太极养生桩功

1、太极怎么站桩？

太极桩功历史久远，相传太极桩功是道祖老子所传，经尹真人而留于武当。虽然此说已无法考证，但根据此桩的功能、效果也可窥知，发明此桩的人是一位圣者。而此位大贤精通阴阳五行、人体经络、武功技击、金丹内炼等诸多学说。
太极桩法在练外形方面有独到之处：下手即求天、地、人三才同修。所谓三才即：（1）练人之天极 ——双臂之厚重；（2）练人之无极——丹田之混元；（3）练人之太极——双腿之轻灵。三才相合即入无极而成混元，即可功成。继而精求劲法，在身体用劲方 面，力求刚、柔有度，阴、阳变换有法，正如祖师所讲：“劲法太极在一法之中仍然体现。以太极桩为例：用功之时，必先以刚劲而用之，以求开筋、开骨之效。刚 劲用后即弃之，弃之则松，松则柔。以刚求柔，以刚用柔，以柔用刚，刚柔相济，始合太极，浑然一体，其功乃成。”先用刚劲，刚劲用过之后，就弃之，则柔劲自 现。正所谓阳尽之后阴则自生，一阴一阳交替而用，周而复始则合太极。从中可看出，太极桩劲路的刚、柔变化是有法度的。
太极桩内在的意识活动方面也具独到之处：
（一）下手即合太极。先动足少阳胆经，以足少阳胆经之真气来推动足少阴肾经之真气。以形成少 阳、少阴两经相互交换，相抱相容，形成一阴一阳交替而用，周而复始之太极之状。足少阳胆经在人身主人之胆腑，其性犹以活跃、善动而著称，更有强胆量，练精 神、临敌而不惧、泰山崩于面前而心不动之能，是武功练习听功所必须练习的经络。与足少阳胆经相互交融的足少阴肾经则更为重要，足少阴肾经在人身体主肾脏， 肾脏是人先天之祖气的所藏之地，后天生精之所。有强筋骨、壮精神、聪耳明目、滋润五脏，是强身健体、修真成圣的重要的脏腑。肾脏的强弱将直接影响习武、修 真的结果。因此，下手先修炼上述二经，就显得非常必要了。另外，由于少阴、少阳两经的相互交换直接导致的结果就是：肾水升腾！由此而使五脏得以滋润，正如 阎老祖师所讲：“一法之中，有先动阳而后动阴者，即抽坎中之真阳，添离中之真阴。如太极桩，先升肾中之纯阳，添心中之真阴者便是；”真阳上升、真阴下降。 阴阳交替、周而复始始入太极之状，则丹功成矣。
（二）易筋腾骨布气：易筋者，通过身体姿势的调整，使身体的筋脉得到充分的激活，使其强健有 力。古语说，筋长一寸，力长一分，充分的说明了筋腱的作用。加强筋腱的锻炼，无疑对身体的柔软性、轻灵性，都有莫大的好处。传统的养生理论认为：人身体的 能量供养途径有三种：1、经脉中的真气供养；2、血脉中的氧气供养；3、筋脉中的能量供养。可见，易筋的锻炼是有理论根据的，在实践中也证明了这一方法的 有效性。
腾骨者：通过特定的方法，使身体的皮膜，骨膜得到充分的激活，使其逐步的产生形如空鼓的气囊， 以这种特性的功能，来产生巨大的抵抗外界击打的能力，腾骨者有二：1、皮肉之间的腾起，是有效地抵御外界来侵的第一道屏障。2、筋骨之间的腾起，即通常所 说的腾膜。此处是抵御外界侵犯的后一道防线，是否能够有效的抵御外界的侵入，关键在于易筋腾骨功夫的优劣。易筋腾骨产生的气囊充分的发展到全身，所谓气： 即是通过各种练功方法的锻炼，所得到的真气，练功者通过特殊的方法把真气布于全身的筋骨、皮肉之间的气囊之中，使之产生巨大的保护身体的能力，这种方法叫 做布气。
太极桩在行功中，通过不同的意识活动，合理的把易筋、腾骨、布气，这三种不同的功夫和为一体，使养生、练气、强筋等多个目的同时实现。
（三）换劲有法循：
在内家功夫的练法中，常常有劲力的说法，所谓劲力：就是武术技击的劲法。内家功夫通常将劲分为 两种：1、后天劲，即人的自身肌肉所产生力量。2、先天劲，人身体自身所带来的潜在的能量，俗称先天劲。内家功夫首先练的功夫就是通过一定的训练方法，使 先天的内劲体现出来。
换劲者：内家功法以换掉后天的肌肉力量为主要的目的，后天之劲退去，先天内劲自生，传统内家理论把这一过程称为：换劲。
太极桩在换劲方面依然遵循着太极理法，既由无极开始，继而太极、两仪、四象、八节、九宫定成局的方针进行的。
（1）由上向下换劲：由上身阳经之内劲开始，向下身进行内劲的转换，其间内气、血则随同意识的不断的变化，而行遍下身，使下肢经络完整、充实，达到沉稳中透着轻灵，刚建中含有柔软的境地。
（2）由下反上换劲：由腰背间而向两臂进行劲力的转换。其间内气、血则随同意识的不断的变化，充实上肢，当经络完整、充实后，达到两臂沉重中透着鼓胀，刚建中含有轻灵的境地。
