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青岛舒雅养生

发布时间:2020-05-16 13:35:41

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崂山,位于青岛市东部的崂山区,距市中心40余公里。它耸立于黄海之滨,气势雄伟,山海紧错,岚光变幻,云气离合,是闻名遐迩的海上名山,国务院确定的第一批国家重点风景名胜区之一。
崂山地处北纬36°05′~36°19′,东经120°24′~120°42′,东、南两面濒临黄海,西部与青岛市区接壤,北部与即墨市相邻,总面积446平方公里。海岸线长87.3公里,主峰“巨峰”海拔1132.7米。
崂山形成于亿年前的白垩纪,经过漫长岁月的沧桑巨变,天工造化,在大自然的雕凿中,形成了雄伟、壮观、奇特、秀丽的地貌形态。山脉以巨峰为中心,向四方延伸。按自然走向分为巨峰支脉、三标山支脉、石门山支脉和午山支脉。崂山东部和南部紧逼大海,形成山海相连的独特景观。蜿蜒曲折的海岸,形成了许多岬角和海湾,大小岛屿星罗棋布。海上看山,群峰攒簇,云雾缭绕;登山观海,烟波浩渺,水天一色。每当风疾波涌之时,惊涛裂岸,浊浪排空,迸珠溅玉,咆哮轰鸣。古往今来,皆以“山海奇观”称颂崂山。
崂山地处暖温带,气候温暖湿润,冬无严寒,夏无酷暑。突出表现为“春凉回暖晚,夏温热雨多,秋爽降温迟,冬暖少雨雪”的气候特征。由于山势陡峻和地形复杂,形成了上下不同、内外迥异的小气候,山南麓的太清宫一带名为“小江南”,巨峰北侧的北九水则称“小关东”。崂山的气象景观颇具特色,夏秋之际,如絮似缕、变幻无穷的云海,春来夏初,溟蒙飘渺、弥漫翻腾的海雾,为崂山平添了无限风光。
崂山古为东夷地,春秋时属齐国。秦统一中国后,置琅琊郡,汉设不其县,隋开皇十六年(公元596年)置即墨县,崂山皆属之。1898年,德国强迫清政府签订《胶澳租借条约》,将白沙河以南、砖塔岭以西的崂山山区,由即墨县仁化乡划入胶澳租借地。1914年,日本取代德国侵占胶澳。1922年中国政府收回青岛后改设胶澳商埠,崂山属胶澳商埠李村区。1929年南京国民政府接管青岛后,李村区隶属青岛特别市。1935年,将白沙河以北、砖塔岭以东的崂山另一半山区,再次由即墨县划入青岛市。中华人民共和国成立后,崂山山区相继属于青岛市所辖的崂山办事处、崂山郊区、崂山县和崂山区。
崂山在历史上曾有劳山、牢山、不其山、劳盛山、大劳山和小劳山、辅唐山、鳌山、崂山等名称。“劳山”之名最早见于《后汉书〈逄萌传〉》,《魏书〈释老志〉》、《魏书〈高祖纪〉》、南朝梁陶弘景《名医别录》和唐代成书的《元和郡县志》皆沿用之。“牢山”之名首见于晋代法显的《佛国记》,《魏书〈地形志〉》、《新唐书〈姜抚传〉》、《宋史〈甄栖真传〉》、《金史〈地理志〉》、《元史〈释老志〉》及元代成书的《齐乘》皆沿用之。“不其山”之名见于《汉书〈武帝纪〉》和《三国志〈崔琰传〉》。“劳盛山”之名发轫于东汉王充的《论衡》,但在宋代的《太平寰宇记》中改为牢盛山,顾炎武在《劳山考》中又写为劳盛山。“大劳山和小劳山”之名始见唐代章怀太子李贤的《后汉书注》,杜佑《通典》沿用之。“辅唐山”之名乃见于《纪闻》中王8的事迹,该故事辑存于《太平广记》。“鳌山”是全真道著名道人邱处机为崂山更改的名称,仅见于元、明两代之碑记。“崂山”之名最早见于《南史〈明僧绍传〉》,另在《神农本草》和《本草图经》中也记有此山名,明代黄宗昌亦用此名写成《崂山志》。总之,山之本名应为“劳”或“崂”,汉代称“不其”,晋及南北朝称“牢”,唐代又有“大劳、小劳”和“辅唐”之称,明、清两代使用较乱,以“劳”、“崂”为主,“牢”、“鳌”兼而用之,至近代才专用“崂”字。
