1、文玩的角度看 什么骨头手串收藏价值大?
您的问题，文玩的角度看 ，虎骨、鹿骨、象骨头手串收藏价值大！
2、骨制品文玩 这么盘玩 和保养？
拿牛骨举例，基本不需要特殊的保养，就是经常与皮肤接触摩擦就行了，唯一要注意的是不要接触化学物品，比如你洗澡洗手洗衣服的时候，最好摘下来，防止那些洗涤剂和化学合成的滋润剂接触骨质
3、文玩鱼骨手串去除腥味
第一种，买一些新鲜的柠檬切片，在鱼骨上擦拭，这样不仅能够快速的去腥，还可以让鱼骨上留有柠檬的味道，闻起来非常清新。
第二种，成本比较低的方法就是泡一杯绿茶，浸泡一晚上之后把茶叶捞出来，把鱼骨手串放在茶水中，这样也能够很好的去除鱼骨手串带有的异味。
第三种，先用柠檬水浸泡下鱼骨手串，在晾干之后在鱼骨表面涂抹上一些精油，这样能够让鱼骨的味道长久保持在清新状态。
第四种，还有一些玩友会使用各种香料浸泡在水中，把鱼骨放入浸泡1-2天，拿出来的时候可以发现腥气已经消失的差不多了。
4、骨质文玩的气味怎么去除
最好的方式是用时间。不推荐玩骨头的，阴气重，阳气不足的人带会带来不好的运势。
5、狼骨文玩怎么盘
狼骨文玩不需要特意的去保养，在盘玩时注意
1、开始时最好用干净的软布先盘玩几天，等到稍有光泽后在上手。这样盘出来的物件越漂亮。
2、要保持盘玩时手的清洁，如果手脏，杂质会渗透进骨质里变黑。
3、盘玩时应该多用皮肤多摩擦。这样盘出来的东西漂亮。
4、每月适当的稍微上一点植物油，但是要少上。这样盘会越来越圆润，物件不发干。
6、文玩那种骨头最值钱
恐龙睾丸化石
7、文玩骨珠要不要脱脂
可以脱脂的。
1、脱脂手感干涩，没脱脂就是比较油粘。
2、个人喜好可以脱吧。不过注意防裂就成。
佛教中，以骨质做为佛珠的，以藏传佛教最为普遍，骨质佛珠，是用来修持佛法中，增，息，怀，诛，当中的最后一项诛法用的，因为骨质念珠的通灵性在修法中比较高，所以作为上选
8、骨质文玩用什么油盘好
骨质文玩一般不推荐上油，上油会加快盘玩变色的速度，但是颜色会稍显不自然。
只有在骨质文玩稍微有裂纹出现的时候，可以酌情涂抹一点橄榄油。
9、哪位玩文玩的解释下为啥还有玩人骨的
西藏佛教的人骨念珠--嘎巴拉，是佛教的信仰，喇嘛死后流行天葬，就是把自己的尸体喂食老鹰，留下的骨头捐出来做法器。
下面就介绍一下嘎巴拉
西藏人骨制品俗称嘎巴拉。人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是中国佛教的宗派之一，流传于西藏、青海等地。由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪，本尊信仰崇拜为特征，所以一直具有神秘主义的特征，其法器多用人骨，当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必须是喇嘛高僧的遗骨。
嘎巴拉灵骨念珠
人说：“我觉得嘎巴拉佛珠太恐怖，很害怕还有人说：“带嘎巴拉佛珠一般人压不住，镇不住”之类的话，也有人问为什么一定要用人的骨头来做法器？听到这些话，感觉大多数人对嘎巴拉佛珠存在着认识上的误区，有必要和大家解释一下。
嘎巴拉灵骨念珠是佛教特有的法器，为密宗所独有。一般人的骨头没有资格做念珠，在西藏只有喇嘛的骨才可以拿来做念珠。在藏域的喇嘛，终年处在艰困的自然环境中，努力修行。
皆有其一定的证量，再加上修持拙火等诸内报身的功德，其身已非凡人业报之身，而是具有广大功德力的圆满报身，再加上其生前发愿要将其一生修行身骨，以天葬方式，制成法器，念珠留给有缘的修行者，帮助他们成证佛道，将身、语、意一切供养三宝，这是真正的无我，而利乐一切有情，所以真正有功德力的念珠，必须一定是喇嘛人骨。
在喇嘛庙里，一般都有发愿琢磨人骨念珠的喇嘛，他们拿着灵骨在石上琢磨，每磨一下就念一句心咒或佛号，一颗灵骨磨成圆形念珠，可能要念上几万甚至几十万的心咒或佛号，因此，人骨念珠有不可思议的加持力量。
对于修持者来说，嘎巴拉灵骨念珠当然比一般的念珠更殊胜，拿嘎巴拉灵骨做念珠特别能感受人生无常，修持得更好的喇嘛，他的身体最终也要衰败终至死亡，人无论一生多少荣华富贵，权势再大，也无法摆脱生死无常的降临，所以让我们在数念珠的时候才不敢懈怠，而努力精进修行，这是嘎巴拉灵骨念珠的真实涵义。
