1、深圳功夫禅院养生文化发展有限公司怎么样？
深圳功夫禅院养生文化发展有限公司是zd2017-12-29在广东省注册成立的有限责任公司，注册地址位于深圳市南山区南山街道伟路东方科技大厦1036室。
深圳功夫禅院养生文化发展有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440300MA5EXPDP49，企业法人刘佳杰，目前企业处于开业状态。
深圳功夫禅院养生文化发展有限公司的经营范围是：健康养生管理咨询；回文化活动策划；国学文化的培训服务（不含限制项目）；古筝、古琴的培训；美术培训；工艺品（不含象牙及制品）、字画（不含文物）、文房四宝、艺术品的销售；健康养生材料的开发；水净化产品、空气净化产品、功能性养生茶具、功能性养生酒具、功能性养生餐答具、功能性养生炖锅、功能性保鲜容器的销售；国内贸易；经营电子商务；教育培训。^保健按摩、足浴服务。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
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2、佛教有什么养生理论与养生方式？
佛家主张“无生”，以有生为空幻，纵使延年长寿，最终难免一死，形体总要坏的，因此重视精神的超脱，而不在乎形体的存亡。认为精神可轮回再生，所求唯涅清寂。
晋代释道安在《道地经序》中说:“其(佛法)为象也，含弘静泊，绵绵若存，寂寥无言。”释慧安则在《明报应论》中指出:“无明(愚昧)为或网之渊，贪爱为众累之府。”而僧肇则传扬“空洞其怀，无知无识，然居动作之域而止无为之境，处有名之内而它绝言之乡”的佛性，提倡超脱现实世界，而归宿于本体世界。僧肇早年受老庄影响，故对体用的动静问题，反对偏执，主张体用如一，非无非用，即静即动，求静于动，虽静而离动。另外，如释道安还注重禅定止观，认为禅修达高深境界时，“雷霆不能骇其念，火不能伤其虑”，同时还能发生种种神变。
佛家极重戒律，认为戒律是断三恶道的利剑，其中有五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉)及十戒(不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香烟、不歌舞观听、不眠坐高广严丽床坐、不食非时食、不蓄金银宝)等。从养生学角度来看，这些要求和做法，显然有许多是益于身心的修养的。
南北朝时，由于政治上的长期分裂，南北佛教在发展侧重上有明显不同。南方重在理论辨析，北方则重在静坐冥思的禅定修持。隋唐一统后，佛教学风又随之变为理论与禅修并重，其后出现的各宗中，对养生影响较大的是天台宗、禅宗、密宗。
天台宗的最高修养原则是止观学说。开宗祖师为隋代僧智凯。近代气功养生家蒋维乔(号因是子)在《因是子静珠法》中认为，气功静坐者在学会调和功夫后，应进一步修匀“止观”法。他认为“止”就是把心静止下来，不使思想散乱，让心思渐渐收束。但止而又止，不知不觉要打瞌睡，就须用“观”的方法来防止，即闭目返视自心。显然遥承天台宗之“止观”禅法。蒋氏还指出“大妙法门”:一数，二随，三止，四观，五还，六净，这也是佛家法门的静坐调息功夫。晋竺法护译《修行道地经》说:“数息守意(调心调意)有四事:“一谓数息，二谓相随，三谓止、观，四谓还、净。”后来则称之为“六妙门”，意为通向涅的六种途径。
起于唐，盛行于唐末五代的禅宗，是完全中国化了的佛教宗派，其在中国势力最大，影响最广。修禅强调具五缘，呵五欲，弃五盖，调五事，行五法。禅宗最初三代皆一衣一钵，随缘而住，并不聚徒定居于一处。第四代道信开始定住一处，过集体生活。第五代弦忍认为，学道应该山居，远离嚣尘，实行生活自给，诸如运水搬柴等一切劳作，都是修禅功课。以后南宗的马祖道一更在深山建立寺院，实行农禅生活，其弟子怀海制禅院清规，规定“一日不行，一日不食”。他本人也“作务执劳，必先于众。”更有“普请”(集体作务)法，上下协力劳作。禅宗的山居、劳作和禅观，客观上对养生长寿是有益的，颇有影响。
