1、養生的方法
靜神養生 靜神養生在傳統養生學中佔有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養天真元氣，使五臟安和，有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。
動形養生 古人認為「人慾勞於形，百病不能成」;詩人陸游說「形要小勞之」，都說明古人認識到適度運動對健康的積極作用。古人在實踐中摸索形成了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動形方式，以強身延年。人若貪圖安逸，運動不足，或是勞累過度，則容易引起「勞傷」，也稱「五勞所傷」，即久視傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。
飲食養生 合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。飲食要以「五穀為養，五果為助，無蓄為益，五菜為充」，還要重視五味調和，否則，會因營養失衡、體質偏頗、五臟六俯功能失調而致病。
進補養生 傳統醫學十分推崇用滋補葯物調理陰陽、補益臟腑、滋養精血。合理進補可以強身防病、祛病延年。進補既要辨證，又要適量，還應考慮順應四時。服用補益葯時，如系入肺葯，在秋季比較適宜;如系溫補葯，則在冬季比較適宜。
經絡養生 經絡是遍布人體全身的一個「網路」系統，它控制血和氣的運行流動，以保證各組織系統的正常功能。《皇帝內經》經脈篇中說，經絡可以控制人體一切功能，具有決生死、處百病、調虛實的作用。古代養生家認為，疏通經絡可作為攝生的重要措施，最簡便的方法是經常刺激、按摩、針灸人體的三個重要穴位，即合谷穴、內關穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內關穴有助於防治心臟病，足三里穴則對五臟六腑特別是消化系統疾病有效。
固精養生 古人認為，精血是人體營養物質中的精華部分，是生命的物質基礎，五臟六腑得精血濡養，才能保持正常功能。如果性慾無節制，精血虧損過多，會造成身體虛弱，減損壽命。如果婦女性慾無度，也會導致腎氣衰竭。晚婚、節育等保養陰精措施，可防陰精妄耗，延緩衰老。 道家養生
順時養生 天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏的規律，人體亦不例外。人的五臟六腑、陰陽氣血的運行應與四時相適應，不可反其道而行之。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養生法則。因時制宜調節自己的生活行為，有助於健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。
修身養生 凡追求健康長壽者首先應從修身養性做起。平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事。唐代醫學家孟詵雲：「若能保身養情者，常須善言莫離口。」「口有善言，又當身行善事。」孫思邈則說：「心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。」故常做利於他人的事，可使自己心胸開闊、情緒安定。
調氣養生 人體元氣有化生、推動與固攝血液、溫養全身組織、抗拒病邪、增強臟腑機能的作用。營養失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素，可致元氣虛、陷、滯、逆，進而使機體發生病理變化。調氣養生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納等一系列措施來調養元氣、祛病延年。
減毒養生 人若喜怒無常會致體內陰陽、氣血失調，勞累過度會損傷脾氣，傷於飲食則生濕、熱、痰濁，冒犯六淫、疫癘(傳染病)，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素對人體健康均可視為「毒」，因此提出以「減毒」來保全真氣的養生之道。通過飲食調理、服用葯物及其他措施，減體內積聚之毒，可免生疾患，防早衰，延年益壽。
2、陸游八十種田詩講養生休閑寬心的
無題
躬逢百盛世，老有所養，老有所樂，年齡都給忘了。南宋詩人陸游詩雲：「養氣寬心不知度年，花開花落總欣然。淡泊寧靜三分喜知，八十九道十也少年。」陸游所處的那個時代，有這種境界的人畢竟回有也不多，哪能象今天，老年人個個放飛答好心情，想到的是健康長壽。
3、南宋詩人陸游怎樣養生
陸游是怎樣養生的陸游是南宋著名詞人,同時他也是一位養生家。
他的養生之道也是非常簡單的
多動,保持心情愉悅,平時有空的時候多 養花等,
4、古人的養生方法~
養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。
順時養生
