寒舍养生

1、谁能告诉我刘安的详细资料？

粘的

　刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝8年（公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。他才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。他是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》（后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书，刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以艾燃烧取热气，使蛋壳浮升。刘安是我国豆腐的创始人。

汉王朝的创立者高祖刘邦共生有8个儿子，刘安的父亲刘长是他的第七子。公元前202年，“西楚霸王”项羽败亡后，刘邦在楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖和燕王臧茶等诸侯王的“劝进”下，由“汉王”摇身一变而成了汉王朝的“皇帝”，完成了由秦到汉的历史性过渡。汉王朝建立后，西汉中央政权与各诸侯王的矛盾很快便浮出水面，各诸侯王纷纷举兵叛乱。公元前196年7月，淮南王英布率兵反汉，年老体弱的刘邦抱病亲率大军迎战，并最终将英布击败。此后，在大大小小一系列针对诸侯王的平叛战争中，刘邦得出了一条“经验教训”———各诸侯王之所以会与中央政权离心背德，关键的原因就在于他们都不姓“刘”。于是，刘邦开始将诸侯王分封给刘氏的宗室子弟，到他于公元前195年去世时，总共有9位刘氏子弟被封为诸侯王，其中刘长“接”了英布的“班”，被父亲立为淮南王。淮南国共领有九江  刘安

、衡山、庐江和豫章4郡，都城在寿春，也就是今天的寿县。 不过后来历史的发展却表明，刘邦总结出的这条“经验教训”实在是荒唐透顶得很，被他亲自册封为诸侯王的刘氏子弟，随着羽翼的丰满和势力的膨胀，又很快走上了英布等异姓诸侯王的老路，他们不仅“跨州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”，甚至公然与朝廷分庭抗礼、“叫起板”来。汉文帝即位没多久，济北王刘兴居便举兵反叛；公元前174年，被汉文帝刘恒“待以兄弟之礼”的淮南王刘长也起了叛心。 刘长的生母赵姬原是赵王张敖的姬妾，当年刘邦伐韩信经过赵国时，赵王将赵姬献给了刘邦，赵姬在和刘邦一番巫山云雨之后竟有了身孕。后来张敖叛乱，赵姬受牵连被捕，她在生下刘长后愤而自杀。由于有了这样的出身，刘长从小便养成了不太正常的心理，在被立为淮南王后，他更是将这种变态的心理发展到了极致，平素为人傲慢，骄横无比。到汉文帝时，刘邦的儿子们大多已不在人世了，剩下的只有汉文帝和刘长，因此，刘长做起事来更是骄纵妄法，无视朝廷的各种典章制度。比如他因为怨恨大臣辟阳侯当初没有替生母赵姬辩白，甚至用袖中藏着的一把铁锥，亲手将辟阳侯杀死。刘长不仅在淮南国内不用汉法，而且还自己任命起各级官员来，小小的淮  刘安

南国，俨然成了不在汉王朝统治下的“世外桃源”。 公元前174年，刘长暗地里派人与太子奇等勾结，并打算联合闽越人和匈奴人联手叛乱。很显然，像刘长这样的“公子哥儿”，要想成就一番大事并非轻而易举的事，他的密谋很快便被朝廷发觉，他本人也被捉拿到了京城。汉文帝因念及兄弟之情，并未依法处刘长极刑，而是将他废爵流放蜀郡。刘长在发配途中绝食而死，年仅25岁，死后被谥为淮南厉王。刘长死后，淮南国被取消，收归中央管理。 两年后，汉文帝又想起了刘长这个自杀了的弟弟，越想心里越不是滋味，便下诏将刘长4个年仅七八岁的儿子都封了侯；到公元前164年，汉文帝再次下诏，将原来的淮南国一分为三(淮南、衡山和庐江)，分别封给刘长的3个儿子（有1个病薨），其中长子刘安承袭了父亲的爵位，出任淮南王。 刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》（又名《淮南鸿烈》）。《淮南子》有《内篇》21篇、《外篇》33篇、《道训》2篇，20余万字。又著诗歌《淮南王赋》82篇、《群臣赋》44篇、《淮南歌诗》4篇、《淮南杂星子》19卷、《淮南万毕术》。内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。这些著作中集中体现了道家思想。在《淮南万毕术》中就有“曾青得铁则化为铜”的记载，据考证“曾青”是指铜的化合物，有的科学工作者认为是铜绿，说法不一。 刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。 刘安的制国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想，屡遭谗言。汉武帝元狩年（公元前122年），武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名派兵入淮南，刘安被迫自杀。 汉武帝非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。 在刘安招募的数千门客中，有8个人最具才华，他们分别是苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被和晋昌，这8个人号称是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位剑艺精湛的剑客，他在与淮南王太子刘迁的一次比试中，失手击中了刘迁，从此惹怒太子，后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求：跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到长安城状告起刘安来。根据汉律，凡阻挠执行天子诏令者，应被判弃市死罪。此时正忙着“削藩”的汉武帝，早已对刘安的所作所为有所耳闻，因此雷被这一状正好告对了时候，汉武帝顺水推  八公山

