1、金庸和古龙哪个才情略胜一筹？
金庸
"飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳"(再加一部《越女剑》)金庸先生一生写就了十五部武侠小说，这浩浩汤汤的十五部作品共同构建了一个武侠的梦幻世界，在这个世界中，各路豪侠纵横江湖，绝顶高手对弈华山，更兼有柔肠寸断的儿女之情，义薄云天的男儿气概，波澜壮阔的历史风云，博大精深的中医文化运筹帷幄胸怀的智者气度。胸怀天下的仁人志士,可以说金庸的小说无愧于另类版的中国古代的网络全书。
首先说说"飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳"这是金庸15部作品除《越女剑》外另外14部小说的名首联,这副对联对仗虽不是十分工整但仍不失为一副好对联,有助于读者记住他小说的名字,而同时代的梁羽生,古龙也写了不少好的武侠小说,但能将自己的武侠小说作品串联成联的却只有金庸。渔,樵,耕,读本事中国古代读书人四大隐士形象,可金庸却敢于用做《射雕英雄传》中的隐逸山林的四大寂寞高手的绰名,再如琴,棋,书,画本是古代读书人最基本的素质要求,可他却敢用做《笑傲江湖》西湖梅庄四友的武功绝技,以名为江湖名号,实在是称的上是创举.再如降龙十八掌中的飞龙在天,浅龙勿用,亢龙有悔等都是选自《周易》中的乾卦而且其使用者都是经历过大灾大难,遇挫奋进,为国为民的大英雄很符合乾卦那种至刚至阳自强不息的性质,代表者都是义博云天的大豪侠,北冥神功的使用者是体内容量很大,吸取别人多少功力都没事,所以此功名选自《庄子逍遥游》北冥是指北海这个北海相当大,可以装下的身长几千公里的一种叫鲲的鱼,足以和其使用者予以暗喻,黯然销魂掌本是出自南北朝南梁江淹的《别赋》比喻别离时极度愁苦和悲伤的凄然之情,而此武功的创作者就是在一种失去最至爱的人创作的,很符合此意境,斗转星移是选自元代马致远的《陈抟高卧》的第三折,直睡得陵千古变,石烂松枯,斗转星移,它的意思是天地易位,海枯石烂,天翻地覆的形式,而此发明者和使用者都是想改变当时的政局自己称王称帝,希望天下大乱的野心家,最后说说凌波微步,它是《天龙八部》一主人公自创的轻功,而此又是选自三国曹值的《落神赋》它所宣扬的意境,是一种飘然若素,宛然流轻的形式,很符合此武功快急转飘的特性,以上武功大都来自《天龙八部》而天龙八部又是佛经的经名与帝释天有着莫大关系,还有一部来历也不小,他的取名是来自李白的古风体诗《侠客行》.以上种种事例说明金庸先生,不但精通诗词歌赋而且还精通诸子百家是有着极其深厚的国学根底。
金庸的武侠小说时空跨度性也极其的广大，除一部《越女剑》在春秋中后期,其它的都是紧密相连的,从北宋一直到清中期,北宋有《侠客行》，《天龙八部》,南宋前中期有《射雕英雄传》,中后期有《神雕侠侣》元末明初有《倚天屠龙记》,明有《连城诀》，《笑傲江湖》明末清初《碧血剑》,清初有《白马啸西风》，《鸳鸯刀》，《鹿鼎记》中期有《书剑恩仇录》，《飞狐外传》，《雪山飞狐》,当然活动范围几乎遍步全国各地,在小说中你既可以领略蒙古的大漠草原,东北的林海雪原,江南的小桥流水,西域的沙漠绿洲,青藏的雪域高原,中原的黄土高坡,西南的重山叠岭,不仅限于中国,还写了中亚东南亚,西伯利亚远东时空跳跃性大也是其特点,你甚至可以当作游记来看。 诺大的时空中,自然民族也特别多,里面不仅有汉满蒙回藏等大的民族,也有苗,白,维吾尔,哈萨克,摆夷,鲜卑，党项,契丹,女真,吐蕃等小民族和历史上的民族,不但如此还有斯拉夫,瑞典,日耳曼,印度(天竺),伊朗(波斯),东南亚人,当然他们的身份也各有不同,上至帝王将相、英雄豪杰，下有贩夫走卒,也就是说士农工商,无所不包,无所不览等社会各色人等。有一种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄.不仅有中国的三教九流,而且在一定程度上包含其他外来文化思想，而且金庸的文字和对白不仅接近传统章回小说，而且故事结构与叙事方法,都融入了不少好莱坞的电影手法和现代的心理描写，主要人物的塑造，显然受到了西方近代文学作品的影响。
金庸的民族观总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他所追求的是各民族间平等友好地和睦相处。反对民族压迫，反对国家分裂，反对外敌入侵和民族大融合的民族思想，在《天龙八部》就展现出一个少数民族政权并立纷繁复杂的局面在《书剑恩仇录》，《倚天屠龙记》，《射雕英雄传》中就表现出汉，维吾尔反对满，蒙等民族压迫的，而在《神雕侠侣》中则是表现民族融合的悲壮场面和艰难历程，而《鹿鼎记》不仅有民族融合，也反分裂，反侵略的局面，其男主人翁的父亲就有可能是少数民族这是足以说明民族融合已完全确定，他还帮助康熙帝平定吴三桂的叛乱和抵抗沙俄侵略，在《碧血剑》中就有一人是下南洋华工的后代，他曾帮助当地土著人反抗欧洲殖民侵略的场景，不过中外民族也有相容的一面，如在《倚龙屠龙记》中的明教就是中伊（波斯）两国人民相互交流而形成的宗教。
另外，金庸武侠对人性的解读也极其到外，在金钱，美女，权力地位这三样最诱惑人的事物前，一些伪君子纷纷露出人性中的兽性，在《连城诀》中就有为金钱活埋亲生爱女的父亲，昔日如同手足的师兄弟反目成仇相互惨杀，可以毒害师长把这些伪君子兽性本质都展现的淋漓尽致，在《书剑恩仇录》中有一段描述的是两军交战时为看美女的舞蹈而丢兵弃甲，不战而退，再如主人翁以一个不可靠的谣言就幻想所谓的大哥（乾隆）放弃满清皇帝的而改旗易帜，恢复汉人江山，这可以说是主人翁作为一个领导者是极其失败的，用李宗吾的《厚黑学》观点来分析如果你让一个人否定放弃以前所有的东西，再换一个本质一样的东西（换汤不换药）而且坏极具有危险性，换做是你，你会干吗？想诱惑一个人的最好的办法是找一个他所没有而且极其需要的东西，才会达到目的的。
金庸还继承了中国古代中医经络理论和中医哲学，讲究阴阳五行，相生相克的特性，融合道教的周功行气之法，展现出明间丰富的养生文化，将道教和中医相结合，在《倚天屠龙记》、《飞狐外传》、《射雕英雄传》等书中以大量篇幅反映了中医药文化包括中医理论、诊断学、药物学、针灸学、病症与治法、养生、医家、医著等方面的内容。其中大部分能够在一定程度上把握中医药文化的特色和精神，形成了一个独特的“江湖医学”体系。
在金庸的武侠小说中有着千奇百怪的恋情，有《神雕侠侣》中惊天动地的师生恋，在《射雕英雄传》中有智女弱男英雄美女式的恋情，在《笑傲江湖》中有许多不同类型的同性恋，在《白马啸西风》中有女主人翁的单相思式的恋情，在《鸳鸯刀》里有一见钟情式的闪电恋情，在《雪山飞狐》中有贵族公子歌玩弄女性的恋情，每一段爱情都有自己独特的含义，问世间情为何物，直叫人生死相许，原是金人元好问的词《摸鱼儿迈颇塘》中本不很有名的词首，但它却被《神雕侠侣》中一个反面人随小说的流行说大江南北，甚至海外，这可以说有是金庸武侠的又一大贡献。
在金庸的武侠中，很少有血腥残忍的场面，这是区别其它武侠有一不同点，看金庸武侠的招数套路，你会感到是在欣赏舞蹈，阴柔与阳刚结合的相当完美，有一种举重若轻，飘然若素，潇洒自如的意境独孤求败是金庸武侠始终未出现的绝顶高手，看过《神雕侠侣》就知道他生前用过三把剑一把重剑一把轻剑一把木剑，这是他一生所用过的三把剑，表现的却是他武功的四个层次，为什么？因为他最后是不用剑的，达到一种无剑的境界，在弱冠之年，血气方刚，用一把刚锐的重剑，就所向披靡，有一种举重若轻的感觉，当时他可以一剑解决金国的第一高手，到而立之年感觉到刚锐其弊，于是就改用轻剑，仍能发挥巨大威力，有一种举轻若重的感觉，在不惑之年就改用木剑，照样打败天下无敌手，而在知天命之年就不用剑了，达到无剑的境界，此时已达到指若提革，拈花沾草皆可夺命的地步，达到万事万物都能作为自己的武器，达到一种逍遥的境界，虽然你不能改变世界，但你却能适应世界让万事万物都能为我所用的一种天人和一的升华境界，所以在金庸的小说中，但凡绝世高手都是不用或少用武器。
最后再说说金庸中的侠，大致分为四种，分别分为儒家之侠，佛家之侠，道家之侠，小人之侠。首先说说儒家之侠，他当以《射雕英雄传》，《神雕侠侣》中的郭靖为代表，他对国尽忠，对母尽孝，对人尽仁，对朋友尽义，他讲究侠之大者应为国为民，很符合儒家齐家治国平天下的理念，而《神雕侠侣》中的杨过则是道家形象，他生性孤傲，看破红陈，不问世事，消极避世，明显是个道家之侠，而佛家之侠当以《天龙八部》中的虚竹为代表，他大慈大悲，菩萨心肠，生怕踩死一只蚂蚁，是个标准的佛家之侠，最后在说说小人之侠，当以《鹿鼎记》中的韦小宝为例，他一进皇宫就说比我家的院子还漂亮，宫女比我家的姑娘还漂亮，在他的人生观只有妓院的哲学人生观，他被福大海抬进皇宫做太监，他却说总算做了一回老子，让儿子们来抬我，与阿Q的精神胜利法，同出一辙，他所追求的美好事物，也不一定是真心喜欢，不过他重情谊，守信用，讲义气，是绝对可靠的生死知交。以上种种足以说明金庸武侠，绝不是低俗的文学垃圾，而是国学根底深厚的文学著作。
