。
用于养生保健：肾气较虚者，冬季宜多听。
用于练功：可促进贮能练精和丹田建设，静功宜配用。
用于调神：可镇定安神，对于大脑疲劳、气血上冲、头胀脑热、难以入眠者宜听用。
用体育运动：可抑制兴奋，对于赛后休整，减少能耗，恢复体时宜听用。
用于治疗：适用于诸般气逆、虚火上炎、心烦失眠、夜寐多梦、腰酸腿软、性欲低下、或阳萎早泄、肾不藏精、小便不利等病证。
乐曲介绍
羽属水，琴音传神地表现了涓涓山泉汇成小溪、流过峡谷、流过平原的景象。柔和温婉的音乐，熄去了烦忧的心灵之火，给您一份悠游在山边水湄的自在安祥。

五音疗法　

就是根据中医传统的阴阳五行理论和五音对应，用角、徵、宫、商、羽五种不同的音调的音乐来治疗疾病。
五音分属五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、肾五脏。具体应用时应该在全面分析病情的基础上，针对病症发生的脏腑、经络结合阴阳五行之间的相生相克关系，选择相应的音乐对病人进行治疗。一般用来治疗由于社会心理因素所致的身心疾病。
对于失眠、神经衰弱可选择一些亲切、温存，曲调低吟、节奏徐缓慢而平稳的音乐，于睡前收听，以起到安神宁心、镇静的作用。对于原发性高血压、冠心病等引起的心悸、头晕、，可选择情调悠然、节奏徐缓的古典音乐与轻音乐。
对于忧郁症可选用格调欢乐、兴奋、舒畅、节奏明快活泼的曲目。达到舒心解颐郁的目的。
对于消化不良胃肠功能紊乱者，可选用节奏平缓舒心悦耳之曲，以促进食欲，调节胃肠功能。
　根据五音对应五脏的属性，对于肝气郁结，怒伤肝等肝胆疾病应该选择角调式曲目。
　 心气不足用徵调式曲目。
　 思伤睥致脾气虚脾胃不和者可选宫调式曲目。
忧伤肺所致肥气虚，肺失宣降所致咳喘，可选商调式音乐。
肾气虚、肾不纳气所致的咳喘，可选择羽调动式曲目。
另外，在用五音治疗情志时，可依据五志相胜的原理，选择相应的曲目。
如以悲切的商调式来音乐治疗因怒极而致的神经亢奋，狂躁的病态；
用恐惧的羽调式音乐来治疗因过度喜悦而致的心气涣散、神不守舍的疾病；
用鲜明、舒畅的角调式音乐来治疗思虑过度而致的神情低落、沉闷的疾病；
用热烈、明快、欢乐的徵调式音乐来治疗因为悲哀过度导致的精神萎靡不振，时时哀叹哭泣的疾病；
用敦厚、庄重的宫调式音乐来安定极度恐惧引起的情绪不稳定，治疗其神志错乱的疾病。
　注意事项：
　 1·可能排除各种干扰，使身心沉浸在乐曲的意境之中；
　 2·某些乐曲兼具两种以上的意义和作用，必须灵活选用，以避免有悖病情的内容；
　 3·必须控制音量，一般在40～60dB即可，用于安神的可更低些；
　4·选择乐曲或者表演方式应该根据病人病情及患者的民族、区域、文化、兴趣、爱好、性格特点，不应该强迫病人反复听一首曲子或厌烦的乐曲，或参加不喜欢的表演及交流活动，否则会适得其反。

五音调情志
音乐能养生、治病，已被中外许多学者公认，尤其是中国古典音乐，曲调温柔，音色平和，旋律优美动听，能使人忘却烦恼，从而开阔胸襟，促进身心健康。
在两千年前，中医的经典著作《黄帝内经》就提出了“五音疗疾”的观点。中医认为，五音，即角、徵、宫、商、羽，对应五行(木、火、土、金、水)，并与人的五脏和五种情志相连。如宫调式乐曲，悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾；商调式乐曲，高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；角调式乐曲，朝气蓬勃，生机盎然，具有“木”之特性，可入肝；徵调式乐曲，热烈欢快、活泼轻松，具有“火”之特性，可人心；羽调式音乐，凄切哀怨，苍凉柔润，如行云流水，具有“水”之特性，可入肾。中医的“五音疗疾”就是根据5种调式音乐的特性与五脏五行的关系来选择曲目，以调和情志，调理脏腑，平衡阴阳，达到保持机体气机动态平衡、维护人体健康的目的。
依据上述原理，可采用以下方法调畅情志：
浮躁在五行中属“火”，这类人做事爽快，爱夸夸其谈，争强好胜。平时未发作时，应引导其积极的一面，听些徵调音乐，这类乐曲激昂欢快，符合这些人的性格，能使人奋进向上。在情绪浮躁时，则应用水来克制，听些羽调式音乐，缓和、制约、克制浮躁情绪。

