养生卧

1、怎么养身

2、春夏卧东首（养生）啥意思

中国古人生活中提到很多睡觉时百应该注意的事项， 「春夏晚卧早起，秋冬晚起早眠（早起鸡鸣度后，晚在日出前） 。春夏卧东首，秋冬卧西首 。卧床问欲高三尺 。“东首而寝，侧身而卧，如龙之蟠，如犬之曲；一手曲肱枕头，一手直摩答脐腹；一只回脚伸，一只脚缩；未睡心，先睡目；致虚极，守静笃；神气自然归根，呼吸自然合盲；不调息而息自调，不伏气而气自伏答。”

3、养生篇内容是什么？

【原文】神仙之事，未可全诬；但性命在天，或难钟值。人生居世，触途牵絷：幼少之日，既有供养之勤；成立之年，便增妻孥之累。衣食资须，公私驱役；而望遁迹山林，超然尘滓，千万不遇一尔。加以金玉之费，炉器所须，益非贫士所办。学如牛毛，成如麟角。华山之下，白骨如莽，何有可遂之理?考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世，不愿汝曹专精于此。若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然。诸药饵法，不废世务也。庾肩吾常服槐实，年七十余，目看细字，须发犹黑。邺中朝士，有单服杏仁、枸杞、黄精、术、车前得益者甚多，不能一一说尔。吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷，皆苦疼痛。见《抱朴子》牢齿之法，早朝叩齿三百下为良；行之数日，即便平愈，今恒持之。此辈小术，无损于事，亦可修也。凡欲饵药，陶隐居《太清方》中总录甚备，但须精审，不可轻脱。近有王爱州在邺学服松脂，不得节度，肠塞而死，为药所误者甚多。夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内，前贤所戒也。嵇康著《养生》之论，而以傲物受刑；石崇冀服饵之征，而以贪溺取祸，往世之所迷也。

夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难?婢妾引决若此之易?悲夫!

【译文】得道成仙的事情，不能说全是虚假，只是人的性命长短取决于天，很难自己把握。人生在世，到处都有牵挂羁绊；少年时候，有侍奉父母的辛劳，成年以后，又增加养育妻儿的拖累，人们要解决衣食问题，为公事、私事操劳奔波，而希望隐居于山林，超脱尘世之外，千万人中也遇不到一个。加上炼制丹药要耗费巨资，更不是穷人所能办到的。学道的人多如牛毛，成功的人凤毛麟角。华山之下，白骨多如野草，哪有心想事成的道理?再认真考查佛教，即使能成仙，最后也不免一死，无法摆脱人世间的羁绊而长生。我不愿你们把心思全花在此事上。如果善于保养精神，调理气息，起居有规律，穿衣冷暖适当，饮食有节制，吃些滋补药物，能达到天赋的寿命，而不致夭折，这样，我也就无可批评了。服用补药要得法，不要耽误正事。庾肩吾常服用槐实，到了七十多岁，眼睛还能看清小字，须发还是乌黑的。邺城有些官员专门服用杏仁、构杞、黄精、白术、车前，从中受益不小，不能一一举例。我曾患有牙疼病，牙齿松动，吃冷热的东西都疼痛难忍。看了《抱朴子》里固齿的方法，说早上叩齿三百次就有效果，我实行了几天，牙就好了，现在还坚持这么做。这一类的小技巧，不耽误别的事情，也可以学学。如要服用补药，陶弘景的《太清方》中收录的药方很完备，但是必须精挑细选，不能草率。最近有个叫王爱州的人，在邺城学别人服用松脂，由于没有节制，肠子堵塞致死。这种被药物所害的人也很多。

养生的人首先应考虑避免灾祸，保住身家性命。有了性命，然后才谈得上保养，否则就是空谈。单豹重视养生，却因外部祸患而丧生；张毅重视防备外来祸患，却死于身体疾病。这些都是前代贤人引为教训的。嵇康写了《养生》的论著，却由于恃才傲物而被处死；石崇希望通过服药来增添寿命，却因贪恋钱财而遭杀害。这都是前代人糊涂的地方。

生命不能不珍惜，但也不能苟且偷生。走上危险的道路，卷入祸患的事情，放纵欲望而伤身，进献谗言而致死，这些事君子都不应该做。若因忠孝之举而被害；因施行仁义而获罪，舍身以保全家庭，或为国捐躯，这些情况下君子是不吝惜生命的。自从战乱开始，我看到一些名臣和贤士，面临危难，苟且偷生，最终求生不得，徒然遭受屈辱，真叫人愤懑。侯景之乱中，王公将相多数被杀，王妃姬妾也很少有人活命。只有吴郡太守张嵊，领兵平乱，没有取胜，被敌人杀害的时候，面不改色，正气凛然；鄱阳王的世子箫嗣之妻谢夫人，也是谢遵的女儿，她登上屋顶怒斥叛兵，被箭射死。为什么那些王公将相保住气节如此困难，而那些婢女姬妾从容赴死如此容易?真是可悲呀!