舟，剥夺了刘安的封地。 “八公”中的另外一位门客伍被，在得知刘安准备谋反时，曾经多次进行劝阻，但刘安不仅不听，还总是拿出秦末陈胜、吴广起义成功的例子来反唇相讥。伍被见自己的谏言得不到采纳，也决定反戈一击，将刘安谋反一事密报给了朝廷。 俗话说“福无双至，祸不单行”，就在刘安面临生死存亡的关键时刻，他的孙子刘建又跳了出来，朝自己爷爷的心窝上狠狠地“捅了一刀”。刘建的父亲刘不害因为是庶出，很少得到刘安的宠爱，长期心存怨言。此时，他那个“没长脑袋”的儿子刘建，竟然也跑到了长安城告起状来。刘建的目的原本是想陷害太子刘迁，让自己的父亲当上淮南王的继承人。只是他没有想到，这一状恰恰将自己的爷爷送上了黄泉路。 如此一来，雷被告状在前，伍被、刘建告发在后，汉武帝遂派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。公元前122年(汉元狩元年)，汉武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名，派兵进入淮南，从刘安家中搜出了准备用于谋反的攻战器械，和用来行诈而伪造的玉玺金印，自知罪无可赦的刘安被迫自杀，而与他串通一气的衡山王刘赐闻讯后，也自杀而亡。

编辑本段经典之作

淮南王刘安带着满腹的怨恨和遗憾，匆匆走上了不归之路，但这位博学之士却为后人留下了一份宝贵的精神财富———被近代学人梁启超称誉为“汉人著述中第一流”的划时代巨著《淮南子》。 《淮南子》又被称为《淮南鸿烈》或《鸿烈》，是刘安在做淮南王时，“招致宾客方士数千人”撰写而成的。此书虽为多人合作完成，但“为人好书”、“善为文辞”的刘安，则被公认为是名副其实的“主编”，《淮南子》中必定有他亲自撰写的文章，这本书也大体上反映出了他本人的思想。《淮南子》原为鸿篇巨制，共有“内书”21篇、“外书”33篇和“中书”8卷，全书以道家思想为主轴，内容包罗万象，涉及到政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等多个领域，是汉代道家学说最重要的一部代表作。不过令人遗憾的是，流传至今的《淮南子》仅仅只剩下“内书”21篇  刘安

了。 《淮南子》吸取了《老子》、《庄子》，特别是《黄老帛书》的思想资料，成为集黄老学说之大成的理论著作，它不仅对“道”、“天人”、“形神”等问题提出了独特见解，同时又在继承春秋时的“气”说与战国中期稷下黄老之学的“精气”说的基础上，提出了“元气论”的概念和系统的宇宙生成论。作为西汉时期一部影响巨大的社会百科全书，《淮南子》所蕴含的史学研究价值和丰富的精神智慧，仍有待我们后人去进一步挖掘。 另外很有趣的是，明朝罗颀在《物原》中提到前汉书刘安做豆腐的记载。明朝李时珍在《本草纲目》中也说："豆腐之法，始于前汉淮南王刘安。"现在在淮南市火车站广场前还有刘安的骑马雕像，每年九月有豆腐节。

