1、笛子和箫，谁的音域广？
恩，这个问题得分很多层次叙述。
下面都是以同音做5为例进行讲解
1.就单看一只笛子和箫的话，当笛子的调比较高的时候（比如G，A）这种调，一般来说是箫比较广，因为箫的音十分低可以轻松的上到倍高音1乃至于倍高音2，3。而G调笛子，一般能到高音6，稍微好一点的能吹到倍高音1（霍拉舞曲）。
2.箫和调比较低的笛子如C，大A，大G来比，就差不多了，如大C经过练习一般都能上倍高音1（汇流）（其实E调就要求上到倍高音1了（春到湘江）），而大G更是轻松上位，几乎能与箫媲美。（其实传说张维良能吹三个八度的音域出来····）
3。其实整体来说还是笛子的音域比较广，且不论调性问题，笛子可以扎成排笛从而极大的扩展音域（水乡船歌），虽然这比较专业了····箫就无法做到这点。
4.其实说白了吹管乐的音域都不是很宽，西洋管乐由于加键的原因能达到3个八度多，而民乐则不宽
，唢呐可以达到3个八度，但是像葫芦丝这种只有一个八度多的，却没有人敢说他音域窄应该被淘汰，反而有很多人喜欢这种乐器呢，说白了，万里无波固然是一番风景，但是带着镣铐跳舞也格外的让人惊叹。其实你想音域宽去学钢琴嘛，8个8度呢，想乐器小一点可以学小提琴，琵琶啊，多有4个八度呢，
2、求新仙鹤神针《傲》，不要歌曲，要笛子的纯音乐
抄《傲》为《新仙鹤神针》插曲
辛晓琪演唱
歌词：
放眼看天空
带一身超然狂傲
不让云雾档我路
袭与仙鹤飞的更高百
忘掉了恩怨
海阔天空走一遭
迎接漫天彩霞
让你和我在心中拥抱
看破世上纷纷事
冲破雨箭风刀
悠悠红尘中只有你度
知是我知心和同道
看着道你一笑
爱你的真和狂傲
云上昂首结伴行
把妖氛一一尽扫
看破世上纷纷事
冲破雨箭风刀
悠悠红尘中只有你
是我知心和同道
看着你一笑
爱你的真和狂傲
云上昂首结伴行
把妖氛一一尽扫
3、俏丽堂养生会所主要学习哪些
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试谈粤剧对佛山石湾陶艺的影响
内容摘要：佛山是粤剧的发源地，也是陶塑艺术之乡。粤剧与陶塑艺术作为佛山两大本土文化，都有着较高的技术和艺术，它们不仅给佛山带来不可估量的经济价值，而且一直熏陶着佛山人的精神、情趣和审美。它们在发展过程中相互渗透、相互影响，成为岭南文化传统特质，不但对岭南文化宝库做出了卓越的贡献，也是对华夏文化的重大贡献。
关 键 词：粤剧 陶艺 瓦脊 公仔
多年来，专家学者对粤剧和佛山石湾陶塑艺术研究与探讨的有关论文、专著为数不少，这些论著分别对粤剧和石湾陶塑艺术成就有过精辟的论断。但对粤剧影响下的佛山石湾陶塑艺术相互影响的渊源关系的论述甚少。佛山是粤剧的发源地，也是陶塑艺术之乡。粤剧与陶瓷作为佛山两大本土文化，都有着较高的技术和艺术。它们不仅给佛山带来不可估量的经济价值，而且一直熏陶着佛山人的精神、情趣和审美等，并且它们在发展过程中相互渗透、相互影响。
粤剧与佛山的渊源
粤剧，又称广东大戏、广府戏等，诞生于明朝中期。明朝开始，受“外江戏”之影响较大，最盛行的外江戏班是安徽的徽州班和湖北的汉剧班，粤剧唱腔的二黄、梆子、西皮与汉剧的很相似。即为此故，广东本地人组织的戏班出现了，而当时上演的仍是“外江戏”，其中有些较具规模的戏班还雇下一艘大船，顺着河道走南闯北，在各处演戏，演员宿舍、器材布景就在船上，这些戏船多漆上红油以作记认，又称“红船”。正是这些戏班拉开了粤剧发展史的序幕。粤剧正是汇聚了诸腔之长，并吸收广东当地的各种声腔曲调发展而成。因此听起来既有梆子腔的古朴高亢，又有昆山腔的典雅深沉；既有皮黄腔的流畅苍劲，又有广东乐曲的轻盈俏丽，数百年来一直是本地民众喜闻乐见的艺术形式。