压抑在五行中属“土”，这些人多思多虑，多愁善感。平时应多听宫调式乐曲。这些曲目悠扬沉静，能抒发情感。当遇到挫折，极度痛苦压抑时，应听角调式音乐，此类乐曲生机蓬勃，能以肝木的蓬勃朝气制约脾土的极度压抑，使其从痛苦抑郁中解脱出来。

悲哀在五行中属“金”，悲痛时，应听商调式乐曲，能发泄心头郁闷，摆脱悲痛，振奋精神。对于久哭不止，极度悲伤的患者，应听徵调式音乐。其旋律轻松愉快、活泼，能补心平肺，摆脱悲伤与痛苦。

愤怒在五行中属“木”，愤怒生气时，应多听角调式乐曲，舒肝理气。在愤怒至极，大动肝火时，应听商调式乐曲，以佐金平木，用肺金的肃降制约肝火的上亢。

绝望在五行中属“水”，这些人多因遇到大的挫折及精神创伤而对生活失去信心，产生绝望，故必须以欢快、明朗的徵调式乐曲，补火制水，重新唤起对美好未来的希望。

音乐治疗每日2～3次，每次以30分钟左右为宜。最好戴耳机，免受外界干扰。治疗中不能总重复一首乐曲，以免久听生厌。治疗的音量应掌握适度，一般以70分贝以下疗效最佳。

