1、怎样采阴补阳
依据“采阴补阳”的古代观点其具体方法为: 1.选择体态娇小、丰满，性情温和，年轻但不一定十分漂亮的女性为采阴对象，因为这样的女性被认为最具滋补作用。2.房事中务必使女性达到性高潮，因为在高潮中女性分泌的阴精最多。3.尽量延长交合时间，以便采集更多的阴精。4.应与多个女性交合，甚至多多益善，因为重复与同一女性交合，其阴精的滋补作用将会转弱。5.男性在房率中应忍精不射，并兼行导引服气之术，以便做到“还精补脑”。
历史上采阴补阳之术主要在道教的某些流派中盛行，宋代以后更发展为“炼内丹”之术，它很早就受到佛教的抨击，也受到很多医家的批评，这也被认为是中国古代房中术衰落的重要原因之一。因为操此术者不可能长生不老、得道成仙，但却易流于纵欲，而与房中术“乐而有节”的基本原则相悖。 当然，“采阴补阳”在现代人的性生活中是不适用的。
采阴补阳”是中国古代房中术中的一个重要行为观念。 认为男性若想获得补益、长寿，甚至长生不老、得道成仙，可通过有意识的与女性行房来达到目的。 “采阴补阳”该观念沿起很早，晋代葛洪的（抱朴子·内篇）中即有明确的记载；“房中之法十余家，或以补救劳损，或以攻治众病，或以采阴补阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑一事耳。”文中认为采阴能够补阳，是基于中医房中术将房事中男性泄出的精视为人身中最宝贵的物质，应经常保持盈满，而房事中的 泄精将使其耗竭，但女性在房事中分泌的阴精却不会耗竭。男性精液的补充可通过服食滋补品获取．也可通过房事从女性的阴精中获取。
2、ML时的采阴补阳是什么意思？如何做到？
依据“采阴补阳”的古代观点其具体方法为: 1.选择体态娇小、丰满，性情温和，年轻但不一定十分漂亮的女性为采阴对象，因为这样的女性被认为最具滋补作用。2.房事中务必使女性达到性高潮，因为在高潮中女性分泌的阴精最多。3.尽量延长交合时间，以便采集更多的阴精。4.应与多个女性交合，甚至多多益善，因为重复与同一女性交合，其阴精的滋补作用将会转弱。5.男性在房率中应忍精不射，并兼行导引服气之术，以便做到“还精补脑”。
历史上采阴补阳之术主要在道教的某些流派中盛行，宋代以后更发展为“炼内丹”之术，它很早就受到佛教的抨击，也受到很多医家的批评，这也被认为是中国古代房中术衰落的重要原因之一。因为操此术者不可能长生不老、得道成仙，但却易流于纵欲，而与房中术“乐而有节”的基本原则相悖。 当然，“采阴补阳”在现代人的性生活中是不适用的。
采阴补阳”是中国古代房中术中的一个重要行为观念。 认为男性若想获得补益、长寿，甚至长生不老、得道成仙，可通过有意识的与女性行房来达到目的。 “采阴补阳”该观念沿起很早，晋代葛洪的（抱朴子·内篇）中即有明确的记载；“房中之法十余家，或以补救劳损，或以攻治众病，或以采阴补阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑一事耳。”文中认为采阴能够补阳，是基于中医房中术将房事中男性泄出的精视为人身中最宝贵的物质，应经常保持盈满，而房事中的 泄精将使其耗竭，但女性在房事中分泌的阴精却不会耗竭。男性精液的补充可通过服食滋补品获取．也可通过房事从女性的阴精中获取。
3、采阴补阳的方法
不要想着采阴补阳这种不现实的想法，采阴补阳的目的，是为了还精补脑，那其实是要50岁以后小弟弟硬不太起来抄了，身体开始损有余而补不足。所以要还精补脑，知这是正道之法，至于你想要采阴补阳而达到损人利己这种办法，你问这个的目的，就是为了交合，你真这么干了，保证你要不了几年就会死翘翘，真正的还精补脑之道法，恰恰是要节欲的。和你想象的，根本不一样
4、道家流传下来的房中术真的可以养生吗？
房中术，即性的技术，其实质为两性性生活的修为，它是中国古代一门口口相传的奇特秘术，具有某种神秘色彩，更由于世俗伦理道德及出家人的清规戒律的束缚，使“房中”这个在古代本来十分常用的字眼，或被宗教套上一层神秘的外衣，或被正人君子之流误解抨击，无论做学问还是搞养生的人，都讳言“房中”二字，似乎“房中”就是荒淫。这种讳莫如深、避之如蝎的做法，使有关房中术的资料长期埋没在古代典籍或国人的口头流传之中，令人难取真经，甚至产生出种种误解，致使这一领域至今还极为封闭，一般人难以了解房中术的真面目，更远远说不上被现代人正确认识和利用。