（3）由中向梢换劲：本着“劲由丹田出”的原则，由中向梢进行劲力的转换。使之内气、内劲由丹田发向四梢，节节灌通，使内劲运化通达，达到经脉畅通无阻的境界，进而达到内、外三合一体，意念一动，周身皆一体、整如泰山的状态。
（4）六合一体整劲：何谓整劲？即周身内、外三合融为一体，所发出的整体如一的劲力。在站桩时 通过不断地运用意识的转换，使身体的横、竖、内、外的各种劲力，有机的结为一体。在意识的引领下，由丹田到四肢，节节贯通，使之达到意识一动，则气达四 梢，逐步地做到一发动，周身皆动。大有泰山倒、高楼倾之感。
（四）丹田培元练气：“丹田练气”，是所有功法所要求的，太极桩在这方面尤有独到之处，先动足 少阳，足少阳一动，则周身内气开始活跃。动足少阳经后再动足少阴，足少阴一动则补先天之元阳，强化五脏，练后天的五谷之精，化为真气补充五脏，行先天之真 阳，补心中之真阴，达到坎离交媾，阴、阳互换的丹道小周天的境地。之后，引周身真气归于丹田，注重丹田的吐纳、开合、鼓荡、填充。让丹田——这气机发起之 源，充分吸纳周身的元气使之更加饱满、坚实。在整个的练功的过程中，通过丹田不断的把元精转化为元气，然后再开通经络，使丹田的元气通过经络的运化到体内 的各个脏腑，充实于五脏。逐步的达到精旺、气满、神全。丹田的混元罡气饱满，为周天循经行气做好必要的准备。
（五）周天行气循经：武当太乙门的功法均以练精化气为修炼宗旨，以练就丹田混元气为入手，继而 运气行走经络，让丹田混元气按内功需要的不同，而行走不同的经络，以达到不同功夫的要求，这就是所说的：“循经行气”。太极桩也不例外：先以足少阳、足少 阴两经作为循经行气的入手，继而行气于督、任二脉，以达小周天的目的，此乃武功、丹功所必需达到的。而行气于大周天，布混元罡气于周身经络，达到“法密如 笼”的境界，才是太极桩外功的最终追求。练到此境界，太极桩在外功方面，才达上乘功夫。
（六）光华内收练神：
神为内功之主帅，练神之清明，则意之灵便，意识是内功习练法中的君主，任何功夫的练法，均离不 开意识的运用。因此，在练太极桩功时，要十分的注意意识的运用，所谓“光华内收练神”是指：在练功的过程中，神光内收，专心的注意意识的运用，转换以及体 内气血运行的变化。反观内照，精神内守是练太极桩是应用的必备方法。也是太极桩武道合一的具体地表现。神到、意到、气到、力到是内家功夫的内三合的基本要 求。而内视练气的法则则是练内功的共法，“内景隧道，唯反观者可以照察之”更充分的说明了神光内收可以开通经络隧道的特性。光华内收以后，随着神光的内 收，练功者的心态也逐渐得趋于平稳，安详，则逐步地进入禅定的状态，达到内功的大成高妙的境界。
正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件，架势的体悟则体现了心性、慧根的高下。
太极桩是武当太乙密传丹派的入门功夫，对桩架、结构也有特定的要求。现论述于下：
（1）太极桩（一）：
行功姿势：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘向前下方斜视，从头到脚，进行周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。舌抵门牙牙龈。
心法：身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然合为一体进入忘我境界。
（2）太极桩（二）
1、两脚横开，比肩略宽一脚，两脚成11型站立，从头到脚依次放松，然后两腿微屈，成高马桩，有圆裆之意。含胸拔背。
两臂慢慢抬起与肩平，肘略低于肩，两肩胛骨用力贴向前胸，两臂在胸前成环形。（以身体感觉舒适为度）。
2、两手十指自然张开，弯曲，形似虎爪，两手相距2寸，手心向内，距胸前一尺三寸左右，成扁圆状。
3、头项不偏不斜，项部直立，以头部舒适为度。
4、两眼开目平视两手间（也可平视远处一定目标）。眼不可睁太大。
心法：
1、肩井与涌泉成一线1–2分钟，找放松的感觉，涌泉有麻、热、胀即为正确。
2、肩井、曲池、合谷放松。
3、肩胛骨前贴。
4、臀部前贴。
5、膝关节外撑。
6、手臂外撑（即要外撑又要内抱有挟球感）。
7、意守丹田呼吸气沉丹田。
1–7每个动作1–2分钟，一个轮回8–10分钟，能做几轮回做几个，一般8–10个轮回。
（3）太极桩（三）（收式）：
行功姿势：由原式起，两手由身体两侧向小腹丹田处抱合，双手重叠一处，左手内劳宫扣于右手外劳宫，扣于丹田处，头正体直，目视前方。
心法：意想周身真气通过肢体经脉回收丹田。