佛山是粤剧的发源地。佛山“琼花会馆”建于明代中叶，是最早的粤剧行业组织。至今，粤剧行内仍有“未有八和，先有吉庆，未有吉庆，先有琼花”之说。明代，佛山民间演戏活动繁盛，本地戏班相继出现。嘉靖年间，建立了戏行会馆，称为琼花会馆，馆址设在佛山大基尾，因供奉戏行祖师“华光”，故又称之为“琼花宫”，为本地戏班艺伶排练、教习、切磋艺术之地，也是当时戏班管理的机构。在会馆附近的水涉头边立下一石碑，上刻“琼花水涉”四字。艺伶在水涉上落戏箱，乘船到各地演出。琼花会馆的出现，说明佛山已成为当时粤剧发展的中心。
清朝，佛山戏剧活动相当兴盛，因不断吸收广东音乐、民谣曲律，改用粤语演唱，融入南派武术，使用大锣、大鼓、大笛、喉管，形成了生动传神、语言通俗、声腔独特、武打新奇的风格，是群众喜闻乐见、雅俗共赏的一大地方剧种。粤剧戏班以红船做交通工具巡回演出，故粤剧艺人又被称为“红船子弟”。据记载，当时佛山镇方圆十数里之地已有大小戏台30余个。清代有这样一首竹枝词：“梨园歌舞赛繁华，一带红船泊晚沙，但到年年天贶节，万人围住看琼花。”可见当时粤剧活动之盛。粤剧经过数百年兼收并蓄，不但流行于粤、桂、港、澳、台地区，并随着粤籍侨民散居各地，传播到美洲、澳洲、欧洲、非洲，成为海外拥有最多观众和最有影响力的剧种之一，成为世界文化的重要组成部分。
现在佛山粤剧枝繁叶茂。粤剧在民间的演出不绝如缕，榕树下、公园里、文化站中，随处可听到人们的唱和；走在大街小巷，也常有广东小曲把你的耳朵叫醒，那是轻快愉悦的《荔枝颂》，那是传唱不衰的《帝女花》，那是气势高昂的《步步高》……据了解，佛山目前有正式名称的私伙局206个，加上居民家庭中无名无姓的，私伙局数
量已超过400个。粤剧至今还是佛山市井文化中最重要的形式。
粤剧对瓦脊公仔的影响
瓦脊陶塑，又叫“花脊”，它是专门用于屋脊建筑装饰上的，故称“瓦脊”。采用陶塑人物、动物、花卉进行装饰，体现了岭南民间建筑装饰的浓郁的地方文化特色。由于它的题材常以某一些故事或戏曲为内容，一些规模较大的瓦脊往往像长卷国画一样，展现故事的主题情节，或由若干出折子戏的故事片内容联合组成整条瓦脊陶塑。这类如连环画般的陶塑长卷，需要若干甚至数百人物雕像，以瓦脊为舞台，以陶塑人物为“演员”，才能组成整条陶塑瓦脊。屋脊建筑装饰上，有单面和双面瓦脊，安放于屋顶正脊的多为双面，一般正反的题材是不一样的。单面的多安放于看（眉）脊上。而“瓦脊公仔”的创始人是康熙年间的石湾著名陶艺家文如壁，技艺精湛，作品为大众所喜爱。后来其子孙继承其艺，将大批历史、戏曲、传说故事人物搬上瓦脊，使陶塑的品种内容更加丰富多彩。
石湾人喜爱粤剧并熟识粤剧。上了年纪的石湾人每谈到粤剧都津津乐道，从事陶艺的人对于粤剧有着浓烈兴趣，他们当中有些师傅善于研究粤剧舞台上的表演技法。石湾人对戏剧中的历史故事和神话故事很熟悉，对于剧中出现的人物各种行当、台步、情节、扮相都心中有数，可见石湾人与粤剧的关系是非常密切的。
