园艺养生旅游

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园艺百科名片
园艺（horticulture），即园地栽培（gardenhusbandry），果树、蔬菜和观赏植物的栽培、繁育技术和生产经营方法。可相应地分为果树园艺、蔬菜园艺和观赏园艺。园艺一词，原指在围篱保护的园囿内进行的植物栽培。现代园艺虽早已打破了这种局限，但仍是比其他作物种植更为集约的栽培经营方式。园艺业是农业中种植业的组成部分。园艺生产对于丰富人类营养和美化、改造人类生存环境有重要意义。

目录

园艺
园艺作物
园艺学
园艺业
园艺、花卉产业的产区分布
园艺与养生
园艺活动的养生功效调剂精神生活
防治疾病
常见家庭园艺形式养花
插花
盆景制作
园艺活动禁忌忌爱之过殷
忌追逐名利
忌良莠不齐
忌朝秦暮楚
培养目标
主要课程园艺
园艺作物
园艺学
园艺业
园艺、花卉产业的产区分布
园艺与养生
园艺活动的养生功效 调剂精神生活
防治疾病
常见家庭园艺形式 养花
插花
盆景制作
园艺活动禁忌
忌爱之过殷 忌追逐名利 忌良莠不齐 忌朝秦暮楚培养目标主要课程展开 编辑本段园艺
园艺
“园艺”一词包括“园”和“艺”二字，《辞源》中称“植蔬果花木之地，而有藩者”为“园”，《论语》中称“学问技术皆谓之艺”，因此栽植蔬果花木之技艺，谓之园艺。现在网上有很多关于园艺的论坛，如花谈、花藏、园忆、踏花行等。
编辑本段园艺作物
园艺作物一般指以较小规模进行集约栽培的具有较高经济价值的作物。 园艺
园艺作物通常包括果树、蔬菜、各种观赏植物、香料植物及药用植物等，主要分为果树、蔬菜和观赏植物三大类。 果树是多年生植物，而且主要是木本植物，提供可供食用的果实，包括落叶果树、常绿果树、藤本和灌木性果树和一小部分多年生草本植物。 蔬菜则以一、二年生草本植物为主，不限于利用果实，根、茎、叶和花等部分也可利用，因而又可划分为果菜类、根菜类、茎菜类、叶菜类和花菜类等；此外也包括一小部分多年生草本和木本蔬菜以及菌、藻类植物。 观赏植物中既有一、二年生，多年生宿根或球根花卉，也有灌木、乔木等花木，可为人们提供美的享受和用于防止污染，改善环境。 实际上有些园艺作物与其他作物往往很难明确区别，而且各国各地区的分类习惯也不一致。如有些国家作为园艺作物的马铃薯和甜玉米，在美国被列为农作物；在较粗放管理下的枣树、栗树特别是坚果类果树常被视为经济林木；油菜和蚕豆、豌豆分别是油料和粮食作物，但在小规模作蔬菜用栽培时就成为园艺作物；草坪用的草类是园艺作物，而大规模栽培的牧草就成为饲料作物；欧洲还有把香料植物、药用植物归入园艺作物的，而中国则习惯上把它们连同烟草、茶、咖啡等作为特种经济作物，归入广义的农作物一类，等等。
编辑本段园艺学
园艺
园艺学，是研究园艺作物的种质资源、生长发育规律、繁殖、栽培、育种、贮藏、加工、病虫以及造园等的科学。 随着科学技术的发展，园艺学的研究内容与分工也更加具体。园艺学的范畴一般分为果树园艺学、蔬菜园艺学、观赏园艺学和造园学四大类，也有的学者将园艺学分为五大类，即将苗圃学单列一类。 果树园艺学是研究果树的品种、生长习性、栽培管理及产品处理的科学； 蔬菜园艺学是研究蔬菜的品种、生长习性、栽培管理及产品处理的科学； 观赏园艺学是研究花卉和观赏树木的品种、生长习性、栽培管理及应用的科学； 造园学又叫园林规划设计学，是研究园林绿地的设计、规划、施工和养护管理的科学。 园艺专业 业务培养目标： 业务培养目标：本专业培养具备生物学和园艺学的基本理论、基本知识和基本技能，能在农业、商贸、园林管理等领域和部门从事与园艺科学有关的技术与设计、推广与开发、经营与管理、教学与科研等工作的高级科学技术人才。 业务培养要求：本专业学生主要学习生物学和园艺学的基本理论和基本知识，受到园艺植物科研、生产、管理方面的基本训练，具有园艺植物生产、技术开发和推广、园艺企业经营管理方面的基本能力。 毕业生应获得以下几方面的知识和能力： 园艺
1．具备扎实的数学、物理、化学等基本理论知识； 2．掌握生物学和园艺学的基本理论、基本知识； 3．掌握园艺场(园)的规划设计、园艺作物栽培、种质资源保护、品种选育和良种繁育、病虫草害防治、园艺产品商品化处理等方面技能； 4．熟悉农业生产、农村工作和与园艺植物生产相关的有关方针、政策和法规； 5．具备农业可持续发展的意识和基本知识，了解园艺生产和科学技术的科学前沿和发展趋势； 6．掌握科技文献检索、资料查询的基本方法，具有一定的科学研究和实际工作能力。 主干课程： 主干学科：园艺学 生物学 主要课程：植物学、植物生理与生物化学、应用概率统计、遗传学、土壤学、农业生态学、园艺植物育种学、园艺植物栽培学、园艺植物病虫害防治学、园艺产品贮藏加工及营销学。 主要实践性教学环节：包括教学实习、生产实习、课程设计、毕业论文(毕业设计)、科研训练、生产劳动、社会实践等，一般安排不少于30周。 园艺
修业年限：四年 授予学位：农学学士 相近专业：农学 园艺 植物保护 茶学 草业科学 烟草 植物科学与技术 种子科学与工程 应用生物科学 设施农业科学与工程
编辑本段园艺业
园艺业是农业种植业生产中的一个重要组成部分，对于丰富人类营养和美化、改造人类生存环境有重要意义。 园艺
园艺业历史悠久，分步较少，最初仅作为农业的附属部门，具有自给性生长的性质。19世纪后半期起，随着农业生产力的高度发展和农业生产地域分工的加强，园艺业逐渐成为一个独立的种植业部门而得到迅速发展。除经济发达国家外，第三世界的一些国家也纷纷兴建以园艺业为对象的种植园。20世纪中期以来，园艺业成为创汇农业的重要组成部分。 园艺业的起源可追溯到农业发展的早期阶段。据考古发掘材料，石器时代已开始栽培棕枣、无花果、油橄榄、葡萄和洋葱。埃及文明极盛时期，园艺业生产也趋发达，如香蕉、柠檬、石榴、黄瓜、扁豆、大蒜、莴苣、蔷薇等都有栽培。古罗马时期的农业著作中已提到果树嫁接和水果贮藏等，当时并已有用云母片盖的原始型温室进行蔬菜促成栽培。贵族庄园除栽有各种果树如苹果、梨、无花果、石榴等外，还栽培各种观赏用花草如百合、玫瑰、紫罗兰、鸢尾、万寿菊等。中世纪时期园艺业一度衰落。 文艺复兴时期，园艺业又在意大利再次兴起并传至欧洲各地。新大陆发现后，那里的玉米、马铃薯、番茄、甘薯、南瓜、菜豆、菠萝、油梨、腰果、长山核桃等园艺作物被广泛引种。以后贸易和交通又进一步刺激了园艺业的发展。 园艺
中国夏商时期农艺业和园艺业尚无明显分工。中国周代园圃开始作为独立经营部门出现，当时园圃内种植的作物已有蔬菜、瓜果和经济林木等。战国时期著作中有栽种瓜、桃、枣、李等果树的记述。秦汉园艺业有很大发展。由于东西方交往增多，一些园艺作物如桃、杏等被传至西方；同时也从外国引进了大蒜、黄瓜、葡萄、石榴、核桃等。《汉书》记载太官园冬天在室内种葱、韭等蔬菜，说明温室培养在中国由来已久。南北朝时在果树的繁殖和栽培技术上有不少创造发明。唐、宋以后，园艺业，特别是观赏园艺业发展迅速，出现了很多牡丹、芍药、梅和菊花等的名贵品种。明、清时期,海运大开,银杏、枇杷、柑橘和白菜、萝卜等先后传向国外，同时也从国外引进了更多的园艺作物。 历代在温室培养、果树繁殖和栽培技术、名贵花卉品种的培育以及在园艺事业上与各国进行广泛交流等方面卓有成就。 20世纪以后，园艺业生产日益向企业经营发展，包括果树、蔬菜和观赏植物在内的园艺产品愈来愈成为人们完善食物营养，美化、净化环境的必需品。果树中的葡萄、柑橘、香蕉、苹果、椰子、菠萝，蔬菜中的豆类、瓜类和花卉中的切花、球根花卉等在国际贸易中的比重也不断提高。由于许多现代科学技术成果的应用，园艺业生产技术进步迅速。如植物激素为园艺作物的繁殖和生长结果的调节提供了新的手段，组织培养技术使快速繁殖园艺作物和进行无病毒育苗有了可能，塑料薄膜的广泛应用大大便利了各种园艺作物的保护地生产，控制光照处理为周年供应蔬菜和鲜花开辟了新的途径，各种果实采收机、采集器的发明使园艺业生产有可能很快地结束手工操作，遗传学的进步正使园艺作物育种工作提高到新的水平，现代园艺业已成为综合应用各种科学技术成果以促进生产的重要领域；同时,园艺业生产技术的研究,也反过来对植物生理学、遗传学等的发展起着有力的促进作用。 园艺的内容 园艺