五音脉冲治疗
【中医五音】
中医五音，是古代的宫、商、角、徵、羽5种调式音乐的特性与五脏五行的属性关系来选择曲目，进行调养治疗。
●宫调式乐曲
特点：风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。可调节消化系统功能、对神经系统、精神的调节也有一定的作用。
●商调式乐曲
特点：风格高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；可调节呼吸系统功能，对神经系统、内分泌系统有一定的影响。
●角调式乐曲
特点：构成了大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，生气蓬勃，清澈馨香，如暖流温心，清风入梦，具有“木”之特性，可入肝；主要调节神经系统，对内分泌系统、消化系统也有调节作用。
●徵调式乐曲
特点：旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性，可入心；主要调节循环系统，对神经系统与精神系统疾病也有调节作用。
●羽调式音乐
特点：风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。主要对泌尿与生殖系统有调节作用。
琴道与养生
宫调式
乐曲的风格主要是悠扬沉静、温厚庄重，给人以浓重厚实的感觉。根据五音通五脏的理论，宫音入脾，对脾胃系统作用比较明显，促进消化系统，滋补气血，旺盛食欲，同时能够安定情绪，稳定神经系统。
宫音匹配土型人，即阴阳平和之人。其为人态度和顺可亲，忠厚朴实，端庄持重，观察事物逻辑分明，易听取别人的意见，乐于助人，但性情略为保守。其性情温厚，阴阳调和，一般不容易感染疾病，音乐养生中可以多听典雅温厚的宫调乐。使身心更为健康。
代表曲目有：《梅花三弄》、《高山》、《流水》、《阳春》等。
商调式
商调式的风格铿锵有力，高亢悲壮，肃劲嘹亮。听商调音乐，可以增强肌体抗御疾病的能力。商音入肺，可以加强呼吸系统的机能，对于改善卫气不足的状况。
商调匹配金型人，又称少阳之人。金型人意志坚定，性格开朗，独立意识强，判断是非能力及组织能力、自制能力颇强，有自以为是的倾向。金型人阳气较盛，音乐养生应该以调和阴阳为主，发散阳气，适合听柔和的羽、角调式的音乐。
代表曲目有：《慨古吟》、《长清》、《鹤鸣九皋》、《白雪》等。
角调式
角调式乐曲悠扬，生机勃勃，象征春天万木皆绿，角音入肝，对诸如胁肋疼痛、胸闷、脘腹不适等肝郁不舒的诸种症状作用尤佳。
角调匹配木型人，为少阴之人。性格多愁善感，对人生比较悲观，认识事物的能力强，钻研学问，具有才华。木型人大多优柔寡断，沉默寡言，有时让人难以亲近。由于木型人阴气偏重，阳气不足，建议配合用角调乐或宫调乐来调节阴阳。
代表曲目：《列子御风》、《庄周梦蝶》等。
徵调式
徵调的风格欢快，轻松活泼，象火一样升腾，具有炎上的特性。徵调入心，对心血管的功能具有促进作用，对血脉淤阻的各种心血管疾病疗效显著。
徵调匹配火型人，火型人属太阳之人，性格开朗，乐观，反应敏捷，积极主动，志向远大，即使失败也不易后退。但容易急躁冲动，自制力不强，甚至控制不了自己。火型人阳气过多，阴气不足，应配合听羽调式音乐，调和阴阳，避免阳气过剩而导致的一系列疾病和情绪上的失控。
代表曲目：《山居吟》、《文王操》、《樵歌》、《渔歌》等。
羽调式
羽调式清幽柔和，哀婉，有如水之微澜，羽声入肾，故可以增强肾的功能，滋补肾精，有益于阴虚火旺，肾精亏损，心火亢盛而出现的各种症状，如耳鸣、失眠、多梦等。肾精有补髓生脑之功，故羽调式的水乐有益智健脑的作用。
羽调匹配水型人，为太阴之人。性格内向，喜怒不露于表，不喜欢引人注目，心思慎密，谨慎精明，认识事物细致深刻。学问颇好，但含而不露。水型人阴气太重，医家主张，应该用水乐泄其阴气，再以火乐振奋其阳气，从而获得阴阳平衡。
代表曲目：《乌夜啼》、《稚朝飞》等。
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五音疗效音乐之一宫乐
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五音疗效音乐之二商音
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五音疗效音乐之三角音
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五音疗效音乐之四徵音
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五音疗效音乐之五羽音
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转自：http://hi.baidu.com/812741773/blog/item/06af43dd115252096227983b.html

8、谁能提供与卫生有关的诗歌

与卫生有关的诗歌
一、讲卫生小诗歌
我们都是好儿童，大家都要讲卫生。
果皮纸屑不乱扔，不喝生水少零食。
每天刷牙是早晚，勤换衣服常洗澡。
饭前便后洗手脸，特别冬天是关键。
首先预防禽流感，闯过疾病这一关。
身体健康人人盼，小朋友们做到前。
天天作业按时完，老师家长都喜欢。
学好本领为祖国，长大要把重任但。
二、讲卫生
小鸭叫，嘎嘎嘎，叫我经常剪指甲。
小鸡叫，叽叽叽，叫我别忘擦鼻涕。
小狗叫，汪汪汪，叫我常常换衣裳。
三、饭前要洗手
小脸盆，水清请，
小朋友们笑盈盈，
小手儿，伸出来，
洗一洗，白又净，
吃饭前，先洗手，
讲卫生，不得病。
卫生指个人和集体的生活卫生和生产卫生的总称。一般指为增进人体健康，预防疾病，改善和创造合乎生理、心理需求的生产环境、生活条件所采取的个人的和社会的卫生措施，包括以除害灭病、讲卫生为中心的爱国卫生运动。 医学史研究认为“卫生”是个医学名词，意为“养生”．这个词最早出现于《灵枢》中，《庄子．庚桑楚》里也有“卫生”一词：“南荣曰：殊愿闻卫生之经而已矣．” 也有人认为“卫生”一词来自希腊神话．“hygeian”是指神话中的“健康女神”．西欧学者用此词表示“卫生”或者“卫生学”。

9、赵世民的赵世民：音乐让我走出“绝望”

