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武威市十二願養生會所

發布時間:2020-10-10 11:42:38

1、介紹中國古代星象

今天中午看百家講壇了?

二十八宿
東方青龍七宿:
角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹
南方朱雀七宿:
井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓
西方白虎七宿:
奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿
北方玄武七宿:
斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐

道教崇奉的星神。指「四象」和「二十八宿」。
二十八宿,亦稱「二十八舍」,或「二十八星」。我國古代為了觀測天象及日、月、
五星的運行,選取二十八個星官作為觀測時的標志,稱為「二十八宿」。它又平均分為
四組,每組七宿,與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武(龜蛇合稱)
等動物形象相配,稱為「四象」,道教名之為「四靈」。二十八宿在四象觀念的形成很
早,至戰國初已見於記載。稍晚的《禮記·曲禮上》雲:「行前朱鳥而後玄武,左青龍
而右白虎。」孔穎達疏:「朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。」漢代緯書《尚書
考靈曜》雲:「二十八宿,天元氣,萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕
七宿,其形如龍,曰『左青龍』。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿,其形如鶉鳥,
曰『前朱雀』。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿,其形如虎,曰『右白虎』。北
方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿,其形如龜蛇,曰『後玄武』。」①道教對此天象
加以擬人化,為之定姓名、服色和職掌,頂禮膜拜。《雲笈七簽》卷二十四《二十八宿》
稱:「甲從官陽神也,角星神主之,陽神九人,姓賓名遠生,衣綠玄單衣,角星宿主之。
乙從官陰神也,亢星神主之,陰神四人,姓扶名司馬,馬頭赤身,衣赤緹單衣,帶劍,
亢星神主之。」②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿
之狀貌、行為作了描述。曰:「角星之精,常以立春後寅卯日游於寺觀中,形少髭鬢,
參問禪禮,……或游於酒肆自飲,……
識者求之,多示人養生播種之術。」「亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣
青蒼衣,……游於人眾中或大齋會處,……
即是求之,多與人救世之術」。③其餘二十四宿類此。
二十八宿合成的四象(四靈)更受道教尊崇。主要特點是以之作為護衛神。葛洪
《抱朴子內篇·雜應》即以之為太上老君的侍衛,稱老君「左有十二青龍,右有二十六
白虎,前有二十四朱雀,後有七十二玄武」;並謂「此事出於仙經中也」。④《北帝七
元紫庭延生秘訣》更為之取名,曰「左有青龍名孟章,右有白虎名監兵,前有朱雀名陵
光,後有玄武名執明,建節持幢,負背鍾鼓,在吾前後左右」。⑤此又以之為道士行法
時的守護神了。後世道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像,以之為宮觀守護神。清姚
福鈞《鑄鼎余聞》卷一雲:
「宋范致能《岳陽風土記》雲:『老子祠有二神像,所謂青龍、白虎也。』明姚宗
儀《常熟私志》敘寺觀篇雲:『致道觀山門二大神,左為青龍孟章神君,右為白虎監兵
神君』。」
四方四靈,自古以來只被作為守護神,地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以後卻獨受尊崇,成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作為
道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖,特別是明成祖利用它以神化皇
權有關。
註:
① 《重修緯書集成》卷二,第51頁,日本明德出版社,昭和50年
②③⑤ 《道藏》第22冊第180頁,第11冊430頁,第32冊186頁,文物出版社、上海
書店、天津古籍出版社聯合出版,1988年
④ 《抱朴子內篇校釋》(增訂本)273頁、274頁,中華書局,1985年

二十八宿原為星宿的名稱,中國古代的星象家把太陽和月亮經過的天區稱作「黃道」。並把黃道中的星宿分為二十八個星座,叫做二十八宿。道教認丸每個星座都有一個神將,共有二十八位神將,也稱作二十八宿。道經按東南西北方向將二十八宿分為青龍朱崔自虎玄武四組。《三洞珠囊》卷七《二十八法門名數品》引《度星經》雲:東方青龍七宿神君為角宿,字君帝;亢宿,字君明;氐宿,字君上;房宿,字君真;心宿,字君貞;尾宿,字君利;箕宿,字君長。北方玄武七宿神君為犏,字君子;牛宿,字君居;女宿字君陳;虛宿字君通;危宿字君參;室宿字君王;壁宿字君嬰。南方朱崔七宿神君為井宿,
字君節;鬼宿,字君居;柳宿,字君遷;星宿,字君明;張宿,字君府;翼宿,字君信;軫宿,字君乾。西方白虎七宿神君為奎宿,字君時;婁宿,字君利;胃宿,字君明;昂宿,字君玉;畢宿,字君進;觜宿,字君明;參宿,字君成。並稱此二十八宿皆能進亡人,不令復連後生之人也。又據《謝五墓醮儀》曰:「東方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕,北方七宿斗、牛、女、虛、危、室、壁,西方七宿奎、婁、胃、昂、畢、觜、參,南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫。凡人家四十六世以來有咒詛盤結者,此二十八宿能為人解而散之。」然二十八宿的具體職能,據《北斗牿法武威經》、《無上黃籙大齋立成儀》卷五十五、《道門定製》卷三等經記載:「凡二十八宿各有司,盡關璇璣之分,若風雨雷雹人間萬匯,並隨武威占克,無不具載,明者察之。」東方七宿星君中角宿星君主人間雨澤,亢宿星君主人間大風,氐宿星君主人間狂風,房宿星君主驚風駭雨,心宿星君主人間雨澤,尾宿星君主祥雲瑞氣,箕宿星君主斜風細雨。北方七宿星君中斗宿星君、牛宿星君主雲氣,女宿星君主陰陽,虛宿星君主人間大風,危宿星君主旋風走石,室宿星君主人間陰翳,壁宿星君主陰寒雨澤。西方七宿星君中奎宿星君主人間風雨,婁宿星君主人間大風,胃宿星君主人間風,昂宿星君主人間晴,畢宿星君主天地開奉,觜宿、參宿星君主人間風雨。南方七宿星君中井宿星君主天色黃昏,星宿星君主丟氣晴朗,張宿星君主時氣不和大熱,翼宿星君主晴朗,軫宿星君主晴。鑒於上述職能,道士在齋醮作法時,常召請二十八宿神君下凡妖伏魔。

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