果树、蔬菜和观赏植物的栽培、繁育技术和生产经营方法。相应地分为果树园艺、蔬菜园艺和观赏园艺。园艺业是农业种植业的组成部分，对丰富人类营养和美化、改造人类生存环境有重要意义。园艺作物一般指以较小规模集约栽培的具有较高经济价值的作物。主要分为果树、蔬菜和观赏植物3大类。园艺起源于石器时代，文艺复兴时期，园艺在意大利再次兴起并传至欧洲各地。中国周代园圃开始作为独立经营部门出现。历代在温室培养、果树繁殖和栽培技术、名贵花卉品种的培育以及在园艺事业上与各国进行广泛交流等方面卓有成就。20世纪以后，园艺生产日益向企业经营发展。现代园艺已成综合应用各种科学技术成果以促进生产的重要领域。园艺产品已成为完善人类食物营养及美化、净化生活环境的必需品。
编辑本段园艺、花卉产业的产区分布
园艺
中国种植花卉的优势表现在种质资源、气候资源、劳动力资源、市场优势、花文化优势等几个方面。“十五”期间，中国花卉种植面积已达64万公顷，比“九五”期末的15万公顷增长326.7％。其中，种植面积5万公顷以上的省有河南、江苏、浙江、广东四省，2万公顷以上的有河北、山东、湖南、甘肃等省。中国花卉面积已占世界花卉生产总面积的三分之一。2005年全国有花卉市场2586个，企业64908个，其中种植面积在3公顷以上或年营业额在500万元以上的大中型企业8334家，花农1251313户，从业人员4401095人，专业技术人员132318人。“十五”期末全国重点花卉产区初步形成，品种结构进一步优化。区域化产业形成了以云南、四川、江苏、浙江、海南为重点的南方热带、亚热带花卉产区；以广东、福建为重点的南方热带观叶植物产区；以浙江、四川、河南、河北为重点的观赏苗木产区；以北京、山东、河北为主的北方花卉产区；以辽宁为中心的东北花卉产区。
编辑本段园艺与养生
园艺
千百年前人们就发现，在花园里散步具有镇静情绪和促进康复的作用。古埃及医生给精神病患者治病的方法之一，就是让病人到公园中活动。园艺活动的养生作用已经被医学界所认同，专家们将通过园艺活动来保健身心的方法称为“园艺疗法”。现在，园艺疗法被认为是补充现代医学不足的辅助疗法，是协助减轻病人病痛、抚慰情绪的有效方式。您的家中是否也有体弱的老人呢？那么不妨让他们尝试养花或种植蔬菜等园艺活动，在保健身心的同时，也帮助他们重燃对生活的热情。
编辑本段园艺活动的养生功效
无论是在小小的阳台上，还是在私人花园里，园艺都能为人们带来欣喜和愉悦。这种美的创造与美的传播为人们带来了多重的养生功效。
调剂精神生活
园艺有助于调剂现代人的精神生活。鲜花的芳香，使人赏心悦目，情志调畅。居室里放上几盆花卉，或在庭院种植一些花草、盆景，可以丰富和美化家庭的环境，增添生活情趣，消除各种消极情绪。养花做盆景既是体力劳动锻炼，也是文化艺术修养的体现。研究证实，经常观赏盆景、鲜花，可使那些性情急躁的人变得温顺，心情不好的人变得爽朗愉快，消沉的人变得积极向上。一些老年孤独症患者，参加园艺劳动后，生活增添了乐趣，其寂寞和孤独感也减轻了许多。而且，人们在种花养草中，通过感受和体验这种高雅的娱乐和享受，可调节情绪，给精神上带来某种寄托和安慰。
防治疾病
园艺劳动带给身心健康的益处很广。比如种植、浇水、锄草等劳动，能增加身体活动量，运动四肢肌肉和关节。大量的观察及研究发现，园艺劳动对神经官能症、高血压、心脏病等疾病具有很好的辅助治疗作用，尤其是当上述病人在病情相对稳定后，进行适当的园艺劳动，更有利于改善神经系统及心血管系统功能。除此之外，还有稳定情绪及消除失眠等痼疾的效果。老年人缺钙较为普遍，有研究还证实：经常从事园艺劳动能使人骨骼坚强，预防骨质疏松症的发生。许多花卉都有其特殊功效，有助于防病。科学家发现，许多植物花朵分泌的芳香油中有一种特殊的芳香类物质。这类物质被吸入肺部输入体内各部位，有杀菌、消炎、利尿和调节神经中枢的功效。我国临床药学工作者已从香花的芳香精油中检测出多种杀菌物质。此外，在绿色环境地带活动，缓解除疲劳，消除紧张情绪，使皮肤温度降低，脉搏减缓，呼吸均匀，嗅觉、听觉和思维活动的灵活性增强。
编辑本段常见家庭园艺形式
常见的家庭园艺形式有养花、插花、制作盆景等。它们不仅可为家庭增添一抹绚丽的色彩，还对个人的身心修养有所裨益，是休闲上选。
养花
花卉是幸福、美好、吉祥、友谊的象征，是大自然的英华，是美化人们生活的使者。古今中外，无论庭园建筑、居室装点、史书诗画无不与花相联。由于盆花移动灵活，管理方便，更适合家庭种植。花卉种类繁多，如何选择适合自己的花卉来种植是种花之初就该考虑的问题。选择时最主要的是明确自己的喜好，还可根据自己的保健需求选择花卉，比如天竺花有镇定、消除疲劳、促进睡眠的作用，卧室里放两盆天竺花，可消除失眠；茉莉花香，可以理气解郁，使心情舒畅；荷花、玫瑰的清香，可预防冠心病的发作；栀子花的香味能清肝利胆，防治肝炎和胆囊炎等。
插花
插花是一门颇具内涵的艺术，不仅能赏心悦目，美化家居环境，丰富日常生活，还能怡神养性，陶冶情操，给人以欢快之感、温馨之乐。插花艺术源于自然，高于自然，融自然、艺术、文学、历史、思想情趣为一体，并日益成为象征文明和生活时尚的一种专业技能。家庭插花按摆放位置可分为客厅插花和卧室插花。客厅插花热烈、祥和，要求色彩艳丽、充实而丰满。卧室插花最忌色彩过于艳丽，以浅色为主，重点体现淡、简、雅三个字。若选用有香味的花材则更佳。此外，插花重在情致，一个贴切、含蓄并富有新意的命名，也会对整个插花过程起到画龙点睛的作用。
盆景制作
盆景是有生命的鲜活艺术品，随着艺术季节的变化，显示出大自然纯朴、美妙的神韵，从而引发人们赋诗作画之雅兴和产生美好幻想之感受，让人顿觉生命源于自然的力量。盆景制作只有讲求基本功，才能去追求花道的千变万化；只有探讨整个造型设计的目的和用途，掌握气氛、配合环境而创作，以其内涵和神韵来达到设计的目标，使花木摆设因地制宜，花材容器融入主题，才能算完美的作品。
编辑本段园艺活动禁忌
园艺疗法在发达国家较为盛行，被许多养老院所采用；并且，喜欢从事园艺活动的健康人也很多。但要注意其中的相应禁忌，以免为园艺养生打折扣。
忌爱之过殷
与上述情形相反，有些人对花草爱护过度：或者浇水施肥毫无规律，想起来就浇，使花草过涝过肥而死；或者热心于将盆钵搬来搬去，导致它们不得不频频适应环 境，正常的生长规律被打乱。这些都是不利于花卉生长的做法。
忌追逐名利
一些种植者认为养花养草就要养名品，因为名品观赏价值高，市场获利大。但结果却往往是，由于缺乏良好的养护条件和管理技术，花木买来不久即夭折，既作践了名贵的花草，又浪费了钱财。
忌良莠不齐
有些人贪大求全，见到花木就往家搬，这样不但给管理带来了难度，还有可能会把一些不宜种养的植物带进家中，污染环境，损害健康。比如汁液有毒的花卉，接触后容易引起中毒；有些花卉的气味对人的神经系统有影响，容易引起呼吸不畅甚至过敏反应；外观有刺的植物对人体安全也构成一定的威胁，等等。
忌朝秦暮楚
有些种植者心浮气躁，种植花草树木没有主题，栽种对象走马灯似地换来换去。此乃园艺大忌。一是种类更换过快，种养时间短，不利于培养出株形优美、观赏性高的花木。二是对每种花草的种植都浅尝辄止，不利于种养水平的提高。养花者只有选准一两种花，重点钻研培育，才能心有收获。
编辑本段培养目标
培养德、智、体全面发展的，具有较系统的园林科学的理论基础、基本知识和实践技能，并具有一定的理论研究、应用研究、科技开发和管理能力，能适应园林科学、经济社会和城市建设发展需要的园林科学与应用专门人才。毕业生可到城市规划、城市建设、园林、风景名胜区、旅游、林业、环境保护等部门以及厂矿企业、花木企业从事风景与园林的应用研究、科技开发、生产技术及管理工作，部分毕业生可以到有关院校攻读园林科学及其相关学科的硕士研究生。
编辑本段主要课程
• 素描、色彩、速写、平面构成、色彩构成、中国传统道德 。 • 土壤学、园林绘画技巧、园林制图、花卉学、园林树木学、园林植物育种学、园林植物栽培学、园林病虫害防止、园林工程、园林规划设计、园林绿地规划设计 选修课。 • 艺术观摩、摄影、书法、文学、经济法概论、各国园林观摩。[1]

