孙思邈睡眠养生法

1、孙思邈的养生长寿方法哪几种？

根据孙思邈的《千金方》和《摄养枕中方》，从中总结出孙思邈养生长寿的13种方法，广为流传：

发常梳：将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚做10次。经常做这动，可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。

目常运：合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。强化眼睛，纠正用眼错误。

齿常叩：口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时发出声响。轻轻松松慢慢做36下。通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。

漱玉津：口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动；一共转12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一下。口微微合下，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想象将口水带到下丹田，可以强健肠胃，延年益寿。

耳常鼓：手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有卜一声。重复做10次。双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指顶住拇指，再用力弹向后脑风池穴十下，“卟卟”有声。这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。

面常洗：搓手36下，暖手后以后上下扫面。暖手后双手同时向外圈。这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。

头常摇：双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方面重复做6次。可令头脑灵活，防止颈椎增生。

腰常摆：身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位。反方向重复。最少做50至100下。强化肠胃、固肾气、防止消化不良，胃痛、腰痛。

腹常揉：搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。当自己的身体是一个时钟。揉的范围由小至大，做36下。可帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。

摄谷道：吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20至30下。

膝常扭：双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。强化膝头关节，所谓「人老腿先老、肾亏膝先软。延年益寿，由双脚做起。

常散步：挺直胸膛，轻松地散步。最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。俗话说：“饭后走一走，活到九十九”。散步是有益的运动。

脚常搓：右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下。共做36下。两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。常做这动作，可以治失眠、降血压、消除头痛。

2、古人对于睡眠有何重要性

中国古代，讲究的是“日出而作日入而息”，对古人来说，睡觉是一种享受，也是一门学问。

明代陈继儒《珍珠船》说：“睡是眼之食，七日不眠，眼则枯。”古人的睡有时像行为艺术。唐宋的传奇人物陈抟(陈希夷)达到了睡的巅峰，有时一睡数年，正所谓“昏昏黑黑睡中天，无暑无寒也无年”。陈希夷后来因睡成仙。宋朝寇朝一曾经随陈希夷学睡，仅学一点皮毛，便已经出神人化。刘垂范访寇朝一，逢寇睡觉，鼾声回旋激荡，刘回来对人说：“寇先生睡中音乐，雄美可听，是用双门鼻孔吹奏的梦乡曲。”人问：“记谱没有？”刘以浓墨涂纸，说叫《混沌谱》。

古人的睡眠让现代人看起来十分的羡慕。许多古人经常睡意蒙咙，不舍昼夜，随时就睡，想怎么睡怎么睡。《列子》记黄帝昼寝，梦游华胥国；诸葛亮睡足醒来，伸著懒腰吟诵：“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”；陶渊明说：“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”。

睡觉的问题，古人有一套

远在秦汉时期，人们就看出了睡觉对养生的重要性。1972年发掘的长沙马王堆汉墓曾出土了一批汉简，其中有医书《十问》，就披露了时人对睡觉的认识：“一昔不卧，百日不复。”

至于什么时间睡觉，如何睡觉这些问题，古人也是自有一套说法。

中国养生家们有过不少有益的睡眠养生方法，简便易行而且卓有成效。子午觉就是睡眠养生法之一，其方法为：每天于子时(夜23—1时)，午时(中午11-13时)两次入睡。因为子午之时，阴阳交接，极盛及衰，体内气血阴阳极不平衡，此时静卧，可避免气血受损。古人将睡眠的时间规律总结为：“春夏宜早起，秋冬任宴眠，宴忌日出后，早忌鸡鸣前。”

也就是说，在古人看来，上床的时间最晚不宜过夜半子时，即23点至次日凌晨1点。明代谢肇淛的《五杂俎》“事部”中还曾说过：“夜读书不可过子时”，“盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣”。意思就是，读书的时间不能超过子时，如果熬夜读书的话将严重透支健康。

另一方面，古人则崇尚“早起”。据宋代江少虞《宋朝事实类苑》记载，宋太宗保持着良好的睡眠习惯，“深夜就寝，五鼓而起”。但是这却苦了需要上早朝的臣僚们，他们起床时间必须比皇帝早，所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦，这个时间段是现在的凌晨3点到5点。