2、金庸群侠传3的全攻略，注意是古墓派专用
一开始加属性时要选一个剩余点数比较多的，+福缘到70+，悟性60+，答题自己看着答，有一道题必须回答淳朴的天性。
一开始先去打猎赚钱买十个鸡蛋去破庙收买黄蓉，混到全真剧情后选帮忙，然后进树林，进全真。
全真的答题最后一题选师傅，找尹志平讨金艳功（也可以不选师傅，拿到一套垃圾剑法），练满，然后养生混到第一次大会被秒死，发生剧情，进古墓。
进古墓后，把所有武功一个个练满，再混到12月被李莫愁秒死，然后选择同生共死，再按照提示走密道前六部，最后一步乱按，成功出来后，得到玉女和九阴。
去渡口拍石头，把根骨和全掌拍到100，再去牛家村河边收黄蓉，并把所有资质练满。
去闭关到100，得到自创，练满后和小龙女疯狂切磋，再把玉峰浆给她。
做蓝色公告任务，把侠义练到60+，去塞外找乔峰，用字创和他拼命，答应后得降龙，练满后，行走江湖就有一定的资本了。
公告任务自己看着做，没什么特别的。
变强指南：
1.武功
如果想对付着玩，靠降龙和自创就足够了，如果想变强，出来掌法，还要再练另一样武功。
看哪样武功的资质最高就练哪样。指法推荐大力金刚指（藏经阁偷），六脉（灭天龙），剑法推荐玄铁（神雕任务胜两场神雕），但由于剑法最实用的是华山的独孤和辟邪，不推荐练剑，刀法练胡家（收胡斐后去打阎基）和血刀（血刀任务帮老祖），棍法练打狗（第二次秒乔峰），暗器练漫天（藏经阁偷）和弹指。
2.队友
由于是古墓，所以必备郭靖，多做几次任务后的郭靖属性越好，给他九阴可以很强。再加上黄蓉和小龙女就够了，最后一个随便要，推荐杨过、乔峰、段誉、周芷若。
3.装备
最强的装备是倚天，屠龙，打狗，雷火，但最重要的是与技能配合，如胡家配冷月比配屠龙要强上一倍。
4.属性
把属性点去半瓶那里兑换属性，最好兑搏击。
上面4样搞好后，就基本天下无敌了，可以去征服门派。最后去华山之巅打一堆BOSS，拿个硬币塞住那个放了最强招的键，慢慢耗死就可以了。
3、金庸3古墓攻略
1.开始来点点时福缘=70，问题中一道有很多女主角名字的选小龙女，问题答好福缘70+就可以进古墓。
2.进牛家村时就疯狂砍树，一直到中午，回村，发生官府欺人剧情，选择出手相救自，然后去树林找丘处机，入全真（想必大家都知道）
3.然后答题时为了出杨过之气我第一题选丘处机太师父，第二题选甄志丙师叔，第三题也选甄志丙师叔，最后一题选当然是师傅您啦！（......）大家最好百也向我这么答题！全真心法照样给！
4.练好全真心法就疯狂练养生，直到第三个月（之前要存档！否则古墓就别进了！）
5.比武大会时失败，然后被气下山，发生神雕侠侣经典剧情，然后进古墓，自刎的时候选择自刎然后小龙女让你入古墓，学会天度罗地网掌。
6.天罗地网掌练到9，要掷针术
7.掷针术练到6要美女拳法
8.美女拳法练满，你应该能打败小龙女，多知打几次，可能得到玉蜂浆，留着，千万别用
9.然后狂练清心寡欲,一直到李莫愁道来了
10.李莫愁把你打败，小龙女放断龙石，你选择留在一起
11.获得玉女心经和九阴真经然后走密道：
1>西 东 南 北 东 西 东
2>东 东 西 北 东 西 北
4、金庸小说中各种武功介绍和修炼心法
网上查的，希望能有所帮助。
1少林七十二绝技介绍
一、拳法
1、少林罗汉拳：罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫，但修习到高深境界，最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。正印证了“大智若愚，无巧不拙”的千古道理。
2、光明拳：当年五大门派集会黄山，我佛光明拳在天都峰大展神威，夺得“天下第一拳”美誉，可惜如今已不幸失传。。。。。。
3、闯少林三十三路神拳：罗汉堂专研。
4、偏花七星拳：绝招是“七星聚会”。罗汉堂专研。
5、左右穿花手：罗汉堂专研。
6、少林双圈手：罗汉堂专研。
7、大摔碑手：罗汉堂专研。
8、波罗密手：又称少林风云手，罗汉堂专研。
二、掌法
09、大力金刚手：金刚掌是少林寺基本武功之一。般若堂专研。
10、般若禅掌：有“少林第一掌”之称，般若堂专研。
11、韦陀掌：有“灵山礼佛”、“恒河入海”等招数。般若堂专研。
12、少林神掌八打：有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。般若堂专研。
13、千手如来掌：般若堂专研。
14、大慈大悲千叶手：般若堂专研。
15、少林龙旋掌：般若堂专研。
16、少林散花掌：掌风推动落下的花瓣攻向敌人。类似于“飞花摘叶”的功夫。
17、少林握石掌：即少林绵掌，轻轻握石而化石为粉。
18、一拍两散掌：般若堂专研。
三、指法
19、澄静指：以静制动，后发制人。达摩院专研。
20、摩柯指决：绝招是“三入地狱”。达摩院专研。
21、去烦恼指：绝招是“无忧无虑”，达摩院专研。
22、多罗叶指：十指轮弹，如波罗花绽开。达摩院专研。
23、无相劫指：佛家无色无相的最高境界。达摩院专研。
24、拈花指：迦叶尊者拈花微笑状。达摩院专研。
25、大智无定指：源自《大智度经》，达摩院专研。
26、一指禅功：被称为“少林第一指”，能隔空伤人。需有深厚的铁指禅劲功夫为基础。
27、铁指禅劲：一指禅的基础内功，练到登峰造极时五指可随意插入石碑之中。
四、抓法
28、少林十三抓：摹仿“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等十三种动物的形态创出的一套轻灵翔动的抓法
29、寂灭抓：般若堂专研。
30、因陀罗抓：般若堂专研。
31、少林虎爪手：般若堂专研。
五、擒拿手
32、拈花擒拿手：戒律院专研。
33、龙爪擒拿手：共三十六式。戒律院专研。
34、十二擒龙手：戒律院专研。
六、剑法
35、达摩剑法：著名剑招有“一苇渡江”等。达摩院专研。
七、刀法
36、菩提刀法：菩提院专研。
37、破戒刀法：名为破戒，即是大开杀戒，因此这套刀法全是攻势，狠准威猛。
38、慈悲刀法：名为慈悲，即慈悲为怀，这套刀法招式柔和，没有杀招，与破戒刀相反。
39、燃木刀法：菩提院专研。
八、杖法
40、伏魔铲法：般若堂专研。
41、普门杖法：戒律院用来惩戒触犯寺规的弟子的一种杖法，招式巧妙，临敌时总能招招命中对方。但威力一般。
42、大文殊杖法：菩提院专研。
43、达摩八法神禅杖法：掌门人专研。
九、棍法
44、小夜叉棍法：绝招是“维护众生界”，源自《维摩经》。罗汉堂专研。
45、少林双截棍：罗汉堂专研。
46、醉八仙棍法：少林十三棍僧发明的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒，才有最大威力。
十、身法
47、蜻蜓点水轻功提纵术：少林僧提着水桶过河时使用的轻功。
48、九图六坐像身法：打坐也是身法？嘿嘿，少林弟子有五十四种打坐姿势，每种都可静坐十二个时辰，那是无法想象的，又有谁能捉摸出这套身法的高深？
49、大挪移身法：脚不移身不动，就可平地挪后数尺，避开敌人的攻击。
十一、内功
50、阿罗汉神功：练到高深境界有五百罗汉众生相。罗汉堂专研。
51、降龙伏象功：练到高深境界可施展“佛门狮子吼”。般若堂专研。
52、心意气混元功：又称“少阳神功”，达摩院专研。
53、菩提心法：练到高深时心如明镜，诸邪不侵。有化毒的功效。菩提院专研。
54、达摩闭息功：戒律院专研。
55、金刚不坏体神功：各院堂首座专研。
十二、特殊武功
56、十八手罗汉神打：从九图六坐身法中演化出的一套武功，若与九图六坐身法配合使用，招式奇异，往往出乎对手意料之外。
57、少林怀心腿：绝招是“佛在心头”，达摩院专研。
58、如影随形腿：达摩院专研。
59、罗汉夺命枪法：罗汉堂专研。
60、大韦陀杵：般若堂专研。类似于一种锤法。
61、毗卢鞭法：戒律院专研。
62、少林鸳鸯枕：特殊的暗器功夫。菩提院专研。
63、少林童子功：少林各项高深武功的基础，亦有对敌招式。
64、少林铁帚功：看门弟子扫地时练的武功。这也是少林绝艺？别小看打杂的弟子，少林寺藏龙卧虎，曾有扫地的老和尚沉叶和尚成为当时寺中第一高手呢！
65、如意缩骨功：少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险，全靠这套功夫。
66、少林破衲功：又称少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌。
67、袈裟伏魔功：少林高僧任何物品都可作兵器。必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力。
