養生家冷謙

1、近幾年層出不窮的偽養生專家、大師有哪些？

48歲的馬悅凌，祖籍江蘇copy南京，曾在南京做護士和兼職主持節目，2007年馬悅凌所著《不生病的智慧》一書出版，被譽為「健康教母」，但至今無醫師資格證。馬對外宣稱，創造治癒乳腺癌在內的100多個奇跡。

重慶縉雲山紹龍觀百住持李一，曾被宣傳成養生專家、學問大師，號稱有3萬名弟子，2010年卻被曝光其履歷和「神通」多有虛假，且被弟子舉報強奸女大學生。

林光常，台灣人，出書《無毒一身輕》，以養生飲食為目的，逐步推廣理念，並取得巨大成功。後來推廣各種商業產品，並誇大了飲食治療的理論，導致巨大爭議，受各界討論。後因涉及無證治療，被台灣省法院判刑。從一個成功的商人到成功的養生理論推廣者，是非常經典度。但是也是誇大食物功能的典型。

「劉太醫系列從書」的作者劉弘章、劉浡父子是兩名知「大忽悠」，不僅其書中的許多論斷是錯誤的，就連其「御醫後人」、「醫學博士」的身份也是假的，隱藏其後的是赤裸裸的功利目的。

現在他們的好多書還在賣，有的人還專門到書店去找道某一個所謂的養生專家的書，我在書店也看見過一本《劉太醫談養生》的書，後來詢問書店的店員，她們對誰是真養生專家，誰是偽養生專家都不清楚。

2、我今天在一家女子養生館里做了一次理療，工作人員推薦我做一年的，讓我交一年的錢，當時被她們說的動心了

那你就讓他們送你做那麼多次的護理好了，一般會退的，現在做生意，都不容易。

3、國內著名的十大養生專家是誰？

分析如下：

1、中里巴人：中里巴人家學淵源甚深 其父為八卦掌第四代傳人。

2、林海峰：國際著名營養大師 整體自然醫學療法創始人，青年時期開始學習微生物學和細胞學，師從美國營養學博士謝立啟先生。

3、朱鶴亭：道號玄鶴子。國際著名養生學家、中華醫學家、食療學家、玄學家、武學家。自幼承受家教，熟讀四書五經，習醫、武、堪輿 學道家養生學術。讀中學和在入北京大學學習時期，研修中西醫理論、 潛修老莊哲學，道、佛學經典。

4、楊力：著名中醫學家、作家、學者、中國中醫科學院教授、北京周易研究會會長。

5、張國璽：現為中國中醫研究院西苑醫院老年醫學研究所研究員，張國璽研究員從事老年醫學及養生保健方面的研究近20年。

6、胡維勤：中央警衛局中南海門診部保健專家、主任醫師、正師級教授。

7、張家瑞：台灣省台南縣人，1948年6月出生。財團法人台南高工文教基金會董事 ，台灣中華全民自然養生協會秘書長，台灣中華離子醫學民間團體教授，台灣中華自然醫學宣導中心創辦人。

8、曲黎敏：北京中醫葯大學副教授、碩士生導師、「中華醫道研究會」常務副會長。

9、孔令謙：四大名醫孔伯華嫡孫、著名中醫孔少華之子、多年來研習太極與養生之道20餘年。

10、王洪圖：研究《黃帝內經》三十多年。發表論文四十多篇，出版的專著有二十多部，他能把兩千多年前的醫學專著《黃帝內經》倒背如流。因此他在業界被尊稱為內經掌門人。

(3)養生家冷謙擴展資料

養生，動詞也，亦可為名詞。原指道家通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。養，即調養、保養、補養之意；生，即生命、生存、生長之意。現代意義的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。