睡如弓，古人论睡姿

至于睡姿，古人也是诸多讲究。清代李庆远《长生不老诀》提出“卧当如犬”，说：“犬之为物，其卧地也，恒侧其身，伸前足而蜷其后足，直起颈，如此则内脏舒伸，而百脉调匀，气血周行，可以无阻。气能周行则清，气清神安，神安则心定，如此入睡，魔不能扰，此其旨也。”

李氏这席话，可说是“睡如弓”古训的诠释，要求人们睡眠时身体侧卧、弯背、屈膝、拱手、似儿居母腹状，令四肢百骸、皮肉筋骨处于充分的松驰，使精气内守，安然入眠。

各种睡姿中，古人比较崇尚的就是侧卧。唐代医学家孙思邈在《千金要方·道林养性》提到：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”中国道家也同样崇尚这个观点，《道藏·混元经》中就有：“仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。”身体侧向哪个方向也有讲究。古人认为，侧卧以向右为佳，有人甚至称这是“吉祥睡”。清代曹廷栋在《老老恒言》“安寝”条即称：“如食后必欲卧，宜右侧以舒脾气。”

古人欲安眠，睡觉有忌讳

为了能更舒服地睡觉，古人甚至对睡觉这件事还有着十大忌讳。

(1)睡眠不可仰卧。古人说：“睡不厌蹴，觉不厌舒”，睡时宜侧身屈膝，则精力不散，醒时宜舒展活动，则气血流通。如果仰卧，则体直不舒，肌肉不能放松，且手易搭胸，多生噩梦，还会影响呼吸与心跳。

(2)睡眠不可忧虑。睡时一定要专心安稳思睡，不可胡思乱想，古人说：“先睡心，后睡眼”。这是睡好的重要秘诀。如果睡下以后思前想后，甚至忧愁焦虑，这样不但会失眠，而且对身体的损害会比白天更大。

(3)睡前不可动怒。《素问·举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结。”凡情绪的重大变化都会引起气血的紊乱，以至于导致失眠，甚至疾病。所以睡前非但不可恼怒，还应防止任何情绪的过激。

(4)睡前不可进食。临睡进食容易增加胃肠负担，既影响入睡，又伤害身体。如睡前感觉饥饿，饮食后也必须稍休息一会再睡。若夜卧以后，在床上进食，则对身体更为不利。

(5)睡卧不可讲话。古人常说“食不言寝不语”，中医认为，肺为五脏华盖，主出声音。凡人卧下，肺即收敛，如果此时言语，则易耗肺气，这好像钟罄一样，不悬挂不能发声。另外，睡前说话也会让精神亢奋，思想活跃，从而影响入睡，导致失眠。

(6)睡卧不可对灯火。睡卧时面对灯光，会使心情不能安定，不仅使人难以入睡，而且也易醒。

(7)卧不可对火炉。如果睡觉时头对火炉，容易火气蒸犯，令人头重目赤或患痈肿疮疖，还会容易感冒。《琐碎录》说：“卧处不可以首近火，恐伤脑。”且由于温度过高，容易在人睡后将被撩开，反而着凉；或夜间起身，亦易受寒。

(8)睡时不可张口。孙思邈说：“液卧常习闭口”，是保持元气的最好方法。张口呼吸有好多缺点，不仅不卫生，而且易使肺脏受冷空气的刺激，胃内也易进入凉气。

(9)睡时不可掩面。脸被覆盖的话，会使人呼吸不畅，而且吸入自己呼出的大量二氧化碳，对于身体健康极为不利。因此“三叟歌”中有“下叟前致词，夜卧不覆首”之语。

(10)卧处不可当风。人体在睡眠后，对环境变化的适应能力降低，风邪的侵袭比平常容易。

陈抟老祖，主张以睡眠养生，他可是能够一眠数日，是位有名的睡仙。(网络图片)