诚然，粤剧对佛山陶瓷最明显的影响就是石湾的“瓦脊公仔”。是一种高浮雕艺术，把高浮雕陶塑装置于屋顶瓦脊的宽面中，是一种风格独特的艺术装饰。石湾艺人将粤剧连台大戏的故事、人物移动到瓦脊的宽面，由动的表演艺术变为静的高浮雕艺术，这是它的主要特色。人们看到装置在瓦脊上的人物故事，表现出明丽纷繁的色彩，衬托着脊梁高耸、檐牙凌空的建筑物更显其雄伟壮观的气魄。我国南方气候潮湿、高温多雨，经过高温烧制的瓦脊，耐高温、抗腐蚀、不怕热胀冷缩，久经风雨依然色彩明丽。然而，作为建筑装饰的“瓦脊公仔”，突出其鲜明性和耐久性特色，也成为陶塑建筑高浮雕艺术装饰而备受尊崇的原因。“瓦脊公仔”高峙在屋顶上，一节一节连接砌成。所有大小人物、动物都一定向前倾斜，让下面观赏者抬头仰望恰好成为平面相对的视角，一目了然看得清楚。各种作品所处的空间上下、位置的高低、尺寸的比例也有所不同。各种飞禽走兽翱翔漫游，奔驰腾跃，栩栩如生。各类花卉小草绚丽缤纷。它们上下堆叠，左右摩接，层次分明，互相呼应，连缀成为一个艺术整体。
著名的古建筑佛山祖庙、广州陈家祠、罗浮山冲虚观的屋脊上都分别装上了石湾制造的人物瓦脊。这些“瓦脊公仔”，内容大多数取自粤剧中的题材、中国历史故事和神话故事。粤剧、人物脸谱及表演程式对石湾陶塑瓦脊的影响比较深，如《姜子牙封神》《穆桂英挂帅》等。民间故事《牛郎织女》之类的题材在陶塑艺术中也得到反映。在小小见方的瓦脊上，塑造的粤剧场面结构严谨，亭台楼阁布景逼真，如同在戏台上看到栩栩如生的人物一样，在鼓乐声中作精彩演出。这些“瓦脊公仔”都是分别在同治、光绪年间由文如壁、均玉等店家制造。这些陶塑也是粤剧舞台人物服装的真实写照，陶塑艺人对粤剧有深刻的了解，他们采取某些戏剧情节，捏制出穿着特定的戏服的人物轮廓。有的就请粤剧名艺人对泥塑人物服装表情身段进行鉴定，然后定型入窖烧制。精致生动的“瓦脊公仔”历来受粤剧观众的称赞。
从“瓦脊公仔”可以看到粤剧服装造型的地方特色。当年的陶塑艺人不仅掌握高超的造型工艺本领，而且深刻了解粤剧的表演艺术。陶塑人物的戏装打扮，也严格遵守戏行规矩，有所谓的“宁穿破，不穿错”。扮相亦有种种区别：文武有别，善恶有别，贫富有别，贵贱有别，老少有别，番汉有别。帝王将相的打扮：蟒袍玉带，圆领阔袖，袍脚刺绣着水和云的图案，上身和两袖刺绣龙蟒花纹，有团龙蟒、大龙蟒和散龙蟒花纹。历史戏《斩黄袍》的赵匡胤及三国戏的曹操、刘备一般穿红色蟒。粤剧大都在胸前有所谓 “护心镜”，用红、黄、蓝、白、绿五种颜色的扎带从胸前绕扎于后。这些粤剧服装造型都能从瓦脊陶塑看到。从瓦脊陶塑武将盔头额前看到有一小块圆形的头插装饰，称“结子”，粤剧大花面、二花面插圆圈空心的结子，不涂脸的角色插圆形呈蚬壳形的结子。瓦脊陶塑人物戏服的男披风、女披风，释道僧尼装，宫女装和梅香装等，现在舞台上用得仍较普遍。瓦脊陶塑女装有一种“竹叶肩”，现在舞台上已不多见了。粤剧风格的二花面、大花面和公脚等角色，在“瓦脊公仔”中表现得活灵活现、神气十足。
从“瓦脊公仔”人物也可看出广东刺绣戏服特色。虽然不直接表现各种色彩，但戏服的刺绣图案是丰富多样的，有佛山剪纸图案花开富贵、龙凤呈祥，广东刺绣图案如鸳鸯嬉荷和狮子滚球等。早在唐代兴起的广东刺绣是我国四大名绣之一。“瓦脊公仔”上的戏服图案，卷草蔓藤表现得流畅婉转，莲花莲瓣显示出清雅优美。莲花出淤泥而不染，是纯洁无邪的寓意，故在戏服上描绘荷花莲叶的就很普遍。从“瓦脊公仔”看到的传统粤剧服装，和古老朴实的戏服图案，有着明显的地方特色，它倾注着前辈艺术家们巨大的辛勤劳动，闪烁着艺术智慧的火花。
“瓦脊公仔”不但塑造人物服饰、道具的表象形式，更注重神似的表达。如《杨家将》中的孟良、焦赞以武将、侠士形象出现，而杨六郎则以文武生的造型、番将以大花脸的身份塑出，不但鲜明突出、神态活现，而且使观赏者在欣赏时如同观赏粤剧《杨家将》演出时一样，审美情感随着剧情的发展变化而起伏，从而展开联想与再创造，得到美的感受和体验。此时观赏者不在乎人物形象的脸面、服饰是否合乎史实，人们的情感则重于陶塑人物形象的忠、奸之感情表达。而且以戏剧脸谱、服饰、道具，循表演艺术的动态架步进行塑造，会使陶塑“瓦脊公仔”更丰富多姿、辉煌艳丽，建筑美化的装饰效果更加强烈，气氛更为浓郁。