【点评】《养生篇》中，作者阐述了对于养生保健的态度。他认为人的寿命是上天注定的，养生的目的是要达到天赋的寿命，而不致夭折。为此，一要“全身保性”，避免祸患加身，二要从起居、饮食、药物等方面入手，长期坚持好的健身方法。对于生命，他认为应采取“不可不惜。不可苟惜”的态度，赞扬舍生取义的无畏精神。

4、自然门大师万籁声先生 养生法：童子功说侧身而卧是怎么卧的啊，哪位朋友发张图好吗！

练习方法：

首先说姿势。做功的姿势有三种，靠椅、仰卧和侧卧。侧卧为正功，以右侧卧为主，双腿并拢弯曲，腰背保持正直。以左右食指塞耳，大指贴耳后，其余三指蜷曲自然靠脸颊。塞耳以不松不紧不漏气为度，两指往耳内一塞并微扣即可。眼闭，口闭，两齿轻合，舌尖自然触及内上牙龈。

摆好姿势，全身自然。待思想平静之后，呼气时意念从头顶由身前（任脉这条路）直贯脚底板！注意，呼吸自然，不可刻意延长，更不要想什么经络气感。意念如电，一呼则从头到脚，瞬间即至！

万老原文：“有时，由鼻出气一口时，觉气微微直达涌泉，吸气上来时，不要管它。”即是此诀。这里的“觉”不是叫你被动感觉，而是“觉即意也”，这是万老亲口所说。而气走身前则符合此时的自然气机。

呼完这一口气后就不要管他了，继续保持姿势静养，等过一会依法再出一口气，然后再静养。绝不是口口如此，此“呼气诀”最多不要超过三次。

功中各种感觉都不要管，如口出津液，吞下即可。习此法短则三、四分钟，长则7、8分钟，最多十多分钟不想练了则可结束。

收功方法：两指慢慢从耳中松开，躺着静养一会，起身或直接睡觉。


以下是万老多年前在气功杂志上发表的原文：

童子功，实则名为：炼精化炁。这炁字，即代表无形的气。如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。因之，不仅可以身强体健，延年益寿；且可治遗精早泄和生理的冲动。

然
而方法又极简，所谓“真传一句话，假传万卷书”。真诀是：口闭，目闭，卧式，以两食指塞两耳孔（如食指有毛病时，中指亦可），以不透气为度！不可重塞，亦
不可太轻，以不透气很舒适为旨，有时，由鼻出气一口时，觉气微微直达涌泉，吸气上来时，不要管它！如此一二次。此后即是自然呼吸，不要管腹部胸部的弛张紧
缩！要自然、不要握固、着相。三四分钟，觉口内生津，咽下就是。觉精管尿管似乎紧缩，很舒适，即可慢慢将两食指放下，安静而卧。如此积精充盈，身体自健
了。