苏东坡睡眠八字，延年益寿诀

北宋大诗人苏东坡，对睡眠也有很深的研究，他宣导一套独特的睡眠八字延年益寿诀，即姿势、按摩、定心、准时。

(1)姿势，睡眠时用“右卧”、“屈左脚”，这种恰当姿势可避免压迫心脏或手臂按胸而引起恶梦。

(2)按摩，睡前按摩脚底涌泉穴，左右各200次能迅速人睡。

(3)定心入睡时放松身体，消除杂念，调息定心，自能安睡。

(4)准时每天准时睡眠，准时起床，起床后用十指头搓梳头发200遍以醒脑提神，然后再搓两手，轻摩面部以健康美容。

为了找到最舒服的方式促进睡眠，对于睡眠的朝向，古人也下了一番功夫。
古代养生家不建议北首而卧，因为北方属水，阴中之阴位主冬主寒，恐北首而卧阴寒之气直伤人体元阳，损害元神之府。《千金要方·道林养性》即“头勿北卧，及墙北亦勿安床”；《老老恒言》“安寝”条也说，“首勿北卧，谓避地气。”
《礼记·玉藻》提出“恒东首”即一年四季均面向东睡，据说是日出东方。但《呆隹心鉴》则提出：春、夏“首宜东”，秋、冬“首宜向西”。如果东西没有床，则“以南首为当”。
孙思邈在《千金要方·道林养性》中称：“凡人卧，春夏向东，秋冬向西。”意思是，春夏两季，睡觉时宜头朝东，脚朝西；秋冬两季刚好相反，宜头朝西、脚向东。宋代蒲虔贯《保生要录》中也提到：“凡卧，自立春后至立秋前，欲东其首；自立秋之后至立春前，欲西其首。”总的来说，古人都比较推崇东西向的睡法。

不管古人怎么睡，我们现代人也确实回不到那种时代背景中去了，只是古代流传下来一些养生之法，我们倒是可以略有借鉴，毕竟睡眠大事，从古至今都是重中之重。

3、后世流传的孙思邈“养生十三法”内容是什么？

流传后世的还有孙思邈“养生十zd三法”：一、发常梳；二、目常运；三、齿常叩；四、版漱玉津；五、耳常鼓；六、面常洗；七、头常摇；八、腰常摆；九、腹常揉；十、摄谷道；十一、膝常扭；权十二、常散步；十三，、脚常搓。

4、中医养生学关于睡眠的

《内经》的养生观与临床实践
美好的愿望
通过养生以达到健康长寿的目的，是我们千百年来追求的一个普遍愿望。养生保健学是与中国传统医学同步发展的中国独特的保健医学，通过长期的实践已形成自己独特的理论体系并积累了丰富的经验
《内经·素问•上古天真论篇第一》
提出了养生的原则、方法及其现实意义，而题首又以“上古天真论”为名，是说明在远古时代人们早已掌握了养生之道，而掌握养生之道的根本，就在于保护真气。通过养生以葆全天真，达到预防疾病，延年益寿，而这葆全天真的方法，实际上就是养生之道
积极的养生
经考证，养生中的养是“久长生”的意思，生是“蓬勃向上”的含义，所以我们所说的养生不是消极的保养生命，而是指使生命保持蓬勃向上的健康状态，并在此基础上达到延缓衰老，寿达“天年”的目标，即高生活质量的健康长寿。
养生的理论形成
养生的理论最早形成于先秦至两汉，《黄帝内经》奠定了养生学的理论基础，先于《黄帝内经》的长沙马王堆出土的帛书上对养生也有非常详尽的记载，几千年来，经各代养生家的不断充实丰富，养生学已在华夏健康保健学上占了非常重要的一席
养生法则
顺天避邪
养性节食
动而中和
葆精爱气
培本防微
饮食有节，劳逸有度
“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”因黄帝耽忧今不如昔，而怀疑这个原因是否是世道不行了，还是人类已走到尽头，将要灭亡了？这时歧伯却提出了自己精辟的见解：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” 《上古天真论》

这里非常明确地提出了，今时之人为什么年半百而动作衰也的原因，并非是时世异或人将失之，而是饮食不节，耗散其真，特别指出以酒为浆，以妄为常是其根本原因，而这些无节制的生活习惯，必然导致真元耗散

脾胃为后天之本，真气必须靠脾胃水谷之精气的滋养，饥饱失常，饮食不节，以酒为浆，必将损伤脾胃，使真气得不到后天的滋养，从而半百而衰。远古的人还懂得遵循自然的规律，修炼养生，而现在的人则不然处处违背基本的养生准则，结合当今社会，由于改革开放的不断发展，人们的工作节奏加快，有些人整天忙碌于生意场上的应酬，起居无常，有些人贪图安逸，整天饮酒作乐，比以酒为浆是有过之而无不及，有些人不知持满，以欲竭其精，频频奔走于风月场所，有些人打牌通宵达旦，白天工作则无精打采，生命之火，已被透支，真元耗尽，脾胃受损，先后天两败俱伤。