崂山资源丰富。境内有主要河流23条,以崂顶为中心向四面八方流淌。其多直流入海,源短、流急,属季节性河。崂山水无污染,纯净清冽,水质良好。著名的崂山矿泉水清纯甘冽,含有多种有益于健康的矿物质,经常饮用,可使人强身祛病、益寿延年,遐迩闻名的青岛啤酒就以其为水源。崂山域内还蕴藏大量的花岗岩石,质地优良,驰名中外,北京人民英雄纪念碑主体和南极长城科学考察站纪念碑均取材于此。崂山种植水果的历史悠久,现有7种、14属、377个品种。崂山有“天然药库”之称,药材资源量多质优,有681种,其中小叶石苇和黑石华尤为著名。崂山沿海有丰富的海产品,其中鲍鱼和西施舌是驰名的海珍品。崂山仰口湾盛产绿石,又名海底玉,色泽翠绿,润滑光洁,可雕琢各种文具、饰物及制做盆景。还出产其他土特名产拳头菜、崂山棍、仙胎鱼和寒露蜜桃等。
崂山,历史悠久,文化灿烂,遍布山区的许多古遗址和古庙宇,从一个侧面折射出中华民族的文明史。元、明、清三代刻石满山,宫观寺院碑碣林立,高山古洞摩崖连壁,蔚为大观。崂山山区现有27处文物保护单位,其中省级文物保护单位3处、市级文物保护单位14处、县级文物保护单位10处。
崂山是道教名山。自春秋战国至秦汉时期,就有方士、巫师在崂山餐霞修炼,唐、宋两代崂山道教肇兴,元、明两代达到鼎盛,至清代不衰。崂山道教由于王重阳所创全真派的入统,开创了全新的局面。全真道北七真涉足崂山,邱处机三次来崂山说法阐教,影响深远。嗣后,北七真在崂山各创宗派,争建道观,至明代达到鼎盛时期,遂有“九宫八观七十二庵”之繁荣,使崂山成为道教全真天下第二丛林。在崂山道教发展的漫长过程中,有李哲玄、刘若拙、邱处机、刘处玄、李志明、徐复阳、张三丰、孙玄清、耿义兰、齐本守等著名道人受过皇帝敕封。
“山不在高,有仙则名”。崂山历有“神窟仙宅”、“洞天福地”之美誉,备受帝王将相、文人墨客之推崇,深为隐者高士、名道高僧所垂青。传说秦始皇曾登崂山以望蓬莱,徐福由此出海寻求仙药;汉武帝驾临不其祀神人;东汉大学问家逄蒙、郑玄以及南北朝的明僧绍先后于崂山建书院,著书授徒,开创村学之风;唐代大诗人李白留下了“我昔东海上,劳山餐紫霞”的千古名句。宋、元之后,文人墨客更是纷至沓来。元代礼部尚书王思诚和大学士张起岩、文人戴良,明代大学士高弘图、御史黄宗昌、山东提学邹善与陈沂、巡抚赵贤,清代著名学者顾炎武、王士郲、翰林尹琳基等人,都曾在崂山留下了文彩斐然的诗文墨宝。尤其是大文学家蒲松龄将崂山视为第二故乡,写成了脍炙人口的《崂山道士》、《香玉》等名篇,使崂山名满天下。近代改良思想家康有为,伟大的民主革命先行者孙中山,现代著名学者蔡元培、闻一多、沈从文、梁实秋、郁达夫等,都慕名游览过崂山。这些游崂名人留下了大量的诗文、游记、专著,或传诵于世、或镌刻于石,不仅丰富了崂山的文化内涵,而且使崂山盛名远播。
崂山,自然景观、人文景观交相辉映,各类景点遍布全山。南线的太清宫景区,东线的仰口景区,中线的南、北九水景区,西线的华楼景区,北线的鹤山景区,中部的巨峰景区,皆各具特色,异彩纷呈。崂山与内地名山相比,自然景观独具一格,它兼有山海林泉之胜,囊括奇险秀朴之姿,到处奇峰异石、深谷幽洞、古树名花、飞瀑鸣泉,加之山海相映、沐日浴月、明霞云涛、烟雾升腾,组成一幅雄奇、秀美的立体画卷。南燕地理家晏谟《齐记》称:“泰山虽云高,不如东海崂”。邱处机在遨游天下名山大川后,也十分动情地写道:“五岳曾经四岳游,群山未必可相俦”。