68、定珠降魔无上神功：以一百零八颗念珠携带无上真气飞出攻敌，有毁灭性的杀伤力。
69、杂阿含功：有谁能一人兼修七十二绝艺？恐怕前无古人后无来者。但若能精研杂阿含功，对各种武功往往能触类旁通，事半功倍。曾有少林前辈同时兼修
十三种绝艺，就是因为专研杂阿含功的缘故。可惜现已失传。
十三、阵法
70、少林金刚伏魔圈：达摩院长老专研。
71、一百零八大罗汉阵：罗汉堂专研。(已失传)
72、十八小罗汉阵：罗汉堂专研。
以上七十二艺今已大多失传，目前硕果仅存的有十七项绝艺。
少林经文
达摩易筋经：镇寺之宝。
达摩洗髓经：镇寺之宝。
太虚真经(练气)：各院堂首座选修。
太玄真经(练神)：各院堂首座选修。
空明真经(练精)：各院堂首座选修。
杂阿含经：藏经阁主修。
波罗蜜多心经：藏经阁主修。
少林寺除了有七十二项绝艺的武学书籍外，更是佛学祖庭，有为数众多的佛经禅律，如《摩柯僧祗律》、《大孔雀经》、《维舍论经》、《菩萨经》、《释迦经》等等。少林寺藏经阁还有一部鲜为人知的《龙泉百炼决》，记录了铸造各种利刃刀剑的法门。
以下是部分少林武功的出处，若有兴趣的话可以去翻阅一下。
大力金刚手《大金刚经》菩提心法《菩萨戒经》
光明拳《大光明经》去烦恼指《未曾有经》
般若禅掌《大般若经》杂阿含功《杂阿含经》
拈花指《礼真如经》摩柯指决《摩竭经》
慈悲刀法《佛本行经》十二擒龙手《五龙经》
普门杖法《首楞严经》大智无定指《大智度经》
因陀罗抓《西天论经》无相劫指《虚空藏经》
一拍两散掌《涅盘经》波罗密手《波罗蜜多心经》
2峨眉派
峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。
峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。
关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：
祖师原为一道姑，后入佛门。……是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，……
积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。（据孟宪超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）。
由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。
峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。
从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。
峨眉派的分支，据清初《峨眉拳谱》上说：
一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。“五花”是从地域角度所分的五大支派：
一、黄陵派，据说从陕西流入；
二、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；
三、青城派，以川东道家胜地青城山得名；
四、铁佛派（云顶派），川北较为盛行；
五、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。
镇派之宝:峨眉九阳神功。
一、拳法
1.玉女拳法
2.裂石惊沙拳法
4.功力拳
二、掌法
1.灵梭掌
2.回风拂柳掌法
三、指法
1.定乾坤指
2.贯虹指
3.天罡指穴法
四、擒拿手
1.截手九式
五、峨眉刺
1.残虹刺
2.追魂刺
3.玉女问心刺
六、剑法
1.玉女素心剑法
2.越女销魂剑法
3.峨嵋紫英剑
七、刀法
1.雁行刀法
八、暗器
1.幻影无影针
九、棍法
十、身法
1.飘雪穿云步
十一、内功
1.动功十二桩——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；
2.静功六大专修功一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；
3.一阳正气诀
4.回生诀
5.灵阳真宗内功
6.吐纳养生功
7.佛门湛灵大法
8.童子功内壮外坚神勇大法；
9.伏魔心法
10.万应灵通四法
十二、特殊武功
1.刀剑双杀七七四十九式——由金鹏王朝的亡臣独孤一鹤所创武功。他由南土投入蜀中峨眉门下时，在刀法上已有了极深厚的功力，后又经过三十年的苦心，竟将刀法的大开大阖、刚烈沉猛，溶入峨眉灵秀清奇的剑法中，终于创出“刀剑双杀”的绝招，可以用刀，也可以用剑，乃是普天之下独一无二的功夫。
独孤一鹤后来当了峨眉剑派的掌门，在江湖上威名赫赫，西门吹雪上山找他决斗，他们本来功力悉敌，但天禽派掌门霍天青却别有用心，在决斗前夕找独孤一鹤拼较内力，结果使独孤一鹤在最后的决斗中因气力不济而死在西门吹雪剑下。（见古龙《陆小凤》）
3.武当山
武当山自古就有“亘古无双胜境，天下第一仙山”之圣誉。相传，黄帝治世，有静乐国太子在武当得道升仙，后，受封为“玄天上帝荡魔天尊”，春秋之老子、尹喜真人均在此山修行，南北朝时，更是隐修此山者四百余人，元、明时的高道张三丰真人亦始创内家拳于武当。
武当派历史由来已久，被世人称为内家之宗。创派祖师是「邋遢真人」张三丰。张三丰本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同。后因违反少林寺门规，被逐出少室山门，来到武当山潜心修炼，悟出以柔克刚之道，因此别树一帜、开创武当门派，又称内家。
张三丰武功深不可测，他以自悟的拳理结合道家冲虚圆通之道，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功，被誉为不世出的奇人，堪称武林一代宗师。他不仅是武当内家拳的祖师，也是太极拳的始祖。内家拳又分太极，八卦，形意，太成诸门，而以太极门为主，“以静制动，以柔克刚，循环往复，生生不息”——这就是太极。
镇派之宝:太极神功
一、拳法
1.太极拳法
2.武当长拳
3.形意拳
4.八卦掌
二、掌法
1.两仪掌武当山镇山绝艺。双掌圈动，似虚而实，似柔而刚。这套掌法完全是以柔克刚，以意可敌的内家上乘功夫，奇诡快速，极易抢攻。
2.纯阳无极掌
三、指法
1.四象牵极指
四、擒拿手
1.虎爪手
2.虎爪绝户手
五、剑法
1.两仪剑法武当派两位高手积数十年之力所创，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔。出招时，一人迟缓，一人迅捷，姿势虽不雅观，但剑招古朴浑厚，破绽之处实所罕见。斗到紧要处，一人长剑大开大阖、势道雄浑；一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。清虚、成高两位道长曾以此剑法刁难令狐冲，因不能阴阳混而为一，还是败在令狐冲的独孤九剑之下。
2.神门十三剑武当派祖师张三丰所创。共有一十三记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的神门穴。神门穴在手掌后瑞骨之端，敌人中剑后，手掌便再也使不出半点力道。
3.真武七截剑
4.太极剑法
六、剑法
七、刀法
1.八卦封魔剑
八、暗器
九、棍法
1.玄天棍法
十、身法
1.梯云纵这是武当派名扬天下的轻功绝技。
梯云纵招数名称:白鹤冲天，鹞子翻身，大鹏展翅，云雾缭绕，气冲霄汉，豪气干云
十一、内功
1.太玄神功
2.玄武真诀
3.玄门吐纳功
十二、特殊武功
4.五台山
五台山是我国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。
五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。
镇派之宝:八大连环剑谱
枯竹禅师所著的武学奇书。此书是五台山镇山之宝。所载武功的招式与诀窍是：第一式，节高心虚：形如搏兔，盘旋不定；第二式，雨打风欺：神似捕鼠，待机而发；第三式，冒霜停雪：气如飞轮，循环无穷；第四式，压露啼烟：劲似转轴，周而复始；第五式，疏阴碎地：静如山岳，卷藏于密；第六式，密翠举天：动似江河，放弥六合；第七式，指日排雾：快如虎旋，内外为一；第八式，扫月拂云：捷似龙卷，上下相连。各招式名称以寓竹为主，切合枯竹禅师名讳，含有深长意味。八大连环剑法招式奇特，变化精微，乃五台派之绝技。
一、拳法
1.大慈悲拳
2.光明神拳
3.坐照心明飞花拳
二、掌法
1.千叶观音掌
2.金光月影破
三、指法
1.文殊渡劫指
四、擒拿手
五、剑法
1.连环封魔剑
2.太阿剑法
六、杖法
1.无常无量杖法
七、刀法
1.慈悲刀法
八、暗器
九、棍法
1.降魔杵