2、练太极拳如何站桩 打太极拳的人怎样练站桩

太极拳有桩而不尚站桩。
如果站桩之功能够比得百上太极拳的话，那么就叫做太极桩功好了，度又何必叫做太极拳呢？
练拳和站桩是相辅相成的，拳练好了自然就会站桩了，拳练不好桩也问站不好。站桩，只是在太极拳基础上发展出来的一种养答生术，学拳者不要舍本而逐末。内
至于太极拳的桩功，在百度上有“太极十三桩”条目，里面容解析得还可以。适当参考也不是不行的。【见明】

3、太极桩功大指领劲什么意思

太极桩功，其实在我看来有点舍本逐末了。
比如立定预备，不就是自然桩吗？第一式百起势，不就是混元桩吗？以此而推，拳就是桩，桩就是拳。太极桩，是度入门用的，等你学会了拳法，还需要站桩吗知？
至于领劲，这个已经脱离拳的用法本身了——比如有人说是大指，有人说是中指，究竟哪个道才是准的？这不是我杜撰，去百度看看，各种说法都有。
至于问的问题，大指领劲是什么回意思——就是字面上的意思，没啥可深究的。作为养生套路，大指领劲也可，中指领劲也可，怎么舒服就怎么来。
具体的话可以问问带答你练拳的那位吧。

4、练习太极桩功时呼吸方法

浑圆桩
一、起式
身体正立，两脚分开与肩同宽（这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽），脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，二肩与脚掌心一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂，双眼目视前方。
起式的目的，一是凝神，从思想上做好练功的准备，二是体会气血的运行，从而进入持桩状态。
二、站桩
双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆 ，两腿自然平衡站立，既不外开，也不内扣，基本接近自然。姿势要点如下：
脊柱正直，是气机发动的关键，此点必须做到。头正，颏微内收。这是躯干的要点。
两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定。手略高于肘，肩部要松，这是内力导于稍节的通道。内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点。
站桩时呼吸自然，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松，站得长久。
注：桩式中双手位置比较高，这是功夫到一定程度后所为，难度比较大，初学者可以将双手位置放低点，只保持在肚脐以上即可。
三、收式
两手合抱于丹田，男左手在下，女右手在下，静默二分钟，默想全身气机如百川归海一样流入丹田，丹田如同无底深渊，收藏无尽气机。然后提肛收腹，二手往下一按，气机收入丹田，就完成了收功。

5、太极站桩有哪些桩法？

1、马步站桩
练步之法以马步为基础。马步,又名马裆、地盆或站桩。为什么要练马步站桩呢?因其步稳气沉,不但可免血气上浮和呼吸短促之病,而且可使浮力渐去,得到气力沉 重的效果。虽然拳术多半都在练手上的功夫,但是如步法不稳固,基础不坚,一动即摇,上重下轻,结果好像风絮水萍,毫无根基,这样会影响到全身,使之散乱。 所以我们要求练其举足轻如鸿毛,立步重如泰山。如此可见,应该下苦功夫,练习马步站桩。
练马步桩的方法是两脚平行分开,相距要比肩 宽,身向下蹲如坐马上之姿势,同时两臂向前伸出,随之,分向左右,平置于身之两侧,两臂略低于肩,掌心均向下(注意松肩坠肘)；两眼向前平视；呼吸保持自 然。当身体下蹲的同时,意念在命门,感到脚跟吃力时,再想膝盖尖与脚尖呈垂直状,稳定时,意念又至命门,如此反复,直至两腿酸痛到极点才能休息,万不可一 站即起,否则很难收到功效,初学者不可不注意。每天早晚分做两次练习,时间长短可以逐渐增加．