其实，只要我们排除房中术中某些巫术因素，房中术便没有什么神秘可言。我国当代权威性最高的新版《辞海》是这样写道：房中术，古代方士所说房中节欲、养生保气之术。”一语道破了房中术的本质，说明它是以研究男女性生活为课题的。人类不可能根本断绝性行为，大抵有男女即有房中之事，专于其术者，即以家言；就其技艺而言，即以术名。人类两性的修为本不可忽视，更不应该受到轻蔑。懂不懂房中的修为与保养，不仅关系到性生活是否和谐美满，而且还关系到人类天赋的寿命。而房中术的中心之点正是探讨人应该如何在性生活中养生保气，用今天的概念来说，它几乎和我们现代人使用的性科学(Sexology)差不多，或至少可以说它是“准性科学”与“前性科学”。从现有文献上看来西方性科学(Sexology )的建立，自德国科学家克拉夫特·埃宾在1886年发表《性心理病》算起，至今还不到两个世纪；而在我国，最早研究男女闺房性生活的时间，可以上溯到三干多年前的殷周之际。因此，可以说，我国古代房中术实际上是全世界各民族中，研究得最早、最深的性科学，是我们的祖先在人类性医学史上的一大探索奇迹。
在中国，对房中术研究最多的首数道家。道教从一开始就与房中术结下了不解之缘，如前所述，道教的创始人张陵早期受方士影响，“采取玄、素”之道为人治病，玄女、素女都是传说中的房中家，“玄、素之道”即为房中术的代称。据资料记载，道家修行的历史由来已久，早在春秋战国时代即已开始流传，秦汉时期已成为四门方技之一，《汉书·艺文志，方技略》“序方技四种，一曰医院、二曰经方、三曰房中、四曰神仙。”实际上，房中术最初 乃神仙家创造的一种方术，它以讲求房中节欲，还精补脑及男女卫生指要等为主旨，本是战国神仙术三流派之一，张陵创立的五斗米教承袭了此术，后东晋的葛洪也以此为道教最重要的三方术之一，予以重视。据葛洪说，修炼房中之法的共有“十余家”，术虽各有所法，但均以“还精补脑”为其要务。饮食男女乃为人之大欲，道家修炼如果不注重这两个方面。无异于‘釜底抽薪”，是断难成功的，至于房中秘术，“此法乃真人口口相传，本不书也”，所以，葛洪这样说： 夫天生万物，惟人最贵。人之所上，莫过房欲，法天象地，规阴矩阳，悟其理者，则养性延龄，慢其真者，则伤神天寿。至于玄女之法，传之万古，都具其梗概，仍未尽其机微。余每览其条，思补其阙，综习旧仪，纂此新经，虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形，偃伏开张之势，侧背前却之法，出入深浅之规，并会二仪之理，俱合五行之数，其导者，则得保寿命，其危者，则陷于危亡，既有利于凡人，岂无传于万叶。
如此，葛洪更进一步阐明了他研究房中术的目的，是在于思补古代房中家之缺遗，使人人的寿命得以长保。不过，对于房中术的作用，在历代道家口中都被吹嘘得神乎其神，这也引起葛洪的反感。他说：
或曰：“闻房中之事，能尽其道者，可单行致神仙，并可以移灾解罪，转祸为福，居室高迁，商贾倍利，信乎?”抱朴子曰：“此皆巫书妖妄过差之言，由于好事者增加润色，至今失实。或亦奸伪造作，虚妄以欺诳世人，隐藏端绪，以求奉事，招集弟子，以规世利耳。夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已，其理自有极，安能致神汕而却祸致福乎?”
葛洪用辩证的眼光看待房中术的作用。认为房中之术“高可以治小疾，次可以免虚耗而已。”耻笑了那些把房中术看成无所不能的巫术，企望以房中术“单行致神仙”、“消灾解罪，转祸为福，居室高迁，商贾倍利”的种种妄想，并一针见血地揭露了社会上那些“欺诳世人”，靠房中术谋私利的江湖骗子。葛洪的话，辩证地指出了房中术的作用与限度，说明他的确是深得房中之道的。
房中术，作为道家养生术之一，成为道家功理功法类养生修为的专有名词，又被称为“男女合气之术”或“黄赤之道”。在长期流行过程中，房中术有其不断发展壮大的高峰时期，产生过许多房中家和房中医学专著，并形成一套极为隐秘、系统、完善的男女双修术。它不仅能满足性的需要，还能延年益寿，驱病强身。英国著名汉学家李约瑟认为，道教房中术承认男女地位平等，承认妇女在事物上的重要性；认为健康长寿需要两性合作，不受禁欲主义和阶级偏见的约束。这些都显示了道教与儒家、佛教的特异之处，因此，道家的生理学纵然很原始和幻想，但在对待男女、宇宙的态变方面，比家长统治严厉的儒家(典型的封建所有制之下的心理状态)或冷淡出世的佛教(对它来说性不是自然或美的事情，而是真的诱惑)都要恰当得多。
单就房中修为的形式和内容而言，其要点无外乎顺天地阴阳之和，全人身性命之真，或戒淫不漏以固精，或借术还精以补脑，或避忌卫生以益寿，用葛洪的话说：“房中之法十余家，或以补救伤损，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑之一事耳。”(《抱朴子·释滞》)考察历来房中所传之秘法，有关房中术的修为内容，大致归纳为以下八个方面：
