1、聽說「霜降疊重陽備定三月糧，是形容多雨.請問誰知道這句話的四來.有何根據
不是形容多雨吧~ 北方諺語「晚麥不過霜降， 霜降前，要種完」。如果霜降提前了，在重陽的同一天，按千百年農事總結，來年收成不好，因此江西贛州一帶就有「霜降對重陽，來年餓死少年郎」的說法。
2、2012年的重陽節很特殊嗎？為什麼家裡說當天不能燒火？
是因為今年霜降和重陽在一起，所以這么說~19年一次，難得哦
客家是古時候的中原移民，現在只有部分客家地區保留這個習俗~原因和典故如下：
北方諺語「晚麥不過霜降， 霜降前，要種完」。今年，霜降提前了，在重陽的同一天，按千百年農事總結，來年收成不好，因此江西贛州一帶就有「霜降對重陽，來年餓死少年郎」的說法。也因為收成不好，為了囤積糧食、掠奪資源引發爭端和戰爭，古戲文唱道：「霜降趕重陽，平地起戰端」（此處的「趕」，意思是趕在同一天了）。因此，在江南一帶及其以南各地，糧食比較充裕的人家，怕北方的災民、流寇哄搶糧食，就舉家上山避禍，每家每戶都不冒炊煙，告訴他人「我家也斷炊了」，沒有糧食給你們搶，而有些沒有來得及離開的人家，因炊煙的出賣，導致被洗劫一空，因此就有了「霜降對重陽，十家燒火九家亡」的結局。這句話廣為流傳，警示其他村舍，不單是重陽這天不能起炊煙，而是在飢荒、戰亂還沒有結束的這段時間都應避禍。在重陽時節舉家上山避禍，到後來在風調雨順、太平盛世時節，就逐步演變成了「重九登高」的習俗。
這是說的正史，還有民間傳說。據傳，遠古時期，「霜降」與「重陽」均是天上的兩員猛將，驍勇善戰，一日，兩將不知何因，引起爭端，打了起來，從天上戰至人間，從人間復又天上，只戰得天昏地暗，重陽漸漸不敵，躲進人間一柴灶內，重陽性為火故在灶內很安生很愜意，而霜降性為水，無法入灶捉拿重陽，性情漸躁，遂起一計，看見冒炊煙的煙囪都給堵上，逼重陽出來再戰，可憐了正在燒火做飯的人家，煙囪堵上，家中煙熏火燎，被熏死的、房屋著火被燒死的，不計其數。因而有了「霜降趕重陽，十家燒火九家亡」
3、下面的對聯有什麼妙處？請你予以簡要的賞析。夜氣大寒，霜降茅檐如小雪。日光端午，清明水底現重陽。
夜氣大寒，霜降茅檐如小雪。日光端午，清明水底現重陽。 用四季作出妙聯更有風味，既反映二十四節氣象里的節氣，又道出了民族的傳統節日
求採納
4、重陽節又霜降有什麼不吉利
24節氣中的「霜降」與傳統節日「重陽節」（即九月節），恰逢同一天。在近100年中共出現五次，即1917年（閏二月），1936年（閏三月），1955年（閏三月），1993年（閏三月）和今年（閏四月），農歷都是閏年。今年過後要2069年（也是閏四月）才逢得到了。
迷信說法是「霜降對重陽，十家燒火九家亡」，不能在有煙窗的灶頭燒飯，只能用木炭爐子在天井裡煮。。。。。。現在都用液化爐，電磁爐，沒有煙窗冒煙，可以放心煮菜做飯。哈哈，講笑話了。
5、哪年重陽與霜降同日
說說「霜降」，太陽位於黃 經210°時為霜降，是秋季的最後一個節氣，一般在農歷九月的中下旬，《月令七十二候集解》中說：「九月中，氣肅而凝，露結為霜矣。」此時氣溫降至0度以下，不耐寒的植物將停止生長。
北方諺語「晚麥不過霜降， 霜降前，要種完」。今年，霜降提前了，在重陽的同一天，按千百年農事總結，來年收成不好，因此江西贛州一帶就有「霜降對重陽，來年餓死少年郎」的說法。也因為收成不好，為了囤積糧食、掠奪資源引發爭端和戰爭，古戲文唱道：「霜降趕重陽，平地起戰端」（此處的「趕」，意思是趕在同一天了）。因此，在江南一帶及其以南各地，糧食比較充裕的人家，怕北方的災民、流寇哄搶糧食，就舉家上山避禍，每家每戶都不冒炊煙，告訴他人「我家也斷炊了」，沒有糧食給你們搶，而有些沒有來得及離開的人家，因炊煙的出賣，導致被洗劫一空，因此就有了「霜降對重陽，十家燒火九家亡」的結局。這句話廣為流傳，警示其他村舍，不單是重陽這天不能起炊煙，而是在飢荒、戰亂還沒有結束的這段時間都應避禍。在重陽時節舉家上山避禍，到後來在風調雨順、太平盛世時節，就逐步演變成了「重九登高」的習俗。
這是說的正史，還有民間傳說。據傳，遠古時期，「霜降」與「重陽」均是天上的兩員猛將，驍勇善戰，一日，兩將不知何因，引起爭端，打了起來，從天上戰至人間，從人間復又天上，只戰得天昏地暗，重陽漸漸不敵，躲進人間一柴灶內，重陽性為火故在灶內很安生很愜意，而霜降性為水，無法入灶捉拿重陽，性情漸躁，遂起一計，看見冒炊煙的煙囪都給堵上，逼重陽出來再戰，可憐了正在燒火做飯的人家，煙囪堵上，家中煙熏火燎，被熏死的、房屋著火被燒死的，不計其數。因而有了「霜降趕重陽，十家燒火九家亡」（此處的「趕」，意思就是追趕了）。」