近年来糖尿病，高血压，高脂血症，性病发病率大大上升与上述原因密切相关。“务快其心，逆于生乐，起居无节”，必半百而衰
虚邪贼风，避之有时
“必先岁时，毋伐天和”是中医学重要的学术观点之一，在养生中具于现实的指导意义。“顺天”是指要遵循自然界生杀收藏，阴阳消长的生活规律。“阴阳者，天地之道也”。一年四季春温、夏热、秋凉、冬寒的变化，都是阴阳二气相互消长转化运动的结果。天人合一，人与自然息息相通，阴阳运动，不仅影响自然界，同时还通过自然界的变化影响着人体

必先岁时，毋伐天和
顺天是指要遵循自然界生杀收藏，阴阳消长的生活规律。“阴阳者，天地之道也”。一年四季春温、夏热、秋凉、冬寒的变化，都是阴阳二气相互消长转化运动的结果
天人合一
人与自然息息相通，阴阳运动，不仅影响自然界，同时还通过自然界的变化影响着人体。随着一年四季的规律性变化，人体生理功能也发生规律性的变化，这就是人与自然相通，当气候发生异常变化人体不能适应时，就可能导致疾病的发生
积极主动的预防
从各方面进行养生来调节人体的功能，使之符合阴阳变化之道，增强人对外界变化的适应能力
注意避免四时不正之气的侵袭，“法于阴阳，和于术数，虚邪贼风，避之有时”
春夏养阳，秋冬养阴
春夏之季，自然界阳气活跃，人身应葆养阳气
秋冬之间，自然界以阴静为主，人体宜葆养阴精
运动 ：动为阳，静属阴，春夏宜以动功为主，秋冬宜以静功为主
保健：气为阳，血属阴，春夏宜服益气升清之品，秋冬宜用滋补精血之剂
起居：白昼为阳，黑夜为阴，春夏宜晚睡早起以迎阳气，秋冬宜早睡早起渐至早睡晚起以守阴气
衣着：上半身为阳，下半身为阴，春夏之季宜先减裤，后减衣，秋冬之时宜先加裤，后加衣
适应昼夜的阴阳消长
《灵枢顺气一日分为四时》说：“以一日为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。因此练习吐纳功，以上午为生时，宜于练功。
《素问生气通天论》曰：“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气虚，气门乃闭，是故暮而收拒，反此四时，形乃困薄”。所以早晨为生气生发之机，宜于运动锻炼。黄昏阳气已衰阴气渐盛，应以静养为主。

吸收日月精华
日月是宇宙中对人体生命活动具有巨大影响的两大物体，也是阴阳的典型代表。农历初一、初二的太阳和十五、十六的月亮被认为是日月精华集中之时，养生家重视于此时面向日月进行吐纳锻炼，以吸收日月之精华，补充体内的真阴真阳
避邪
要回避各种来自自然界的致病因素，如“六淫”之邪，目的在于保护正气，预防疾病
《千金要方》：“善养生者，则治未病之病是其义也”指出了避邪的目的所在

注意回避反常气候
冬令反常之暧
夏日非常之凉
大风、大雨、大雾、大雪、雷电交加之时
避免外出为宜
养性
养性主要是指精神上的保养，是中医学中对养生保健具有重要意义的一环，要求能有高尚的道德，并做到清静、恬淡、乐观豁达、凝神自娱

高尚的道德修养
《素问上古天真论》指出，古代有人所以“能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”
就职业道德而言，历代名医大都具有良好的医德医风，象唐代名医孙思邈，更为我们作出了典范
恬淡虚无，真气从之，病安从来？
《素问•上古天真论》接下来说：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，乐其服，高下不相慕，其民故曰仆。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁，以其德全不危也”。
《养性延命乐》
常人不得无欲，又复不得无事，但当和心，少念、静虑、先去乱神犯性之事，此则啬人之术也