佛教在中国流传过程中，释道儒三教常互相渗透，从而影响着养生学。佛教初入中国，信奉者认为与当时盛行之黄老术相似，也讲清虚无为，神仙变化。
道家本不言灵魂，但北魏寇谦之则吸取佛家轮回转世说:“此等之人，尽在地狱，若有罪重者转生虫畜。”
南北朝时北魏僧人县鸾，因突发气疾，而感生命之短促，慕江南陶弘景精研神仙方术之名，南游茅山，寻访陶氏，得授《仙经》十卷。虽在加洛阳时义受菩提流支的教化，授《观无量寿经》，遂弃《仙经》而专修净业，但其所著《服气要诀》、《调气方》、《论气治疗方》等，无疑是受道家影响的有关气功养生一类医书。《续高僧传》说他能调心练气，对病识缘，名满魏都。
天台宗祖师智凯的老师思慧，以禅闻名，躬行实践，常持大戒，衣服只用棉布，寒冬添铺艾叶以御风霜，同时还吸收神仙方士之术，在《誓愿文》中宣称，希望“成为五通神仙”，要求长生，目的是为了更有效地宣传佛法。其谓:“我今人山修习苦行……为护法故求长寿命。”又说:“愿诸贤圣，佐我得好芝草及神丹，疗治众病除饥渴……愿借外丹力修内丹。”宋天台宗山外派的知圆认为，儒佛其言虽异，其理相通，主张“修身以思想”。明末宗风净土法门的云栖亦主张儒佛调和，说:“儒生治世，佛主出世，……故二之合之，其病均也”。
明末四大师之一的德清，更主张三教调和，说:“为学有三要:所谓不知《春秋》不能涉世，不精老庄不能忘世，不参禅不能出世”。儒佛道三教思想调和的提出虽在宋明，而在养生学这方面则早在陶弘景、孙思邈的时代已开三教合一之先河，且繁衍不息。
佛教的另一宗派密宗，又称瑜伽密教，源出印佛教中之密教，专事行施咒术，在三国时即有咒经之译。天竺沙门耆域来中原也以咒术广为医病。唐代是这密教传入的第二期，北宋初是第三期。第二期时正式成立密宗，又称真言宗，传三密之法，即口诵真言(密语)，手结契印(身密)，心作观想(真密)，认为三密同时相应，便可使凡身成佛。
密宗实际是一种以口诀、姿势、禅观三结合的修炼方式。蒋维乔在练天台宗止观法后又转而练《密宗的开顶法、大手印、十八道次第》等功夫。密教要籍中所谓无上瑜伽密法等与中国伦理思想颇抵触，因而在翻译时被修改失真，甚至被限制翻译，因此对中华养生文化的影响尚不广泛。
3、求好书，有关人生的、人性美的。
这位同学，《游子吟-永恒在召唤》这本书很好，供你参考。
人生之宝贵在于人有灵魂，灵魂之宝贵就是有灵魂就可以有信仰。
人生观，恋爱观、价值观，世界观，国家观的建立，首先要在明白我们个体的生命意义的基础上，在目前这个道德低下的社会下，加上很小到大我们所受到的低劣的无神论教育，我们很难深入思考这个问题。
特别是人生观的问题，我们更应思想人的灵魂从何而来这个终极问题。
当我们认识了这位创造宇宙万物和我们人类的真神，我们自然就知道，人灵魂之所以宝贵是因为它来自永生真神，在它里面本来有上帝的荣耀与形像，可惜是人犯罪堕落后污染了这个荣耀。
这位同学，我们都不愿意也不甘心像动物一样活着，我们都在探求人生意义。
除了食，色，性之外，我们每个人内心深处还有一个真正的需要就是寻找永恒。
,我们生之为人的宝贵就在于人有宝贵灵魂,而动植物没有，上帝造人时把良知和对永生的渴望放进入人心深处，这更是动物所没有的。
比如动物就不会问“为什么活着？”
人活着的最大意义活出生命本有的荣耀来，而不是为了物质欲望而活。
人的灵魂实在是一样奇妙的东西，只有真正永恒有价值的东西才能满足它。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。
是的，如果没有终极真理，日光之下的所有的事都经不起细想，无论忙碌也好，清闲也好，浅薄的感官享受，精彩的游戏。电影，男女欢娱。。。。。一声叹息而且。
孔子说:"朝闻道,夕可死."