2.不动明王杵
3.无常无量杖法
十、身法
十一、内功
1.大无相功
2.龙象般若功
3.须弥山力
4.吉祥紫元内丹功
5.罗汉伏魔神功
十二、特殊武功
5.九华派
镇派之宝:九华拳剑全书
江南鹤专为师兄哑侠绘制的武籍。书中图多字少，囊括了九华老人所传的拳、剑、点穴及种种神出鬼没的武艺。哑侠携此书找到碧眼狐狸耿六娘，想娶其为妻，并将书中一些武艺传授耿六娘。耿六娘害死哑侠后，高朗秋得到此书且依书练成武功。高朗秋又将武功传授给九门提督正堂玉大人的女儿玉娇龙。玉娇龙重摹此书。后李慕白将两套书全部追回。（见王度庐《卧虎藏龙》）
九华遣书
武籍。九华先生遗著。此书载有内家武功练气之方、七迟掌、点穴解穴之法、吼龙掌、化身大法、金刚十八剑、离心大禁制、金刚般若神功等奇妙武功。九华先生恃此生前打遍天下无敌手。他的传人吕飞扬后亦成为武林第一高手。（见萧逸《金弓女杰》）
一、拳法
1.幽明拳
二、掌法
1.七迟掌
2.吼龙掌
3.虚空藏移挪掌
三、指法
1.地藏化劫指
四、擒拿手
1.慈悲擒拿手
五、剑法
1.金刚十八剑
六、剑法
七、刀法
1.幽明化魔刀
八、暗器
九、棍法
十、身法
1.化身大法
十一、内功
1.般若禅功
2.楞伽无量功
3.梵世心经
十二、特殊武功
1.离心大禁制
6.华山派
镇派之宝:三光神功宝籍
华山派本门武学秘籍，分上、下两册。上册为三光剑法篇，下册为三光拳法篇和掌法篇。三光剑法和三光拳法、三光掌法各为一百零八式，第一套“日晖耀天”三十六式，第二套“月晕披地”三十六式，第三套“星光密射”三十六式。
这《三光神功宝籍》原为华山派掌门人追云老叟冷飘萍的兄长所持，后传给冷华欣夫妇。邛崃山逍遥谷的魔头鬼影子、血影子、魔影子杀了冷华夫妇，劫去《三光神功宝籍》下册。冷飘萍的两位孙女长大成人后，在老前辈的协助下，去逍遥谷报了杀父母之仇，夺回《三光神功秘籍》。（见云中岳《盖世侠侣》）
紫霞秘籍
华山派第一神功紫霞功心法，为华山派掌门人岳不群所有。岳灵珊从父亲岳不群处偷来此书送给大师兄令狐冲，让他修习疗伤，不料被华山派中奸细劳德诺盗走，令狐冲因此蒙受不白之冤。（见金庸《笑傲江湖》）
一、拳法
1.三光拳法
2.劈石破玉拳劈石破玉拳原为劈石及破玉两路拳法绝学，可与混元掌互备。
起手式，石破天惊，铁闩横门，千斤坠地
傍花拂柳，金刚挚尾，封闭手，粉石碎玉
二、掌法
1.三光掌法
2.混元掌混元掌缘自剑法，固招数名称多与剑招相符。可与劈石破玉拳互备。
白云出岫，白虹贯日，云断秦岭，青松翠翠，天绅倒悬
无边落木，高山流水，金玉满堂，风伴流云，湮雨缥渺
三、指法
1.洞金指
四、擒拿手
1.封筋闭脉手
五、剑法
1.三光剑法
2.夺命连环三仙剑华山派剑宗的绝技。三剑一气呵成。起始当头直劈；若对方斜身闪开，则圈转长剑，拦腰横削；如果对方还能避开，势必纵身从剑上跃过，则长剑反撩，疾刺对方后心。对方背后不生眼睛，势难躲避。当年玉女峰上大比剑，剑宗弟子以此剑法杀了好几名气宗好手。岳不群在少林寺与令狐冲比剑时，急不择招，竟也使出这种平时为他所鄙薄的剑宗绝技。（见金庸《笑傲江湖》）
3.独孤九剑独孤求败创立的无敌剑法。分为九个部分，即：总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。修习此剑，要旨在“悟”，虽一剑一式亦可变幻无穷，临敌之际将招数忘得越干净越好。传人有风清扬、令狐冲。令狐冲曾以独孤九剑击败田伯光，刺瞎十五名黑道高手的双目，赢过任我行、冲虚道长、岳不群、林平之。（见金庸《笑傲江湖》）
六、剑法
七、刀法
1.反两仪刀法
九、棍法
八、暗器
十、身法
1.
十一、内功
1.紫霞神功
2.正气诀
十二、特殊武功
昆仑派
镇派之宝:九龙飞天心法
一、拳法
1.升龙拳
2.震天拳法
3.千龙嬉空拳
二、掌法
1.潜龙升天掌
2.纵鹤擒龙手
3.昆仑掌
三、指法
1.纵鹤擒龙指
四、擒拿手
1.如封似闭手
2.昆仑如意手
五、剑法
1.飞龙在天剑法
2.夺命快剑十式
3.如意连环夺命剑
4.迅龙闪电剑
六、剑法
七、刀法
1.无极潜渊刀
八、暗器
1.漫天花雨
九、棍法
十、身法
1.云龙三折一种轻功，传为昆仑派绝学。练成后高纵上跃，矫若游龙，在腾起之势将竭之时，可以不借助任何物体，仅凭身形在空中打一回旋，便可立即拔高，如是者再，即可盘旋而上达二三十丈。昆仑派轻功据传又有“龙飞九天”一种，语焉不详。
2.龙飞九天
3.踏雪无痕
十一、内功
1.玄天无极功
2.金刚般若神功
3.九龙飞天心法
十二、特殊武功
1.无声无色剑招昆仑派剑法中的绝招。必须两人同使，二人功力相若，内劲相同，当剑招使出，劲力恰恰相反，于是两柄长剑上所生荡激之力、破空之声，一齐相互抵消。故适于夜战，使对方难以听声辨器，不觉间即已白刃加身。昆仑派掌门何太冲与班淑娴夫妇在少林寺英雄大会上败于张无忌之手，竟以此招偷袭正给鲜于通疗毒的无忌，无忌身有护体神功，趋避及时，这两把长剑便将鲜于通钉死地下。（见金庸《倚天屠龙记》）
12.丐帮
一、拳法
1.杀鸡屠狗拳
2.恶狗扑食拳
3.四海一心拳
二、掌法
1.蛇形刁手
2.降龙十八掌亢龙有悔，飞龙在天，见龙在田，鸿渐于陆，潜龙勿用，利涉大川
突如其来，震惊百里，或跃在渊，双龙取水，鱼跃于渊，时乘六龙
密云不雨，损则有孚，龙战于野，履霜冰至，羝羊触蕃，神龙摆尾
三、指法
四、擒拿手
1.擒龙手
2.捕狗擒拿手
五、剑法
六、剑法
七、刀法
1.六和刀呵壁问天，气盖河山，天地乍合，离合无常，和合六出，阴阳隔阂
八、暗器
1.混天石
九、棍法
1.打狗棒法共有三十六路，乃丐帮祖师爷所开创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传外人。此法名字虽然陋俗，但变化精微，招术奇妙。一根颜色碧绿、略长于剑的打狗棒指东打西，凌厉无比。打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀。使“绊”时，主袭敌人下盘，有如长江大河，绵绵而至，决不容敌人有丝毫喘息时机，一绊不中，二绊续至，连环钩盘。用“缠”则随敌东西，如影随形，借力制敌，不管敌人拿着多么巨大的兵器，那竹棒有如一根坚韧的细藤，缠住了大树之后，任那树粗大几十倍，休想再能摆脱束缚。“转”字诀却相反，或点敌要穴，或刺敌要害，任你挪腾跨跃，那竹棒化作一围碧影，将你全部笼罩其中。“挑”字诀则以“四两拨千斤”，用巧劲化解蛮力。黄蓉接任丐帮帮主时，因匪人挑拨，帮中人众竟然不服，后来她便以此棒法挫败四大长老，令其臣服。（见金庸《射雕英雄传》）
十、身法
1.逍遥游
十一、内功
1.混天气功
十二、特殊武功
驭兽术用以指挥各种动物
道听途说用以打探各种消息
12.逍遥派是一个很隐密的门派，江湖上很少有人知道这一派。
灵鹫宫、星宿海是逍遥派的两个分支的门派派，武功技能也有相似之处。
一、拳法
1.逍遥奔流拳
2.逍遥心意拳
3.逍遥浮沉拳
二、掌法
1.逍遥六阳掌
2.逍遥落花掌
三、指法
1.逍遥柔情指
四、擒拿手
1.逍遥折梅手
2.逍遥无拘手
五、剑法
1.天羽奇剑
六、腿法
1.逍遥落月腿
七、刀法
1.如意连环刀
八、暗器
1.生死帖
九、棍法
1逍遥如意棍
十、身法
1.凌波微步
2.月影舞步
十一、内功
1.北冥神功
2.八荒六合惟我独尊功
3.小无相功
十二、特殊武功
5、金庸的知识面真的好渊博！
（一）阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。
[附：乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
（二）丁典和凌霜华——《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可释为“遭逢出卖”，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。
凌，“凌寒独自开”之凌，冒着；“霜华（花）”，雪也。能凌霜华（花）之物，菊也。合“人淡如菊”之评，亦符其爱菊之性。故其女仆名曰“菊友”。
（三）杨过、小龙女——“神雕大侠”杨过，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”;又南宋辛派词人刘过，字改之。不知金庸是否从这位词人身上得到某种灵感。
龙女，神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事，唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。而小龙女的原型应该出自《庄子·逍遥游》中那位“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”。
