扁鹊病入骨髓

1、扁鹊治病的主要内容

以桓侯病情发展为主线，结构流畅紧凑、跌宕有致，逐步将说理推进。作者采用三迭式手法，通过描写扁鹊的多次谏劝深化了主题。

扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点，扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、不知变通作者旨在提醒人们要善于听取他人意见，要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医。

(1)扁鹊病入骨髓扩展资料

扁鹊治病（扁鹊见蔡桓公）为战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。

意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

2、神医扁鹊是哪个朝代人?

春秋战国时期的。

扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。

由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。

秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

(2)扁鹊病入骨髓扩展资料：

2000多年前，司马迁曾叙述了一个“扁鹊”的故事。他说这个人姓秦，名齐之，越人。后来有人觉得齐之与越人意思似乎不通，就自作主张将“齐之”两个字给删去了，直接叫做“秦越人”。

据传，秦越人以扁鹊名义出现之前，年轻时的他曾是驿舍的舍长(驿馆主事)，至少在齐国某通衢大道上的驿舍待过十年以上的时间。直到有一天，一位隐姓埋名，只晓得是从长桑来的老人长桑君到了这座驿舍。

从那时开始，两人的交往持续了十年时间，终于在某一个夜里，长桑君把秦越人叫到房间里，将私藏的医学秘籍和一种奇药传给了他，刚交待好，长桑君遂隐身不知去向。

次日，秦越人按照老人嘱咐，和着天上的露水，服下那包药，30天后，果然出现了想不到的奇事，他竟然可以隔着厚厚一堵墙，看到墙那边的人。从此以后，秦越人就给人诊病了，他的眼光能洞彻人的五脏六腑，那里面有什么症结一清二楚。

就这样，秦越人成了天下诊脉使针石治病第一人，开始在齐、赵两地行医。他曾为五日不醒人事的晋国大夫赵简子诊病。后路过虢国，救活了虢太子。

去齐国时，秦越人望诊齐桓侯，告诉他皮表孔隙有疾，不治恐会加重，而招致对方不悦。等到桓侯病入骨髓，已无可救药，秦越人赶紧逃离了齐国。

后来，他来到秦国，秦太医令李醯(xī)嫉妒其医技，派人刺杀了他。

参考资料来源：网络——扁鹊

3、《扁鹊见蔡桓公》中扁鹊为什么跑了

是蔡桓公“病入骨髓”之时，扁鹊什么都不说，牛头就走，也就是你说的“跑了”，因为病入晚期，已经无药可医,不跑就没命了。

4、如果一个病人已经病入骨髓，即使扁鹊再世，也无力回天？

如果一个病人已经病入骨髓，即使扁鹊再世，也无力回天？

5、扁鹊治病是一则什么故事

扁鹊治病是一则散文故事。

扁鹊治病也叫做《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。

意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

(5)扁鹊病入骨髓扩展资料：

扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。

扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是中国的医圣、古代医学的奠基者。范文澜在《中国通史简编》称他是总结经验的第一人。

6、《扁鹊见蔡桓公》中扁鹊为什么跑了?这说明扁鹊是一个怎样的人？

扁鹊见蔡桓公有三个关键之处：

是蔡桓公“病入肌肤”之时，扁鹊劝说要及时治疗，因为病症初期，容易治好

是蔡桓公“病入脏腑”之时，扁鹊劝说要立即治疗，因为病入中期，虽然不易，但也可治好

是蔡桓公“病入骨髓”之时，扁鹊什么都不说，牛头就走，也就是你说的“跑了”，因为病入晚期，已经无药可医

这说明扁鹊是一个负责人的人，而且不图金钱和名利，这在前面两次都很好的表现出来；而道最后，扁鹊已经无力医治的时候“跑了”，是让蔡桓公有机会去找更高明的医生，确实与“仁至义尽”有点儿相似，也是对病人负责的态度；当然，蔡桓公是个暴君，也是扁鹊“跑了”的原因之一，但不跑又有何用呢？等死么！

至于“心思缜密”，我倒是不很赞成，要说是“明察秋毫”还差不多！

7、扁鹊在医学上有什么成就？

扁鹊大约生活在公元前5至前4世纪左右，渤海郡(今河北任丘)人，中国春秋战国时期著名医学家。

扁鹊年轻时作过旅店的舍长，有一位常在旅店住宿的旅客长桑君和他过往甚密，感情很好。通过许多事情的考验，他感觉扁鹊为人正直厚道，便把自己毕生所学的医术绝学全部传授给他。扁鹊便拜长桑君为师，继承其医术，并刻苦钻研，最终成为一代名医。