天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏的規律，人體亦不例外。人的五臟六腑、陰陽氣血的運行應與四時相適應，不可反其道而行之。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養生法則。因時制宜調節自己的生活行為，有助於健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。
修身養生
凡追求健康長壽者首先應從修身養性做起。平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事。唐代醫學家孟詵雲：「若能保身養情者，常須善言莫離口。」「口有善言，又當身行善事。」孫思邈則說：「心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。」故常做利於他人的事，可使自己心胸開闊、情緒安定。
靜神養生
靜神養生在傳統養生學中佔有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養天真元氣，使五臟安和，有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。
動形養生
古人認為「人慾勞於形，百病不能成」；詩人陸游說「形要小勞之」，都說明古人認識到適度運動對健康的積極作用。古人在實踐中摸索形成了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動形方式，以強身延年。人若貪圖安逸，運動不足，或是勞累過度，則容易引起「勞傷」，也稱「五勞所傷」，即久視傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。
飲食養生
合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。飲食要以「五穀為養，五果為助，無蓄為益，五菜為充」，還要重視五味調和，否則，會因營養失衡、體質偏頗、五臟六俯功能失調而致病。
進補養生
傳統醫學十分推崇用滋補葯物調理陰陽、補益臟腑、滋養精血。合理進補可以強身防病、祛病延年。進補既要辨證，又要適量，還應考慮順應四時。服用補益葯時，如系入肺葯，在秋季比較適宜；如系溫補葯，則在冬季比較適宜。
經絡養生
經絡是遍布人體全身的一個「網路」系統，它控制血和氣的運行流動，以保證各組織系統的正常功能。《皇帝內經》經脈篇中說，經絡可以控制人體一切功能，具有決生死、處百病、調虛實的作用。古代養生家認為，疏通經絡可作為攝生的重要措施，最簡便的方法是經常刺激、按摩、針灸人體的三個重要穴位，即合谷穴、內關穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內關穴有助於防治心臟病，足三里穴則對五臟六腑特別是消化系統疾病有效。
固精養生
古人認為，精血是人體營養物質中的精華部分，是生命的物質基礎，五臟六腑得精血濡養，才能保持正常功能。如果性慾無節制，精血虧損過多，會造成身體虛弱，減損壽命。如果婦女性慾無度，也會導致腎氣衰竭。晚婚、節育等保養陰精措施，可防陰精妄耗，延緩衰老。
調氣養生
人體元氣有化生、推動與固攝血液、溫養全身組織、抗拒病邪、增強臟腑機能的作用。營養失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素，可致元氣虛、陷、滯、逆，進而使機體發生病理變化。調氣養生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納等一系列措施來調養元氣、祛病延年。
減毒養生
人若喜怒無常會致體內陰陽、氣血失調，勞累過度會損傷脾氣，傷於飲食則生濕、熱、痰濁，冒犯六淫、疫癘（傳染病），傷之外邪則百病叢生。這種致病因素對人體健康均可視為「毒」，因此提出以「減毒」來保全真氣的養生之道。通過飲食調理、服用葯物及其他措施，減體內積聚之毒，可免生疾患，防早衰，延年益壽。
5、陸游是怎樣養生的？
陸游寫了一些養生詩，說明他重視養生之道。陸游認為食粥是長壽的最簡單方法，詩雲：
世人個個說長年，
不悟長年在眼前。
我得宛邱平易法，
只將食粥致神仙。
長年即長壽。神仙，是長壽的代換式，「食粥致神仙」，就是食粥能長壽。這是食粥長壽法。
陸游還有梳頭長壽法，有詩為證：
覺來忽見天已白，
短發蕭蕭起自梳。
中國歷來有梳頭長壽之說，因為頭上的穴位，通過梳子的刺激，使血液循環加快，有利於皮脂腺的分泌，這對防治神經衰弱、腦動脈硬化和腦血栓均有效。
陸游還有含飴弄孫長壽法，詩雲：
整書拂幾當閑嬉，
時與兒孫竹馬騎。
故爾小勞君會否？
戶樞流水即吾師。
「整書拂幾」是「動」，「含飴弄孫」也是「動」，總起來說，這長壽法是戶樞流水法。「戶樞流水」是修辭的用典，引自《呂氏春秋·盡數》「流水不腐，戶樞不蠹」句，這里的「戶樞流水」是修辭的節縮法，即統括式。上面說的「含飴弄孫」就是逗小孩子玩，也是「動」，這與「戶樞流水」都是一種修辭的代換式。