救主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命？”
推荐这位同学看一本书《游子吟-永恒在召唤》，网上有的，其实人只有了真正的信仰，才会看到生命的荣耀和宝贵，也会有成熟的价值观，并由此找到生命的意义，过一个丰盛的、真正能带给我们满足的人生。一个脱离低级情欲的人生，并且是一个在爱与感恩中欣然尽责的人生。
愿同学们来认识这位又活又真，慈爱怜悯的真神。上帝爱你爱我，他赐下神子耶稣在十字架上做我们替罪羊，他愿意引领我们脱离低劣的人生，空虚的人生，过一个真正有价值的人生。
4、禅院文集是哪年写的？
《禅院文集》完成用了雪峰好几年的心血，直到2010年1月才出版。
《禅院文集》是生命禅院创始人雪峰所著，是生命禅院的基本理论，蕴含了当今地球人类的最高zd智慧。
《禅院文集》集宗教与科学为一体，全面阐述了宇宙的诞生、上帝的来历、生命的起源、人类的起源、时间和空间的奥秘、人生的价值、人生的意义和目的、人类面临的危机、人类的未来、月球的起源和作用、特别是生命的含义及生命的不同层次及道的内涵和外延。
《禅院文集》的内容有：《版上帝篇》、《反常思维篇》、《宇宙时空篇》、《反物质世界篇》、《传道篇》、《生命篇》、《人类篇》、《人生篇》、《人生宝典》、《养生篇》、《智慧篇》、《天启篇》、《修行修炼篇》、《修仙篇》、《成佛篇》、《文明篇》等。
生命禅院继承和捍卫了耶酥、释迦牟尼、穆罕默德、老子和人类史上先圣、先知、贤哲的思想和智慧权，容开启灵觉、修行修炼、养生、做人、升华灵性、新时代信息为一体，将人类的意识提升到了一个从未感知到的层面，为2013年人类进入生命禅院时代奠定了思维基础。
生命禅院提出的36维空间、八大思维、80个新概念等等都是划时代的智慧，对彻底改变人类的思维模式、成为新人类成员具有难以估量的作用。
5、南山禅学院禅艺养生禅
从字面理解，南山应该是终南山，禅风当然是禅钟经音，暮雪指天气，大概意境基本出来了；
傍晚乘雪访禅院；终南山也是禅宗修行圣地之一，有时候这种类似古诗的句子，讲的就是一个意境，一种情感渲染
6、上海中经堂实业有限公司的养生禅院
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7、佛教有什么养生理论？
佛家主张“无生”，以有生为空幻，纵使延年长寿，最终难免一死，形体总要坏的，因此重视精神的超脱，而不在乎形体的存亡。认为精神可轮回再生，所求唯涅清寂。
晋代释道安在《道地经序》中说:“其(佛法)为象也，含弘静泊，绵绵若存，寂寥无言。”释慧安则在《明报应论》中指出:“无明(愚昧)为或网之渊，贪爱为众累之府。”而僧肇则传扬“空洞其怀，无知无识，然居动作之域而止无为之境，处有名之内而它绝言之乡”的佛性，提倡超脱现实世界，而归宿于本体世界。僧肇早年受老庄影响，故对体用的动静问题，反对偏执，主张体用如一，非无非用，即静即动，求静于动，虽静而离动。另外，如释道安还注重禅定止观，认为禅修达高深境界时，“雷霆不能骇其念，火不能伤其虑”，同时还能发生种种神变。
佛家极重戒律，认为戒律是断三恶道的利剑，其中有五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉)及十戒(不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香烟、不歌舞观听、不眠坐高广严丽床坐、不食非时食、不蓄金银宝)等。从养生学角度来看，这些要求和做法，显然有许多是益于身心的修养的。
南北朝时，由于政治上的长期分裂，南北佛教在发展侧重上有明显不同。南方重在理论辨析，北方则重在静坐冥思的禅定修持。隋唐一统后，佛教学风又随之变为理论与禅修并重，其后出现的各宗中，对养生影响较大的是天台宗、禅宗、密宗。
天台宗的最高修养原则是止观学说。开宗祖师为隋代僧智凯。近代气功养生家蒋维乔(号因是子)在《因是子静珠法》中认为，气功静坐者在学会调和功夫后，应进一步修匀“止观”法。他认为“止”就是把心静止下来，不使思想散乱，让心思渐渐收束。但止而又止，不知不觉要打瞌睡，就须用“观”的方法来防止，即闭目返视自心。显然遥承天台宗之“止观”禅法。蒋氏还指出“大妙法门”:一数，二随，三止，四观，五还，六净，这也是佛家法门的静坐调息功夫。晋竺法护译《修行道地经》说:“数息守意(调心调意)有四事:“一谓数息，二谓相随，三谓止、观，四谓还、净。”后来则称之为“六妙门”，意为通向涅的六种途径。