看过《三国志通俗演义》的人一定还记得这个情节：刘安杀妻。该书卷之四“吕布败走下邳城”一节中写到： 却说玄德匹马往山中逃难，正行之间，背后一军来赶，回头视之，乃孙乾也。相抱而哭。玄德曰：“吾今二弟不知存亡，老小失散，吾将自尽矣！”孙乾曰：“不可。何不投操，以图后计？”玄德依其言，寻小路投许都，路上绝粮，于村中求食。但到处，闻刘豫州，皆跪进粗食。忽到一家投宿，其家一后生出拜，问之，乃猎户刘安也。闻是同宗豫州牧至，遍寻野味不得，杀其妻以食之。玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。”二人饱食。天晚夜宿，至晓辞，去后院取马，见杀其妻于厨下，臂上尽割其肉。玄德问之，方知是他妻肉，痛伤上马，欲带刘安去。安曰：“老母见在，不可远行。”玄德谢了，遂取路出梁城。忽见尘头蔽日，漫山塞野军马来到。玄德迎之，乃是操军也，直至中军旗侧，下马拜迎。操亦下马答之。说失沛城、散二弟、陷老小，操亦下泪。更说刘安杀妻为食之事，操令孙乾以金百两赐之。 从谯郡向东八百里有一座山，叫作芒殇山，方圆数百里，山脚下有一个小村庄，人们习惯的叫刘庄。 刘安家在刘庄靠近庄口的地方，有两间茅屋，住着妻子和老母，共三口人。说起刘安，在这里可是小有名气，自小读过几天《三字经》、《百家姓》，扫过几眼《汉书》，斗大的字也认识一些，就算是半个读书人吧？在这只有几十户人家的小山庄已经很了不起了，再加上长的较好，白白净净，深得女孩的喜欢，就连财主刘百万的独生女儿也对他有意。可怜的是家境贫寒，刘安的祖辈世代务农，从小给刘安定了娃娃亲，女孩家也是贫苦人家。 三年前，刘安的父亲得了重病，为了给父亲冲喜，20岁的刘安娶妻过门，妻子刘氏貌不出众，但颇能干，刘安倒也过的安逸。 一年前，父亲因病去世，家里的生计一下子落在刘安身上。平时什么也不会的刘安犯难起来：种地务农太辛苦、打铁锻造太累人、出外打工又太危险。想来想去，何不靠山吃山呢，那就去打猎吧，大的动物不敢打，小的动物还是可以试试吗，即清闲又解决了食物，何乐而不为呢？于是刘安做起了猎手，整日早出晚归，好在芒殇山很大，总算能打到山鸡、野兔之类，倒也能贴补家用，还好总算妻子刘氏贤惠能干，倒是能勉强维持下去。 自从刘安的父亲去世后，妻刘氏就扛起了全家的重担，上有婆婆、下有刘安，本来家境就贫寒，全靠刘氏上下操劳，20出头的刘氏明显的老了；再看刘安，什么也不操心，早上拿起弓箭上山打猎，愿意的话打几下，不愿意的话在山上背阴处一躺，反而养的越发的年轻。 这天刘安带上弓箭上山打猎，一上午什么也没碰到，又累又饿，精神一下就没有了，于是找了一个树荫下睡着了。 不知过了多久，一阵马蹄声传来，刘安被惊醒了，这么偏僻的地方，很少有骑马的人经过。转眼间一人一马来到面前。看马上的人：面如冠玉、唇如涂脂，双耳垂肩、双手过膝。一看就知道是一个富贵之相，虽然没有顶盔冠甲，但马鞍上横放着双剑，是位将军无疑。 马上人看见了刘安：“这位小哥，借问一下，去许昌的路怎么走？ “去许昌，下了山向西走就是去许昌的大路。”刘安一边回答，一边在想，这人的相貌在那听说过，很熟悉的，可就是一下想不起来。天快要黑了，也该回家了，“这位将军，天要黑了，你也不能赶路了，我们村就在前面山脚下，去那住一宿，明早在走吧？” 马上人看看天，是该休息了，无奈地说：“好吧，那就打扰了，请带路！” 刘安收拾好弓箭，引马上人下山，便走边问：“将军怎么称呼？” “我姓刘，字玄德。” 啊。。。仿佛半空中响了一个霹雳，“刘玄德”这三个字，一下子把刘安镇住了。刘安只觉得两耳中象是有个人在不停的说着“刘玄德。。。刘玄德。。。”，手中的弓也落在地上。 不知过了多久，远处仿佛有个声音在召唤刘安：“喂、喂，小兄弟，你怎么了，醒一醒。。。” 召唤声有远及近，刘安使劲晃了几下头，看着马上人：“你就是刘豫州？” “是的，我是刘备，你认识我吗？”刘备问。 “人的名、树的影。”刘备刘豫州之名，“桃园三结义”、“兄弟战黄巾”、“虎牢斗吕布”、“陶谦让徐州”，仁义之名传播九州。 他就是刘备，刘安暗想，我的出头之日来了，要是能在刘备手下谋个一官半职，那是何等的风光。 “将军英勇、仁义之名天下皆知，我们村虽然有些偏远，但将军的仁义之心大家都知道。快请，今晚在我家给将军接风。”刘安说； “不用那么客气，简单些就可以了。”刘备急忙说； “刘将军是当今的名人，能够见上一面已经是我的荣幸了，何况将军能光临寒舍。。。”