《史记》中有这样一个故事：有一次，扁鹊到齐国行医，遇到了齐桓侯，扁鹊看了看他，马上说道：“您的皮肤有些小问题，赶快医治吧，否则会加重的。”可齐桓侯不以为然，还在扁鹊离开后讽刺他：“我根本没有病，医生总喜欢给没病的人治病，把医好病作为自己的功劳来炫耀。”过了十天，扁鹊又见到了齐桓侯，说道：“大王，您的病已侵入血脉肌肉中了，再不医治恐怕会恶化的。”桓侯还是不予理会。又过了十天，扁鹊再次见到桓侯，道：“您的病已经进入到了肠胃，再不赶快治疗的话恐怕就严重了。”这次桓侯干脆不理扁鹊。又过了十天，扁鹊远远的看到了齐桓侯，转头就跑。桓侯有些奇怪，使人问之。扁鹊答道：“皮肤间的小病，用熨贴法就可以治好；血脉肌肉里的病，也可以用针灸治好；后来病在肠胃，可以用火济治好。但是现在桓侯已经病入骨髓里了，已经无可就药了。所以我不用再过问了。”过了些时日，齐桓侯的病果真开始发作，派人寻找扁鹊，可这时扁鹊早就离开齐国了。

这一故事表明扁鹊对望诊有很高深的造诣。这便是中医总结出的四诊(望诊，闻诊，问诊，切诊)之一，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。

扁鹊在切诊上也是很高明的，有一次在虢国遇到太子身亡，扁鹊通过诊脉断定太子并没有死，只是“尸蹶”(类似现在的休克)而已，后果真治愈。他通过切摸，发现两大腿的体表仍然温暖，还观察到太子鼻翼微动，因此敢下判断。扁鹊是历史上最早用脉诊法来判断病情的医生，并有相应的脉诊理论。

扁鹊为人谦虚谨慎，从不好大喜功。就拿治愈虢国太子的事件来说，当时虢国国君十分感激，众人也纷纷传说扁鹊有起死回生的绝术。可扁鹊却实事求是地说：“这个患者并没有死亡，只不过我恢复了他原来的样子而已，并不是大家所说的‘起死回生’。”这反映出一代名医高尚的医德。

扁鹊无私的把自己的医术传给了门徒。后来汉代出现的《黄帝八十一难经》一书，便有人认为是扁鹊所著。另外传说他还曾著有《扁鹊内经》等书，可惜现在已经失传。

8、扁鹊见蔡桓公中“扁鹊望桓侯而还走”的原因是什么

因为多次不听劝的蔡桓公已经病入骨髓了，扁鹊已经无法为他医治了，所以认为蔡桓公是司命之所属，也就是只能等待死亡的结局了，所以他才望桓侯而还走。

9、扁鹊是一个怎样的人

扁鹊见蔡桓公有三个关键之处： 是蔡桓公“病入肌肤”之时,扁鹊劝说要及时治疗,因为病症初期,容易治好 是蔡桓公“病入脏腑”之时,扁鹊劝说要立即治疗,因为病入中期,虽然不易,但也可治好 是蔡桓公“病入骨髓”之时,扁鹊什么都不说,牛头就走,也就是你说的“跑了”,因为病入晚期,已经无药可医 这说明扁鹊是一个负责人的人,而且不图金钱和名利,这在前面两次都很好的表现出来；而道最后,扁鹊已经无力医治的时候“跑了”,是让蔡桓公有机会去找更高明的医生,确实与“仁至义尽”有点儿相似,也是对病人负责的态度；当然,蔡桓公是个暴君,也是扁鹊“跑了”的原因之一,但不跑又有何用呢?等死么! 至于“心思缜密”,我倒是不很赞成,要说是“明察秋毫”还差不多!

10、神医扁鹊的医术如此高超，为何蔡桓公却宁死也不要他来医治？

因为蔡桓公听过太多扁鹊神奇医术的传闻，对于扁鹊的能力抱有怀疑态度，所以宁死也不要扁鹊替他医治。

古籍《韩非子》记载，有一次，扁鹊去拜访蔡桓公，他看出了蔡桓公的身体有些隐疾，于是对他说道：恒公，您现在皮肤里有些隐疾，需要简单的治疗。但是桓公并没有相信他，认为他是危言耸听。第二次扁鹊和恒公偶遇，扁鹊又对蔡桓公说：您的病现在已经转移到肌肤之中了，应该及时治疗。桓公对此不屑一顾。某一天，两人再次在街上相遇，扁鹊对桓公说：您的病已经转移到了肠胃之中了，需要马上治疗。但是恒公认为自己正值壮年身体很健康，根本没有什么病，不需要治疗。

几天之后，扁鹊在街上看见恒公，转头就走。蔡桓公看见扁鹊扭头就走很是奇怪，便派人去询问。扁鹊说，恒公身体里的隐疾已经遍布全身，已经无药可救，而前几次，我劝恒公前来治疗，只需要慢慢调理，还有得救，但是恒公不听我的，现在看见恒公这样，我感到很内疚，所以便走了。不日之后，蔡桓公便病发身亡。

其实，蔡恒公对扁鹊说他有隐疾抱有怀疑是有原因的。扁鹊的医术在当时被传得神乎其神，世人皆说扁鹊有透视术，看人一眼，便知道病因在哪儿；同时扁鹊还完成了一个为别人换心的手术，这个手术在现在都有一定的难度，更别说古代了。所以蔡恒公认为扁鹊的神奇医术只是谣言，扁鹊也并没有传言的那么厉害。