（四）令狐冲、任盈盈—— 令狐冲是厌恶权利斗争的“隐士”，一位“道家之侠”。冲，貌似冲淡空虚；盈，水满的样子。这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。但事物是辨证的， 《老子》四十五章曰：“大盈若冲，其用不穷。”(再说下--金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用过这句话，可旁证这种解释并非牵强。“周伯通道：‘我这全真派最上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所谓‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷’’跟着将这四句话的意思解释了一遍。郭靖听了默默思 索。”)冲与盈又达到了统一。而事实上他二人最终是“笑傲江湖”，“曲谐”一生的。
[补记]任盈盈也可能名取自《古诗十九首》“盈盈楼上女”。清孔尚任、顾彩合作传奇剧本《小忽雷》中女主角名郑盈盈。又《老子》：“道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗” 。
（五）“奔雷手”文泰来——文泰来乃《书剑恩仇录》红花会四当家，是堪与乔峰媲美的好汉。“奔雷手”形容其工功夫气势不凡，辛弃疾《沁园春》（杯汝前来）有“于今喜睡，气似奔雷”句。泰是卦名（卦象为上坤下乾）。坤地乾天，地重下沉，天轻上浮，天地交而万物通，征兆顺利。
这样就很好解释文泰来由被清兵拿获到逃脱囚笼，虽屡经周折，然“否去泰来终可待”（唐韦庄《湘中作》），正印证“泰来”二字是否极泰来的意思。
（六）乾坤五绝(东邪西毒南帝北丐中神通)
《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。金庸对他们的命名参考了中国传统的五行思想。
东方尚青，属木，故“东邪”为黄药师（平时都穿着青袍）；南方尚赤，属火，故“南帝”号一灯；西方尚白，属金，故“西毒”为欧阳"锋"；北方尚黑，属水，故“北丐”为"洪"七公；中央尚黄，属土，故“中神通”为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。
1、南帝一灯——“一灯”之名出自《法华经》：以一灯传诸灯，终至万灯皆明。“南为火”：一灯大师之“灯”待“火”点燃。其秘技为“一阳指”，而太阳就是一个大火球。 “南，色赤”：“灯”与“阳“皆作赤红色。
2、中神通王重阳——‘中央为土”：此人确为历史人物，是全真教开山祖师，原名“王喆”，这姓/名两个字皆具“土”形。五大高手中他辞世最早，由其师弟递补为中顽童，就是周伯通。而“周”中亦有“土”。
“中央，色黄”：王重阳既为道教大师，而道士用黄冠束发，因此又被称作“黄冠”。《推背图》作者李淳风就自号“黄冠子”。
3、西毒欧阳锋——“西为金”：“锋”赖“金”利。作为音乐家的欧阳锋，常备乐器不是吉他，而是铁筝。仍是金属所制。
“西，色白”：西毒长居白驼山，他本人/侄儿/部属皆作白衣装。
此意王家卫在《东邪西毒》中也有所发挥，电影尾声是欧阳的一段独白：没多久，我就离开了这个地方。那天，黄历上写着“驿马动，火迫金行，大利西方”。
4、东邪黄药师—— 在《卅十三剑客图·虬髯客传》一文中，金庸对唐代名将李靖极表钦敬之忱。其实李靖之军事才能未必高于韩信、林彪，金庸佩服他的恐怕还是其功成不居，明哲保 身的政治智慧与人格修养。虽达不到三毛“最爱黄药师什么都爱”的程度，我猜金庸对自己创造的黄药师这一人物形象还是钟爱有加，他把自己推崇备至的李卫公的 名字赠给了黄：李靖字药师。
“东，色青”：书中写黄药师初次出场：“身穿青色布袍”。
“东为木”：黄药师三字表面看来似乎有“草”无“木”，其实不然。金庸等台港文人使用的是正规的繁体字，“药”字的正确写法是“药”，一根巨木，赫然在下。
5、北丐洪七公——旧武侠小说《儿女英雄传》中有“邓九公”者，名讳与洪七公相仿.。书名与《射雕英雄传》也有几分（五分之三？）相似。
“北为水”：七公姓“洪” ，果见洪水汤汤，竟没涯涘。
“北，色黑”：书中不曾描写七公衣服颜色。但他作为丐帮老头子，估计不管衣服原色为何，上身之后，必将改造成唯一色调：总是黑。
小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的原理（火克金）。《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似，就不多说了。
（七）林平之、游坦之——一为副威镖局之少镖头，一为聚贤庄之少庄主。然两位公子哥儿前途却并非“平之”、“坦之”！查老以“平坦”二字为两位富家子弟命名，真是"高人"啊！
（八）武修文、武敦儒——《神雕侠侣》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。
修文的意思是：修明文教。《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”
敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有词人朱敦儒。
命子名为“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含义大相径庭。
（十）夏雪宜、温青青
二人是《碧血剑》中一对父女。夏季炎热，雪只下于寒冬，“夏”与“雪”本不“宜”。
作者如此命名，我想起钱钟书对《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情”中一句费解话（“他家（按指武大夫妻）卖拖蒸河漏子，热汤温和大辣酥”）的精辟解释。 他说：“这是一句玩笑话，也就是西洋修辞学上所谓的oxymoron（安排两种词意截然相反的词语，放在一起，藉以造成突兀但是相辅相成的怔忡效果），象 是新古董novel antiques便是。像河漏子（一种点心小食）既经蒸过，就不必再拖；大辣酥（另一种点心小食）也不可能同时具有热烫温和两种特质。据此可以断定是王婆 的一句风言风语，用来挑逗西门庆，同时也间接刻画出潘金莲在《水浒》中正反两种突兀的双重性格。”（参看水晶《侍钱“抛书”杂记》）查老对夏雪宜的命名似也运用了“oxymoron”的修辞手法，钱钟书所谓“间接刻画出……正反两种突兀的双重性格”的评语大可移用到夏雪宜身上。以前有人认为温青青名字来自 《古诗十九首》“青青河畔草”，恐怕有点牵强。《庄子·德充符》：“唯松柏独也[正]，在冬夏青青”，《礼记·曲礼上》：“凡为人之礼，冬温而夏凊（冷、 凉的意思）”作为温仪和夏雪宜的女儿，身上同样兼有“温”、“凊”（或谓“夏”、“雪”）两种矛盾的性格，小说中其时而刁蛮时而哀苦的情绪对此作了很好的 诠释。
[附：袁承志] 《礼记·祭义》：“君子所谓孝者，先意承志，谕父母于道。”袁承志所承之志，本应是其父袁崇焕抗击满清之志，但《碧血剑》一书的结局，他却隐居域外，只能算是“名不副实”的人物。
历史上名承志者尚多，如唐武后时有杜承志，现代有革命家廖承志，戏剧家焦菊隐（原名焦承志），作家张承志等。
（十一）逍遥派诸人
《天龙八部》中的逍遥派是一个崇尚道家的门派，其掌门人为无涯子。其名来自《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯。”和无涯子一辈的尚有天山童姥与李秋 水。童姥谓年老而童身，其造型与武功似取材于佛祖释迦牟尼(如八荒六合XXX拳之类)。李秋水名字来于《庄子·秋水》就不用多说了。
值得一提的是无涯子的两个弟子:苏星河，丁春秋。在道家里,“星河”是空间上的“无涯”，而“春秋”则是时间上的“无涯”。
[附“函谷八友”] “函谷八友”是苏星河的八位弟子。“函谷”暗指道家始祖老子出关之处，点名逍遥派的渊源。
老大康广陵（琴），姓名分别取自三国时的嵇康与他所弹的那首《广陵散》；
老二范百陵（棋），姓名取自清朝的两位围棋高手范西屏（海宁人）和过百龄；
老三苟读（书），这个显而易见吧；
老四吴领军（画），书中述其曾任“领军”之职，而姓恐来于唐大画家吴道子；
老五薛慕华（医），慕华即仰慕华佗之意（中国古代有一批以“慕X”名的，如“慕韩”，“慕华”等等）。又近代有黄乃裳，号慕华，曾参加康梁变法；
老六冯阿三（匠），其名很庸俗，应该是用来凑数的；
老七石清露（花），“石”谐音“莳”，莳花；清露古诗常见（如陆机《赴洛道中作》“清露坠素辉，明月一何朗”，虞世南《蝉》“垂绥緌饮清露，流响出疏桐”，《红楼梦》三十四回记有“玫瑰清露”）；
老八李傀儡（戏），傀儡寓意很明确，姓李似暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园的李隆基。李傀儡，似乎也暗示唐高宗，被武则天摆布得像个傀儡。