刘安赶快说，请你吃一顿饭，要是能跟你去闯闯，那是最好的了；就算是你不要我，嘻嘻，和名人共进晚餐，那我以后也能沾些“名气”，边想边走，来到了村口。 在村口，刘安古稀之年的老母拄着拐杖在眺望着。。。。。。 刘备赶快下马，上前扶住刘母，刘安接过缰绳，给母亲介绍刘备。 听说是刘豫州，刘母上下打量起来，好像遇到了久别的亲人，“好，好，果然是富贵之相。”刘母赞道，“快进屋休息，晚饭还没做呢？” 刘备搀扶着刘母进屋坐下，屋里的陈设很简单，一张饭桌、一张床、几把木凳，一看就是清苦人家，好在刘备从小贫寒惯了，这些年来也是各地奔波，还能习惯这种生活。 “小安哪，快去和你媳妇准备晚饭，把你今天打的猎物做几个上来，好好招待一下将军！”刘母没有注意到刘安刚才是空手而归，注意力依然在刘备身上，“快去吧，我和刘将军说会话。” 刘安答应着，来到厨房，刘氏在忙活着，刚点起火。“家里来人了，你猜是谁？”刘安洋洋得意的对刘氏说，“可是大大的有名啊。” “我可猜不到”，几年的操劳，刘氏的思维麻木了许多，剩下的只是洗衣、做饭、劈柴、侍奉婆婆，刘安是一点指望不上了。 “是刘备刘豫州”，刘安大声说。 “那有什么奇怪的，来就来呗。”刘氏一边放好锅，一边回答刘安。 刘安愣住了，一下子不知说什么好。好像历尽千辛万苦揭开了世界之谜，却没有一个人搭理他。 刘安讪讪的站在那儿，炉子里冒出的烟把他呛得回过神来，哎，还是做晚饭要紧，“家里还有肉吗，做个肉菜!”刘安边说，边四下看起来。 “家里没有了，你今天打到什么猎物了，拿来做吧。”刘氏已经把锅刷好了，架在火上。 “今天什么也没打到。怎么会没有呢，我前两天不是打了一只野兔吗？” “就那只小兔子，还不够你吃一天的呢，去别人家借一些吧？” “只有去借了”。刘安向屋外走去，“向谁借呢？” 这偏僻的小村，每户人家都是自给自足，种田种菜的居多，猎户倒是有几个，都比刘安强很多，刘安至今只打到过山鸡、野兔；而别人呢，獐、狍是经常打到的，至于虎、豹之类的猛兽，是多年没出现了，只有狼在山里深处还能看到。 “不能向他们借”，刘安想，“万一他们问起来，知道是刘备来了，都要跟着去，那我怎么办?”刘安在村里转了一大圈，又回到自家厨房。刘氏已经准备好了四个小菜，不外乎是土豆、黄瓜之类，就等着肉了。 “没借到，谁家也没有。”刘安低声说，明显的底气不足。 “没借到就算了，这些也能吃饱吗。”刘氏说完，就要把菜端上去。 “那可不行，人家是大人物！”刘安急忙制止刘氏。 “那你去想办法吧，”刘氏生气的把菜盘墩到炉台上，“我没有办法，难道要我把肉割下来给他吃。” 割肉、杀妻？刘安的眼睛一亮，好像在那听说过，在那呢。。。，是吴起，小时候的书没有白读，刘安突然记起了吴起杀妻求将的故事。吴起杀了妻子成为鲁将，我呢？既然前人有这个先例，我也可以吧。被利禄薰昏头脑的刘安，想着自己以后锦衣华食、高车驷马的样子，趁刘氏不注意，杀了她。。。。。。 刘安把饭菜端到刘备面前。刘母和刘备聊的挺合意，大家都饿了，看见刘安来了，赶来收拾桌子，开始吃饭。刘母因为见到了传闻中的仁厚君主太兴奋了，竟然没注意到少了一个人。 “这是什么肉，味道很特别？”刘备夹着一块肉，边吃边问。 “哦，这是狼肉，以前打到的一只狼，肉留到现在。”刘安不安地回答。 “不错，味道很特别”刘备边嚼边说。 “刘安”，刘备对刘安说，“听说你读过些书，我已答应你母亲，让你跟随我去求份功名，你愿意吗？” 不会吧，刘安心里说，我还不知道怎么和刘备说呢，这么快母亲就全部搞定了。“愿意，当然愿意。”刘安连声说。 “是啊，开始刘将军还不同意，担心你走后我自己无法生活，我告诉将军我儿媳妇如何能干，这样他才答应的”刘母解释道。 一股苦水从胃囊里直冲喉咙，好像苦胆破了似的，刘安嘴里的饭一下子堵在了嗓子里，憋得刘安满脸通红，怎么会这样！怎么会这样！ 还好，刘母、刘备都没有注意刘安的变化，吃完饭刘母去休息了，刘安还愣愣的在饭桌旁。刘备收拾好碗筷，向后面的厨房走去。刘安还是愣楞地看着，在刘备掀起厨房门帘的一瞬间，刘安清醒过来，“不。。。。。。”刘安喊着冲向厨房。 一切已经晚了，在厨房的一角，一个妇人躺在地上，胳膊上的肉被割了下去。刘安看着刘备，怯怯的小声说：“这是我妻子，家里本来什么都没有。。。。。。” 刘备一下子明白过来，“那肉是。。。。。。”边说边捂着嘴冲了出去。 第二天，刘安送刘备来到路口，“别送了，在家好好侍奉母亲，有机会的话来找我”刘备说完，策马扬鞭而去。