知道了這些來由，你還會在重陽這天，為了不燒火而以熟食充飢嗎？
其實，我們很多傳統節日，均與歷史淵源有關系。五月初五，屈原投汨羅江，民眾為了在撈起其屍體之前，不讓魚兒食其肉，家家戶戶用竹葉糯米包裹蒸熟後投到江中喂魚，以後就演變成端午節家家戶戶裹食粽子。八月十五，被分戶奴役的人們，用面餅裹著密信，傳遞起義消息，最終一舉獲得自由、舉家團圓，以後就演變成中秋節家家戶戶互送月餅祝賀團圓。
每逢傳統節日，在准備雞鴨魚肉大餐時，別忘了給孩子們准備一些精神食糧。
「霜降對重陽，萬家和睦萬家祥」！！！
6、每過幾年才能有一個霜降和重陽會在同一天的？
437539525：你好。
自1900年~2060年160年之間 九月九日又是「霜降」的只有1936年、2012年。
7、什麼是霜降對重陽,有什麼典故?
說說「霜降」，太陽位於黃 經210°時為霜降，是秋季的最後一個節氣，一般在農歷九月的中下旬，《月令七十二候集解》中說：「九月中，氣肅而凝，露結為霜矣。」此時氣溫降至0度以下，不耐寒的植物將停止生長。
北方諺語「晚麥不過霜降， 霜降前，要種完」。今年，霜降提前了，在重陽的同一天，按千百年農事總結，來年收成不好，因此江西贛州一帶就有「霜降對重陽，來年餓死少年郎」的說法。也因為收成不好，為了囤積糧食、掠奪資源引發爭端和戰爭，古戲文唱道：「霜降趕重陽，平地起戰端」（此處的「趕」，意思是趕在同一天了）。因此，在江南一帶及其以南各地，糧食比較充裕的人家，怕北方的災民、流寇哄搶糧食，就舉家上山避禍，每家每戶都不冒炊煙，告訴他人「我家也斷炊了」，沒有糧食給你們搶，而有些沒有來得及離開的人家，因炊煙的出賣，導致被洗劫一空，因此就有了「霜降對重陽，十家燒火九家亡」的結局。這句話廣為流傳，警示其他村舍，不單是重陽這天不能起炊煙，而是在飢荒、戰亂還沒有結束的這段時間都應避禍。在重陽時節舉家上山避禍，到後來在風調雨順、太平盛世時節，就逐步演變成了「重九登高」的習俗。
這是說的正史，還有民間傳說。據傳，遠古時期，「霜降」與「重陽」均是天上的兩員猛將，驍勇善戰，一日，兩將不知何因，引起爭端，打了起來，從天上戰至人間，從人間復又天上，只戰得天昏地暗，重陽漸漸不敵，躲進人間一柴灶內，重陽性為火故在灶內很安生很愜意，而霜降性為水，無法入灶捉拿重陽，性情漸躁，遂起一計，看見冒炊煙的煙囪都給堵上，逼重陽出來再戰，可憐了正在燒火做飯的人家，煙囪堵上，家中煙熏火燎，被熏死的、房屋著火被燒死的，不計其數。因而有了「霜降趕重陽，十家燒火九家亡」（此處的「趕」，意思就是追趕了）。」
知道了這些來由，你還會在重陽這天，為了不燒火而以熟食充飢嗎？
其實，我們很多傳統節日，均與歷史淵源有關系。五月初五，屈原投汨羅江，民眾為了在撈起其屍體之前，不讓魚兒食其肉，家家戶戶用竹葉糯米包裹蒸熟後投到江中喂魚，以後就演變成端午節家家戶戶裹食粽子。八月十五，被分戶奴役的人們，用面餅裹著密信，傳遞起義消息，最終一舉獲得自由、舉家團圓，以後就演變成中秋節家家戶戶互送月餅祝賀團圓。
每逢傳統節日，在准備雞鴨魚肉大餐時，別忘了給孩子們准備一些精神食糧。
「霜降對重陽，萬家和睦萬家祥」！！！
8、重陽節的來歷，習俗知多少？
重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為「重九」。九是陽數，固重九亦叫「重陽」。
重陽節的由來已久很久了，最早可以推到春秋戰國時期。戰國時代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進行的活動。
典故一
漢代，過重陽節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂後的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽的風俗便在民間傳開了。
典故二
南朝梁人吳均之《續齊諧記》記載東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。
一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。」並且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏鬥，最後殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
重陽節習俗
1. 賞菊