（十二）穆念慈——有人说名字取自《尚书·大禹谟》“帝念，念慈在慈。”这种说法并不正确。首先，全部《尚书》（包括所谓《伪古文尚书》）都无“念慈在慈”四字，有的是“念兹在兹”四字，兹，此也。也即“念念不忘”的意思，这和穆念慈的名字是风马牛不相及的。
念慈者，怀念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。《射雕》全书都没有写念慈的父母是谁,但是由于铁心兄的收养,她总算是有了父爱,所以更怀念其母的爱。
（十三）柯镇恶——《世说新语》：“桓石虔，小字镇恶”。
柯之高足郭靖那句掷地作金石声的“为国为民，侠之大者”，也模仿自《世说》：“刘真长，党同伐异，侠之大者”。
（十四）徐潮生——《书剑恩仇录》中陈世倌之妻，乾隆与陈家洛之母。历史上陈世倌正妻确为徐姓，“潮生”之名恐怕就是金庸所代拟了。出自唐张若虚《春江花月夜》：‘春江潮水连海平，海上明月共潮生’。
黄药师自度的《碧海潮生曲》，以及桃花岛积翠亭上“桃花影里飞神剑，碧海潮生按玉箫”的对联分明都与这两句诗有关。
（十五） 李沅芷——《楚辞 湘夫人》：‘沅有芷兮澧（音li）有兰'’，此姝之名，尽在诗中。诗的后一句“思公子兮未敢言”倒与李沅芷对余鱼同的那份情愫有三分仿佛。
（十六）“气寒西北”白万剑——出自龚自珍“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”的诗句。金庸对龚定庵似乎情有独钟，他为《天龙八部》第35回写的回目是：“红颜弹指老，刹那芳华”，此句脱胎于龚定庵《洞仙歌》词：“埋没了，弹指芳华如电。”
（十七）射雕，倚天—— 金庸小说于七十年代末在台解禁，唯有《射雕》一书，台湾文化官员怀疑“有鼓吹***之嫌”，不许在台刊行。金庸对此有所解释：“射雕是中国北方民族由来已 久的勇武行为。《史记·李广传》中说：是必射雕者也。王维有诗：回看射雕处，千里暮云平。又有诗：暮云空碛时驱马，落日平原好射雕。杨巨源诗：射雕天更 碧，吹角塞仍黄。温庭筠诗：安得万里沙，霜晴看射雕。中国描写塞外生活的文学作品往往提到射雕，一箭双雕的成语更是普通得很。***的词中其实没有射雕两 字连用，只有只识弯弓射大雕。中国文字人人都有权用，不能因为***用过，别人就不能再用。”
金庸此文无一字不真，也无一语不是诡辩。《射雕》虽无“鼓吹***”的用心，但那书名的由来，一定出自《沁园春·雪》。
（十八） 岳不群（附：卓不凡）——剑神卓不凡与君子剑岳不群两大高手似乎在拉扯一个成语：“卓尔不群”，典出《汉书》：“夫唯大雅，卓尔不群”。
巍巍山‘岳’，卓尔‘不群’，颇有一种壁立千仞的气象，与岳不群的道貌岸然也算合拍。
岳不群人称“君子剑”，但真正的君子是“群”的，小人才“不群”呢！这也不是我说的，是我们的文宣王大成至圣先师孔夫子老二说的：“君子群而不党，小人党而不群”。（《论语·阳货》）。岳不群以‘君子剑’的面目欺世，金庸却在取名时将其底细揭露无遗：伪君子，真小人也。
下面就有些胡扯了：将岳‘不群’的‘羊’皮褫去（繁体字‘羊’在君下），还剩什么？——剩有‘不君’，不是君子，是小人，不是‘羊’，是狼！
（十九）丁坚与施令威——此二人武功未臻化境，与卓不凡，岳不群不可同日而语，他们所争的也非成语，而是在争相攀附一位仙人：丁令威。
《搜神后记·卷一》：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累’，遂高上冲天”。
（二十）‘白头仙翁’卜沉——此人为嵩山派高手，与‘秃鹰’沙天江一起出场，这两人的名字可能是相互对应的，‘秃鹰’与‘白头翁’对应，‘沙天江’与‘卜沉’对应：‘白头翁’与秃鹰都是禽鸟，江水中自然‘不沉’。
《红楼梦》中有名‘卜世仁’者，不是人啊！
（廿一）东方不败——此人号称“武功天下第一”。
武侠小说中“武功”一词指的是“以拳脚内力给对方身体造成极大损伤的超能力”，但《笑傲》非简单的武侠作品，它还是一部政治小说。此词或有别一层涵义：‘文治武功’中的‘武功’，主要指军事才能与成就。
“东方不败”就是：东方的战神传说。
（廿二）向问天——此名极佳，既有李太白“青天明月来几时，我今停杯一问之”的天真，又有苏东坡“把酒问青天”的闲逸，更不乏谭复生“我自横刀向天笑”的豪迈。然而推本溯源，必本于屈原之《天问》。向问天与屈原，余皆不论，其愚忠似之，其以妾妇之道事君又似之。
（廿三）童百熊——熊性勇猛，此人‘一熊’犹嫌不足，乃以‘百熊’名之，可以想见他在魔教与正教的战斗中的是如何的勇猛过人。
（廿四）《笑傲江湖》——《阳关三叠》首先是王维的诗篇，之后演成一部乐曲。
天壤间有“笑傲江湖”在！它首先应该是一部恢宏壮阔的琴曲，其次才是一部博大浩瀚的小说。
“笑傲江湖”之曲，与嵇康的脉搏相呼应，接承的是《广陵散》的遗音。向上追溯，是楚狂接舆的哀歌：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而”！
推本溯源，它的旋律在远古即已奏响：“日出而作，日入而息，掘井而饮，帝力于我何有哉”！（击壤歌）
嵇康“广陵散于今绝矣”的谶语居然不曾应验。《笑傲江湖》所要发掘的正是华夏所固有而被历代统治者摧残压抑又不绝如缕的自由主义传统，为个人自由唱一曲悲伤的挽歌。
（廿五）黑木令——历史上的商鞅并不像半世纪来我们宣传的那样正面，2000年来人们对他毁誉参半，其实此人很有些邪魔外道气息。变法之初，有‘徙木立信’故事，立三丈之木于南门，能搬到北门者赏50金，秦人不信，唯有一人试为，果得赏金。此事为商鞅树立了威信，此后商鞅立法
苛酷，而秦人战栗不敢稍违。
金庸1969年完成《笑傲》，当年即开始撰写《鹿鼎》。与‘日月神教’相似的不是明教，而是《鹿鼎》中的‘神龙教’。《鹿鼎》19回回目是：“九州聚铁铸一字，百金立木招群魔”（查慎行诗），金庸后面有注：“‘百金立木招群魔’句，本书用以喻神龙教教主先以甜头招人归附，然后施行严刑峻法，部勒教众”。
制作黑木令的原材料或许就是商鞅当年让人搬动的那根‘三丈之木’？
（廿六）曲非烟——纳兰容若《江城子 咏史》“湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时”。
金庸自称生平创作受唐代传奇影响最大，而唐传奇中有一名篇《步飞烟》，皇甫枚撰。
在《阿绣与小翠》中，我曾妄言金庸受蒲留仙影响不小，其实《聊斋》正是唐传奇之余绪。二者一脉相承。
（廿七）周孤桐——近人章士钊，号‘孤桐’。
（廿八）成不忧——《论语》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
（廿九）乔峰—— 30年代文坛有所谓‘京派’与‘海派’之争。知堂老人是‘京派’的灵魂人物，鲁迅先生则是‘海派’的班头魁首，模仿金庸句式，可说是‘南鲁迅，北知堂’， 兄弟二人生生分割了文坛。老三建人也非庸碌之辈，只是他两位哥哥太过出色，他就不免黯然失色了，绝对没有《天龙》中乔峰的豪气干云，光芒万丈。
然而，但是，周建人字“寿松”，又字“乔峰”。
（三十）慕容复——金庸的“南慕容北乔峰”像“东邪西毒南帝北丐”一样，区区数字，组合起来，而富有张力，具无限美感。王家卫拍《东邪西毒》，除了几个名字出自《射雕》，故事几乎全是自己结撰而成，不知王导为这四个字，付给金庸多少版权费——花钱多一点也值得。
慕容非汉姓，是鲜卑族姓氏，五胡乱华时前燕、后燕、西燕、南燕这几个短命帝国的王族。他单名“复”，明显寄寓了其父慕容博及整个家族对于“兴复大燕”的期望与狂想。
金庸写作并在《明报》连载《天龙八部》，始于1963年9月，写了四年，大约在1966年底或67年初完成。当时戮力于兴复故国的，是谁呢？只能是蒋中正，经国父子。
（卅一）阿碧——“碧”是最可爱的颜色，‘阿碧’是最可人的江南女孩。书中阿碧的言语竟让人有一种‘滴翠’的感觉。阿碧或许与沈从文笔下的‘翠翠’有三分神似？ 如此可儿，竟无一个好的收稍，令人叹息。仍引杜诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”以为阿碧判词。
（卅二）张无忌——‘无忌’就是百无禁忌的意思，父母望他无灾无难，平安吉祥。哪知事与愿违，张无忌的童年、少年却是多灾多难，艰苦备尝（林平之、游坦之二名也与此相似）。
历史上叫做无忌的人很多。有一副对联很出名的：“蔺相如、司马相如名相如实不相如；魏无忌、长孙无忌、彼无忌此亦无忌”。魏无忌是战国时信陵君之名，长孙无忌则是初唐名相。
（卅三）昆仑三圣何足道——李白《行路难·三》：“陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道”。