睡前、起前，均可习之。中夜、午睡将起，亦可习之。是很容易练习的。而故意呼吸鼓气，一练就半小时，反而练坏了！这一步功夫，是以前修持之士不传之秘！一试便知。 

5、养生法？

环境，主要包括气候和地理两大因素。人们要想健康长寿，就必须努力去适应自己赖以生存的自然环境。《素问·上古天真论》中所说的“法于阴阳”，就是指主动适应四时气候来养护身体。后代养生家多因循《黄帝内经》的上述思路，逐渐创立了一系列非常实用的适应环境养生法，它们包括： 适应四时节令养生法 《素问·四气调神大论》指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物浮沉于长生之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。” 春季养生法。《素问·四气调神大论》指出：“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生……此春气之应，养生之道也。”从脏象理论的角度来看，肝胆经气在春天条达舒畅，善养生者此时必须避免肝气郁结、思郁沉闷，而应该使思想开朗，肝气舒畅，这是在思想修养方面适应春季的养生要求。与此相关，春季往往会出现肝气过旺，导致肝气胜脾。按照五行调控理论，此时还应该“省酸增甘，以养脾气”（《千金要方》），以便从饮食方面满足春季养生要求。 夏季养生法。《素问·五运行大论》说：“南方生热，热生火。根据这一特点，古人提倡夏季养生应该做到精神愉快，情志平和，不得性躁、发怒，以免引起体内火旺。在起居方面，应晚睡早起，适当晒些阳光，以适应自然界隆盛的阳气，有助于体内过盛的阳气向外宣泄。在饮食方面，《养生论》认为：”夏气热，宜食菽以寒之，不可一于热也。“主张夏季应多吃杂粮以寒其体，不可过多食用热性食物，以免加重体内的火热。 秋季养生法。《素问·四气调神大论》称：“秋三月，此为容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，养收之道也。”秋季的饮食应减少辛味而增加酸味，以免肺气太旺而使肝气过于抑制。此外，由于秋天气燥，人们应多吃芝麻之类的食物以润燥养肺，少吃寒冷食物，多吃温性食物。在起居方面，应早睡早起，趁着秋季天高气爽，山川景色明净之际，多登高远眺，以舒肺气。 冬季养生法。《素问·四气调神大论》说：“冬三月，此为闭藏，水冰地圻，勿扰平阳，早卧晚起，必得日光，使志若伏若匿，若有私意，养己所得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。由于冬季是肾经旺盛之时，肾味属咸，此时的饮食应当减少咸味，增加辛味，以便起到宣达肺气，巩固肾气之效。

6、什么叫做养生？

7、“养生”和“养身”有什么区别

养身就是保养身体、调理身体，偏重在具体的身体机能上，而且不会太具备长远性。比如说“孕妇刚生产完，要注重养身”；“某运动员受伤后做了手术，要请假养身”等等。

养生是保护生命、延年益寿。我国中医及佛学十分重视预防保健，称为养生，通过精神调养、食疗药膳、养生功法等等整体综合措施。达到体质增强、防治疾病、防止衰老，延长生命的目的。

(7)养生卧扩展资料：

养生，动词也，亦可为名词。原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

保养，是指遵循生命法则，通过适度运动，加之外在护理等手段，让身体机能及外在皮肤得以休养生息，恢复应有机能，这是养生的第一层面；

涵养，是指开阔视野、通达心胸、广闻博见，通过对自身的道德和素质的修炼和提升，让身心得到一种静养与修为，从而达到修心修神的目的；

滋养，是指通过适时适地适人，遵循天地四时之规律，调配合宜食疗，以滋养调理周身，达到治未病而延年的目的。

实质上，养生就是保养五脏，使生命得以绵长的意思。

养生学是一门涉及诸多学科的综合科学，它包括中华中医学、康复学、营养学、美学、心理学、国学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学、佛学、道学、儒学等等。

参考资料：网络-养生

8、道家睡眠养生之怎样睡最养生

比较流行的观点是睡觉朝向应因时而变，以唐代医学家孙思邈为代表，他在《千金要方·道林养性》中称：“凡人卧，春夏向东，秋冬向西。”意思是，春夏两季，睡觉时宜头朝东，脚朝西；秋冬两季刚好相反，宜头朝西、脚向东。

具体调换方向的时间点，宜以“立春”和“立秋”两个节气为起始。宋人蒲虔贯《保生要录》中是这样说的：“凡卧，自立春后至立秋前，欲东其首；自立秋之后至立春前，欲西其首。”
这种“东西向”睡觉观念，在中国有相当久远的历史，甚至对建筑的内部结构产生深刻影响。在秦汉以后，不论是帝王宫殿还是坊间民居，房间摆床多是东西向。

总的说来，古人在睡觉朝向的选择上，以东为上，西次之，南亦可。只有“北卧”，即头朝北，脚向南，是最不欢迎的，甚至是一种忌讳。《千金要方·道林养性》即称，“头勿北卧，及墙北亦勿安床”；《老老恒言》“安寝”条也说，“首勿北卧，谓避地气。”古代养生家认为，北方属水，阴中之阴位，主冬主寒，恐北首而卧阴寒之气直伤人体元阳，损害元神之府。事实上，这一观点也是受到孔子言论的影响，《孔子家语·问礼》中称“生者南向，死者北首”。