崂山,千百年来,历经岁月的风雨沧桑,到解放前夕道观寺院凋蔽残零,羽士僧徒流离散落。仅有十几处宫观庙宇保存尚好。解放后,人民政府十分重视对崂山旅游资源的保护和开发。尤其是改革开放以后,多次调整充实了崂山风景区管理机构,制定并实施《青岛崂山风景区管理暂行办法》,建立健全各项专业管理制度。同时,根据“严格保护,统一管理,合理开发,永续利用”的风景名胜区工作方针,组织人员对崂山进行了大规模的规划建设,制定了长期和近期规划目标,实行了有计划、有深度、开发与保护并举的发展战略,并投资近2亿元对景区内的旅游资源、设施进行维护、开发和建设。昔日的海上名山,更增添了无穷魅力。
今日之崂山,以其优美的山海风光和博大的文化内涵,成为青岛市建设国际化大城市的组成部分。崂山将成为欣赏风景、度假休养、游览观光和开展科学文化活动的国家重点名胜区域,屹立于黄海之滨,为中华大地增添风采。[2]
崂山风景区
崂山山脉形成于燕山造山运动时期,山海相连,海天一色,雄伟壮观。崂山花岗岩地貌景观独具特色,山体呈垂直节理发育,球状风化明显,峰顶耸立,层峦叠嶂,深涧幽谷,壁立千仞;象形石千姿百态,比比皆是;山海结合部,岬角、岩礁、滩湾交错分布,形成瑰丽的山海奇观。崂山风景名胜资源十分丰富,现有景点221处,其中历史人文景点47处,自然景点174处。崂山最为著名的十二景是:巨峰旭照、龙潭喷雨、明霞散绮、太清水月、海峤仙墩、那罗延窟、云洞蟠松、狮岭横云、华楼叠石、九水明漪、岩瀑潮音、蔚竹鸣泉。
太平宫
初名太平兴国院,又称上苑。在崂山东部上苑山北麓、仰口湾畔。系宋太祖为华盖真人刘若拙敕建道场,金明昌年间(公元1190-1195年)重修。正殿名三清殿,配殿为三官殿和真武殿。宫西绝壁矗立,下有天然石洞,名犹龙洞。洞内纵横各数丈,高敞如厦;洞顶镌刻“混元石”三字及星斗图案;洞旁眠龙石上,镌“犹龙洞”三字。宫北山坡下有涧水喷涌,相传曾有农人见白龙游泳其中,名白龙涧。涧底巨石累累,横跨两岸,水从石隙下泻,称仙人桥。过桥山坡有巨石,上刻邱处机咏崂山七绝20首及序。宫东北奇峰突起,形同巨狮,张吻作怒吼状,名狮子峰。峰巅岗峦平敞,云气弥漫,有“狮岭横云”胜景。
蔚竹庵
坐落于崂山北麓凤崮之下,东通滑溜口,西通双石屋,据称在蔚竹庵建庵之前,管山人曾在此搭窝铺居住。明代万历十七年(公元1598年)送冲儒真人云游崂山时,见这山峦叠翠,涧水鸣琴,实乃世外仙境,遂不畏艰辛,建一道观,并移竹环栽,取名蔚竹庵。蔚竹庵占地二亩六分,建筑面积达150余平方米,计有房舍20余间,是一处精玲珑的小院落。有正殿三间,原祀檀木精雕真武和铜铸三官神像,均属珍贵文物,可惜在十年浩劫中被毁。殿后峭壁料岩,苍松吐翠;门前溪涧流水,叮咚悦耳;周围蔚竹环抱,曲径通幽。
蔚竹庵现保存碑记三通:
(1)《蔚竹庵碑记》,在正殿东壁,碑身50公分见方,记载该庵占地四亩,系明万历二十一年三月立。
(2)清嘉庆二十一年(公元1816年)刻石。在正殿墙外基石上,记载蔚竹庵始建年代。
(3)《重修蔚竹庵庙记》。系道光十九年(公元1893年)四月立。在正殿西壁,碑身1米见方,记载重修蔚竹庵经过。崂山庙宇众多,碑记百余通,文革期间,破坏殆尽,类同蔚竹庵三碑得以保存下来的,为崂山庙宇所罕见。
蔚竹庵外有一座五级石塔,系1930年为纪念于西淑真人而建。此庵建立后,一度曾为道姑庵院,至清咸丰年间改道士住持庙务。蔚竹庵上,山比庵高数倍,大石岌岌欲坠,老松蟠绕其间,婆娑飞舞,由院庭中仰望,不敢升堂入室,前临骜涧,涧溪流水、鸣笛如曲,流入内九水,被人们誉为崂山十二景的“蔚竹鸣泉”。
百雀林观光园