3、园艺的重要性

简单地说是指关于花卉、蔬菜、果树之类作物的栽培方法。确切来说是指有关蔬菜、果树、花卉、食用菌、观赏树木等的栽培和繁育的技术，一般比较精细。相应地分为果树园艺、蔬菜园艺和观赏园艺。字面上来看，园艺一词是“园”加“艺”的集合，“园”字在这里的意思是指种植蔬菜、花木的地方，“艺”字则是指技能、技术。“艺”字作为动词时，本义是“种植”的意思。园艺一词，原指在围篱保护的园囿内进行的植物栽培。现代园艺虽早已打破了这种局限，但仍是比其他作物种植更为集约的栽培经营方式。英语中对“horticulture”的基本定义是：“Horticulture(Latin:hortus(gardenplant)+cultura(culture))。，cropproction，，plantbiochemistry，plantphysiology，andthestorage，processing，andtransportationoffruits，berries，nuts，vegetables，flowers，trees，shrubs，andturf。Theyimprovecropyield，quality，nutritionalvalue，andresistancetoinsects，diseases，andenvironmentalstresses。(includingcancers)。”园艺业是农业种植业生产中的一个重要组成部分，对丰富人类营养和美化、改善人类生存环境有重要意义。在园艺学上，园艺通常是指与园地栽培有关的集约种植的农作物及其栽培、繁育、加工利用技术，为农业及种植业的重要组成部分。业方向：园艺专业毕业生主要去向是园艺园林、绿化、农林等行政管理部门，高科技生态园，农业综合开发区，现代园艺企业，外贸进出口，各类中外企业，旅游风景区以及科研教育等机构。社会需求稳定，就业门路广，有着良好的发展前途。由于我校园艺专业具有侧重于理工类的特色，较好地适应了我国生态城市建设发展的需要，毕业生就业前景看好。就业方向一科研机构就业去向：农科所、蔬菜公司等农业科研、事业机构。应聘途径：各农业类高校校园招聘会、专业网站。就业形势：因为农产品市场化改革的深入，另外，国家在加入WTO后承诺开放农业市场，而我国的农业科技基础薄弱，因此，基层研究所和各类农业事业单位对农业高素质人才的需求总体来说比较旺盛。也就是说，只要你愿意，那找到一份专业对口的工作还是比较容易的，但薪金待遇确实比较低。规划分析：一般的园艺专业对口工作单位都位于城市边缘，位置偏僻（大多在郊区）且效益不是很好。但专业基础扎实，又有想在本专业一展鸿图的同学，或只是暂时找个安身之地，以后要继续考研深造的同学，选择工作环境相对寂寞，工作待遇暂时较低的专业对口单位也未尝不可。因为这些单位的共性是，自主支配的时间比较多，又能接触到同专业的行家里手，从他们那里能了解到一些关于新品种开发等专业技术。前者有利于准备考研的同学，后者则有利于准备创业的同学。推荐课程：应用概率统计、遗传学、园艺植物育种学、园艺植物栽培学、园艺植物病虫害防治学等。就业方向二商业机构就业去向：各农业科技园区、园艺类公司。应聘途径：招聘会、专业园艺或农业网站、毛遂自荐。就业形势：农业是地球上最古老的行业，科技农业也喊了许多年，但真正进入市场化的快速发展轨道，却也是近几年才有的现象。国家实施了好多年的“菜篮子工程”，近年来对农业产品的政策扶持力度逐渐加大，势必让越来越多的资本和资源进入农业科技领域，理所当然的，新增加的投入会成就更多的就业机会——这些都反映出园艺职业有着广阔的发展前景。对园艺专业药用植物方向的毕业生来说，中医药市场的重新旺盛也是一个不错的兆头。规划分析：“学习→就业→创业”是园艺专业毕业生目前最常见的成长轨道。一旦确定了在这一行奋斗，那就得细细规划好上述三步曲中的每一个步骤。学习，包括理论知识的学习和实习两个部分，这关系到整个职业生涯中的专业底蕴和毕业后第一次就业的起点。有同学总会感觉到学校教科书上讲的太枯燥，而且一点用也没有（多半从学长处得到的“经验”）。那该学什么呢？那就得靠你通过实习自己去发现，这也是职业顾问总是建议学生客户们坚持从大一开始寻找实习机会的原因。在实习过程中，你可以从实践工作需要中，和老员工嘴里知道什么东西是最需要学习的。反过来，你学到的东西需要在实践中检验和校正，例如在图纸上园艺场（园）的规划设计与实际情况可能会在资金和场地局限的情况下，与实际建设有很大的出入，那如何在实际中运用你学到的规划理论就是实习中的重要任务。就业方向三公务员、考研就业去向：农业局或其他行政部门、考研。应聘途径：研招考试，全国统一公务员考试，各地分别组织的公务员考试。就业形势：公务员考试的竞争激烈程度相信不用我再多费口舌了。园艺专业学生如果说要有优势的话，那一定在竞争专业对口的农业类行政职位方面。考上公务员的好处也显而易见，那就是工作稳定、待遇有保障。规划分析：公务员招录考试在2005年成为中国第一大考，充分证明了这类职业的魅力。从过去几年国家招聘的职位来看，监狱狱警等比较“偏”的岗位数量最多，如果你对薪酬、办公地点要求不是太高的话，选择报考地方政府招聘的这些岗位的成功可能性要大些。考研有两种选择，一是还考园艺专业，二是换别的热门专业。在专业选择上，相信如果你想换考专业的话，肯定是因为你后悔本科选择了园艺专业，有了这次经验，相信一定会谨慎很多。推荐课程：行政行为能力测试、公务员法、演讲与沟通等。就业方向四转行就业去向：各行各业，以市场类职位为主。规划分析：市场营销一直是人才市场招聘数量最多的岗位，也是一个真正锻炼、考验人的岗位，而且，它进入的专业门槛低。因此，在笔者的调查中，大多数园艺专业的毕业生转行后都选择了市场类职位，另外，有一小部分人转行做观赏园艺——这个行业在大城市也渐渐繁荣起来。锻炼自己的沟通技巧，增加社会经验，提高对各行业销售现状的熟悉程度，可以保证毕业生在毕业时顺利找到合适的销售类工作。推荐课程：市场营销学（包括销售、市场）、消费者心理学、参加一些保险公司提供的免费推销培训。

我觉得吧，不管你学什么，只要你喜欢它，用心做 就会有出路。
加油

4、四川省内最适宜养生的旅游景点有哪些？

四川省内最适宜养生的旅游景点有龙池龙池镇，位于成都市都江堰国际旅游度假带的核心区，是川西文化和藏羌少数民族文化的结合部，是古羌人入川的南大门，川西松茂茶马古道西出第一站，美丽的雪山溪流龙溪河由北向南纵贯全境。从龙池谷口的紫坪铺湖面开始，沿龙溪河溯流而上，直到龙池湖和龙池雪山，年平均气温12.5℃―13.5℃。气候宜人、四季如春。春天，万花春树蔓山谷；夏季最高温度25℃，是成都人的休闲避暑圣地；秋季，红叶金枫飘碧水；冬季气温5℃到-10℃，从十二月至次年四月中旬，积雪期长达4―5个月，是成都首次南国冰雪节的举办地，距离成都最近的南国雪山谷地特色冰雪旅游度假天堂。消夏避暑胜地龙池镇龙溪河谷龙池镇独有的自然环境小气候，使得这一区域生物多样性和希特性尤为突显。龙池盛花期的珙桐树龙池亚高山杜鹃花区域内有各类植物3000余种，其中珍稀濒绝植物有47种，有国家一级保护植物堪称植物大熊猫的珙桐，有与恐龙同时代繁荣过地球的植物活化石娑罗树；二级保护濒危树种连香树等；龙池也是享誉世界园艺界并拯救过世界百合花物种基因的世界著名百合花原种--岷江百合的原产地；是世界最著名的经济作物之一猕猴桃原种—中国野生猕猴桃的原产地；还有亚洲面积最大、品种最多的“中国科学院华西亚高山杜鹃园”。被放归的龙池大熊猫“盛林一号”龙池镇区域内高等脊椎动物多达500余种，有国家一级保护动物国宝大熊猫、金丝猴、羚牛；中国第一只也是目前唯一一只从龙池野外误入城市又被放归的大熊猫“盛林一号”；国家二级保护动物小熊猫、林麝、小鹿、野牛等。大环境，益生龙池长寿之乡龙池，因珍稀动植物资源和旅游度假资源特别富集而成为成都人的旅游休闲渡假天堂而名声鹊起；然而，龙池同时又是一个长寿之乡，一个健康福地却鲜为人知。由于位处成都市饮用水源地紫坪铺湖的北岸支流龙溪河谷，属于饮用水源地的源头初水区域，其独有的绝佳水质和自然环境孕育了龙池镇的长寿老人，一踏入龙池镇，八九十岁的老人随处可见，而龙池镇村民百岁老人何树清就是其中的代表。你还可以去 http://sc.bjsoyo.com/sc/jd/去看下四川旅游景点的更多信息

5、什么是园艺养生？

目前，园艺养生正在国外方兴未艾。所谓园艺养生，就是通过栽花、种草、种菜或培植果树来达到陶冶情操、修身养性和预防、治疗疾病的目的。例如美国旧金山有家医院专为一些慢性病人开辟了一片空地，让他们从事花草和蔬菜的种植活动；澳大利亚的一家疗养院，还根据患者的不同症状，让他们分别在田野里进行拔草、剪枝、施肥、松土、浇灌等体力劳动，实践证明这些病人康复得很快。日本也有一家疗养院，将心理治疗和心理调节融为一体，让病人在轻音乐声中吃药，从事拔草、捉虫、浇灌、授粉等园艺活动。
园艺健康法是别具一格的一种疗法。它主要通过种花、种草、种菜、培植果树等一系列活动来治疗疾病。在种植花草的同时，也闻到了花香，因此，可以说园艺健康法是兼有香味的疗法。在街心公园里松土锄草，或者向花木浇水，观赏各式各样的花卉。所有的这一切都会给人们以极大的精神安抚。医学家们确认，园艺疗法主要是通过调整中枢神经系统兴奋与抑制过程的失常，促进疾病向好的方面转变。如各种慢性病症患者，往往存在着焦虑状态和沮丧心理，通过种植花草树木，看到亲手栽培的花木，正在日新月异蓬蓬勃勃地向上长，就会有一种自豪感、自慰感涌上心头，进而增强战胜疾病、创造美好生活的勇气。精神、神经系统疾病患者，向来很难和旁人相处，通过种植这些有生命的植物，也就迈开了适应社会的第一步，促进了身体的康复。
再者，许多花草树木都能吸收空气中的有毒气体，排出氧气。除了森林树木地带，花草繁多的地方也是负离子较多的场所，当然也是进行空气负离子疗法的好去处。园艺疗法可作为多种疾病的辅助治疗，最适宜于老年人应用。
园艺疗法的适应症包括：低血压、原发性高血压、胃及十二指肠溃疡、溃疡性结肠炎、习惯性便秘、肺结核、紧张性头痛、收发性痉挛症、弱视、更年期综合症、抑郁症、精神分裂症，等等。