最后需要说明的是，古人睡觉之“方向说”其实并没有科学道理，甚至包含不少迷信成分，过于玄乎。比如有现代科学研究认为，南北向与地球磁场方向一致，睡眠效果反而更好。

9、养生说的久卧伤气是怎么回事？

这一点很多人可能不容易理解，其实正常的夜间睡眠并不会对身体造成伤害，此处在于这个久字，这就包括睡得久和睡不着在床上躺着两种情况，咱们就要分开来说一说。
睡得久这一点，应该有人有所体会，正常夜间睡眠六至八小时后，早晨起来一般都是神清气爽的感觉。如果睡得太久，本来到六七点钟已经够用的，一直拖到九点甚至十点后，就算多的这几个小时也睡着了，但是起来后，反而多数人都会有些头脑昏沉的感觉。尤其是睡午觉，睡上一小时之内还可以，一般睡得稍微多点，起来后多数都有头昏脑涨、体虚乏力的感觉。其实严格说起来，睡午觉和晚上工作白天睡觉这两种情况，并不是一个很好的习惯。中医理论讲，白天人的阳气分布体表，而晚上阳气就要归到体内，这时人安稳的睡个觉，正好是精气神内敛，给身体一个全面的休养调整的机会，所以正常睡眠后是神清气爽。而早晨人体阳气开始由内外出，此时人继续保持睡眠状态，阴性的精气就会继续安于睡眠状态，阳气就没有了阴气的制约，所以就更容易外泄，阳气散失了，自然就会觉得乏力。白天睡觉，正好是阳气守在体表时，阴气被睡眠引导在体内不能制约阳气，所以就会更容易伤气。
再说一下，不睡觉长时间躺在床上，这个时候，我们的内心一般不会是心若止水那个状态，十有八九都会胡思乱想，而这个伤人之处，就在于心有所思不能安止了，本来人在卧式的时候，气血处于相对静止的状态，如果内心平静，气血自然也不会妄行，可是心的波动会引起气血妄行，气血妄行就会不按正路走，而气行动的快，血走的慢，同样会发生血不载气，而令气向外散失的情况发生。

10、男人睡眠养生 左侧卧右侧卧不同睡姿效果知多少

男人睡觉姿势不同，对健康的影响也是不一样的。睡觉姿势会对性功能造成“恶果”吗?答案是肯定的。对于男性而言，最好的睡姿是仰卧，且双腿分开;而俯卧和侧卧，对男性生殖系统都可能有不利影响。 俯卧 不少男性会问“趴着睡不好吗?趴着睡能睡得踏实啊!”事实上，男性趴着睡，即俯卧，不仅压迫内脏，导致呼吸不畅，久之损害内脏功能，更会压迫生殖系统：阴茎受到压迫，阻碍血液循环，容易造成频繁遗精，使男性出现头晕、乏力等症状，影响正常的工作和生活;阴囊受到压迫，热力不能有效散去，会使阴囊温度升高，对睾丸的生精功能产生不良影响，降低男性生育能力，因此尚未成就“爸业”的男性尤其要注意，千万不能俯卧。 左侧卧 由于心脏位于身体左侧，当男性采取左侧卧的睡姿时，心脏会受到压迫，让人翻来覆636f70797a6431333332636336去睡不安稳，容易导致睡眠质量不佳。而且，当心脏受到压迫时，男性全身的血液循环会变慢，包括生殖器官的血液循环，当生殖器官长期得不到充足的血液供应时，有可能引发男性勃起功能障碍。 右侧卧 俯卧不好，左侧卧也不好，那右侧卧好吗?的确，右侧卧既不会压迫心脏，也不会压迫生殖器官，算是一种较好的睡姿，但并不是每一位男性都适合右侧卧的睡姿。医学专家发现，无论是左侧卧还是右侧卧，都有可能导致意外发生——睾丸扭转。 睾丸“居住”在阴囊内，左右各通过一条叫做精索的组织与身体相连，精索长有为睾丸提供血液循环的血管，男性在采用侧卧睡姿睡觉时，睾丸和阴茎被挤压在两腿之间，所承受的压力比站立时要明显得多，部分男性、尤其是青少年睡觉时动来动去，双腿也扭来扭去，有可能把精索也“扭”成了一团，出现扭转和“打结”的情况。由于给睾丸供应营养和排出代谢物的血管从精索中通过，一旦精索发生扭转，睾丸就得不到营养，代谢物也不能排出，若扭转时间超过12个小时，睾丸就有可能缺血、坏死。 因此右侧卧也不是男性最好的睡姿，若男性坚持右侧卧，也要注意“睡相”，不要动来动去、扭来扭去。 仰卧 俯卧不好、侧卧也不好，那么，究竟哪种睡姿对男性才最好呢?其实，仰卧才是最适合男性的睡姿。男性选择仰卧的睡眠姿势，并自然分开双腿，既不压迫内脏和生殖器官，也能避免发生阴囊扭转，可以给阴囊、阴茎充分的活动空间，能有效散热，促进生殖器官的血液循环，对生殖系统健康、性功能最有好处。