显然，石湾陶塑以粤剧、人物脸谱及表演程式为母题所创造的“瓦脊公仔”，更符合岭南人包括东南亚各地华侨同胞的审美体验与要求。从而形成了石湾“瓦脊公仔”的独特艺术风格：一是人物形象有较强的面谱化，二是“台步”明朗，三是吸收应用道具服饰。在“瓦脊公仔”中，通过贴捏等丰富技法的塑造，得到了很好的发挥，再被艺术地展现出来，使服饰道具系统化，丰富多样而有条不紊。
粤剧对石湾陶塑公仔的影响
随着社会生活的不断改善与提高，石湾陶塑人物从屋脊建筑装饰上的“瓦脊公仔”为主逐渐走下屋顶到大众生活中来，使人物陶塑成为了案头观赏品。
粤剧对佛山陶瓷的影响比较明显的是石湾“陶塑公仔”。人物雕塑是石湾陶艺中最常见、产量最大的品种。石湾“陶塑公仔”在人物塑造上，造型生动传神，注重细致的刻画与雕琢，“衣纹繁复，线条流畅，表情传神”，人物面部多数不施釉料，使人物的表情更能体现出作者在雕塑时的手感。每件作品都有鲜明的个性特征。各种造型达到了“百物百形，千人千面”的艺术境界，较少雷同化，对物象的剖划细致入微，因此形象栩栩如生。自明清至今，历代艺人们塑造了数以百次的屈原、钟馗和关公的形象，面貌长相大同小异，各具特色，绝不相同。这是艺人们各自强调自己的艺术理解，形成自己风格，而不互相抄袭照搬的缘故。这种造型方法，正是石湾陶塑工艺的优良传统。粤剧与石湾人们的关系非常密切，自然就成为石湾陶塑的选择题材之一。如石湾陶塑人物中常见的醉酒人物有刘伶、毕卓、杨贵妃、史湘云、济公、曹国舅、武松打虎（或醉打将门神）等，但每个人物的个性都非常鲜明，让人一看即知道塑造的形象是谁：刘伶瘦削，神情飘逸而超然物外；毕卓胖态可掬，和蔼可亲；贵妃娇媚迷人；史湘云醉中也透出活泼与开朗；济公邋遢中透出机智与热心；曹国舅手执绰板、雍容大度；武松英勇刚烈等等。又如“八仙过海”也是许多艺人喜欢塑造的题材，但在每一件作品中，八位仙人除衣饰和手持的法宝不同外，各人的动作、表情也各不相同，个性显而易见，生动传神、富于动感。
2005年9月1日,中国陶瓷艺术大师潘柏林在佛山祖庙万福台将限量作品“000号陆游像”,赠送给广东粤剧博物馆作永久收藏。这件陶塑艺术珍品中的陆游高50厘米，以素胎为基本色调，凸现了古朴凝重的神韵。其作品栩栩如生、内涵丰富、形神兼备、立意高远。此像一出，立即引起在场不少陶艺界人士的关注。潘柏林选择了著名粤剧表演艺术家罗家宝先生扮演陆游的形象为创作原型，呈现了陶瓷与粤剧两大本土文化的成功融合。中国工艺美术大师梅文鼎认为，此像活灵活现地刻画出粤剧“虾腔”艺术一代宗师的神采与风范，将粤剧与陶塑的艺术精华共冶于一炉，从而使作品大气传神，极具视觉冲击力与艺术感染力。潘柏林说：“之所以我选择了罗老师这个舞台形象作为创作对象，首先，我自小喜欢粤剧，尤其是‘虾腔’，其独创一格的唱法和表演艺术有着很高的艺术造诣，由此我很敬重罗老师；其次是我想以一件最有代表性的创作来表现罗老师的艺术成就，所以我选择了他的舞台代表形象——陆游。这次创作完全是来自粤剧方面的灵感。”
可见粤剧对石湾陶塑艺术创作的影响是非常深远的。“陶塑公仔”的出现，造就了一批杰出的陶艺大师。同样，这些陶艺大师也创作了许多传世的“陶塑公仔”作品。