6、园艺专业与园林专业的区别？

1、园艺与园林专业的理论知识不同：

园艺要掌握生物学和园艺学的基本理论、基本知识；园林偏于设计更多要掌握结构性的工学知识。

2、园艺与园林专业的针对性不同：

园艺专业主要针对作物的栽培方面。例如：果树、蔬菜等经济作物的栽培、生产、技术开发及推广；植物品种选育和良种繁育；植物病虫害的防治等等。园林专业主要针对景观的设计、将园林植物按照生态原则合理运用到所设计的景观之中。更多是做规划设计，画图为主。

3、园艺与园林专业的研究方向不同：

园艺很多研究偏重果蔬植物，比如番茄，草莓这些的。而园林做植物研究的话更多的就是研究园林植物，比如园林景观树种，观赏的园艺花之类的。目的性园艺还会注重植物的营养价值，园林就更多是注重对其观赏价值和生态价值研究。

4、园艺与园林专业的毕业后颁发学位不同：

园艺是农学学位，而偏设计的园林是工学学位。

拓展资料：

园艺专业培养具备生物学和园艺学的基本理论、基本知识和基本技能，能在农业、商贸、园林管理等领域和部门从事与园艺科学有关的技术与设计、推广与开发、经营与管理、教学与科研等工作的高级科学技术人才。