他，不识乐谱，却在中国音乐教育的最高学府——中央音乐学院任教，并成为音乐传媒专业创始人，给“懂音乐”的人讲课；他，没有专家教授的名头，却将研究延伸至11个领域、能讲28门课，还应邀在CCTV《百家讲坛》讲“探秘中国汉字”。他就是被称为音乐养生奇人的赵世民。
“从孙思邈的‘巫’，到华佗的‘五禽戏’，到近代革命战争，再到今天的‘音乐治疗师’，以治未病、暖临终、疗己病、助胎育，带给我们不一样的美好人生！”在“音乐鉴赏与养生！”的专题讲座中，赵世民结合自己亲身的绝症康复经历，从音乐鉴赏与治病养生两个方面解读音乐，为清华大学烟台企业家工商管理课程高级研修班二期班的50余名企业家们开了一剂养生保健的“艺术处方”。 作为“汉字基因学”创始人，赵世民对古汉字研究造诣颇深：“乐(乐)加草字头就是‘药’，它表示的含义是：第一，药的目的是给人带来快乐、去除痛苦；第二，乐，乐舞，就是艺术本身也是药；古代的“毉(医)”这个字，巫在古代既掌管人与神间的沟通，也掌管艺术！”
这套方法，在他的身上持续了15年：每天走路10公里、游泳2公里，每天创作3小时。赵世民说，这就是体育加音乐艺术活动，让他实现了自身的“四大奇迹”：一是，2001年做检查时，各项血检全部转阴，病好了；二则，痔疮、咽炎、肠胃炎等疾病也痊愈了，从那时开始练音乐养生功，他15年间没有吃过药；其三，成了一名学者；第四，艺术戒瘾比药物手术有效。
“中国四大女高音全都在90岁以上，证明音乐可以养生，因为练声也就是练气，音乐还有抒发感情、愉悦心灵的功效！”赵世民坚持认为，音乐艺术不仅可以医病养生，还能预防疾病。
“我曾写过一本书《虫子也快乐》——人生活的周遭充满细菌，如果你情绪经常紧张、焦虑，细菌就会出来捣乱，就会得病。如果你心情愉快，连细菌也会与你和平共处。”赵世民称，要预防疾病就要从认知开始，并且养成良好的生活习惯。先解决了认知问题，再调节情绪。
谈起音乐艺术的医疗作用，他说，通过欣赏音乐艺术，可以快速化解悲伤、懊悔、仇恨等不良情绪，预防疾病，还可以产生愉悦，从而有效治疗生活中各种常见疑难疾病，如：糖尿病、心血管疾病、高血压等。
他提供了这样一组数据，联合国教科文组织研究称：人类疾病由遗传和污染引起的比例占29%，由不良生活习惯导致的占71%。所谓三分治，七分养。由此，赵世民得出了一个养生概念：阴阳平衡、劳逸结合。“晚上11点以前一定要睡觉，如果晚上11点到凌晨5点不睡，白天是补不回来的。因为，生物钟不一致，这跟自然界的节气是一个道理：过了节气不播种，庄稼就不灌浆、不结果。”
“通过欣赏艺术也可以消除懒惰、烟瘾、酒瘾、网瘾等不良习惯。”赵世民还认为，艺术戒瘾比药物手术戒瘾既安全，副作用又小得多。艺术接种疫苗可提前让人体验负面极端情绪，一旦真碰上极端事件能起心理预防作用。 生活中，除音乐养生外，赵世民堪称奇人，虽然生活在21世纪，却没有手机，不用电脑，不会开车，也不用洗衣机，他戏称自己是个“原始人”。赵世民行李里惟一跟 “现代科技”有点关系的，就是他刚刚出版的有关艺术治疗法的光盘。
说起“音乐养生功”，赵世民滔滔不绝：对于一个脑力劳动者来说，每天的运动不得少于工作时间的30%。每天工作8小时，运动就要有2小时以上。很多白领受工作限制，难以坚持，但是有一个方法是切实可行的，就是每天拿出20分钟做“音乐养生”。“包括梳头5分钟，配上巴赫的《勃兰登堡协奏曲》，按节奏梳头100下，疏通13条经络；叩齿5分钟，配上拉斐尔的打击乐《波莱罗》；提肛5分钟，配以意大利音乐家维瓦尔里的《四季》，可以锻炼骨盆的肌肉群；踩脚底5分钟，用带石头的垫放在脚底走动，配以柴科夫斯基的《四个小天鹅》，坚持100天就会发现惊人效果！”赵世民建议说。