養生學是一門涉及諸多學科的綜合科學，它包括中華中醫學、康復學、營養學、美學、心理學、國學、物理學、化學、藝術、烹飪、運動學、佛學、道學、儒學等等。

4、晉代著名養生家嵇康認為,「上壽」可達百二十,「古今所同」。

嵇康《養生論》：「世或有謂：神仙可以學得，不死可以力致者；或雲：上壽百二十，古今所同，過此以往，莫非妖妄者；此皆兩失其情。」

5、古代養生家，醫學認為，天年大概在多少歲

多參加聚會啊集體活動；去些娛樂場所，健身房、酒吧什麼的交新朋友。

6、古代養生術的種類有多少種？

岐黃探索長壽之理 岐黃論談人生發育 岐黃評說養生「四種人」 彭祖論攝生養神 姜子牙垂釣養生 春秋戰國 管子論節食止怒 醫緩論行惡損壽 醫和「六淫」致病論 公孫僑論近婚不殖 晏子論破迷信保性命 老子論遵循自然法規修身養性 老子論「玉泉」駐顏 孑L子論以德助壽 孫子養生處實論 程子華以智養生 墨子「五行」養生論 孟子論養「浩然之氣」 莊子論養生須少私寡慾 列子論心理診治 屈原論端操持正 苟子論「以公義勝私慾」，勤勞健身 扁鵲論有疾早醫 韓非嗇神養生論 呂不韋論損壽「三患」 漢晉三國 倉公答文帝論養生 枚乘《七發》養生論 劉安養生之訓 司馬遷忍辱養生 揚雄養生大論 桓譚論形神持養 王充論養氣健身 潛夫論治病猶治國 荀悅「秉性中和」養生論 張仲景論官吏養生 郭玉養治論 應劭論驚恐自傷 曹操論養怡之道 諸葛亮論以靜養性 華佗陰陽養生論 董奉倡導植樹衛生 阮籍論祛焦養生 嵇康養生服食之道 向秀養生適中論 葛洪論丹葯養生 陶淵明田園養生 褚澄論除疾康生 陶弘景論養生方、契、要 蕭衍為帝養生四法 顏之推養生家訓 隋唐五代 孔志約修本草拯生靈 孫思邈論「性自為善」 孫思邈論養老之要 孫思邈《衛生歌》 司馬承楨「五解」養生術 王冰注《內經》，倡奉生 杜甫論怡心養生 陸羽著《茶經》，益養生 白居易樂天養生 白居易譏諷求仙 劉禹錫論生由養致 柳宗元教誨庶民養生 呂洞賓論人身「三寶」 鍾離八段錦引導法 鍾離五臟真氣說 馬自然德善養生說 陳摶論睡功 孟昶論賞對聯益年壽 兩宋金元 歐陽修論「五友」養生 邵雍論睡眠養生 王安石「清心治本」養病論 沈括論治病「五難」 王令論用醫之道 錢乙實言篤行救蒼生 蘇軾論養生「三戒」 蘇轍論茯苓養生 王懷隱論枸杞延齡 蒲虔貫論養生葯枕 溫革養生語花 陳直論病前自防 陳直錄養老奉親歌 陳自明論婦人養生 陳自明論胎兒養教 劉完素論修真之要 洪邁論日灸健身 陸游養生座右銘 陸游「四愛」養生說 范成大割愁養生 丘處機四時攝生論(春) 丘處機四時攝生論(夏) 丘處機四時攝生論(秋) 丘處機四時攝生論(冬) 張從正祛邪養生論 李東垣論養生真趣 文天祥圖志養生 曾世榮正心修身論 朱丹溪養老論 李鵬飛男女房事論 王圭論泰定養生 明代清朝 宋濂論積勞成疾，精護祛病 劉基論養生安邦 貝瓊論心明眼亮壽延長 方孝孺論損生來自昧治身 方孝孺論養身治疾之道 朱權論耄老調養 沈仕論「七情」致病 萬全論棄疑養生 萬全談嬰兒養護 萬全養生「四要」 李時珍集葯學大成，開生民壽域 李時珍《奇經八脈考》 李時珍論飲酒利弊 楊繼洲針灸衛生論 李贄論讀書怡性養神 龔廷賢論醫家病家之要 沈之問忘我攻惡疾 王肯堂辭官習醫濟世 徐春甫論庸醫害生 李梃正宗養生論 陳實功論醫家修德養生 吳有性雜氣傷生論 張景岳論養形 喻昌調和營衛說 李中梓記述黑發良葯「何首烏」 冷謙論修齡要旨 蒲松齡論除妖護生 玄燁倡導國民健身 程國彭論知醫保身 葉天士論頤養功 葉天士抗老秘訣 