起于唐，盛行于唐末五代的禅宗，是完全中国化了的佛教宗派，其在中国势力最大，影响最广。修禅强调具五缘，呵五欲，弃五盖，调五事，行五法。禅宗最初三代皆一衣一钵，随缘而住，并不聚徒定居于一处。第四代道信开始定住一处，过集体生活。第五代弦忍认为，学道应该山居，远离嚣尘，实行生活自给，诸如运水搬柴等一切劳作，都是修禅功课。以后南宗的马祖道一更在深山建立寺院，实行农禅生活，其弟子怀海制禅院清规，规定“一日不行，一日不食”。他本人也“作务执劳，必先于众。”更有“普请”(集体作务)法，上下协力劳作。禅宗的山居、劳作和禅观，客观上对养生长寿是有益的，颇有影响。
佛教在中国流传过程中，释道儒三教常互相渗透，从而影响着养生学。佛教初入中国，信奉者认为与当时盛行之黄老术相似，也讲清虚无为，神仙变化。
道家本不言灵魂，但北魏寇谦之则吸取佛家轮回转世说:“此等之人，尽在地狱，若有罪重者转生虫畜。”
南北朝时北魏僧人县鸾，因突发气疾，而感生命之短促，慕江南陶弘景精研神仙方术之名，南游茅山，寻访陶氏，得授《仙经》十卷。虽在加洛阳时义受菩提流支的教化，授《观无量寿经》，遂弃《仙经》而专修净业，但其所著《服气要诀》、《调气方》、《论气治疗方》等，无疑是受道家影响的有关气功养生一类医书。《续高僧传》说他能调心练气，对病识缘，名满魏都。
天台宗祖师智凯的老师思慧，以禅闻名，躬行实践，常持大戒，衣服只用棉布，寒冬添铺艾叶以御风霜，同时还吸收神仙方士之术，在《誓愿文》中宣称，希望“成为五通神仙”，要求长生，目的是为了更有效地宣传佛法。其谓:“我今人山修习苦行……为护法故求长寿命。”又说:“愿诸贤圣，佐我得好芝草及神丹，疗治众病除饥渴……愿借外丹力修内丹。”宋天台宗山外派的知圆认为，儒佛其言虽异，其理相通，主张“修身以思想”。明末宗风净土法门的云栖亦主张儒佛调和，说:“儒生治世，佛主出世，……故二之合之，其病均也”。
明末四大师之一的德清，更主张三教调和，说:“为学有三要:所谓不知《春秋》不能涉世，不精老庄不能忘世，不参禅不能出世”。儒佛道三教思想调和的提出虽在宋明，而在养生学这方面则早在陶弘景、孙思邈的时代已开三教合一之先河，且繁衍不息。
佛教的另一宗派密宗，又称瑜伽密教，源出印佛教中之密教，专事行施咒术，在三国时即有咒经之译。天竺沙门耆域来中原也以咒术广为医病。唐代是这密教传入的第二期，北宋初是第三期。第二期时正式成立密宗，又称真言宗，传三密之法，即口诵真言(密语)，手结契印(身密)，心作观想(真密)，认为三密同时相应，便可使凡身成佛。
密宗实际是一种以口诀、姿势、禅观三结合的修炼方式。蒋维乔在练天台宗止观法后又转而练《密宗的开顶法、大手印、十八道次第》等功夫。密教要籍中所谓无上瑜伽密法等与中国伦理思想颇抵触，因而在翻译时被修改失真，甚至被限制翻译，因此对中华养生文化的影响尚不广泛。
8、想买这样一本书，给老人看的，总结人生，但又不至于太感伤，类似于劝解别人的丛书。
1、既然你的心理问题。已经影响了正常的生活学习工作。经历了很多天。那就该想办法自己解决。或找人帮你解决。所以你跑来公开求助。
2、这说明了什么呢？说明靠你自己。还有身边的人。都无法解决这些问题。因为我们具备的心理素质。储备的知识。不够消化这些心理问题。
3、所以。最好找人帮助消化问题。降低痛苦。有能力帮你消化问题的。应该是个具备专业知识的人。而这样的人。也就是通常所说的心理咨询师。
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人残废了都不怕。怕的就是精神崩溃了。
很多精神健康的残废人。都活的很好。
心理疾病的正常人。反而活的不如残疾人。
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上天赐予人的财富,人人都是平等的。2万多天生命。
皇帝。很忙很累。斤斤计较。200天快乐
乞丐。快乐逍遥。宽宏大量。2万多天的快乐。
人一辈子就2万多天。
谁拥有真正的财富？谁活的值？
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世界是混沌的。人类对世界的认识是模糊的。
