道教龍門派性命雙修養生功法

1、道教的性命雙修

性命雙修

性 命 雙 修 ， 內 丹 學 術 語 。 在 中 國 文 化 史 上 ， 「 性 命 」 是 一 個 相 當 重 要 的 概 念 ， 早 在 《 周 易 · 說 卦 傳 》 中 ， 就 有 「 窮 理 盡 性 ， 以 至 於 命 」 的 說 法 。 後 來 ， 儒 、 道 兩 家 對 性 命 作 了 不 同 的 解 釋 。 儒 家 所 謂 「 性 」 指 的 是 人 性 、 天 性 、 本 性 ； 而 「 命 」 指 的 是 運 氣 、 命 運 或 者 天 命 。 道 家 也 講 「 性 命 」 ， 如 庄 子 把 人 所 具 有 的 素 質 叫 做 「 性 」 ， 把 事 物 發 展 的 必 然 性 當 作 「 命 」 。 在 道 教 內 丹 學 中 ， 「 性 命 」 具 有 完 全 嶄 新 的 涵 義 。 一 般 而 言 ， 道 教 所 謂 「 性 」 主 要 指 的 是 神 與 心 ， 或 者 說 是 心 神 ； 而 「 命 」 指 的 是 「 炁 」 與 形 。 性 命 修 行 ， 這 是 道 門 延 年 益 壽 的 基 本 功 夫 。 但 是 ， 如 何 修 行 呢 ？ 各 派 入 手 卻 有 不 同 。 歷 史 上 有 所 謂 「 南 宗 先 命 ， 北 宗 先 性 」 的 說 法 。 「 南 宗 」 指 的 是 以 張 伯 端 為 宗 師 的 金 丹 派 南 宗 ； 「 北 宗 」 指 的 是 以 王 重 陽 為 宗 師 的 全 真 道 。 值 得 注 意 的 是 ， 不 論 是 南 宗 還 是 北 宗 ， 都 認 為 性 命 修 行 不 可 偏 廢 ， 這 種 情 況 在 南 北 宗 走 向 合 流 之 後 更 是 如 此 。 在 道 門 看 來 ， 性 與 命 ， 是 不 能 分 割 的 ， 修 行 不 能 離 開 修 命 ， 因 為 心 神 與 身 形 ， 這 是 不 可 分 離 的 整 體 ， 所 以 修 身 養 性 必 須 從 整 體 上 把 握 ， 這 就 是 性 命 雙 修 的 最 基 本 意 義 。

參 考 文 獻 ：

1 · 李 道 純 ： 《 中 和 集 》 ， 《 道 藏 》 第 4 冊 。
2 · 尹 真 人 弟 子 ： 《 性 命 圭 旨 》 ， 《 藏 外 道 書 》 第 9 冊 。

2、請問，道教中「性命雙修」是什麼意思？請舉例詳細解釋和說明。

性命雙修
開放分類： 健康、保健、氣功

一、中國古代體育哲學人體觀的范疇之一，也是傳統養生的基本理論。指身心全面修煉。不同養生流派對「性」「命」的理解及對兩者的關系的認識不盡相同，但大多數認為性命一體，神形相依，主張「性命雙修」，即精神與形體同時修煉，只有形與神俱，才能延年益壽。性命一詞，原指「人性」和「天命」，是性與命的統一。後來，人們賦予它新的內涵，即指修性與養命、「性功」與「命功」的有機結合。在修養順序上，有的主張「先性後命」，也有主張「先命後性」。其修養原則為「性為主導，命為基礎」，以靜為主，以動為輔，性命合一。其方法，以靜養神，以動養形：即以靜坐、行氣、存神、誦經養神；以導引、按摩、散步、登涉養形。其根本宗旨，是以調動人體精、氣、神的運化、聚合，達到形神永固、身心兩健。性命雙修成為人們養生保健、延安益壽的指導思想和方法論原則，其哲學基礎是唯物辯證不「兩點論」和「重點論」相統一原理。

二、氣功內丹術術語。又稱性命兼修。謂性功和命功不可或缺、配合而煉的主張。元·趙道一《歷世真仙體道通鑒》卷四十九引北宋著名道士張伯端的話說：「道家以命宗立教，故詳言命而略言性；釋氏以性宗立教，故詳言性而略言命。」張氏認為兩者均有失偏頗，主張唯有道、禪雙融的內丹，性命雙修，最為上乘。內丹家多持此說。性命雙修又有先命後性、先性後命、修性自然修命等不同的修煉方式和次第，前二者分別為內丹派南宗和北宗的基本傾向。