园林专业主要培养从事园林植物繁育、养护管理与应用，城乡各类园林绿地的规划与设计，园林施工组织与管理等方面的高级复合型科学技术人才。

7、园艺与养生

“阴平阳秘，精神乃治。阴阳离决，精气乃绝。”是《素问·生气通天论》篇对人体生理功能的精辟描述。认为人体的正常生命活动，是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系的结果。
阴阳学说是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论，是我国古代的唯物论和辩证法。其实人体精神，生活，语言，行动的准则都应是阴阳的平衡，及儒家的思想：“不偏不倚”。达到了这个准则，才是恰到好处。
一、阴阳学说在中医学治疗原则中的应用：寒者热之，是指人体中的阴气太盛，阳气的相对不足，导致人体出现肢体冷痛不适的症状，用诸如生姜，附桂之类温阳散寒的药物，使阳气得以增强，过盛的阴气得减退，达到阴阳的相对平衡，肢体冷痛得以好转或消失。或用针灸温通，可达到同样的效果。热者寒之，是指人体中的阳气亢盛，阴液的相对不足，导致人体出现发热口干的不适症状。用诸如黄连，石膏，生地之类清热生津的药物，使阴液得以增加，过盛的阳热得以减退，达到阴阳的相对平衡，使发热口干诸症状得以好转或消失，或用针刺的泻法或放血，可达到同样效果。
二、阴阳学说在西医治疗原则中的应用：我们把血压过高设定为阳，过低设定为阴。血压过高是阳盛的表现，血压过低是阴盛的表现。人体的血压高于140/90mmHg时，就会出现头晕、急躁、易怒等表现。血压低于120/80mmHg 时，也就会头晕，乏力等症状。血压的过高或过低也是一种阴阳不平衡的病理机制。当血压过高，给降压药，实则为潜阳泄热的治法。血压过低，给升压药，实则为温阳补气的治法。所以说高血压病的治疗从大的原则上讲，也应属于平衡阴阳，使人体达到阴平阳秘的状态，即血压在120/80mmHg左右的范围，只有这样人体才能有一个好的状态，也就是精神乃治。同样糖尿病的治疗亦为平衡阴阳。我们把血糖过高设定为阳，血糖过低设定为阴。血糖的过高是阳盛伤津的表现，血糖的过低是阴盛耗伤阳气的表现。血糖过高用降糖药物，实则为抑阳降火。血糖过低，用升血糖的药物，实则为扶阳益气。故糖尿病的治疗亦为平衡阴阳的治疗法则。是人体达到阴平阳秘的状态，及血糖在空腹时保持在3.9—6.1mmol/l左右的范围，只有这样人体的机能才属大致正常的范围，也就是精神乃治。
三、阴阳学说在饮食烹制中的体现：我们要烤一个美味香脆的饼子，就要火力适中，当火力太大烧烤时，短时间烤出的饼子就会皮焦里生，饼子质量下降，人们就不喜食之。反之，当火力太小烧烤时，用很长的时间烤出的饼子就会无色而不熟，不能食用。我们把火力太大设定为阳，火力太小设定为阴。阳的过亢或阴的极度不足，都烤不出好的饼子。只有阴阳的相对平衡，即火力大小的适中，才会有满意的效果，即烧烤出味美香脆的饼子。
四、阴阳学说在饮食量中的体现：在我们日常生活中，每餐吃多少，不同的人均有一个相对恒定的量。我们将饮食摄入过量设定为阳，饮食摄入不足设定为阴。阴阳的相对平衡即我们每餐摄入相对恒定的量。假若2—4两为某个人每餐恒定的量，当饮食摄入过量为阳有余，饮食摄入过少为阴不足，2—4两为阴阳的相对平衡点。长期摄入过量会损伤脾胃，或导致肥胖症的发生。反之，长期饮食摄入不足，就会导致营养不良、贫血等病。只有按生活规律，每次摄入定量适量的饮食，才有利与身体的健康，即过量或不足（阴阳失衡）均对维持生理状态不利。而适当的饮食量（阴阳平衡）才有利于维持机体正常功能状态。现代医学对糖尿病的饮食要求就是患者的饮食每日摄入的热量和消耗的热量保持相对的平衡，其血糖才能保持在相对正常的水平。其观点还是一个阴阳平衡的问题。
五、阴阳学说在人的行为中的体现:人们日常的行为应该不急不躁且不拖拉，办事心中有数，井井有条，这样的人才是一个良好心态的人。过于急躁过于拖拉均非正常人格。我们将性格过于急躁设定为阳，性格过于拖拉设定为阴，阴阳的过盛或不及，均不能取得最佳的办事效果。过于急躁的人，头脑简单，不能深入到事物的深处，抓不住事物的本质，处理的问题漏洞百出，不能取得良好的办事效果。过于拖拉的人，往往失去处理问题的最佳时机或机遇，使原本能取得好的结果的事物，因为失去机遇而处于被动或不利状态。故人体的行为也是处在阴阳平衡的状态，才能做好事情。
六、阴阳学说在日常生活语言中的体现：在日常语言对人体的评价中，也反映了阴阳平衡的观点。譬如说某人聪明能干，是对这个人的赞美肯定，是接受评价者很喜欢听的语言。如果说某人太聪明了，其评价的含义就发生了反方向的变化，意味着其人办事斤斤计较，事事从小事着想，蒙骗别人，使人上当，是对其人的否定而不是肯定。评价某人老实忠厚，是对这个人的赞扬肯定，说那个人太老实了，其评价的含义也发生了相反方向的变化。意味着其人办事呆板教条，办事不灵活，也是对其人的否定。我们将聪明设定为阳，太聪明就是阳亢。将老实设定为阴，太老实就是阴盛。阳亢和阴盛均非常态也。只有聪明和老实达到一定的度，才是恰到好处，这样的人才是人们喜欢交往的人，是我们做人的追求目标。
七、阴阳平衡在运动锻炼中的体现：马克思曾精辟的论述：“生命在于运动”，说明了运动在生命中的作用。活动二字，就是说想活就得动。平时注重活动锻炼的人，气血运行就通畅，体内的代谢废物就易被代谢出去，人的精神状态就好，平时就不易生病。但并不是运动的次数越多越好，运动的量越大越好。有调查显示，职业竞赛运动员的寿命低于正常人的寿命，我们将运动锻炼过度设定为阳，将不去参加运动锻炼设定为阴。阴阳失衡就不能取得锻炼应有的效果，只有运动锻炼适量（即阴阳平衡）人才能健康，才能延年益寿。
保持人体的阴阳平衡是养生，延年益寿的基本法则。人之所以生病，是阴阳长期失衡的反映。所谓的医生治病，其目的就是将失衡的阴阳重新调节成相对平衡的阴阳。养生保健涉及到阴阳平衡的诸多方面，在物质生活方面，其表现在吃、穿、住、行、用。在精神生活方面，其表现在性、情、意。都不可过剩或不及。掌握好适当的度，这个度就是阴阳平衡的最佳程度。所以我们在生活中要追求各方面得阴阳平衡，使自己有一个健康的身体。
养生格言摘录：