没分类分科分学。
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我们现在所说的科学。
用建立在古典希腊哲学基础上的各种哲学手段。分类分科分学。所谓科学。
科学只是一种用哲学的手法。来认识、解读世界。 理解世界的一种手段而已。 是工具而已。
用分类分科。把混沌的认识。划分成各种学问。来解读这个世界。
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所谓心理学。
1、就是把各种心理现象。通过长期的观察观测。实验。
2、归纳汇总。用哲学的分类办法。给这些心理现象。取了很多名词。
3、这些名词。不等于完全就是心理现象本身。更不等于就是心理活动规律
4、在此2个基础上。最后又分成很多学派。
5、一切尚处于混沌中。在黑暗中摸索。
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心理咨询。
只是利用心理学知识。辅导心理问题。
不等于是心理学本身
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虽然都是医生。都系统。全面学习医学。对人体结构。医学知识。有全面了解。
但是。
牙科医生。不可能知道你的胃病是怎么回事。
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对某几种心理疾病的心理活动规律。摸的很清楚了。能辅导这类病人。如此而已。
不等于就是对所有人的心理活动都了解。
不等于所有的心理疾病都能辅导。
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心理咨询。
只是利用心理学知识。辅导心理问题。
不等于是心理学本身
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心理师。
不是心理学家。
也不是心理专家门诊。
只是利用别人提供的心理学知识。辅导别人。
如此而已
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工艺师。不是艺术家。 心理治疗。也不保证根治。
你得胃病了。感冒发烧了。去医院看病。也不会有哪个医生保证给你根治。
哪里有根治了。才给钱的道理。是不是？
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那你去医院看感冒发烧。只是个护士给你看病。莫非你要说。你又不是很专业。我还是学生。于是人家就给你减免了？
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你去学校读书。学校不能保证你拿到毕业证书。于是你就不交学费？
随随便便就把上万的学费交了？？
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帮了你的那么忙。要的只是你请吃2顿饭的钱。
如果你的朋友。帮你解决了这个心病。你该怎么感谢？
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换你也会说。朋友。我帮你了。你可得请我吃饭。
连请我吃顿饭的费用都不出。那我肯定不帮他。这种人不能当朋友。
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怎么才算帮到你。你可以说。我根本没帮到你。按你的标准来。
那我不是吃哑巴亏。明明帮到你。你说没帮到。
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关键是看你觉得值多少钱。
吃不饱饭的情况下。可以连婚姻都放弃。
吃饱了撑的情况下。拍套婚纱照都是几千。
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就算学学雷锋做好事儿。你也得把饭钱给我管了吧？
你让我饿着肚子做好事？
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1、给人做心理辅导。既然是专业的。无非是举手之劳。所以。应该无私下？？是这样吗？