3、什麼是道教的性命雙修

蓮池大師《正訛集》摘錄
性命雙修
道家者流，謂己為性命雙修，謂學佛為修性不修命。此訛也。彼蓋以神為性，氣為命。使神馭氣，神凝氣結而成丹，名曰性命雙修。以佛單言見性，不說及氣，便謂修性缺命，目為偏枯。自不知錯認性字了也。佛所言性，至廣至大，至深至玄，奚可對氣平說。氣在性中，如一波在滄海耳。見佛性者，盡虛空法界無不具足，何況一身之氣而不該攝。故曰但得本不愁末，則一修一切修，又豈止二事雙修而已。學仙如張紫陽真人，其論性命極分曉，而大尊佛法，謂佛法先性，尤有勝焉。可謂灼有見處。又李清庵真人論內外葯，以精氣神為外葯，元精元氣元神為內葯，而雲高上之士不煉外葯便煉內葯。亦先性尤勝之說也。世人學仙者多，其知二公之微者蓋寡，吾是以闡之。

4、道教密法如何性命雙修

1你是問，還是在自言自語。
2簡單給你解釋一下。
3性命雙修，性是指修心性，去掉人 不好的習性觀念執著，返回到人的純真本性，也就是反本歸真。命是指壽命，通過煉體化功，改變身體能量的成分，使身體減少或停止老化，甚至改變構成物質成分，達到長生不老。性命雙修就是這兩者同時修，即修心性，又修壽命。
4至於如何修，需要真正的修煉才會得到師父的真傳。自己修不了，因為很多問題是自己解決不了的。而且要求很高，一般人的悟性和根基不夠也修不了。

5、道家養生功的介紹

道家養生功，是老子創始的，傳承至今己有二千多年的歷史。至元代丘處機祖師創立道教龍門派，經十二代傳到牛金寶。道copy家養生功以收心求靜為基礎，這叫做修性；以養精固本為歸宿，這叫做養命百。修性必須落實到養命之上，故此功稱為性命雙修養生功。這是本功區別於其他氣功的根本之點，也是它有特殊養生功效的原因所在度。所以道家養生功既能使人轉弱為強，且能返老為少；不但可驅除疾病，恢復健康，而且能補腦養神，增長智慧。

6、我想學道教性命雙修積累功德的道法

沒有完全看懂你的意思，性命雙修是專門修習，而積累功德是日常的行回為，是兩碼事答。但藉此機會，簡單說一下道教性命雙修與積累功德的關系。
歷史上，修習道教性命雙修的人多如牛毛，但修成功的寥寥無幾，據說多數問題出在xh階段（字母代替，不便明說）。傳統認為，修行者如果沒有相應的積功累德，那麼到xh階段，必出大偏差，或病、或瘋、或遭官難、或遇戰爭、甚至死亡。要想丹道成就，必須大積功德，這是重要前提。道教，無論是內丹派還是符籙派，都極其重視德行的培養，視之為修行的基礎，成功的根本。修煉外丹，就更注重功德，否則怪事百出，像丹爐爆炸、遭遇盜匪、徒弟反叛、惡人作怪、官事纏身、天下動亂、服食中毒等等。經典依據很多，恕不贅述。
積功累德的方法：（希望有緣看到者，珍惜。）懲炃窒慾，忠孝仁義，救人救物。

7、對道家的性命雙修其中的命功非常感興趣，因為性功知識從佛家學習到了，不想重復，高人請指點下命功關鍵

龍門派的伍沖虛的是真正的命功人家修到到一定程度性功也包含在修命功中了。我不知道你要什麼好知的，人家伍柳一脈的丹道算是好的了，如果你要跟好的修西派的丹道，但沒道有個幾十萬人家連法本都不給你看。伍柳一脈的丹道穩但慢，西派的丹道快但不穩，要看資版質。但總的來說丹道沒有個十幾年想都別想成道，丹道代表道教最高水平也是最好最嚴密的，如果你真要修命功的話修密宗寶瓶氣，十分好又快，比權現在太極好了不知多少。現在流傳的太極現在的功法只是最淺的

8、請問，什麼叫道教的「性命雙修」？什麼是「性」？什麼叫「命」？請詳細解釋和說明。

按照道書的說明，性是指人的靈明慧覺，命是指人的氣血生身，性即是心性，命即是生命。《性命圭旨》說：「何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何為之命？先天至精，一氣氤氳是也。」又說：「性之造化系乎心，命之造化系乎身。」(《性命說》)陳攖甯大師說：「性即是吾人之靈覺，命即是吾人之生機。」可謂既深刻，又生動。人的生命實際上是兩個生命即精神生命和生理生命的雙重融合，人們通常說要身心健康，虧其一即殘缺不全。所以性命二字高度概括了人生的兩大要素。