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2、什么是道家的丹田 道家练内丹养生法
丹田是道教修炼内丹中的精气神所用的术语，道家认为，精气神为人之三宝．丹田为贮藏精气神的所在。是性命之根本。
道教经典《仙经》中指出：“上丹田，藏神之府也。中丹田，藏气之府也。下丹田。藏精之府也。”
上丹田 为印堂所在．亦称泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台。道家认为，上丹田为人道之门，天地灵根，是祖窍、祖气，至珍至贵。平时，人们只要经常意守上丹田，存思九真神，就可延年不老二
中丹田 又叫绛宫，《仙经》中说：“六腑五脏神体精．皆在心内运天经，昼夜存之自长生。”意思是说，六腑五脏息息相关，共同维持人体气血正常运转，各有所辖，有不同的运作方式，都受心脏的主宰。心功能健旺则五脏六腑才能正常运行。道家认为，经常保持意守中丹田。存思不舍，人自会长生。’
下丹田 又叫气海、精门、命门等，在肚脐下三寸处。下丹田是人命的根基、阴阳的门户、五气的本元。内有真神赤子居住，故称下丹田为命门。’道家认为，意守下丹田，存思阴阳之神，则阴阳之气不衰，生命不枯 。
道家练内丹养生法
道家所说的炼内丹．是指意守下丹田，在肚脐下三寸处。因为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。道家称之为性命之祖、生气之源、阴阳之会、呼吸之门。
常炼内丹能激发人体内的能量物质，调节、充实气血循环，提高整体代谢机能，可起到充实下元、防止早衰、延年益寿的作用，每天早上，按照以下动作练习一遍即可。
自然站立。双脚分开，与肩同宽，全身放松，深呼吸6次。然后，膝稍弯曲，松肩垂肘，十指分开，手心向内置于小腹前，两手呈抱球状，意守下丹田。以下丹田为圆中心，身体左右进行晃动。身体晃动时，舌抵下腭，全身不能僵硬。接着，两手虎口相对，放在下丹田两旁，以下丹田为圆心，意念想象随着身体的晃动．体内的气逐渐集中到下丹田处，并且越来越浓，最后结成鸡蛋大小的内丹。
短次练习半小时左右．最后收摄意念，深呼吸9次收功。
3、怎么理解以儒济世，以道养生，以佛修心
净空法师---《弟子规》是规矩，是儒家的戒，《太上感应篇》是道家的戒，《十善业道经》是佛家的戒，儒释道三个根，这叫根本戒。1 佛法的修学，无论是哪个法门，统统修的是清净平等觉。佛怎样帮助我们契入清净平等觉?佛教我们持戒、修定、开悟。佛这个方法传到中国来之后，儒家采取了，道家也采取了，变成传统文化必须遵循的方法，儒释道都取了。
2 戒是规矩，不依规矩不成方圆，一定要有规矩。《弟子规》是规矩，是儒家的戒，《感应篇》是道家的戒，《十善业》是佛家的戒，儒释道三个根，这叫根本戒。根本戒没有，就什么都不要谈了。戒就是规矩，规矩很多，儒也多，道也多，佛也多，但是这是根本。
3 今天我们根本丢掉，学那些戒都没用，学不成。我们这么多年细心观察，没有看到一个修成的，原因是什么?根没有了，所以才想到根重要，从根救起，这真的有救，不从根是没救。
4 佛教给我们三皈、五戒、十善、六和，一定也要记在心上，一定要真干，一定要给大家做好样子，让大家对佛法真正能生起信心。我们能够帮助众生破迷开悟、帮助众生对于圣贤教诲能生起信心，这是无量功德。
5 佛灭度之后，佛不在世了，我们就要记住一句话，“一门深入，长时薰修”，你要懂得这个道理。为什么?大乘修学总纲领不出戒定慧三学。
6 戒是什么?所有一切统统放下，就依一部经、一个名号，这就是戒。所谓是“因戒得定，因定开慧”，开慧就是大彻大悟，明心见性，得先得定，你才能开悟。
7 无论什么法门，世出世间法，都要一门深入，你才真的能够入进去。真入进去，就是我们一般讲开悟了;没有开悟，没入进去。所以说一门深入，一就是入的条件，这就是佛经上常讲的制心一处，或者说止心一处，心要放在一个地方，才能开悟。
8 你要是懂得这个道理，你就晓得学东西最忌讳的是杂修，你学得太多太杂，妄想太多、杂念太多、欲望太多，这就麻烦了，这永远做不到一。西方极乐世界也是这个道理，一心、一念就进去了;二心、二念，你进不去。
9 我们初学的人还没开悟，没开悟是什么?我们没得定，有定才能开悟。要得定，那得守规矩。规矩是选一部经，一门深入、长时薰修。
10 我们最好的一个榜样，刘素云居士，她十年一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛，她得定了，她开悟了，怎么知道?无论什么经你去问她，她都知道;你请她讲，她都能讲，讲得都不错——不是开悟做不到。
11 佛法的目标是教你得定，一门深入才能得定，学得太多得不到定。定才能开智慧，没有定不能开智慧，没有定你所得的是常识，今天讲是学术，而不是开悟。
12 真修行人，不开悟不看别的经，他只选一部经，一门深入，从一部经里面成就戒定慧、成就根本智。得到根本智，这一部经通了，一切经真的都通了，这是东方传统修学的方法，一定要传下去，我们要做榜样，不做榜样人家不相信。
4、经道养生怎么样
不怎么样我就是加盟商，纯骗子，只收取加盟费，不给培训不给策划不给拓客，白白被坑了钱