宋·刘克庄《沁园春》词：“叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来，使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉”。
“何足道哉”亦是常用语。
（卅四）韦虎头——是韦小宝给儿子起的名，掷骰子而得。
晋大画家顾恺之，字长康，小字‘虎头’。杜甫诗：“何年顾虎头，满壁画沧州”？
（卅五）赵半山——王安石号‘半山’。此人又被时人称为‘拗相公’，非常的刚愎偏执。赵半山则和悦温厚，两人性情大不相同。
或许赵是南面那“半山”，王则是北坡那“半山”吧？
（卅六）胡一刀——名字像人一样粗豪，有“大刀向鬼子们头上砍去”的神勇强悍。且有杂文家以“胡一刀”为笔名者，我看过他的几篇文章，还好，没有玷辱此好名好姓。
此名可有两种解释：（一）胡乱一刀，那就成了“黑旋风”李逵之流亚，一时兴起，抡起板斧，胡砍一通。（二）“胡”又是疑问词，涵义就变成了：世事太过复杂错 乱，那里是一刀所能解决的呢？稍稍染有哈姆雷特的哲思：“默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪 一种更高贵？。谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱。要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？”
（卅八）雪山飞狐胡斐——胡斐自己将姓名倒转而得“飞狐”之雅号，这是书中的交代。
金庸为他命名时，应是先想到“飞狐”之号，再有胡斐之名，这是猜测。
苏轼《雪浪石》“飞狐，上党天下脊”中“飞狐”二字是古地名，河北涞源县之旧称，又是北岳恒山之要隘（“雪山飞狐”四字在苏诗中唯少一“山”）。
问：出没于金庸小说中的狐狸共有几条？
答：三条——雪山飞狐；令狐冲；九尾灵狐。“令”就是“好”，说明令狐冲是条好狐狸。
（卅九）苗人凤与蓝凤凰——蓝凤凰是苗族人，但不姓苗；苗人凤姓苗，但书中不曾交代其苗族出身。
苗人凤出身苗族的可能性仍然很大，姓“苗”只是原因之一，其二，与苗人凤对应的是胡一刀，二人共同形成了“胡苗恩仇”以及最后的和解。而“胡”“苗”分别是 中国北方，南方的主要少数民族。其三，苗人凤身上具有南方民族的典型性格，就像胡一刀身上具有北方民族的典型性格一样。其四，苗人凤与蓝凤凰名字中都得一 “凤”字，而苗族人有着长久的对凤凰的图腾崇拜历史。
“人凤”就是“人中龙凤”的意思。具苗族血统而堪称“人中龙凤”的当代名贤有二：沈从文与表侄黄永玉，都出生于湘西凤凰，也都与金庸缘份不浅。金庸自承沈从文是影响他最大的当代作家，而黄永玉则是金庸50年代在香港《大公报》的旧同事，两人至今仍有来往。
金庸与苗族的缘份尚不止此，56年他写道：“抗战时我曾在湘西住过两年，那地方就是沈从文《边城》中翠翠的故乡，当地汉人苗人没一个不会歌。我就用铅笔一首首的记录下来，总数有一千多首”。
（四十）袁紫衣 ——“紫衣“就是“缁衣” ，僧人着缁衣芒鞋，袁以此为名，隐约透露自己的比丘尼身份。
缁衣本与佛法僧无关，这两个字最早出现在《诗经.郑风》，诗名就叫《缁衣》：“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。”
（四一）洪安通——“安通”有二解：（一）安全畅通；（二）（“洪”这一套）怎么行得通？
（四二）“三”与“四”——《侠客行》中有两对兄弟，皆以“三”“四”为名。一为师兄弟，化名张三、李四；一为亲兄弟，叫做丁不三、丁不四。
张三、李四是最为普通，毫无色彩的名字，要的就是那种“万人如海一身藏”的效果。
不三、不四则是最不寻常，光芒万丈的名字，亏金庸想得出来。
（四三）谢烟客——谢灵运幼时寄养在外人家里，族人因名为客儿，世称“谢客”。
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6、金庸小说中的人物
大家进来看看金庸小说中的人物在历史上真正的遭遇
萧峰＜天龙八部＞
萧峰（1030-1065）辽朝大臣，契丹乙室部人。道宗（耶律洪基）即位后，历文班太保，同知枢密院事。重熙十七年（1048年），从耶律仁先伐阻卜部，破之。十八年，讨敌烈部，为敌烈部节度使。二十年（1055年），同知南院宣徽使事，迁北面林牙。清宁九年，密奏耶律重元父子有阴谋。及重元叛，同耶律仁先起兵平叛，追耶律重元至北漠，逼重元自杀。以功封南院大王。咸雍元年，病死。辽道宗諡号文忠，追封辽西郡王。
杨过＜神雕侠侣＞
杨过（1236-1367年）南宋末将领。字改之，北宋名将杨延昭（杨六郎）六世孙。宝佑二年（1254年），年十八，从王坚在合州（今四川合川）筑钓鱼城，以御蒙古，城筑就，升都统制。善骑射，军中号“飞将军”。开庆元年（1259年）。蒙古大汗蒙哥率军围合州，他与王坚并力坚守，使蒙古攻九月之久而不能下。七月，射杀蒙古大汗蒙哥，大败蒙军，以功调任
襄阳城守备使。咸淳三年（1267年），蒙古军围襄樊，战死。
郭靖＜射雕英雄传＞
郭靖（？-1269年）南宋末士兵。为宋京湖安抚制置使吕文德龙卫兵小卒，咸淳五年（1269年），蒙古军围襄阳城三年馀，一日，吕文德读丘睿<<感事诗>>有“郭靖杨过张无忌”语，见其名列杨过之前，於是被召用，他勾结茅山道士黄药师（桃花岛主？），伪称能施六丁六甲法，用七千七百七十人，可生擒忽必烈而退蒙古兵。吕文德深信不疑，授以官职，赐金巨万。郭靖募城中市井无赖为六丁六甲之兵。又曰：“择日出兵三百，直袭蒙古大都（今北京）”。及开城门作战，与黄药师坐城楼作法。蒙古军蜂拥入城，不守。吕文德大叹：“误国家者，你也；误国家者，我也。”将郭靖和黄药师斩首，尔后，吕亦自刎死。
张无忌＜倚天屠龙记＞
张无忌（？-1366年）元末北方红巾军领袖。父祖皆为白莲教教主，其父起义失败牺牲后，他与母殷氏逃奔杭州，后匿东海居砀岛上。至正十五年（1355年），被刘福通迎至毫州（今安徽毫县），建宋政权，改元龙凤，称帝，号“小明王”。以杨逍、范遥为左右丞相；刘福通、罗文素为平章，刘六知枢密院事。未几，刘福通杀杨逍，任丞相，进封太保，改行中书省，辖毛贵、赵均用、朱元璋等部。及遣三路军北伐，龙凤五年（1359年）五月，移都汴梁（今河南开封）。八月，退居安丰（今安徽寿县）。九年二月，张士诚命吕珍袭安丰，朱元璋率军解围，迎他至滁州（今安徽滁县）。十二年，被朱元璋部将常遇春溺死於瓜步江中。
段誉＜天龙八部＞
段誉，后理国主，又名段和誉。1108-1147年在位。年号日新、文治、永嘉、保元、广运。宋大观三年（1109年）遣使至宋京师，贡麝香、牛黄等方物，宋封为云南节度使大理国王。南宋绍兴十七年（1147年）避位为僧。諡号宪宗宣仁皇帝。
段正淳＜天龙八部＞
段正淳，后理国主，段思廉孙。1095-1108年在位。宋绍圣元年（1094年），高升泰夺其兄段正明皇位，次年升泰卒，遗命以国还段氏。升泰子泰明立他为王，改国号为后理，年号天授、天明。但大权仍操高氏之手。封泰明为中国公，其鄯阐领地号中国。高氏世代为大理国相，称高国主。崇宁二年（1103年）曾遣使高太入宋求经书、药书。宋大观二年（1108年）避位为僧，諡号中宗文安皇帝。
王重阳＜射雕英雄传＞
王重阳（1112-1170年）金朝道士，全真教创始人，原名中孚，字允卿，学道后改名吉，字知明，号重阳子，世称重阳真人。咸阳（今陕西咸阳）人。天眷初曾应武举，中甲科。大定元年（1161年）穴居终南县南时村，号“活死人墓”。七年赴山东宁海（今山东牟平）传道，筑全真庵，遂创全真教。主张道佛儒三教合一，又制定道士出家制度。其徒马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二号全真七子，北七真。著有＜重阳全真集
＞、＜重阳教化集＞、＜立教十五论＞等。元世祖赠号“重阳全真开化真君”。元武宗加赠“重阳全真开化辅极真君”。
袁承志＜碧血剑＞
袁承志（？-1651年）明末家民起义首领，辽东巡抚袁崇焕之子，崇祯三年（1130年）崇焕被冤杀於京师，其为崇焕部将左辅救出。投王嘉胤。四年四月王死，代领其众。至八年（1635年），有众数万，为“十三家”首领之一。崇祯十一年，起义军普遍受挫，多受抚降明。他与贺一龙、马守应、刘希尧、贺锦等转战至英、霍山区，坚持斗争，号“左革五营”。十四年与张献忠联合。十五年，李自成起义军席卷河南地。又率部附自成。大顺政权建立，受封制将军。顺治二年（1645年）与李锦、高一功等入湖南，联合南明永历帝共同抗清，因受南明朝廷排挤、歧视。随高一功退入广西。八年，由黔入蜀途中，遭孙可望阻击，牺牲。
陈家洛＜书剑恩仇录＞
陈家洛，清朝武士。江宁（今浙江海宁）人。少时以武闻名。康熙间，客於京师显贵之家，以武术技艺闻名当世。雍正中，因浙江总督李卫镇压顾云清反清案受株连，但未被处死。至乾隆间，八十馀终於家。旧时江湖间流传其侠义之事颇为广泛