其次就是一些为图暴利而不择手段以其他骨类造假者，他们弃因果而不顾，造极重罪业，实是可悲、可叹！而使用新嘎巴拉佛珠的人更是可怜，嘎巴拉出处不明，自然也就难以清净，不只是得不到任何的加持力，恐怕还会有障碍出现，所以劝大家对不明来历的新嘎巴拉佛珠早早避而远之。
老嘎巴拉殊胜意义的存在，必然少之又少，在世间社会经济大潮中必然会有高昂的价格体现。在寺庙中那些有历代传承的嘎巴拉佛珠，更是无价之宝，喇嘛们宁可死也不会使用交易的方式流转到市场上。所以对于老的嘎巴拉佛珠，哪怕只是一片，也应该视为珍宝，因为这是值得一生供奉顶礼的灵骨，这是喇嘛无尽的悲心和愿力的化现，这是藏密法器的巅峰。有缘得见已是幸事。
另外，嘎巴拉灵骨念珠是由高僧的骨头做成，格外有伏魔驱邪的力量，尤其是做度亡法会的时候，嘎巴拉灵骨念珠有不可思议的力量，使亡者超度，使生者得安。一条传世的嘎巴拉老佛珠，又经多少位喇嘛念诵过经文，被无数虔诚入骨的经咒日夜熏陶，被大悲无尽的心髓深深浸润，世代相传，可以说一条真正传承有序的嘎巴拉佛珠是注入了无量的悲心和愿力的，它见证的世上最澄明的慈悲心。
嘎巴拉对于我们有着无量的加持力和保护力，又怎能会感到恐怖呢？更不会存在压得住，压不住这样的疑问！
现在有不少人听说了嘎巴拉佛珠的种种殊胜之后，极其渴望能得到一条属于自己的嘎巴拉佛珠，但是为了贪图便宜，使用新的嘎巴拉念珠，这是很危险的，假如你手里拿的是一条新的嘎巴拉，首先其骨来路不明，人骨非别物，不知来历，意义凶险。
其次就是一些为图暴利而不择手段以其他骨类造假者，他们弃因果而不顾，造极重罪业，实是可悲、可叹！而使用新嘎巴拉佛珠的人更是可怜，嘎巴拉出处不明，自然也就难以清净，不只是得不到任何的加持力，恐怕还会有障碍出现，所以劝大家对不明来历的新嘎巴拉佛珠早早避而远之。
老嘎巴拉殊胜意义的存在，必然少之又少，在世间社会经济大潮中必然会有高昂的价格体现。在寺庙中那些有历代传承的嘎巴拉佛珠，更是无价之宝，喇嘛们宁可死也不会使用交易的方式流转到市场上。所以对于老的嘎巴拉佛珠，哪怕只是一片，也应该视为珍宝，因为这是值得一生供奉顶礼的灵骨，这是喇嘛无尽的悲心和愿力的化现，这是藏密法器的巅峰。有缘得见已是幸事。
嘎巴拉念珠的意义
宗萨仁波切在“正见”中详细介绍了佛教四法印：诸漏皆苦，诸行无常，诸法无我，寂静涅槃。生命是短暂而无常的，无论富贵贫穷、美丽丑恶，都是短暂而无常的，不仅仅是生死无常，一切有为法都是无常的。无论你多么高贵，无论你多么富有，多么美丽，多么有权势，在死亡面前人人平等。生命在于呼吸之间，谁都无法保证下一辈和下一天哪个来的更快。然而由于累世的习气，我们总习惯性的遗忘这么简单明了的道理，终日劳累奔波于无意义的琐事，执着于无意义的事物。因此，嘎巴拉念珠的意义，就在于时刻提醒我们牢记无常的迅速，生命的短暂；终有一日我们也将如同这念珠一样，剩下白骨一堆而已。我们是否还在用有限的生命，在追求着错误的东西？而只有当我手持念珠，我才能更清醒的明白这至真的道理，才有力量放弃对常有的执着，这种力量，来自于上师的信念和愿力，来自于诸佛菩萨的智慧与慈悲的加持。这，便是灵骨的禅意。
不如法的灵骨念珠的危害
由于嘎巴拉念珠珍贵而稀少，为了逐利，不少商家用各种灵骨、腿骨、动物骨制作冒充嘎巴拉念珠，这类念珠对于持有者不仅仅没有真实利益，因其不如法，反而可能会有很大不好的负能量。请佛弟子们千万小心！对于不信佛，以把玩为乐的朋友而言，也奉劝多加注意！嘎巴拉念珠的真实本义，是持咒的法器，引导人们走向解脱正道的工具，如果不已解脱作为目的，哪怕是真正的嘎巴拉念珠也不过是一件没有意义的骨制品而已，实在没有必要冒这么大风险，把玩图享乐！
10、文玩中的骨制品是生处理还是熟处理好
文玩中的骨制品是生处理或者熟处理都可以，重点是的做骨腿脱脂，以牛骨为例：
腿骨脱脂一般两种处理方法，做标本的是这样处理的，把骨头丢给面包虫，虫子吃光肉后，把骨头泡在工业双氧水中大约1到2天左右，就完成脱脂和漂白了。个人是把骨头炖了1个小时，然后把骨髓吃掉，把汤喝掉，然后又用清水烧开煮了10分钟。用角磨机把腿骨切成合适的形状后。用洗碗的金属球去掉腿骨表层的残肉，然后买了4瓶医用双氧水，在矿泉水瓶内浸泡2天，牛骨就脱脂漂白完成了。
如果喜欢牛骨的原始颜色，当然也可以不脱脂漂白，但是那会有很重的腥味，并且很容易吸灰。