百雀林生态观光园位于青岛市区东部崂山区沙子口街道,南濒临黄海,东临游览崂山主峰进口处,总面积2.3平方公里,这里具有青岛的气候特点,还具有江南风景。距青岛火车站15公里,距流亭国际机场18公里,交通便捷,优势明显,这里是集旅游、观光、休闲、度假、健身、娱乐、居住为一体的现代旅游观光区。
百雀林观光园始建于1996年,计划投资1.2亿元,到目前为止,百雀林已完成投资5000余万元。观光园现有自然生态保护区2800亩,高效种植开发区600余亩,其中日光大棚80亩,银杏与茶叶、樱桃与茶叶立体种植区100亩,名优水果200亩,竹林大道500米,精品茶叶加工厂一座。近几年园区开辟了10大旅游景区,有江南风景区、名贵花卉观赏区、观光果园品尝区、南韵风光观赏区、生态园林保护区、休闲垂钓区、采摘体验区、生产加工区、珍禽动物观赏区、娱乐餐饮区。百雀林观光园生产的“瀛洲牌”崂山绿茶获第五届“中茶杯名优茶”评比一等奖。先后被评为全国水土保持生态建设开发“四荒”示范户,公司被认定为山东省农业标准化生产青年示范基地。2006年11月,百雀林生态观光园被评为全国农业旅游示范点。 
百雀林观光园有适宜当地生活各类鸟类及珍禽,并有鸡、兔、羊、鹿特色养殖,形成了一种自然的鸟语花香的世界,给游人展现一个休闲观赏的世界。并建设了热带雨林、凉亭、小桥流水人家、茶园娱乐宫、垂钓乐园等景点。开设了旅游接待中心,开发出了崂山樱桃、崂山茶、渔家宴、农家宴(地瓜、芋头、咸鱼、玉米饼子等)农家宾馆(农家炕)等旅游住宿度假设施,形成了既有田园风光又有山乡特色、既有陆域风情又有海滨美景的独特景观,这里旅游服务功能完善,生态环境优美,是休闲度假、农业观光的旅游胜地。
明霞洞
在崂山南部昆仑山腰。自山下拾级而上,一 路幽篁夹道1公里许即到洞口,也可乘太清索道扶摇直上。该洞开凿于金大定年间,洞额“明霞洞”三字为清代书法家王序所题。据说原洞高大宽敞,明代道人孙紫阳曾静修于此。清康熙年间遭雷击,大半陷入地下。洞东巨石尚存,题刻有“天半朱霞”。 洞前平崖如台,由此遥望大海,空蒙浩渺;俯视崖下,沟壑纵横。崂山胜景“明霞散绮”即此。由洞后小径攀援而上,经玄真洞可达昆仑极顶(俗称北大顶),上有天池。
石老人观光园
青岛是一座美丽的滨海旅游城市,海中有城,城中有海,红瓦绿树,碧海蓝天,最美是海滨和崂山。如果我们把这条绵长的海岸线比作一条项链,那么,连接市区和著名崂山风景区的石老人,就是项链上最耀眼的一颗明珠。在站立了无数个世纪的石老人背后,坐落着刚刚落成的石老人观光园。石老人观光园开始建设于1999年底,一期农业观光园建设规划面积1200亩,是在青岛市各级政府的支持下,以石老人村为投资主体组织建设的集现代都市农业、生态旅游观光、休闲渡假等功能为一体的综合性农业示范围区。在一期基础上,石老人观光园项目还有二期民俗村建设和三期渔业示范园建设,形成包含农业观光、民俗村、渔业示范三大主题、集中农林渔山海景观的大农业示范园区,预计三期建设总投资2.1亿元。农业观光园处于青岛市区至崂山风景区的必经之路,距省会展中心、市体育场、科技展览中心、国际高尔夫球场不过五公里。所处地段背山面海,植被立地条件好。整体山势俊秀,景观集海岸、山林、人文、高科技农业为一体,风光独特。石老人地段传说神美,当地物产丰富,有独特的旅游文化素材和众多的土特产品提供旅游商务服务。现在已经基本具备主题观光、娱乐休闲、渡假餐饮、科普教育、民俗活动、会务培训、益智健身、生态商品等多项旅游功能。被评为国家农业综合开发项目区,青岛市科普教育基地,青岛市水土保持示范点,最受欢迎的青岛旅游景点,青岛市诚信旅游示范点。 