陸游還有掃地長壽法，詩雲：
一帚常在堂，
有暇即掃地。
既省得堂奴，
亦以平血氣。
這也是「動」，「掃地」與「戶樞流水」在長壽這一點上是「同義結構」。陸游認為「按摩導引」不如「掃地」。其詩雲：
按摩與導引，
雖善亦多事。
不如掃地法，
延年直差異。
6、陸游是怎樣養生的呢
宋代詩人陸游，讀書寫作十分勤奮，但他活了86 歲，在古代詩人中，他是罕見的
一、登山陸游詩曰：「游山如讀書，深淺皆可樂。」「名山如高人，豈可久不見？」
（《夜坐忌剡溪》）他認為，好詩往往產生在旅途中：「君詩妙處吾能識，盡在
山程水驛中。就是在夢中，陸游也常常登山。」「久別名山憑夢到，每思舊友
取書看。」（《春日園中作》）
二、擊劍擊劍，練武，即是他的養生之道，也是他報效祖國，北伐抗金，所作的准
仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。」《新晴馬上》：「一劍飄然萬里身，白頭也復走京城。」陸
游還親手用劍刺死過一頭老虎。他在《夢行南鄭道中》一詩中寫道：「眈眈北山虎，食人不
知數，孤兒寡婦仇不報，日落風生行旅懼。我聞投袂起，大呼聞百步。」他的《懷惜》詩也
寫道：「挺劍刺乳虎，血濺貂裘殷。至今傳寫中，尚愧壯士顏。」可惜在現代社會，像這種能
揮劍刺虎，文武雙全的詩人是很難見到的了。
陸游在工作和寫作之餘常常去騎馬、舞劍，他常與友人「倚松論劍」，還寫下了「少
年學劍白猿公，曾破浮世十歲功」的詩句。
三掃地他認為，掃地可在多次彎腰、站立、運腕、移步的過程中，身體得到鍛煉。
他在詩中說：「按摩與導引，雖善亦多事。不如掃地去，延年至差異。」他的另一
首「掃地」詩意思是：掃帚放旁邊，有空就掃地。省得叫童奴，不能平血氣。
四、 垂鉤陸游喜歡釣魚。他在詩中寫道：「西風沙際矯輕鷗，盪日橋邊系釣舟。」
「花底清歌春載酒，江邊明月夜投竿。」「相從不厭閑風月，只有梅花與釣磯。」
五、美睡陸游在詩中多次提到「美睡」一詞，他認為，「美睡」是比美容更重要的養
生手段。陸游詩曰：「美睡常嫌鶯喚起，清愁卻要酒闌回。」「晝倦夜常成美睡，病多老卻未
全衰。」「美睡三竿日，安禪半篆香。」「放翁不管人間事，睡味無窮似蜜甜。」
7、神奇而古老的摩腹養生法有哪些？
摩腹養生，是我國傳統的養生方法之一，在我國已有近千年歷史。早在南北朝齊梁時期，達摩譯的《易筋經》中就有摩腹三法。在唐代，孫思邈也以「食後行百步，常以手摩腹」作為自己的養生之道。南宋著名詩人陸游有不少養生方法，其中之一是一日要摩腹數次，並曾寫下了「解衣摩腹西窗下，莫怪人嘲作飯囊」、「解衣許我閑摩腹，又作幽窗夢一回」等詩句。他不僅在飯後放下筷子便摩腹，而且常常邊散步，邊摩腹。如「迴廊摩腹行」、「徐行摩腹出荊扉」等，由於陸游深諳摩腹之道，故盡管一生坎坷，仍得以高齡而壽終。
清代雍正年間，方開所、顏偉在《延年九轉法》一書中詳細地介紹了摩腹的方法。常用的摩腹方法是，先用右手大魚際部在胃院部作順時針方向揉摩約120次，再向下移動至臍部，在臍部作順時針方向揉摩約120次，然後用右手全掌作順時針揉摩整個腹部120次，再作逆時針方向揉摩120次。摩腹時也可用左手重疊於右手背上，雙手一起動作，以加強推拿揉摩的力量。《諸病源候論》中說：「兩手相摩令熱，然後摩腹，以令氣下」，「著摩臍上下並氣海，不限次數，以多為佳」。《千金要方》中說：「食畢當散步，數里來回行。摩腹數百遍，可以無百病。」
現代醫學認為，摩腹可使胃腸及腹部的肌肉強健，促進血液及淋巴液的循環，使胃腸的蠕動加強，消化液分泌增多，消化功能改善。這樣，食物便能充分的消化和吸收，人體得以強壯、健康和長壽。臨床實踐證明，摩腹對許多慢性病如肺心病、肺氣腫、高血壓、冠心病、糖尿病、腎炎、便秘等都有較好的輔助治療作用。由於摩腹能刺激末梢神經，使毛細血管開放，皮膚組織間隙的廢物被排除，從而促進機體的代謝，起到消除脂肪、減肥健美的作用。
必須注意的是，揉腹時手法操用要自然，手法直輕緩，次數與時間不必過於拘泥，可由自我感覺而定。揉腹不可在過飢或過飽時進行，且要排空大小便。內臟脫垂者直輕按，肝硬化患者不宜揉腹。腹腔內患有惡性腫瘤或胃腸功能紊亂、內臟出血、闌尾炎和腹膜炎等急腹症時，絕對禁止揉腹。由於男女腹部生理解剖略有不同，女子腹部較軟、脂肪層較厚，肌層較弱，盆腔內又有女性生殖器官，因此按摩時用力應輕。孕婦不宜揉腹，以免發生流產。揉腹操作後可能有一些反應，例如腹內出現響聲（腸鳴音亢進）、曖氣、放屁、有便意或尿意、腹腔內有溫熱感、容易飢餓等，均屬正常現象。
8、陸游這句詩「人生若要常無事，兩顆梨需手自煨。」是什麼意思？是養生方法嗎？
《讀李泌事偶書》 作者陸游 ，是宋朝的一部詩詞。
讀李泌事偶書
莘渭當時已誤來，商山芝老更堪哀。
人生若要常無事，兩顆梨須手自煨。
9、愛國詩人陸游的養生之道是什麼呢？
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