说明清静恬淡并非老庄无欲无为的消极思想，而应当是在高尚的道德情操的指导下，面对现实，不使七情太过，不去追求不应得到或不可能得到的东西，而能随遇而安，知足常乐，使自己保持安静愉快的精神状态
嵇康《养生论》
清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲要强禁也；识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以醇泊独著。旷然无忧虑，寂然无思虑。又守之以一，养之以性，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，唏以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，庶可以与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉！
乐观豁达
《素问上古天真论》：“外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数”。
认为保持愉快豁达，自得其乐的状态，就能使精神不被耗伤，而达天年
社会环境
人生活在社会环境中，社会环境的不同，会造成人体生理与心理的某些差异，社会环境的剧烈变动，对人体心身功能影响很大，甚或导致疾病。
素问疏五过论
“故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿擘为挛”。所以我们要以乐观豁达的态度应付各种剧烈的社会变化。虽遭挫折，都要随遇而安，泰然自珍。
凝神自娱
凝神：重视自我控制的锻炼，使思维能集中到某一点上，让大脑能得到积极充分的休息，并对全身生理功能和物质代谢起有益的作用，达到养生保健的效果。
自娱：应培养某种健康的娱乐爱好，历代文献对琴棋书画、栽花养鱼、调息静坐更为推崇。自古以来书画家颇多寿星，唐代柳公权87岁，宋代欧阳修85岁，当代苏局仙活了110岁。我县的著名老中医陈鼻峰先生则活了103岁。

劳逸结合
不妄作劳

中医认为，运动包括体力和脑力运动，是重要的养生保健方法，长期以来被历代养生家所高度重视
运动要做到形劳而不倦，过度劳作，有损健康，过度安逸也违背养生之道

《素问宣明五气》有“久坐伤肉，入卧伤气”之说。
《吕氏春秋》认为“流水不腐，户枢不蝼，动也，形气使然”。
《三国华佗传》说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生”。
《千金要方》说：“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳”

乒乓球，太极拳，爬山，散步，甚至旅游都是非常不错的锻炼方法，一方面可陶冶我们的情操，另一方面也锻炼了我们的身体，但也应人制宜，要按照个人的年龄、体质、爱好选择合适的方式，并注意劳逸结合。

葆精养元，以维先天
肾精是人体的精华，是人体各种功能的动力，是人体生命活动正常进行的保障，决定人体生、长、壮、老、已的整个过程，因此在养生中要特别注意调节情欲，保养肾精，否则房事过度，耗散肾精，伐伤肾气，就从根本上削弱了人体的正气
素问上古天真论
“以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，故半百而衰也”。但中医也认为，房室性事是人类自然的生理要求，“男女之欲，乃阴阳自然之道”
房事的忌频
《千金要方》认为：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄”。指出房事不宜过频，这一观点得到了历代养生家的公认，可供大家参考。

培本防微
培本防微
培本防微主要是指增强正气，早期和及时地治疗疾病以防微杜渐是养生的重要环节
中医学认为，增强正气是去害的中心环节，强调正气存内，邪不可干是中医理论的一大优势和特点
药物进补已成为当今的主要措施。
有病早治
病要及时治疗，以免病邪损伤正气，黄帝内经曾指出：“病而留者，其寿可立倾也”。《抱朴子》也认为“养生以不伤为本，此要言也”。说明了及时祛邪安正的积极意义
病理性衰老
现代研究已经证实，健康人生理性衰老速度十分缓慢，而病理性衰老对人体的威胁要大得多
及时地防治老年性疾病，以延缓病理性衰老的进程更具有现实意义。
进补培元
中医学认为：“邪之所凑，其气必虚”。“两虚相得，乃客其形”。疾病的发生首先有正气虚衰的基础，以致病邪乘虚而入，从而产生病变。通过中药培补以达到扶助正气，抵御外邪，达到养生之目的，为历代医家所重视。历代文献和现代流行病学研究都已证实，随着增龄，以脏腑言，存在着五脏日渐亏损，以生命物质言，可见气、血、精、神日益虚衰，以邪实言，痰瘀气滞，脉络痹阻不断产生。所以，固本培元，佐以祛邪通络已成为养生保健的主要用药原则。
进补时间
一年四季均可进补，但冬令进补更佳，这是由于冬主封藏，冬至一阳生，既是封蛰主令，又是生发之气始萌之季，而且藏于精者，春不病温。
进补方法：少量，多次，经常的原则。并根据性别的差异，自身的体质状况，脏腑的虚损程度，选择合适自己的药物
常用的进补单方
人参 功能大补元气，强心益智，轻身延年。有野山参，别直参，红参，白参等
黄精 滋阴补肾，轻身延年。九蒸九曝
首乌 养血益肝，乌发润肠，消脂
绞股兰 健脾益气，消脂。
淮山药 健脾化湿，固肾滋精。
西洋参 补肺降火，生津除烦。
蛤蚧 补肺滋肾，益精助阳。
桂圆肉 益血安神，长智敛汗，开胃生津。
枸杞子 养肝明目，补血。
阿胶 补血滋阴，止血。