北七真、全真七子＜神雕侠侣＞＜射雕英雄传＞
清净散人－－－－孙不二
孙不二（1119-1182年）金朝女道士、全真教清净派创立者。法名不二，号清净散人，亦称孙仙姑，宁海（今山东牟平）人。马钰之妻。善翰墨，工吟咏 。大定九年（1169年）从马钰从王重阳学道。十五年，入关祭王重阳於祖庭，后出关游洛阳，居凤仙姑洞修道，从者甚众。著有＜孙不二元君法语＞、＜孙不二元君传述丹道密书＞等。元世祖时追封“清净渊贞顺德真人”，武宗时加封“清净渊真玄虚顺德真人”。
丹阳子－－－－马钰
马钰（1123-1183年）金朝道士、全真教遇仙派创立者。原名从义，字宜辅，后更今名，字玄宝，号丹阳子，世称丹阳真人，宁海（今山东牟平）人。家饶馀财，号“马半州”。善诗文，能经史，擅针灸疗法。大定七年（1167年）王重阳赴宁海传道时，与妻孙不二师事之。主张“道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清静为基。”著有＜洞玄金玉集＞、＜渐悟集＞、＜神光集＞等。元世祖追封为“丹阳抱一无淡真人”，武宗加封为“丹阳抱一无为普
化真君”。
长真子－－－－谭处端
谭处端（1123-1185年）金朝道士、全真教南无派创立者。原名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号长真子，世称长真真人，宁海（今山东牟平）人。大定七年（1167年），因患风眩瘫痪，往谒适在宁海传道之王重阳求治，病愈后从学道，侍之左右，终身不退。王重阳去世后，居葬守墓。后出入伊洛间，广收门徒。有＜云水集＞。元世祖赠号“长真云水蕴德真人”，武宗加封“长真凝神玄静蕴德真君”。
广宁子－－－－郝大通
郝大通（1140-1212年）金朝道士、全真教华山派创立者。原名升，宁海（今山东牟平）人。钻研＜易经＞，精於阴阳数术之学。大定八年（1168年）从王重阳学道士昆嵛山，改名磷，号恬然子。十二年，西游岐山，法名大通，字太古，号广宁子，自称太古道人，世称广宁真人。大安年间，赐号“广宁全道太古真人”。著有＜三教入易论＞、＜示教直言＞、＜太易图＞等，有文集＜太古集＞。元世祖时追封“广宁通玄太古真人”，元武宗时回封“广宁通玄妙
极太古真君”。
全阳子－－－－王处一
王处一（1142-1217年）金朝道士、全真教嵛山派创立者。字玉阳，号全阳子、华阳子，世称玉阳真人。宁海（今山东牟平）人。从王重阳学道，居昆嵛山烟霞洞修仙。据传曾翘一足独立九年，未尝睡觉，帮人称铁脚先生。大定二十七年（1187年），世宗如见，问以延年之理，以“惜精全神，修身之要，端拱无为，治天下之本”相答。二十九年，奉诏为世宗主醮。承安三年（1198年），章宗召见，问以养生之道，赐号体玄大师。元世祖追封“玉阳体玄广度真人”，武宗时加封“玉阳体玄广慈普度真君”。
世生子－－－－刘处玄
刘处玄（1147-1203年）金朝道士、全真教随山派创立者。字通妙（一说道妙），号世生子，世称长生真人，莱州（今山东掖县）人。少为屠，酗酒。大定九年（1169年），从王重阳学道。十年，於终南县刘蒋村为王重阳守墓三年。后往来於京洛、莱州间传道。明昌二年（1191年）曾被诬下狱。承安二年（1197年），章宗召见，问以至道，以“寡嗜欲则安，薄赋敛则国泰”相答。著有＜仙乐集＞、＜无为清静长生真人至真语录＞、＜道德经注＞、阴符演＞等。元世祖封为“长生辅化明德真人”，武宗加封“长生辅化宗玄明德真君”。
长春真
丘处机（1148-1227年）金、蒙时道士，道教全真道龙门派创始人。字通密，号长春子，登州栖霞（今山东栖霞）人。王重阳七大弟子（全真七子、北七真）之一。1219年，成吉思汗西征时奉诏前往，至则力劝不嗜杀人。1223年，自西域返。其往返经历，弟子李志常所撰＜长春真人西游记＞记之甚详。及返燕，持成吉思汗后赐玺书，放奴为良和救生者达二三万人。有＜摄生消息论＞、＜大丹直指＞等
7、金庸群侠传3怎么碰丘处机
江湖一年一月一日，去砍树或者打猎，每完一次回村子看看，见捕头欺负曲菲蛾zd,去救曲菲蛾,你挂了，在曲家酒店醒了，曲菲蛾给你100两并告诉你是丘处机救了你,这时候你去树林就遇见丘处机了加路全真教,向丘处机学养生之道 ,不要学全真心法,以后给回羊过学.3月后比武输后被赶下山后答见霍都后被小龙女救,后选不离开古墓,福源在八十以上就可以加路古墓拜以后高级了去征浮全真教,干掉全真教. 请把分给我呀
8、凭什么金庸活的比古龙长？
因为金庸的武功是内外兼修行的．像什么九阳神功，九银真经，降龙十八掌，都是很牛的
还有古龙水当然挥发快
9、金庸作品中哪个人物最守中庸之道
不知楼主所说的是中庸的哪个方面，是诚还是天人合一？还是恪守中道原则？
如果是诚，自然是郭靖
如果是天人合一之道，恪守中道原则，必然是张三丰了
子曰：中庸其至矣乎！民鲜能久矣！ 这说明中庸之道是相当copy难以恪守的，但是郭靖一生为国为民，可谓侠之大者，观其一生，从小时候为了救哲别，为了一个简单的承诺而感受鞭打，到其七旬之时为守襄阳殉城而亡，都可以从他身上看到一个“诚”字。
张三丰就不用多说了，首先其真人便是中国武学史上的一个开山立派、奠定自己的武学思想的大宗师，其武学思想便包容了天人合一、致中和的道理，他在金庸小说中可以算是年龄最长的人物，中国的练气养生之道向来与人的心性相关，尤其在武侠小说中，人之五行要达到和谐，需要内心的和谐，我想张三丰如此长寿，应该与他心中的中庸之道有极大关联
10、金庸先生作品中的食物有哪些
现已年过古稀的金庸先生依旧是那样潇洒自如，风度翩翩，是因为他保持了一份顺应自然的心态。他说：“可以说《天龙八部》表达了我对人生的部分看法。我们中国人认为，虽然死不可避免，但生时应该过得好好的，应该去帮助别人，心平气和的，讲究中庸之道。” 正是这种人生观指导着金庸，万事不强求，能有所作为当然好，不能也没有关；重要的是寻求内心的适，要自己获得满足。他曾提到这样一个例子，到北京来看到一个朋友生活虽不富裕，但一家人和睦相处，其乐融融；而一位香港的朋友虽是家财万贯，却烦恼缠身，不得安逸。他说还是北京那个朋友过得好一些。 金庸先生说：“我的身体一向还好，但并不像有的媒体说的那样功夫了得，其实我不会功夫，一点也不会。1995年在香港家中突发心病，院方尽了最大努力，成功地进行了小球弹性通塞手术，使我转危为安。许多人到医院看我，问候我，使我深刻感到真情的可贵。倘若没有这样一次死逃生的厄运，自己还不知道。以我这样的性格，平日很少对人热情流露，居然还有许多人关心我，真心地爱我……我心肌虽然坏死了16％，心中的温暖却增加了160％。” “现在我每日绕圈散步，走45～50分钟。不过，我的散步并非步伐缓慢，而是要达到有急促呼吸的急步，直到出汗为止；至于太阳过勐或下雨时，则会留在家踏健身单车30～45分钟。” 品茗绿茶是金庸先生的养生之道，他对绿茶有一定的研究，他说：“最好的绿茶茶叶是鲜嫩的，清明之前便要裣隆茶与养生是相通的，茶可以使人怡神健脑，这一功能恰是养生所需要的。但我以为，喝茶的量不要太多，就如我每日的食量亦很少，尤其是淀粉、蛋白质食品均会吃少一点。我认为人遇上困难事，愈轻愈容易应付，愈紧张便愈难应付。无论看书还是写书法，都会令自己的生活变得轻，达到保持健康的目的。” 谈到前段时间在新疆落下帷幕的由金庸、聂卫平、林海峰、沉君山（台北清华大学原校长）4人发起的第三期“炎黄杯”名人围棋邀请赛。金庸先生说：“我一直对围棋很有兴趣。我的老师是聂卫平，我向他鞠躬拜过师，可惜的是聂卫平没有时间好好教我，我也没什麽进步。目前，我是业馀围棋六段。中国棋院所有的职业棋手都与我下过棋、教过我，所以教过我的老师的段位加起来，可能是世界最高的。在我的许多作品中也都写到了围棋，《书剑恩仇录》中陈家洛下围棋，用棋子做暗器；《笑傲江湖》中的黑白子痴迷围棋；《天龙八部》的玲珑棋局等，不同的人物下围棋体现出了不同的性格。” 曾有人在报上对金庸的小说进行了刻薄的嘲讽。当时，许多人都认为金庸会大动肝火。但恰恰相反，金庸没有拍桉而起，而是向媒体发了一封特别温和的公开信：“……上天待我已经太好了，享受了这麽多幸福，偶尔给人骂几句，命中该有，也不会不开心的。”轻描澹写，泰然得很。这是一种很可贵的品性修养。这种修养是极宝贵的财富，是情志养生的至高境界，达到这种境界的关键就是要具备“八风吹不动”的心理素质。金庸在信中对“八风吹不动”的境界做了自己的解释：“佛家的‘八风’，是指利、衰、毁、誉、称、讽、苦、乐，四顺四逆一共八件事：顺利成功是‘利’，失败是‘衰’，别人背后诽谤是‘毁’，背后美是‘誉’，当面??美是‘称’，当面詈骂攻击是‘讽’ ，痛苦是‘苦’，快乐是‘乐’。先哲教导说，应当修养到遇到八风中任何一风时都不为所动，这是很高的修养。我朝这个境界不断地努力，就一定能健康潇洒地活着，不会随随便便地被不如意的事情气出病来，更不会被气死。”