一、养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声言不断为三难，滋味不绝为四难，神虑经散为五难。
二、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
人之心术，多欲则险，寡欲则平。
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
三、养生十六宜：
发宜常梳 面宜常擦 目宜常运
舌宜舔腭 齿宜常叩 耳宜常搓
津宜常咽 肩宜常耸 臂宜常抻
腹宜常摩 腰宜常捂 背宜常暖
肛宜常收 腿宜常曲 踵宜常提
足宜常按
道教养生的思想特色
1.1 天人相应,和谐统一“天人相应”是道教的宇宙观，同时也是道教养生的重要思想基础。道教以“道”为最高信仰，《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。认为最初由无形无质的“道”生出真元之气,真元之气化生为相互对立的阴阳二气，阴阳交合感应而又化生天地间万物众生,此为造化之道。可见，人与自然万物皆归源于道。老子称：“人法地，地法天，天法道，道法自然”(《道德经·二十五章》)。人的行为应该仿效自然、服从自然、顺应自然而动，而不应违背自然、破坏自然，人与自然才能保持自然的和谐与生态的平衡。道教理论高度强调了人与自然、人与天地大环境的和谐统一，即“天人合一”。道教将人身视为一个小宇宙，只要人身的小宇宙和自然的大宇宙同构相应 ，即达到“与天地并生，与万物为一”的境界时，人就有可能“长生久视”，颐养天年〔1〕。道家从道学角度以“天人感应”学说阐明养生的基本原理。
1.2 重人贵生，乐生恶死“重人贵生”是道教的生命价值观，生命是第一位的。《道德经》说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”老子把人与道、天、地放在同等的地位，可见人是世间万物中最重要的，社会的一切都是因人而存在的，因而每个人都应“贵生”“重生”“保生”“修生”。道教认为“我命在我不在天”，提出人的命运掌握在自己手中，即给予主体选择的自由，而人的生命寿限是不确定的，是可以通过人为的努力去求得生命的长存，因此主张并且相信经过一定的炼养过程，精神和形体可以相守不离，即形与神俱，实现长生不死而得道成仙的终极目标，这其中包含了一种积极主动的人生态度。《太平经》在这方面则予以反复阐明:“人居天地之间,人人得壹生,不得重生也”。道教特重今生，认为人为万物之灵，是普天下最珍贵的，每个人的生命只有一次，应当“以生为贵”，“乐生恶死”，人人都有珍惜生命、延长寿命的本能要求和权利，因而人活在世上，应以追求快乐、幸福、健康、长寿，乃至长生不死为最高理想目标。
1.3 形神统一，性命双修“形”是人体的一切组织结构，“神”即精神意识思维活动。形神统一，是形体与精神的结合，是形态与机能的统一。《太平经》指出:“人有一身,与精神常合并也。常合则吉,去则凶。”认为形神“常合即为一,可以长存也。”晋代葛洪认为:“形须神而立焉”,“形劳则神散,气竭则命终”,认为生命是形神的统一体,形与神是相互依存, 形乃神之宅，神乃形之主，二者不可分离。由于道教的养生思想强调形神合一,因此在修炼过程中,既重视精神的修养,也重视形体的锻炼,并竭力把精神与肉体的修炼密切结合起来。性命与形神是两对可以相通的概念。性与神相通，指人的心性、精神、意识等；命与形相通，谓人的形体躯体、存在等。汉唐时期，养生家多称“形神共养”，唐以后之炼养家则多称“性命双修”。道教的性命双修养生理论所追求的是整个人生修养体系，并借这个理法完备的体系，以达到人生最高境界，即“天人合一”。与中国儒家、佛教的养生学相比较，唯道教性命双修，故更为圆满。
1.4 修德行善，颐养天年道教“重命养生”的目的，并非仅仅的为了长生不死，因为人不仅是自然产物，更是社会存在。如何处理人与人之间的关系、人与社会的关系，在事实上成为道教仙学理论的基础。自我肉体修炼与自我心灵的完善，自然而然合二为一，养生与道德紧密联结。道教认为，修仙道之前必须修人道，人道不修焉能成其仙道。而成仙道的前提在修德，扬善抑恶，实现生命之转化的关键是人的德行。中国文化重视自我修养的传统自古就有，《周易》说：“君子进德修业，忠信所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。”《尚书》认为满招损，谦受益是天道的规律，提倡做人应“慎厥终，修思永”。
道德修养，一方面是性情的修养，另一方面是行善积德。为善而生，为恶则死；善则长生成仙，恶则与仙无缘这样，长生成仙即成为至善的标志〔2〕。人的道德表现有善有恶所以人的命运也有好有坏，寿命有长有短。而道德表现是人能自主选择的，一个人的选择就决定了他的生命走向。任何人无论富贵或是贫贱，健康或者羸弱，只要行善，生命就会充实而长久，长生不死就是所得的回报。善的人生就是福与乐的人生。 可见，道德修养是长生不老的必备条件。一个人想修成神仙，除了外服仙药，内练精气之外，还必须积大功德，功夫、功德并俱，方可成为“天仙”。道教在面对死亡的阴影之前，以高度责任感去探索生命的奥妙，力图创造一个统一的完美的自我，使之依从人类的愿望，让生命进入永恒状态。
2 道教养生观在传统医学中的体现
道家充分肯定人存在的意义，认为通过采取各种养生手段来爱护保养自己的身体和生命，就能达到长寿的目的。原始道教中的许多思想被传统医学的经典所吸收，最终形成独具特色和优势的中医养生学。