5、孙思邈提出了哪些养生理论？

孙思邈非常注意按摩导引之术，提倡吐故纳新的静功和熊经鸱顾的动功相结合的锻炼方式复，劝告老年人要从事一些不致疲劳的轻体力劳动。还强调人们不要随地吐痰，不要食用不制熟、不净、有毒的食物，饮食不得过量，咀嚼要细、吞咽要缓，饭后要漱口、要散步，睡眠时不要张口、不要zd蒙头。

他提出的这些细微、具体的要求，都是符合科学道理的。他以自己超乎常人的寿命，证明了他的养生理论不是妄说，而是真诠。

6、孙思邈说了几个养生办法是什么啊

药王孙思邈在西魏时代出生，相传活到141岁才仙逝，其长寿心得必有过人之处。但事实上幼时的孙思邈体弱多病，所以才因病学医，总结了唐代以前的临床经验和医学理论，编成两部医学巨著———《千金药方》和《千金翼方》。孙思邈的养生之法相信会对您有所裨益。

发常梳

将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚各做10次。头部有很多重要的穴位，经常“梳发”，可以防止头痛、耳鸣、白发和脱发。

目常运

合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。有助于眼睛保健，纠正近视。

齿常叩

口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响，做36下。可以通上下颚经络，保持头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。

漱玉津

口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向做12圈。从现代科学角度分析，唾液含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此可以强健肠胃。

耳常鼓

手掌掩双耳，用力向内压，放手，应该有“噗”的一声。重复做10下；双手掩耳，将耳朵反折，双手食指扣住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下。每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。

腰常摆

身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位，反方向重复。最少做50下，做够100下更好。可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良、胃痛、腰痛。

腹常揉

搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。揉的范围由小到大，做36下。可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。

摄谷道（即提肛）

吸气时，将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20～30次。相传这动作是十全老人乾隆最得意的养生功法。

膝常扭

双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。可以强化膝关节，所谓“人老腿先老、肾亏膝先软”，要延年益寿，应由双腿做起。

脚常搓

右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下，共做36下；两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。脚底集中了全身器官的反射区，经常搓脚可以强化各器官，治失眠，降血压，消除头痛。