总之，粤剧和佛山石湾陶塑艺术经历了悠悠岁月的发展，成为岭南文化传统特质的、融汇了南粤民族审美情意和民族生活的特有艺术形式，积淀了深厚的经验，不但对岭南文化宝库做出了卓越的贡献，也是对华夏文化的重大贡献。粤剧和陶塑艺术是佛山的两大本土文化。希望他们将来能更好地结合，更能体现佛山的特色。
参考文献：
[1]林明体著.石湾陶塑艺术[m].广东人民出版社
[2]马梓能主编.佛山陶瓷文化[m].广东经济出版社
[3]张维持著.广东石湾陶器[m].广东旅游出版社
仅供参考，请自借鉴
希望对您有帮助
4、怎么用笛子吹笑傲江湖(沧海一声笑)
看了你的描述，总结了一下你的问题不在选择哪个指法，也不在于曲子的问题。你目前的问题是：你还把我不了笛子高低音。你只吹百了笛子里面最简单的几个音，也就是筒音5的低音567，和1234.这些加起来连一个八度都不到，你怎么能吹得出这首曲子呢，这是不度可能的，这首曲子音域达到了一个八度加个纯五度，也就是说，从低音的5到中音的6.要吹这首歌，你先要把音域的问题突破了。
指法是用筒音作5。，多练练长音，把内中音的5和6要能吹出来，并且吹平稳了，你才能吹这首歌，你所说的类似的问题也是这个。不要急着吹曲，把最基本的学会，容最多一个星期你就能吹这首曲子了。
5、笑傲江湖笛子谱
是沧海一声笑 还是那个琴萧合奏？http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%B2%D7%BA%A3%D2%BB%C9%F9%D0%A6%C7%FA%C6%D7&in=11957&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=11&rn=1&di=3490370568&ln=47&fr=
琴 3 - 6·3 │5 5 - 3 │ 2 3 5 6 │3 - - - │ 3 - 6·3 │ 5 5 - 3 │
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萧 │0 653235│3 - - - - │
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琴 2 3 5 65 │3 - 3 332│1 1 12 23│2 2 22 1│6 61 12 23│5 56 5 32│
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萧 │ 0 653523│ 1 - - - │
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琴 1 1 1 223│2 2 2 221│6·1 2 35│6 - - - ││
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琴 3 - 6·3 │5 5 - 3 │ 2 3 5 6 │3 - - - │ 3 - 6·3 │ 5 5 - 3 │
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萧 3 │ 3 │ 3 │0 356532│ 3 │ 3 │
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琴 2 3 5 65 │3 - 3 332│1 1 12 23│2 2 2 221│6 6112 3 │5 56 5 32│