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象徵，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關系太深了；因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節習俗的組成部分。
宋代《東京夢華錄》卷八：「九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰『萬齡菊』，粉紅色曰『桃花菊』，白而檀心曰『木香菊』，黃色而圓者『金齡菊』，純白而大者曰『喜容菊』。無處無之」。
2. 登高
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。
如隋時孫思邈《千金方·月令》：「重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。」記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：「日月梭飛，轉盼重陽。……是日『孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊』，正是故事。」南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：「今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。」描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。
由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為「辭青」，與三月春遊「踏青」之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」這也是一個頗有詩意的名稱。
3. 佩茱萸·簪菊花
重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為「茱萸節」。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號「辟邪翁」，菊花又名「延壽客」。
茱萸是一種可以做中葯的果實，因為出產於吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。
4. 放紙鷂
放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特徵的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以後的稱謂，五代之前，北方習慣稱「紙鳶」，南方則多叫「鷂子」，惠州的「紙鷂」稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有「南北混合」的味道。
5. 吃重陽糕
重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。
據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有「糙花糕」、「細花糕」和「金錢花糕」。
粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果；細花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同「金錢」一 般，多是上層府第貴族的食品。
據說，早年不家用發面餅夾上棗,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似「上金」、「下銀」的花糕。
6. 飲菊酒
菊花，是我國名花，也是長壽名花。在「霜降之時，唯此草盛茂」，由於菊的獨特品性，菊成為生命力的象徵。
早在屈原筆下，就已有「夕餐秋菊之落英」之句，即服食菊花瓣。漢代就已有了菊花酒。魏時曹五曾在重陽贈菊給鍾蹈，祝他長壽。晉代葛洪在《抱朴子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《採菊篇》中則有「相呼提筐採菊珠，朝起露濕沾羅懦」之句，亦採菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」。