2、川字步站桩
太极拳的站桩,多用川字步,不用丁字步,也不用八字步,因为丁字步小,八字步大,若使身体变化灵敏,以川字步为佳。
练川字步的方法是由立正姿势开始,先向前方踏出一步,两脚尖方向均向前,两脚一前一后。左右的距离是以自己的一脚之长为度。随之,往后坐身,体重落于后 腿,以鼻尖、膝盖尖、脚尖三尖相照(即三尖上下对正呈垂直线)。与此同时,前腿舒直,脚尖跷起,脚跟虚落于地面；两臂同时向前伸出,一臂在前,掌心朝里, 拇指与鼻尖前后相对,一臂在后,掌心朝外,以中指尖贴近臂弯,拇指对正心窝。两眼顺前手的拇指上方平远视。初学者如能依此法在规范正确的方式上练习,在不 久期间后,身体各部即会感到舒适、愉快。尤其是腰、腿各部就会有异常的发热和舒适感．

3、一字立体站桩
有“合掌式”与“撑掌式”两种。太极拳在发劲时,都是先由脚而上至腿,由腿而上至腰,经夹脊而达于手指。但为了能使力从脊背发出,则须由立体站桩练起,才能得此效能,若不如此,则不易成功。此桩主要是具有养生祛病延年功效的,同时也为技击方面奠定了基础。

练立体桩“合掌式”的方法是,身体直立中正不可俯仰,两脚平开成一字形状,距离约与肩同宽,同时两臂向前伸平,掌心均向内,以两掌的中指相互接触,好像 用手抱树状,两眼注视手中指的中间,俟指尖刚刚相触时,立即使它分开,分开后马上使它再相触,相触后再分开,分开后再相触,就这样使两眼视线集中在两手指 尖的接触点上。如能依此法做正确了,胸部与两臂里边,即会感到气力充沛、圆满舒适。进一步要做到由动到静,即拳论中“静中触动动犹静”的要求。意思是指动 作要从静开始,因为静极才生动,再从动中而求静,所以这时候身体所呈现的形态,则是全身自然地放松,两眼也是自然地形成闭目垂帘。同时即能达到身无一物的 “忘我”境界,到此境界时,性不养而自养,身不炼而自炼,如此坚持锻炼,日久功深,自能使身之气血平衡,成为无病之铁人。

练立体桩 “撑掌式”的方法是,除将两手掌心向外,手背向里,两手中指仍相接触外,其余动作均与“合掌式”相同。在意念上是假想手上如与人或物接触时,马上用意想脊 背往后一撑；如感到脊背有东西推挤时,立刻用意想两手心往前一撑,就这样不停地变换着意念的锻炼,既能使意念变化灵敏,又可使两手及背脊发出内劲来。如能 依此法做到正确时,两臂与脊背会觉得有向外分张之力,此种感觉就是“撑掌式”的功能。

4、弓步站桩
此桩是太极拳中在技击方面常用的进攻步法,也是最基本的步法。弓步桩与坐步桩(即川字步桩)的关系特别密切,进身,即向前进攻时要用弓步；退身,即身形后撤化解时应用坐步。两腿变换步法时,动作要灵活。
弓步桩的练法是：身体直立,向前迈进一步,脚落正直,随之,屈膝略蹲,膝盖不可越过脚尖；后脚也要正直,腿弯舒直；体重落于前腿。同时,两臂向前伸平, 两掌左右相对,虎口向上,指尖向前,松肩坠肘,两眼平视前方。意想脊背与前脚掌相合,待夹脊与前脚相合的同时,两手两臂像被自己身体摧动向前推出似的。这 时身体向前,同时呼气,通过意念想脊背与前脚相合；当吸气时身体便自然地微微后退,这时不要用意念,即什么都不想而顺其自然。就这样“呼气有意”,“吸气 无意”,一呼一吸,绵绵不断,缓缓而行之。
站桩时间的长短,应结合自己的体质强弱,按由少到多、循序渐进、逐渐增加的规律,进行练习。最后练到有意变无意,无意之中是真意的境界时,能使周身完整一气,并产生一种刚柔相济的弹性力。这就是练太极拳所追求的太极劲。这也是太极桩功的效应。

6、太极桩每天站半个小时有哪些好处？

太极桩每天站半个小百时，好处一、习惯屈膝后重心下去，能让你下盘稳 二、能够在静中体会太极要领 三、如果采用逆腹式呼吸，可以提高呼吸质量，改善身体度状态 四、能够更好让你的意念集中到全身，提高对身体的了解。 五、让你闭目养神，知回复精神。等等好处道很多，自己体会，如果松不下来，膝盖，肩膀等都会疼痛；如果没有用意领起身体，会懈怠、懒散；如果没有收回心，那么会心不在焉，心神烦乱。等等这些如何运用，全看个人领悟，并不是久练就行，错了，只会越练越答伤身，自己懂得辨别就行了。