2、任何专业。要做好一次工作。都不可能是举手之劳。
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心理咨询。本来就是做生意。
既然是做生意。他漫天要价。你就地还钱。
免费或者很便宜。那叫慈善家。不叫医生。
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1、心肠好。不等于无私。
2、无私不等于不爱钱。爱钱不等于心肠不好
3、自私不是贪婪。不要把贪婪和自私划等号。自私是合理的。不是什么错。
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本人QQ空间，大量聊天记录，整理出来的文章。也许可以帮助到你。
看完30篇才有效果。
一贴见效。那不是医生。是神仙。
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不过本人修行浅薄。只能算是陪聊
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你最好还是直接去读我QQ空间。
我陪你聊天。也不过是重复我写的日志里说的内容。
顶多是对你有所了解以后。用适合你的思路、语言。来辅导你。
其实不如你自己去看了以后思考。
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走什么路还是要靠自己摸索的。别人的路未必适合自己。
每个人都因该有属于自己的路。
你要走出外界给你设置的条条框框，包括一切外界灌输给你的道德观念，形态意识，人生价值观。
你要认清自己，
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你还信社会吗？社会的教育将我们害得这莫惨，我们的教育将我们变成了废人，不要再相信那些所谓正统的教育了，
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我懂的都写QQ日志了。你看了没效果。那我就没办法了。
生活就是战争。哪里有不受伤害的。
不愿意忍受痛苦。承受痛苦。
拒绝承认生活就是充满了痛苦和羞辱。
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我还痛苦的很呢。可是我接受痛苦。伤害。
接受了自己不完美。生活不完美。是痛苦的。就无所谓了。
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痛苦就是合理的。
渴望减轻痛苦。只能让你永远幼稚。愚蠢。
幼稚到了逃避痛苦的地步。
就跟孩子一样。整天只想乐。
那你永远愚蠢。幼稚。长不大。永远痛苦。
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不痛苦。怎么能自由？
破茧而出？社会是个大茧。皮肉相连。撕茧过程。肯定痛苦。
破茧而出，庄周化蝶，逍遥游。大自在。
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师傅带进门。修行在个人.
什么都是我给你说。那你永远不能自救。
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世界本来就是由光明和黑暗组成的。
有光就会有阴影。
阴影就是黑暗。
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没有黑暗就没有光明。没有光明就没有黑暗。
只承认光明。不接受黑暗。你就会精神错乱。
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你的世界观首先就扭曲了。恋爱观。欲望观。婚姻观。跟着扭曲.
聊了也没用。你世界观没纠正。你要和我吵架。什么道德啊。人性啊。社会啊。人类进步啊。
等我把你世界观纠正了。打字也该打100万字了。我会累死
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