2、嗟余薄枯打一数字

嵇康字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因则命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。 康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。无以生为贵者，是贤于贵生也。由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，则心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。”其略如此。盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。 康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沈默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。 山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，曰： 闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。恐足下羞庖之人独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。 老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故知尧舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。故有“处朝廷而不出，入山林而不返”之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。 吾每读《尚子平》、《台孝威传》，慨然慕之，想其为人。加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之缺；又不识物情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累；久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎！ 又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观鱼乌，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！ 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不假盖于子夏，护其短也。近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。 吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此恨恨，如何可言。今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王涂，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重仇，不至此也。既以解足下，并以为别。 此书既行，知其不可羁屈也。 性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》，曰： 嗟余薄枯，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威，恃受肆姐，不训不师。爱及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。 日予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。大人含弘，藏垢怀耻。人之多僻，政不由己。惟此褊心，显明臧否；感悟思愆，怛若创痏。欲寡其过，谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。仰慕严郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。 咨予不淑，婴累多虞。匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯，絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。虽曰义直，神辱志沮，澡身沧浪，曷云能补。雍雍鸣雁，厉翼北游，顺时而动，得意忘忧。嗟我愤叹，曾莫能畴。事与愿违，遘兹淹留，穷达有命，亦有何求? 古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纭，祗搅余情，安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵苓，一年三秀；予独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚，庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐神养寿。 初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康欲助贯丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗。”帝既昵听信会，遂并害之。 康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。 康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。子绍，别有传。 《嵇中散孤馆遇神》 晋 葛洪 “纪年曰：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。后河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。 有嵇康者，师黄老，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存。至女巫之墓，墓与屋相连，人与鬼同居，乃叹曰：“阴阳两界，实一墙之隔耳”。遂夜宿仙台，见月光泻泻，清风徐徐，碧波荡荡，仙岛渺渺，天台巍巍，星汉迢迢。赞曰：大美不言，真人间仙境也！忽闻谷中琴声幽幽，玄乐绵绵。寻声觅去，至一茅舍。屏息静听，恐乱仙音也。曲终，一清丽女子开门曰：“先生光临寒舍，不胜荣幸。请入内稍坐”。康喜遇知音，欣然入室。备茶对坐，方知是谷中女巫。虽人鬼殊途，竟一见如故，彻夜长谈。或论天地自然生死轮回之法，或证诗词音律琴棋书画之妙。谈至兴浓，康曰“敢问神女所弹何曲？”神巫曰：“情之所至，信手而弹耳，无名之曲”。康请教再三，始授之，今《孤馆遇神》是也。神巫曰：“见先生爱琴，吾另有《广陵散》相赠。此乃天籁之音，曲中丈夫也，不可轻传”。康问“何人所为？”对曰：“广陵子是也。昔与聂政山中习琴，形同骨肉也”。康恍然大悟，恭请神女赐之，习至天明方散。 康毕生独爱此二曲，必择雅静高岗之地，风清月朗之时，深衣鹤氅，盥手焚香，方才弹之。虽有达官贵人求教，概不相传。及康将刑东市，三千太学生“请以为师”，终不得许。康刑前索琴而扶。玄起处风停云滞，人鬼俱寂，唯工尺跳跃于琴盘，思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，听者无不动容。曲毕慨然长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”，竟慷慨赴死。海内之士，莫不痛之。”

3、2010年度人物评选节目颁奖辞

【教皇级】
我爸是李刚
颁奖词：
在2010年，“我爸是李刚”一声霹雳，万夫莫敌。酒后一撞，一死一伤。卿本佳人，爸是李刚！英雄事迹传遍神州，千万网民情不自禁。男女老少以造句、谱曲、诗词歌赋等各种形式，表达对“我爸是李刚”的滔滔敬仰之情。“李是李世民的李啊，刚是金刚的刚！”这块金灿灿的荣誉勋章，无愧为中国“拼爹时代”的光辉里程碑。光荣属于父亲，属于儿子，属于我们伟大的时代！
建国
颁奖词：
“建国”，这两个词的背后凝聚着无数革命先烈的鲜血。在2010年，鲜血成为两个名叫“建国”的政绩胭脂。一个叫邱建国，一个叫苏建国。他们在阳光下，霹雳导演了黑夜里的一幕幕大戏，强拆，自焚，机场截访，厕所攻防。虽无刀光剑影，但绝对惊心动魄。在微博直播下，宛如一部好莱坞大片。网友叹服：人生最幸福的事莫过于，生前被邱建国强拆，死后被苏建国抢尸。事后更有“建国”部下发表宣言：“没有强拆就没有新中国”！把强拆事业的经济基础，飙升到伟大、光荣、正确的上层建筑，暴强地丰富和发展了猫抓耗子主义。

【书记级】
马化腾
颁奖词：
如果一个可爱动物，摇身一变为一个恶霸动物，需要做出一个非常艰难的决定。在他非常艰难的决定下，亿万网民也面临“母亲和孩子落在水里，只能救哪一个”的艰难决定。“企鹅”这个桌面宠物，也一夕之间变成“灰太狼”。他和360引发的互联网惨烈对决，黑公关、口水战、终端封杀、技术屏蔽、贴身肉搏、官司诉讼，手段推陈出新，堪比攻城略地。他将传统霸王文化在网络硝烟中霹雳得一览无余。
方舟子
颁奖词：
从研究“你在吃补还是吃毒”、“爱因斯坦信上帝吗”、“大象为什么不长毛”，到研究“肖氏反射弧”、唐骏博士学历、神仙李一法术，他一举成名，举举成名，正应了“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”的古训。作为一个美国名校分子遗传学博士后，他不安于研究不说话的“分子”，而爱研究会说话的“分子”，批判基督教、伪科学、伪气功、伪环保、中医，扛起霹雳打假大旗，这是什么精神？这是动物世界“猫睡着了狗管闲事”的精神！