7、如何睡眠养生警惕10种不良睡眠习惯

睡眠不宜仰俯：睡觉别脸向下，也不能直挺挺面朝上。趴着睡（俯卧）影响呼吸、心跳，也易做噩梦；仰着睡则四肢肌肉不能放松易疲劳，且手易搭胸，也易做噩梦。应该向右侧身屈膝，所谓“睡不厌蹴，觉不厌舒。”向右侧身不压心脏。当然左右变换睡姿也可以。总之使身体血上下流通，醒时筋肉舒展自如即可。
睡前不宜过度用脑：晚上如有工作和学习的习惯，要把较伤脑筋的事先做完，临睡前则做些较轻松的事，使脑子放松，这样便容易入睡。否则，大脑处于兴奋状态，即使躺在床上也难以入睡，时间长了，还容易失眠，而且对身体的损害会比白天更大。
睡前不宜恼怒：睡眠只有达到“神静志和，心境安宁”的境地，才能进入熟睡。《素问-举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结。”凡情志的变化都会引起气血的紊乱，从而导致失眠，甚至疾病。所以睡前非但不可恼，亦应防止任何情绪的过激。
睡前不宜语言：中医认为：肺为五脏华盖，主出声音，凡人卧下，肺即收敛，如果此时言语，则易耗肺气，既伤气又损津液。这好像钟磬一样，不悬挂不能发声。另外，睡前说话也会使精神兴趣，思想活跃，从而影响入睡，导致失眠。尤其是久别重逢，势必话多，躺在床上还回忆往事或诉说离别之情，使情绪不得安静，又怎么得以入睡呢？
睡前不宜进食：睡前不宜饱食、饥饿又或大量饮水及浓茶、咖啡等饮料。《彭祖摄生养性论》说：“饱食偃卧则气伤。”《抱朴子-极言》曰：“饱食即卧，伤也。”《陶真人卫生歌》说：“晚食常宜申酉前，何夜徒劳滞胸膈。”都说明了饱食即卧，则脾胃不运，食滞胸脘，化湿成疾，大伤阳气。如果饥饿状态入睡则饥肠辘辘，也难以入眠。因此，不妨睡前吃少许食物后稍休息一会再睡；若夜卧以后，在床上进食，则对身体更为不利。当然由于特别情况所造成的因饥饿而进食，则又当别论。只是不应该形成一种习惯。
睡前亦不宜大量饮水：饮水损脾，水湿内停，夜尿增多，甚则伤肾。睡前更不宜饮兴奋饮料，烟酒亦忌，以免难以入睡。
睡眠不宜对灯睡卧：《老老恒言》说：“就寝即灭灯，目不外眩，则神守其舍。”《云笈七签》说：“夜寝燃灯，令人心神不安。”在灯光中入睡，心神不宁，既不能入睡，即使入睡也不安稳，浅睡期增多，容易醒来，因此睡前必须关灯。窗帘以冷色为佳。住房面积有限，没有专用卧室者，应将床铺设在室中幽暗角落，并以屏风或隔带与活动范围隔开。
睡眠不宜张口：孙思邈说：“液卧常习闭口”，是保持元气的最好方法。张口呼吸有好多缺点，不仅不卫生也不雅观，而且还容易使灰尘与冷气进入肺胃，致使肺脏受冷气的刺激，对健康极为不利。有的人不仅睡卧张口，还鼾声如雷，搅得周围人都无法入睡，因此当习练闭口睡眠。
睡眠不宜掩面：有的人喜欢蒙头而睡。蒙头睡觉既容易导致呼吸不畅，又会吸入自己呼出的大量二氧化碳，对身体健康极为有害。唐代孙思邈的“冬夜勿覆头，得长寿。”以及古代的“三叟歌”中有“下叟前致词，夜卧不覆首”之语，均说明蒙头睡觉对身体无益。
睡眠不宜当风：人体在睡眠后，对环境变化的适应能力降低，最易受风邪侵袭。《琐碎录》说，卧不可当风，“恐患头风，背受风则嗽，肩受风则臂疼，善调摄者，虽盛夏不当风及坐卧露下。”炎热的季节，贪图凉意，卧处当风，或移床户外，遭受风袭，结果是腹痛便稀，或者是浑身骨节、肌肉酸楚，故要避风而睡。
睡眠不宜对火炉：卧时头对火炉，易受火气蒸犯，令人头重目赤，或患痈肿疮疖，并易发生感冒。《琐碎录》说：“卧处不可以首近火，恐伤脑”。且由于温度过高，容易在入睡后将被撩开，反而着凉，或夜间起身，亦易受寒。

8、古代名医孙思邈，健康又长寿，他的养生秘诀是什么？

 发常梳。将双手掌互搓数次，令掌心发热，然后10指向后，由前额开始用手疏头发，经后脑至回颈部。早晚各做数次。头部有很多重要的穴位，经常做梳头动作，可以明目，防止头痛、耳鸣、白发和脱发。

 齿常叩。口微微合上，依次叩门齿、左侧臼齿、右侧臼齿，各30-50次。叩齿时，不用太用力，但牙齿互叩时须发出声响。轻轻松松慢慢叩。叩齿一面方面可锻炼自己的精神集中的能力，一方面通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙和牙退化。漱玉津。口微微闭合，舌头从门齿中间开始，沿左、下、右、上的方向（女士先沿右、下、左、上的方向转，不过，方向转反了也没有关系）转三圈然后舌尖点依次点下鄂、上颚和门齿缝50次（过去讲72次）。目常运。第一个方法是合眼或闭眼均可，用眼珠转圈，先左、上、右、下顺时针方向转，然后眼珠逆时针转圈。

 两掌使劲把双耳掩上，用力内压，然后放手，应该有“噗”的一声重复做10下；二是双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指勾住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下，要噗噗有声。这动作要在每天临睡前做，可起到增强记忆和听觉的效果。一是双手互搓数十次后，用双手心上下敷脸；二是两手搓热手后，双手同时向外摩脸。经常做这个动作，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。头常摇。双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为1次，共做6次。反方向重复。这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。

腹常揉。搓手36下，手热后双手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。就好像自己的身体就是一个时钟。揉的范围要由小到大，做9-36下。这动作可以帮助消化和吸收，消除腹部鼓胀。双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。

 这些动作可以强化膝头关节，所谓“人老腿先老，肾亏膝先软”。要延年益寿，得由双脚做起。轻松地散步的时候，最好心无杂念。