2.1 顺应自然、与天地合参为养生防病前提 道教养生思想以“天人合一”理论为核心。首先，体现在人体的内环境与外界的自然环境是相互协调统一的，二者共同经历着事物的发生、发展和变化规律。道教养生非常重视按照季节和时辰进行修炼，如：服食养生、房中术以及日常摄养卫生即是如此。其理论根源来自于道教“天人相应”。其次，人身小宇宙与天地大宇宙是同构相应的。不仅人的身体器官构造与宇宙结构相应，而且通过阴阳五行八卦等符号体系，将天人结构巧妙地组合在一个同构体系中。“道”是道家思想的核心，老子认为，道为宇宙的本体，万物变化之源，所谓“万物之宗”。《淮南子·天文训》称之为 ：“道者，规始于一，一而不生，故分为阴阳，阴阳分而万物生”。可见老子这个“道”实际上是一种有象可见，有精可存，其真可信的物质，由这种物质衍生为“一”，“一”即元气，再化生阴阳而成万物，说明“道”如同太极是万物化生之原始。如《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”明确地指出了“道为万物之宗”，并同时表明人只有掌握宇宙运动的规律，掌握阴阳之道，方能养生而防病。《素问·四气调神大论》曰：“故四时阴阳者，万物之终始也，死生之本也，逆之者灾害生，从之则苛疾不起，是为得道。道者，圣人从之，愚者背之。”此外，《素问 》尚有“谨道有法，长有天命”、“谨奉天道”之语，也是告诉人们，人应顺应自然法则，并遵从之，才能寿老而长生。并提出“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物浮沉于生长之门”(《素问·四气调神大论》)。凡事要先知“道”之理，方能行“道”之术。可见养生防病应以顺应自然、与天地合参为前提条件。
2.2 阴平阳秘为养生防病之核心 道教朴素地将人的身体比作一个小宇宙,并与自然界的大宇宙联系起来,不仅要调谐人体“小宇宙”的运行,而且还要调谐“小宇宙”与“大宇宙”的运转。同时，人是自然的产物，人和自然界也是统一的整体。由此提出“天人相应”的养生学说,认为人与自然环境有着密切的关系。中医学把人体看成是一个以脏腑为中心,心为主宰，通过经络将人体各个部分相互联系起来的有机的统一整体。《素问》指出:“人以天地之气生,四时之法成”。又《灵枢》曰:“人与天地相参也,与日月相应也。”明确地指出自然界是生命的源泉,人体的生理、病理、生长、发育、衰老、死亡都与自然界的变化休戚相关。人体自身以及人与自然界之间必须保持阴阳的协调平衡，才能健康长寿。《素问·调经论》曰：“阴平阳秘，自然界存在着春生、夏长、秋收、冬藏的变化,由于人类长期生活在这种自然环境中,已经能够适应四季的变化,形成了自身的生理规律：春夏阳气升发,秋冬阳气潜藏。如果人们在养生过程中,能够顺应自然界的变化,调节脏腑的机能活动,注意养精安神,益气补血,保持机体阴阳平衡,身体就会健康,就能延年益寿。《素问·上古天真论》曰：“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”所以养生防病之核心是要调整阴阳平衡，最终达“阴平阳秘”的和谐状态〔3〕。
2.3 精充、气足、神旺为养生之基础道家认为，“精”是人的物质基础，它不仅是物质现象，也是精神现象。是人体正常生命的物质保证。中医认为：精是构成人体和维持人体生命活动的物质基础。精分为“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”秉受于父母，“后天之精”源于脾胃化生的水谷之精和肺吸入之清气，“先天之精”必须得到“后天之精”的不断充养方可保持充盈，发挥其功能。道家认为，“气”是生命现象和生命本身的本源。《庄子·知北游》曰：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。” 气聚成人，气消则人亡。中医的“气”是构成人体维持人体生命活动最重要的物质。《难经·八难》曰：“气者，人之根本也”。人体的“气”具有很强的活力，有不断运动的特性，它既是人体重要的组成部分，又是机体生命活动的动力，推动着人体生命进程，贯穿于生命运动的始终。“气”的活动一旦停止，生命也便终止。中医的广义“神”指人体生命活动的外在表现，狭义之“神”为人的精神意识思维活动。道家认为，“神”是人的生命来源。老子说：“谷神不死”，即养神才能不死，“神”要靠“气”来滋养才得以发挥功效，人只有注重“神”的内守，才能身心健康。
道家和中医都认为三者之间相互联动、相互为用，精、气、神被称为人身之“三宝”。精能化气，为气之源，气能生精；精充气旺，气生精盈。精气是神活动的物质基础，精充则神旺，精亏则神疲；神能御精，神安则精固，神荡则精失；精为神之基，气是神之力，精气充足则神才充沛旺盛。由此强调了精、气、神在人体生命活动中的作用以及养生中的重要意义,主张在养生过程中要注意保养人体的精、气、神“三宝”,以精充、气足、神旺为养生之基础，如此可达到强身健体、延年益寿的目的。
3 小结
道教养生观，就是道教对人的生命、人与自然、精神与自然关系等一系列问题的基本认识和态度，也就是道教养生思想的基础。道教文献中的大量的养生著作和道教养生方术，充分体现了道教珍爱生命、重视养生，渴望永生的热忱和探索精神。道教独具特色的养生观中包含其积极的人生态度，是先人留给我们的宝贵精神遗产，它对中医养生学理论的形成和发展产生了重要的影响，主要体现在形成了以顺应自然、与天地合参为养生防病前提；以阴平阳秘为养生防病之核心和以精充、气足、神旺为养生防病之基础等的中医养生学养生防病的基本思想。为使中医养生学理论体系不断完善，我们应在此基础上继续挖掘和整理，投入更多的精力、采用更科学的方法，将探索延年益寿的研究工作持续做下去。
园艺疗法，HorticulturalTherapy，日本称为园艺疗法，韩国称为园艺治疗，简单的定义是：利用园艺来治疗。园艺疗法概念的最早起源在1699年，一位名叫李那托·麦加的人在《英国庭园》中对园艺的治疗效果记述道：在闲暇时，您不妨在庭园中挖挖坑，静坐一会，拔拔草，这会使您永葆身心健康，这样的好方法除此之外别无它途。
园艺疗法操作的主要方面：
1.活动（Movement）的成分
身体运动(全身、上肢和手，下肢的运动，筋骨与关节可动部位，协调性) ，刺激感觉(触觉、视觉、听觉、平衡感、温冷觉、味觉、嗅觉等)。
2.注意力集中（Intention）的成分
注意力集中，智慧（经验）积累，加深理解力。
3.生命（Life）的成分
季节的变化，生长周期的变化，生命力的增强。
4.抑制（Keeping）的成分
适度的疲劳，增加体力与促进心脏机能，时间的有效利用，人们之间的交流。
“园艺疗法”养生全攻略
园艺疗法的精神功效
(1)消除不安心理与急躁情绪在医院病房周围种植草木，病人于其中散步或通过门窗眺望，可使病人心态安静。据报道，在可以看见花草树木的场所劳动，不仅可以减轻劳动强度，还可以使劳动者产生满足感，如果是园艺栽培活动地的话，效果则更佳。