【校长级】
韩寒
颁奖词：
一个趴上美国时代杂志脸面上的高中肄业生，当上了中国民意大学的校长。他的每一篇博客，都掀起“庸众”的迷狂，让精英的神经震颤不已。《独唱团》作为他第一个“传媒儿子”，虽然算不上“杂志社老婆”明媒正娶的生，但也是“出版社情人”明珠暗投的产。这个“中国文坛的坏小子”，最终做了“新闻出版的好小子”。他发现世界逻辑有两种：一种是逻辑，一种是中国逻辑。
根叔
颁奖词：
一个满口网络语言的大学校长，让人感觉是一个不道貌不岸然的高中肄业生。他在该校毕业典礼上致辞生动的《记忆》，七千余名毕业生齐声高喊“根叔！”场景霹雳人心。莘莘学子方知“大学校长也可以是人！”

【博导级】
张神医
颁奖词：
一本书，能把吃出来的病吃回去，更能把绿豆变成神豆，身价倍涨，一豆难求；一个人，下岗后基因突变，成为中医世家传人，荣膺首长保健顾问。三万元康复得排队，每个人药方上要补钙。张神医的横空出世，标志着一个“灵魂缺钙”时代不可抗拒，汹涌而来！
李道士
颁奖词：
百年前，一个农民从湖北麻城逃荒到甘肃，做了道士，当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化，把无数敦煌文物廉价出口；如今，一个混混从商界“逃荒”出来，做了道士，当了绍龙观住持。他拥有弟子三万，身怀“驾驭220伏电”和“水下生存两小时”的双门绝技，特别医术让扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍之流汗颜。虽然绍龙观影响力比莫高窟小，没有那“千年经卷”好卖，但他卖的是“养生绝技”，收的是当代一批有头有脸的高徒。清代王道士卖真经得不了几个钱，当代李道士卖假经却日进斗金。
唐 骏
颁奖词：
一个人学历造假，在美国，要辞职，因为100个人只有一个价值观：诚实;在日本，要谢罪，100个人只有1个价值观：担当;在中国，要狡辩，100个人有100个价值观：“我的事情跟你有什么关系?”他的年度贡献，不仅仅演绎了司空见惯的狡辩，而在让美国人都寡知的“美国西太平洋大学”，一夕之间红遍中国。
韩 峰
颁奖词：
他对大家熟知的“日记”，赋予了一种“香艳”的新时尚，开创了一个“反腐”的新功能。在日记中用“玩女人、喝酒、受贿”三件事，纲举目张，提纲挈领，寥寥数笔，勾勒出一部新的官场现形记。他的日记“非常简练，但真实生动，文笔流畅，充分刻画人物内心世界，尤其是细节描述得较好”，让当代中国文学作品相形见拙。

【硕导级】
赵作海
颁奖词：
他让我们有幸见证了“死人”复活的奇迹。如果不是“被害人”回到村中，他会顶着死罪把牢底坐穿。他沉冤昭雪、老泪纵横的那一刻，深深触动我们的心弦。他被称作河南版“佘祥林”，在今后岁月，他也会成为其他省市冤案的“代号”。虽然平反后，政府盖房、国家赔偿雷厉风行，但也不能抹去他当年被雷厉风行办成死罪的记忆。他以公民代理人的身份重新出现在公众视野，希望能在法庭上为别人“壮胆”。或许有一天，他会和关公、秦叔宝一样，成为百姓新年的门神。
钟如琴
颁奖词：
她被以暴力抗法的名义审判，而她仅仅是为了一片生存的空间，一座原本属于自己的房子！她站在高处，点燃火焰，点燃愤怒和呐喊，而后在痛苦的痉挛中，挣扎着倒地！她站在高处，点燃一个民族，仅存的血性和骨气！而后把自己交给，洁净的天空！她，不是第一个殉道者。她，也不会是最后一个殉道者。在她之后，依然想起“没有强拆，你们知识分子吃什么”的霹雳话语。
谢超平
颁奖词：
他自掏腰包五万出版纪实文学《大迁徙》，却不慎戴上“非法经营”的帽子。七名警察大驾，威猛亲临寒舍，演一出京城夜袭。一个个被标榜为“伟大的工程”后面，埋伏着多少百姓长期累积的民怨火山，又隐藏着多少强权势力的历史原罪或现实作孽。他“非法经营”的，不是杂志，而是正义。《大迁徙》纪实的，不是村落，而是民心。
厅官夫人
颁奖词：
她的姓名已被人遗忘，只记得一个官位符号：厅官夫人。但人们永远不会忘记，她在堂堂的湖北省委门口所遭遇的暴打场面。弱不禁风的她，之所以被六警察殴打，是因为太像上访者。上访者被关或被打是中国一种常态遭遇。清代“小白菜”活在今天，也是一个典型的“缠访、闹访、无理上访”者，早就一个“维稳”帽子盖住，加上“五招三十六法”伺候，请公安按敌对势力办掉了。而我们的厅官夫人却能有幸在病床上，接受领导鞠躬道歉，再次证明：“和谐社会救了你”。