①采抽铅精：即女子顺采“白铅”，男子逆采“红铅”之法．此法历来视为非道，视为下乘，因为后天采练于气功修为是无益的。
②乘交元真：此法为房中术的先天修为，为上乘上双修功法，“元真”是指阴阳交感后所产生的形神真一之气。此气为二五之妙合，至灵至微，一方采得，双方罗通。故谓之“双修”，又谓之“真采”。
③乐气通脉：此为房中术的基础修为。属双修中的单修术，即男女各自采交感时的乐感之气以自通脉络。一般先通中脉，次通任督，即道教秘传“乾坤固天法”。
④乐气开窍：此即采感之气以自开关窍，关窍有一门、三关、九窍、十八户等等。
⑤采阴补阳：道家以男子属阴身，内含真阳；女子为阳体，内含真阴。交感之时，乐感冲开女子乐脉，地脉开张。男子天脉开张，阴阳乐气相交，男得之谓之采阴补阳，女得之谓之采阳补阴。
⑥还精补脑：交感时，男女各引乐感循冲脉归元，交感之精逆行归脑，即谓之还精补脑。
⑦乐气治病：引交感时之乐气，培补真元，延年益寿，通和痛病，疏通痹阻。
⑧入大乐定：藉交感之乐入于定境之中，形同掸乐，但此境非先闭绝精路及入于禅乐之境者，殊不易得。
以上这些奇特的道家房中修为，令人读来一定似懂非懂，难以知其“真诀”，仗此一录，姑作参考。更进一步对房中术修为功法的研究，还有待于医学家们的努力，今人万不可冒然仿效，以免反而误伤了身体
5、采阴补阳…真的假的啊
早古人关于性健康的实践理论其实就是房中术。一百些欲在在房事中追求养生，追求健康的医学家和道度家们，把如何在男女性生活中获得乐趣、保健、延年益寿的学问总结起来，还起了个貌似挺好听的名字。在房中术里，其中的一个重问要的概念就是四个字——“采阴补阳”。
什么又是采阴补阳？在典籍中答记载，所谓“采阴补阳”或“采阳补阴”，即男女交合之后，分别吸取对方的精华来补益自回己的身心，从而达到健身目的。中国古代对阴阳的理解是阴阳协调、采答阴补阳 达到身心健康。
6、怎样才是采阴补阳？
依据“采阴补阳”的古代观点其具体方法为: 1.选择体态娇小、丰满，性情温和，年轻但不一定十分漂亮的女性为采阴对象，因为这样的女性被认为最具滋补作用。2.房事中务必使女性达到性高潮，因为在高潮中女性分泌的阴精最多。3.尽量延长交合时间，以便采集更多的阴精。4.应与多个女性交合，甚至多多益善，因为重复与同一女性交合，其阴精的滋补作用将会转弱。5.男性在房率中应忍精不射，并兼行导引服气之术，以便做到“还精补脑”。
历史上采阴补阳之术主要在道教的某些流派中盛行，宋代以后更发展为“炼内丹”之术，它很早就受到佛教的抨击，也受到很多医家的批评，这也被认为是中国古代房中术衰落的重要原因之一。因为操此术者不可能长生不老、得道成仙，但却易流于纵欲，而与房中术“乐而有节”的基本原则相悖。 当然，“采阴补阳”在现代人的性生活中是不适用的。
采阴补阳”是中国古代房中术中的一个重要行为观念。 认为男性若想获得补益、长寿，甚至长生不老、得道成仙，可通过有意识的与女性行房来达到目的。 “采阴补阳”该观念沿起很早，晋代葛洪的（抱朴子·内篇）中即有明确的记载；“房中之法十余家，或以补救劳损，或以攻治众病，或以采阴补阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑一事耳。”文中认为采阴能够补阳，是基于中医房中术将房事中男性泄出的精视为人身中最宝贵的物质，应经常保持盈满，而房事中的 泄精将使其耗竭，但女性在房事中分泌的阴精却不会耗竭。男性精液的补充可通过服食滋补品获取．也可通过房事从女性的阴精中获取。
7、道教传统房中术，交而不泻，采阴补阳，延年益寿，而且还能强身健体，对气功修炼还有好处，是真的吗？有木
欲得长生 先断淫欲 交而不泻 也是一种不得已而为之！！
8、--------何为采阴补阳？
采阴补阳或采阳补阴是一种道教修炼方法，指男女通过性交达到体内的“阴复阳平衡”，属于中国古代道家“房中术”的概念，有练太极之人也试过。采补之术在武侠小说中制也多有提及，一般被认为是提高武功百的手段，但是它的实际效果却无法得到科学证实。
道家的采阴补阳，本义是男性“交而不泄”，“度数易女而莫数泻精”。由于“女性性交的高潮可以加强男性的生命力，因此男性的性行为要尽量延问长，以达到采阴补阳的目的。”
根据《千金要方》卷二十七：“夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中之术答毕矣。”
9、如何能采阴补阳
采阴补阳不简单。自身要能阳气流转，方可采集阴气。
阴气也有清阴和浊阴之分，浊阴是有害的，清阴是处子之气。