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萧 3 │0 356532 │1 - - - │ │00 5 65 │
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琴 1 1 1 223│2 2 2 221│6·1 2 35│6 - - - ││
----- ----- . - -- ?br /> 萧 3 - - -│0 0 2 1 │6·1 2 35│6 - - - ││
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琴 2 2 0332 │1 11 661│2 2 0332 │16 6·16│ 2 2 0332 │1 1 1 6 61│
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萧 2 2 0225 │ 3 - - - │
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琴 606 6 116│202 22 3 │111 1 12│6-656661│3 - - 5 3 │ 2 - - - │ 2 5 │
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萧 6 - - - │2 - 3│1 - 21 │ 6 - - 1 6 │5 - 65 3235 │ 6 - - -
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琴 3 - - - │
萧 - - - │
6、电影《新仙鹤神针》结尾处的笛子曲，辛晓琪唱的《傲》，，，我只要笛子演奏部分，，，分数全部给你们
-就那么一copy两句笛子的间奏，不成其百为曲子——
661 65 |度 3 - | 5 。 6 | 1 - | 5 - | 6 - | …知………
倒是歌曲还有几句： 5 6 | 1 65 | - 56 | 6 6 5 | 1 3 。 | 6 1 | 36 12 | 33 。|
36 1 | 23 。 ||道 …………
7、准备买笛子，经常练的话多长时间可以吹笑傲江湖
用心钻研，抓紧练习，4——6个月，就百可以熟练吹奏你所会的歌曲。
吹奏独奏曲，比如【扬鞭度催马运粮忙】，要两年左右。
但是，要买两本教材：【青问少年学竹笛】【青少年学简谱】
前两个月主要学习乐答理，不会识谱，版是学不好笛子的。
同时学习竹笛教材基础部分，并开始音阶基础练习权，两个月后进入技巧练习。
8、请问在金庸的武侠片中有哪几位人物是吹笛子的？
武侠片？武侠片吹笛子的应该和原著里边差不多吧？随便想几个：
余渔同copy（书剑恩仇录、飞狐外传）；
高升泰（天龙八部）；
黄药师（射雕英雄传、神雕侠侣）；
刘正风、任盈盈（笑傲江湖）；
程英（神zd雕侠侣）
注：令狐冲貌似没吹过笛子或箫吧？记得他是抚琴的。
9、养生馆适合听的音乐~！听着要舒服。。
风潮的一系列轻音乐 还有卡农的。。。。神秘园也很不错。。。。。。。。
还有一些动画里的轻音乐。。。。
LZ也可以找些中国古筝 琵琶伴奏乐。。。。。
10、笛子能吹笑傲江湖吗？
笑傲江湖当然可以吹的。不同调式的笛子百主要是试用于不同调式不同类型的曲子而买的。一、两种笛度子在演奏多个曲子时不够用的，内另外演奏出来的效果是不同的，所以要准备容至少四五个调式的笛子才够用。包括独奏合奏伴奏等。