【讲师级】
郭台铭
颁奖词：
他是史上最牛的血汗老板。他创办的企业，能把跳楼演绎成跳水，也能让网民变成一张张乌鸦嘴。从第1跳，到第10跳，第11、12、13、14、15跳，每一跳都是一条鲜活生命的句号。算命风水，高人作法，心理咨询，鞠躬致歉，领导关怀，这一切都不如回归最基本的“人性”。富士康，一个好听名字背后，是精神的血泪工厂。在精神的血泪工厂背后，是GDP挂帅的血泪经济学。
马尧海
颁奖词：
他是史上最牛的眼镜教授。一个教授不管什么专长，如果不研究上半身，而专门研究下半身，就一定会惊世骇俗，取得硕果。他就是专门研究别人妻子下半身的教授。他创建了“换妻”的边缘学科，提出“换偶无罪”，旨在打破“白天是教授，晚上是野兽”的世俗偏见，实现“朋友妻我也欺，我的妻朋友骑”光辉愿景，终于获得“五年有期徒刑”的研究奖励。
郭德纲
颁奖词：
他是史上最牛的相声演员。一个著名相声演员，可以让人笑得前仰后翻；一个非著名相声演员，可以打得人前仰后翻。一个出色的非著名相声演员，可以不用自己动手，打得人前仰后翻。一个卓越的非著名相声演员，可以不用自己动手，打得人前仰后翻，还要尊为“民族英雄”。
袁腾飞
颁奖词：
他是史上最牛的历史老师。登上央视《百家讲坛》，《两宋风云》，《塞北三朝》，坛坛是好酒。他连场讲演“历史是个什么玩意”，但他忘了真正的中国历史要从纸背去读，“太近的历史就是玩意”。他口若悬河，言论霹雳，惊倒众生，勇敢开辟了中国“三俗化历史”的先河。
陈光标
颁奖词：
他是史上最牛的慈善老板。他捐款五十亿元，无愧中国首善。他倡导裸捐，但应者寥寥；他号召参加盖茨慈善大餐，但大老板们羞羞答答。他大张旗鼓的慈善，反证了：在中国，慈善不仅仅是一种内心的善，更是一种外在的面子。
车延高
颁奖词：
他是史上最牛的纪委干部。他名满天下，是因为获得“鲁迅文学奖”的诗歌。在这个“看到脚丫子就以为是人形”的时代，他几首直白得几近不像诗歌的诗，无意中被创造了一个全新的文学体裁：“羊羔体”，被誉为继“梨花体”之后又一“口水诗”代表。有人怒斥，“羊羔体”的出现，标志着鲁迅文学奖与文学绝无关联，是亵渎鲁迅之名的伪文学奖。他回应，采用了一种零度抒情的白话手法。其实他的诗歌不乏力作，鲁迅文学奖名至实归；但他的回应，更像上演了一出傻子和骗子的故事，更应该颁发他“忽悠奖”。
李树建
颁奖词：
他是史上最牛的剧协主席。他让古往今来一切马屁文化纷纷落叶。他面见省委书记时说：“卢书记到河南之后，我们河南文化界的春天就到了。我们每天激动万分，以泪洗面。”一人一瓶奶，强大一个民族，喝奶健康；一人一滴泪，激动一个戏团，泪流满面！并不是每一瓶营养丰盛的好奶都叫特仑苏，并不是每一个天天流泪的演员都叫孟姜女。他改写了中国人的见面问候语：今天你以泪洗面了吗？
芮成钢
颁奖词：
他是史上最牛的新闻记者。他代表中国采访过世界无数政要名人，他两次采访奥巴马。他不仅代表中国，而且也代表亚洲，不久将来一定会代表全世界。“被代表”作为当代中国独特的国粹艺术，在他的“国话筒”传播下，将如一股浩浩荡荡的革命洪流，走出国门，冲出亚洲，走向世界！

【辅导员】
兽兽
颁奖词：
她开创了中国“一裸成名”的文艺新纪元，她让网友在肉色中喜迎新春。这是一个色欲翻腾的时代，用身体写作的美女作家、用身体示众的网络红人，一个个粉墨登场。十年寒窗，不如一脱。露胸、露背、露臀、露腿、露三点，谁露谁出名，谁露更多谁更出名。做完荡女做闺女，提上裙子装清纯。学生越来像妓女，妓女越来像学生。
犀利哥
颁奖词：
他缔造了一个街头流浪汉的传奇神话。那忧郁的眼神，唏嘘的胡碴子，神乎奇迹的头发，还有那混搭服饰，纯粹究极华丽第一极品路人帅哥。其实，他本不犀利，只是在网络泛娱乐化和网络犬儒主义盛行的今天，不仅外表被犀利，而且精神也被犀利。他是网络哄客时代一个最佳男主角。哄客们在围观他的同时，也在围观了自己的无聊和寂寞。
凤姐
颁奖词：
她因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为“凤姐”。她自称懂诗画、会弹琴，精通古汉语，自称“9岁起博览群书，20岁达到顶峰，智商前300年后300年无人能及”。她的择偶条件不断水涨船高，从清华北大到欧美海归，到做奥巴马情人。她在镜头前的雷人言行，虚构着她的梦幻世界。她是娱人丑星，她的笑脸解读着这个社会的无情和冷酷。
伪娘
颁奖词：
从花儿朵朵到快乐男声，闪光灯下，伪娘鱼贯而出。貌似她的他，冲击着人们的眼球。在这个世界上原本只有男人和女人。但是他敢于向上帝挑战，向自然和自身挑战，打造出了一个安能辨我是雌雄的惊叹。他帮媒体创造了G点，让民众享受了高潮。伪娘盛行，姐时代男人如烟。“伪”字下生活，迎接一个伟大的“伪时代”！
小月月
颁奖词：
她在天涯横空出世，继而万民齐捧，拥戴为最极品女。凤姐与之相比，远远不及“她”的亿万分之一。“拜月一族”、“拜月神教”纷纷举旗，心悦诚服“膜拜”她。她是网民的猴子，网民也是她的猴子。但她是更聪明的猴子，神马都是浮云。