(2)增加活力投身于园艺活动中，使病人、特别是精神病患者忘却烦恼，产生疲劳感，加快入睡速度，起床后精神更加充沛。
(3)张扬气氛一般来讲，红花使人产生激动感，黄花使人产生明快感，蓝花、白花使人产生宁静感。鉴赏花木，可刺激调节松弛大脑。
(4)培养创作激情盆栽花木、花坛制作以及庭园花卉种植等各种园艺活动，是把具有自然美的植物材料按照自己的想象进行布置处理，使其成为艺术品。这种活动可以激发创作情。
(5)抑制冲动在自然环境中进行整地、挖坑、搬运花木、种植培土以及浇水施肥，在消耗体力的同时，还可抑制冲动，久而久之有利于形成良好的性格。
(6)培养忍耐力与注意力园艺的对象是有生命的花木，在进行园艺活动时要求慎重并有持续性。例如，修剪花木时应有选择地剪除，播种时则应根据种粒的大小覆盖不同深度的土壤，这些都需要慎重与注意力。若在栽植花木的中途去干其他事情，等想起重来栽植时，花木可能已枯萎。因此，长期进行园艺活动的结果，无疑会培养忍耐力与注意力。
(7)增强行动的计划性何时播种、何时移植、何时修剪、何时施肥……植物种类不同，操作内容不同，则时间与季节亦不同。园艺活动，必先制定计划，或书面计划或脑中谋划，因人而异。此项工作或爱好可以增强自己与植物的感情，把握时间概念（早、晚、季节的变化等）。
(8)增强责任感采取责任到人的方法，病人必须清楚哪些是自己管理的盆花、花坛等。因为花木为有生命之物，如果管理不当或疏忽，会导致枯萎。这可使病人认识到哪些是自己不得不做的工作，从而产生与增强责任感。
(9)树立自信心待到自己培植的花木开花、结果时，会受到人们的称赞，这说明自己的辛勤劳作得到人们的承认，自己在满足的同时还会增强自信心。这对失去生活自信的精神病患者医治效果更佳。当然，为了不让患者们失望，开始时应该选择易于管理、易于开花的花木种类。
园艺疗法的社会功效
(1)提高社交能力参加集体性的园艺疗法活动，病人以花木园艺为话题，产生共鸣，促进交流，这样可以培养与他人的协调性，提高社交能力。
(2)增强公共道德观念对自己的生活环境利用花木进行美化绿化，或者自己所负责的盆花、花坛开出漂亮的花朵，在增强自信的同时，还体会到自己为大家做了有益的事情。另外，为花坛除草摘除枯萎花朵、扫除落叶等活动，可以培养自己的环境美化意识和习惯，增强公共道德观念。
园艺疗法的保健功效
(1)刺激感官植物的色、形对视觉，香味对嗅觉，可食用植物对味觉，植物的花、茎、叶的质感（粗躁、光滑、毛茸茸）对触觉都有刺激作用。另外，自然界的虫鸣、鸟语、水声、风吹以及雨打叶片声也对听觉有刺激作用。卧病在床的患者或者长久闭户不出门的人们，到室外去沐浴自然大气，接受日光明暗给予视觉的刺激，感受冷暖对皮肤的刺激，这可称为自然疗法，也是园艺疗法的内容之一。白天进行园艺活动、接受日光浴，晚上疲劳后上床休息，有利于养成正常的生活习惯，保持体内生物钟的正常运转，这对失眠症患者有一定的疗效。
(2)强化运动机能人的精神、身体如果不频繁地进行使用的话，其机能则会出现衰退现象。局部性衰退会导致关节、筋骨萎缩，全身性衰退会导致心脏与消化器官机能低下、易于疲劳等。园艺活动，从播种、扦插、上盆、种植配置等的坐态活动到整地、浇水、施肥等站立活动，每时每刻都在使用眼睛，同时头、手指、手、足都要运动，亦即它为一项全身性综合运动。残疾人、卧病在床者以及高龄老人容易引起精神、身体的衰老，而园艺活动是防止衰老的最好措施。
观赏园艺的目的就是为了改善人的身心健康。世界上的发达国家已经进入老龄化社会与少子化社会，我国正在进入这种社会。人情淡薄，价值观丧失，青少年犯罪增加，社会与家庭问题突出。园艺疗法被认为是最能缓和与解决这些问题的有效手法之一。多亲近那些美丽的植物吧，你将拥有意想不到的收获！
目前，园艺养生正在国外方兴未艾。所谓园艺养生，就是通过栽花、种草、种菜或培植果树来达到陶冶情操、修身养性和预防、治疗疾病的目的。例如美国旧金山有家医院专为一些慢性病人开辟了一片空地，让他们从事花草和蔬菜的种植活动；澳大利亚的一家疗养院，还根据患者的不同症状，让他们分别在田野里进行拔草、剪枝、施肥、松土、浇灌等体力劳动，实践证明这些病人康复得很快。日本也有一家疗养院，将心理治疗和心理调节融为一体，让病人在轻音乐声中吃药，从事拔草、捉虫、浇灌、授粉等园艺活动。
园艺健康法是别具一格的一种疗法。它主要通过种花、种草、种菜、培植果树等一系列活动来治疗疾病。在种植花草的同时，也闻到了花香，因此，可以说园艺健康法是兼有香味的疗法。在街心公园里松土锄草，或者向花木浇水，观赏各式各样的花卉。所有的这一切都会给人们以极大的精神安抚。医学家们确认，园艺疗法主要是通过调整中枢神经系统兴奋与抑制过程的失常，促进疾病向好的方面转变。如各种慢性病症患者，往往存在着焦虑状态和沮丧心理，通过种植花草树木，看到亲手栽培的花木，正在日新月异蓬蓬勃勃地向上长，就会有一种自豪感、自慰感涌上心头，进而增强战胜疾病、创造美好生活的勇气。精神、神经系统疾病患者，向来很难和旁人相处，通过种植这些有生命的植物，也就迈开了适应社会的第一步，促进了身体的康复。
再者，许多花草树木都能吸收空气中的有毒气体，排出氧气。除了森林树木地带，花草繁多的地方也是负离子较多的场所，当然也是进行空气负离子疗法的好去处。园艺疗法可作为多种疾病的辅助治疗，最适宜于老年人应用。

园艺疗法的适应症包括：低血压、原发性高血压、胃及十二指肠溃疡、溃疡性结肠炎、习惯性便秘、肺结核、紧张性头痛、收发性痉挛症、弱视、更年期综合症、抑郁症、精神分裂症，等等。

8、南农园艺专业和旅游管理专业那个好

我是南农旅游管理专业的，不建议报考。
从专业角度看，
虽然南农是综合性大学，但毕竟名字里有个农呢，还是农学类更占优势。
园艺、农学、动医、动科都是全国排名数一数二的专业。
而旅游管理也更偏重乡村旅游。

从找工作的角度看，
除非你想当导游，去酒店，或者有关系进旅游局，否则旅游管理一内点用都没有，最后还是得跨专业考研或者容考公务员，因为专业限制，公务员也只能报不限专业的岗位。
而园艺专业的发展方向也比较窄，要么继续读研以后做研究，或者留校当老师，如果进企业我也不是很清楚能进怎样的企业，印象里就业面也是比较窄的。

好吧感觉以上都白说了，反正都是不好就业的专业，看题主爱好了。