曹雪芹論放風箏健身心 鄭板橋論仁慈養生 徐大椿論人參葯用 乾隆皇帝養生訣 袁枚論文人養生 沈金鰲尊生論 趙學敏論草醫濟世 吳鞠通論愛民慎醫 陸以活論醫家周察救生 王清任繪臟腑救黎民 陸懋修論安逸生疾 曹慈山論粥食養生 高桐軒論老人「十樂」上古西周 岐黃探索長壽之理 岐黃論談人生發育 岐黃評說養生「四種人」 彭祖論攝生養神 姜子牙垂釣養生 春秋戰國 管子論節食止怒 醫緩論行惡損壽 醫和「六淫」致病論 公孫僑論近婚不殖 晏子論破迷信保性命 老子論遵循自然法規修身養性 老子論「玉泉」駐顏 孑L子論以德助壽 孫子養生處實論 程子華以智養生 墨子「五行」養生論 孟子論養「浩然之氣」 莊子論養生須少私寡慾 列子論心理診治 屈原論端操持正 苟子論「以公義勝私慾」，勤勞健身 扁鵲論有疾早醫 韓非嗇神養生論 呂不韋論損壽「三患」 漢晉三國 倉公答文帝論養生 枚乘《七發》養生論 劉安養生之訓 司馬遷忍辱養生 揚雄養生大論 桓譚論形神持養 王充論養氣健身 潛夫論治病猶治國 荀悅「秉性中和」養生論 張仲景論官吏養生 郭玉養治論 應劭論驚恐自傷 曹操論養怡之道 諸葛亮論以靜養性 華佗陰陽養生論 董奉倡導植樹衛生 阮籍論祛焦養生 嵇康養生服食之道 向秀養生適中論 葛洪論丹葯養生 陶淵明田園養生 褚澄論除疾康生 陶弘景論養生方、契、要 蕭衍為帝養生四法 顏之推養生家訓 隋唐五代 孔志約修本草拯生靈 孫思邈論「性自為善」 孫思邈論養老之要 孫思邈《衛生歌》 司馬承楨「五解」養生術 王冰注《內經》，倡奉生 杜甫論怡心養生 陸羽著《茶經》，益養生 白居易樂天養生 白居易譏諷求仙 劉禹錫論生由養致 柳宗元教誨庶民養生 呂洞賓論人身「三寶」 鍾離八段錦引導法 鍾離五臟真氣說 馬自然德善養生說 陳摶論睡功 孟昶論賞對聯益年壽 兩宋金元 歐陽修論「五友」養生 邵雍論睡眠養生 王安石「清心治本」養病論 沈括論治病「五難」 王令論用醫之道 錢乙實言篤行救蒼生 蘇軾論養生「三戒」 蘇轍論茯苓養生 王懷隱論枸杞延齡 蒲虔貫論養生葯枕 溫革養生語花 陳直論病前自防 陳直錄養老奉親歌 陳自明論婦人養生 陳自明論胎兒養教 劉完素論修真之要 洪邁論日灸健身 陸游養生座右銘 陸游「四愛」養生說 范成大割愁養生 丘處機四時攝生論(春) 丘處機四時攝生論(夏) 丘處機四時攝生論(秋) 丘處機四時攝生論(冬) 張從正祛邪養生論 李東垣論養生真趣 文天祥圖志養生 曾世榮正心修身論 朱丹溪養老論 李鵬飛男女房事論 王圭論泰定養生 明代清朝 宋濂論積勞成疾，精護祛病 劉基論養生安邦 貝瓊論心明眼亮壽延長 方孝孺論損生來自昧治身 方孝孺論養身治疾之道 朱權論耄老調養 沈仕論「七情」致病 萬全論棄疑養生 萬全談嬰兒養護 萬全養生「四要」 李時珍集葯學大成，開生民壽域 李時珍《奇經八脈考》 李時珍論飲酒利弊 楊繼洲針灸衛生論 李贄論讀書怡性養神 龔廷賢論醫家病家之要 沈之問忘我攻惡疾 王肯堂辭官習醫濟世 徐春甫論庸醫害生 李梃正宗養生論 陳實功論醫家修德養生 吳有性雜氣傷生論 張景岳論養形 喻昌調和營衛說 李中梓記述黑發良葯「何首烏」 冷謙論修齡要旨 蒲松齡論除妖護生 玄燁倡導國民健身 程國彭論知醫保身 葉天士論頤養功 葉天士抗老秘訣 曹雪芹論放風箏健身心 鄭板橋論仁慈養生 徐大椿論人參葯用 乾隆皇帝養生訣 袁枚論文人養生 沈金鰲尊生論 趙學敏論草醫濟世 吳鞠通論愛民慎醫 陸以活論醫家周察救生 王清任繪臟腑救黎民 陸懋修論安逸生疾 曹慈山論粥食養生 高桐軒論老人「十樂」