【外籍教授】
阿凡达
颁奖词：
他成功抵御外敌强拆的经验，传授给中国农民，在自己承包的田地里搭了个“炮楼”，自制火炮两次打退拆迁队。他灭了中国所有电影导演的威风，长了中国所有被拆迁户的志气。
苍井空
颁奖词：
“德艺双馨的著名表演艺术家”是中国网友近来给她的“荣誉称号”，她被中国影迷称作“苍井空老师”。她如果长期能在中国传道授业解惑，中国男人都会在被窝里笑出声来。
章鱼保罗
颁奖词：
他虽然没有来中国，但他在中国家喻户晓。他在德国“仙逝”，在世界杯八猜八中永成神迹。他是为中国足球而死，他在水族馆预测中国的时候，碰到盒子就口吐白沫，全身抽搐而亡。中国足球何时夺冠，已经远远超出他的预测能力。作为一条章鱼，他比同类享福多了，多少的章鱼死在那铁烧板上，而他却得道成仙了。期盼他下辈子投胎中国，投胎这个迷信圣灵的国度。要是投胎中国，作大官发大财绝对有份。

【特聘先师】
曹操
颁奖词：
他是睡了千年，梦中被河南安阳官府惊醒的。现在还恍恍惚惚如梦游，不知自己身在何处。他虽未曾出一言，但“挺曹”派信誓旦旦，声称他来了；“倒曹”派言之凿凿，肯定他没来。两派对垒，唇枪舌战，折腾一年，像一场裹脚布式的闹剧。用谎言去验证谎言，真相一再“躲猫猫”。他无奈成为一个被“躲猫猫”的先师。
鲁迅
颁奖词：
他是中小学语文课本的熟脸。微博报告：语文课本要大变脸，各地教材大换血。他在面临下岗危机和强拆风暴面前，表现出“淡定，要淡定！”的超然风度。几十年来，他一直被摆上了文学神坛，强化权威，散发着文坛斗士、民族脊梁的光环。他也许真的累了，老了。他注定成为一个“被留守”或“被强拆”的先师。

4、谁能搞到一个模仿《陋室铭》的铭呢？老师要求同学每人写一篇，《**铭》，不要太低俗的

小平铭 人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰碑，当代创理论。谈笑论国是，浮沉惊风云。可以挽狂澜，顶恶风；无“落难”之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，北国乾坤定。万众云：“伟哉小平！”

晚晴铭 菜不在精，清淡就灵；酒不在美，举杯就行。同为“老朽”，淡泊人生。夕阳无限好，人间重晚晴。儿孙常回家，不愁养老金。可以练太极，习丹青；无是非之乱耳，无名利之劳形。春游洞庭湖，秋登黄山峰。笔者云：“何老之有？”
假食铭
技不在高，会冒则名；质不在优，会骗则灵。斯是餐桌，唯假独行。农药泡火腿，硫磺熏竹笋。调料添石蜡，杜康兑毒鸩。可以黑良心，冲奶粉；无脂膏之醇厚，无果蔬之清馨。南夺酒徒寿，北亡婴儿灵。百姓云：“何食之有？”

奥运铭 国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！”

公仆铭 位不在高，报国则名；权不在大，爱民则灵。斯是公仆，为党献身。建设马前卒，改革排头兵。谈笑讲政治，往来有蓝领。可以搞调研，访基层；无人情之乱耳，无饭局之劳形。常思张思德，难忘孔繁森。孙文云：“天下为公。”

掮客铭
品不在高，会吹则名；业不在精，善诈则灵。斯是中介，唯认佣金。接待使心术，谈判耍拳经。眼中有钞票，心头无六亲。可以丧天理，昧良心；无廉耻之乱耳，无奔波之劳形。南收好处费，西索违约金。观者云：“何中之有？”
庸医铭 天津 李名隼
德不在高，猛炒则名；技不在精，穷吹则灵。斯是“神医”，光彩照人。广告见荧屏，“妙手”能“回春”。揽客靠摇舌，盈门仗鼓唇。可以设陷阱，敛白银；无法度之乱耳，无医德之烦心。北刊“神医”照，南载“专家”文。患者云：“何神之有？”

平民铭
钱不在多，够用就行；食不在精，吃饱就灵。如此洒脱，唯我平民。名牌懒过眼，时尚疏耳闻。谈笑有邻里，往来无阔亲。可以看电视，侃球经；无私车之累赘，无二房之乱情。豪宅千般好，不如我客厅。俗话云：“知足常乐。”