7、各种站桩功的方法不一样,哪个最好？比如陈氏太极拳站桩功、太极禅立站桩功、李少波的养生站桩功的招式都不

桩功是气功的一种，本于百“动养形，静养气”，好坏根据阶段而定，练气有三种方式（也可以成为三个阶段），第一、运气度——人体经络，第二、采气——天人合一（采天地之灵气，聚日月之精华），第三、养气（自然呼吸），不要一味的死站，另外高低，大小不影响桩问功的性质，因人而异，最主要还是看你阴阳的答本质，人体经络是阴阳的具体应用，可以叫阴阳桩，太极桩虽然分成阴阳，但只需走任督二脉，无极则让气内自然运行，这三种桩功开始是有顺序的，最后可以统一起容来，忘人无我，练的就是意念——也正是从“气”上升到“意”，才算真正练了太极

8、太极站桩功具体练习方法

太极桩对桩架、结构也有特定的要求。具体练习方法如下：

一、太极桩：

行功姿势：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘向前下方斜视，从头到脚，进行周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。舌抵门牙牙龈。

二、心法：身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然合为一体进入忘我境界。

三、太极桩：

1、两脚横开，比肩略宽一脚，两脚成11型站立，从头到脚依次放松，然后两腿微屈，成高马桩，有圆裆之意。含胸拔背。

两臂慢慢抬起与肩平，肘略低于肩，两肩胛骨用力贴向前胸，两臂在胸前成环形。（以身体感觉舒适为度）。

2、两手十指自然张开，弯曲，形似虎爪，两手相距2寸，手心向内，距胸前一尺三寸左右，成扁圆状。

3、头项不偏不斜，项部直立，以头部舒适为度。

4、两眼开目平视两手间（也可平视远处一定目标）。眼不可睁太大。

四、心法：

1、肩井与涌泉成一线1–2分钟，找放松的感觉，涌泉有麻、热、胀即为正确。

2、肩井、曲池、合谷放松。

3、肩胛骨前贴。

4、臀部前贴。

5、膝关节外撑。

6、手臂外撑（即要外撑又要内抱有挟球感）。

7、意守丹田呼吸气沉丹田。

1–7每个动作1–2分钟，一个轮回8–10分钟，能做几轮回做几个，一般8–10个轮回。

五、太极桩（收式）：

行功姿势：由原式起，两手由身体两侧向小腹丹田处抱合，双手重叠一处，左手内劳宫扣于右手外劳宫，扣于丹田处，头正体直，目视前方。

六、心法：意想周身真气通过肢体经脉回收丹田。

(8)太极养生桩功扩展资料：

站桩要求：

一、头易正：头居人体最高处，为人身之君，是一身之主宰，不宜倾斜，头正神清，神态端庄，收颏直颈而其头必正直，大有统领全身之意。

二、肩易顺：顺肩者，两肩向左右的方向平而顺之，意在肩骨均衡、平行、舒展的向左右伸张，毫无拘禁、高耸之状，以合出劲之态。

三、胸易出：出胸者，人之威严在于胸，出胸不是挺胸，出胸以壮神威，挺胸则有失中正，出胸有利于腰的灵活，腰部灵活，则身体轻灵，周身合力易成。

四、腰易稳：腰，为人身骨节的中心主宰，是人身四肢上下运动的纽带，乃重心之所系。因此，腰肢最要紧的是稳，稳而厚重则坚实，上、下行气不滞，则出劲不空。

五、足易坚：足坚者，两足放平，大趾内侧用力向下扣，使脚部稳稳的立于地上，古语言：百力皆发于脚，足之坚稳否，将直接的影响步法、身形、发力的能力。

六、膝易曲：膝要善曲，而曲中求直，则为下盘稳固之道。两膝微曲而上、下伸展，使筋脉舒展，而下盘则坚。

七、手易抱：抱元守一，是练太极内功的具体要求。行功时，两手要向前合抱，犹如老翁抱树。

肘曲、腕平、五指自然分开，此乃站太极桩基本姿式，行功时，要尽量的使肘臂平行舒展，以达筋肉伸展，真气运行自如之目的。

八、脊骨直：脊骨是人身体的支撑所在，其内是众多神经的通道，是支配人体活动，意识传导的主要途径。

参考资料来源：网络-太极桩功

9、太极桩功的原理

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