7、關於咳嗽，是醫生或者養生家來，知道的就來！

咳嗽有的時候有痰，有的時候無痰。咳嗽可清除肺內的異物或分泌物，是肺部充血的反應。有的是因為肺或喉頭受到煙、氣體的刺激，受涼或過敏；也可能是由於肺部及心血管的嚴重疾病，不要忽視。 1、症狀：乾咳，發音嘶啞或失音，病人年過40歲，有吸煙習慣。找不出其他病因。 可能：雖然有很多原因會使人發音嘶啞或失音，但是一個星期以上的長久的發音的不正常變化，以及病人有吸煙的習慣，都要懷疑是癌症的可能。 處理：趕快去看醫生。醫生要做活組織檢查，如證實是喉癌，及早治療對病人有利。 2、原因：因吃東西不小心吸了一點食物碎屑入肺。 處理：咳嗽是身體對異物進入氣道的反應，目的是試圖把吸進去的異物清除出來。咳了1小時以上仍未 咳出，就要去看醫生。 3、原因：吸了一點煙或化學氣體。 處理：離開煙霧、化學氣體的場所，很快會好。如咳嗽不停或發生氣急(呼吸短促)，去看醫生。 4、症狀：前幾天開始咳嗽，現在流鼻涕或者還有喉痛。 可能：傷風。 處理：多休息，多飲水，必要時吃點阿司匹林或對乙醯氨基酚。 5、症狀：咳嗽，發熱，呼吸困難，痰呈棕色。 可能：急性呼吸道感染(如肺炎或急性支氣管炎)，對老年人及體弱者很危險。 處理：立即去看醫生。醫生可能要做X線檢查，住醫院治療。 6、症狀：乾咳了一個多月，並無其他症狀。 可能：氣管發炎，可能是過敏、吸煙所引起。如果病人的年齡超過40歲又吸煙的話，也要考慮有肺部腫瘤的可能。 處理：快去看醫生，醫生先要做X線檢查病人肺部，窺視氣管，檢查是什麼原因引起咳嗽。診斷確實，然後才能對症治療。 7、症狀：幾天前開始咳嗽，現在發熱，熱度在38℃以上，呼吸急促。 可能：急性支氣管炎。 處理：吃點阿司匹林或對乙醯氨基酚降低體溫，去葯房買點止咳葯幫助減輕咳嗽，必要時吃抗生素治療。室內保持濕度，如48小時後不見好轉，或發生呼吸困難，去看醫生。 8、症狀：咳嗽，有灰色或黃綠色的痰。 可能：慢性支氣管炎。 處理：醫生可能用抗生素治療，吸煙的病人要戒煙。 9、症狀：乾咳了好幾個月，而且愈咳愈厲害。 可能：可能是慢性支氣管炎，也可能是肺結核或肺癌。 處理：醫生要做X線檢查胸腔，可能要做氣管鏡窺視。診斷確實後才能治療。

採納哦

8、明朝活了150歲的冷謙是如何養生的？

冷謙，明代武林（今浙江杭州）人，字啟敬，號龍陽子。善養生，相傳活了150歲，是明代最為長壽的人。

著有《修齡要旨》，是明代一部內容豐富的氣功與養生保健專書。有運動健身法，屬坐功類，共八段：

1、閉目冥心坐

方法：盤腿坐在蒲團( 或大方凳或床上) 上，輕閉兩眼，舌舔上齶，摒除心中雜念，調息( 輕細無聲)10分鍾。坐姿要求身體正直( 脊樑挺直，腰不可軟) ，身不可向後倚靠。

2、鳴天鼓

方法：兩手掌心緊按兩耳外耳道，兩手的食指、中指和無名指分別輕輕敲擊腦後枕骨，共60下。然後掌心掩按外耳道，手指緊按腦後枕骨不動再驟然抬離，這時耳中有放炮樣聲響，如此連續開閉放響9下。以上算作1回。每次可作3回，每天可作3次。

3、撼天柱

方法：搖頭左右顧肩膊轉動24。

4、赤龍攪水津

方法：以舌攪口齒並左右頰，待口中津（塗抹）生，分3次咽下。

5、搓手熱

方法：用鼻子吸氣，閉之少頃，快速搓手至發熱，徐徐呼出氣

6、背摩後精門

方法：反手至背後而摩其精門(後腰)也。在兩手搓摩四十八度以後,手心已極熱,即將兩掌移後,緊按精門之上,左右並行搓摩。

7、左右軲轆轉

方法：用左手叉在左腰腎間,然後俯首,以左手像搖轆轤般自後向前做圓轉運動36次的方法,然後右手依法行之。

8、攀足頻

方法：兩手攀足。雙腳打開，兩手放在後腰，順著膀胱經向下緩緩滑動，一直到腳跟，停頓幾秒。然後雙手放在腳尖，雙臂伸直努力往前伸，帶動上身起身。

這套養生法，動作輕緩，簡便易學，不受條件的限制，若能堅持實施，定能強身健體、預防早衰、防病祛病、延年益壽。