石老人观光园背山靠海,山势俊秀,云遮雾锁之时,景色宛如山水画卷。园内景观集海岸、山林、人文、高科技农业为一体,风光十分独特。自然植被面积400余亩,种类丰富,生态群落特征明显,自然植物160余种,保护完美,有多种珍品,其中,青桐树数量之多,数龄之大、保护之优良,国内罕见,整体层峦叠翠,蓊郁葱茏。 逍遥谷:谷深幽静,苍树参天。中间石阶梯,曲径婉蜓。空闲处,逍遥木屋玲珑别致,古朴舒雅,逍遥床挂在树间,随风轻摇,置身其中,自有一番逍遥自在,超然物外的逸趣。还有秋千,攀缘架等多种游乐设施,是玩耍、休闲的好去处。
丘祖殿
丘处机,字密通,号长春子,山东栖霞人,19岁时师从王重阳修道。金世宗大定十年(1170)师父仙逝后,丘处机在姜子牙钓鱼的蟠溪自修7年,又去龙门清修,这期间,一蓑一笠,一年四季从不更换,被人称为“蓑衣先生”。公元1208、1209年,丘处机曾两次莅临。丘处机多才多世,在道学研修方面造诣很深,在崂山广收门徒,传经扬法,多建丛林,不仅使崂山成为道教的主要丛林,同时也为中华道教文化做出了贡献。他对养生学颇有研究,著有《养生消息论》。他的书法、诗词功底也很深厚,仅在崂山就留下了40余首诗词,其中以太平宫白龙洞的20首尢为闻名。他先后受到金世宗和成吉思汗的召见。据《元史· 丘处机传》记载:丘处机及同行的18位弟子远逾万里,西行至大雪山。据查“大雪山”位于今阿富汗境内。当成吉思汗问他怎样才能统一天下时,他说:“欲一天下者,必不嗜杀人。”又问及长生之药时,他答道:“但有卫生之道,而无长生之药。”当向他讨教治国之道时,他答道:“治天下之道,以敬天受民为本。”成吉思汗念其诚实,并接受了他“敬天爱民”的思想,尊呼他为“国师神仙”,令其“掌管天下道事”。
在封建帝王时代,进了皇宫,见了皇上,大小官吏都要行跪拜大礼,据说丘处机见了成吉思汗,大汗免其跪拜,可见丘处机的地位之尊。金庸在武侠小说《射雕英雄传》中,曾对丘处机仗义行侠、疾恶如仇、锄强扶弱、武功高强作过精彩的艺术刻画,深受读者的敬慕和喜爱。公元1227年,丘处机在北京白云观去世,终年79岁。 海上仙山出名道,名道造就一仙山。这是丘祖殿,是为奉祀崂山名道、长春真人丘处机所建的殿宇。
康有为石刻
康有为石刻:康有为自戊戌变法失败后,辗转海外,回国后多次来青岛,并两次专程来崂山太清宫游览。这首五言体诗,起首便是“天上碧芙蓉,谁掷东海滨”,气势恢宏,立意新颖,把崂山寓意为天上的碧芙蓉;“青绿山水图,样本李将军”,又把风光无限的崂山比作唐代以专攻山水画而著称的李思训的画卷。李思训(651-716)是唐开元年间的武卫大将军,善画山水树石,并自成一家,其子也善画山水画,史称“大、小李将军”。这首诗字里行间都是赞美崂山风光、水色、奇峰、怪石、异卉、古木及建筑特色,酣畅淋漓,似行云流水,是太清风景游览区最有价值的刻石之一。邓小平同志1979年来崂山视察时,在这里仔细观看了足有1刻钟时间,看完后肯定地说:“这是康有为的真迹。” 故人寄情山水间,昔日声光又灿然。这处雕凿于山崖上的著名石刻是康有为于1923年65岁时游览太清宫写下的一篇游记,是一首五言66句长诗。
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编辑本段崂山高校
青岛科技大学(崂山校区) 地址:崂山区松岭路99号
青岛大学(东部校区) 地址:崂山区松岭路93号
中国海洋大学(崂山校区) 地址:崂山区松岭路238号

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