養生 目 咽津

1、道教養生修煉的方法是什麼？

據元代李道純的統計，當時流傳的養生修煉方法有三千餘種，而道書上記載的大約只有二百種，歸納起來，大致可分為十大類。

1、導引按摩類

這一類功法是以健身強體為目的的動功，包括導引術、按摩術、點穴術、叩齒法、鼓漱咽津法、鳴天鼓、干梳頭、乾洗臉、揉耳運目、仙鶴點水、擦腳心、兜外腎、自發動、周身拍打等等。多以動搖肢體為門徑，與服氣、存思配合，組成系列功法。

馬王堆導引術（資料圖圖源網路）

2、吐納行氣類

這類功法是以調煉呼吸為門徑，達到精滿、氣足、神旺的延年益壽效果，並能發放內氣利他濟人。這類方法包括采氣、食氣、閉氣、煉氣、布氣（發氣）、胎息、調息、六字訣等。大體可歸為服食外氣、吞咽元氣、存思服氣、調動內氣等四種。

3、意念修煉類

我國道教氣功，除「內丹」堪為不二法門，「行氣」久稱一樹奇葩，其他如守一術、虛靜術、存神、內觀、定觀、冥想、守中、默念、坐忘、守竅、存思術等等，方法尚多；而這些方法歸結到一點，不外以意念修煉為主，所以，可一言以蔽之為「意念修煉」，並從而與「內丹周天」、「吐納行氣」鼎足而三。

教氣功：十二段錦（資料圖圖源網路）

道教三大類功法足以概括我國氣功中的一切靜功，其中「行氣」以呼吸修煉為主，「意念修煉法」以意念修煉為主；然而兩者卻又不是河水不犯井水，涇渭分明，而是你中有我，我中有你，相輔相成。「行氣」功法常須藉助意念活動進行配合，而「意念修煉法」也少不了呼吸的參與，只不過是各有專攻，側重不同罷了。而「內丹」之術則綜合「呼吸」、「意念」，嫁接孕育，另展奇姿，從而成為我國氣功中的千古絕招。

4、內丹周天類

這是指以自身先天精氣神為「葯物」，而在體內煉「丹」的系統修煉方法。在道教修煉諸法中，內丹的理論最稱精湛，方法最為周密成熟，堪稱道教氣功的代表、精髓。內丹的流派分為南宗、北宗、中派、西派、東派、三豐派、青城派；修煉的方法有十多種，但皆以性命二字為綱宗。就修煉的順序來說，有修性自然了命的頓法，亦有先修性後修命及先修命後修性的漸法。

修性自然了命的頓法，亦稱「上品丹法」、「最上一乘」，是煉神之道與禪宗之禪的融合，入手即逕直煉神還虛，絕情忘念，明心見性。

內經圖（資料圖圖源網路）

先修性後修命，為全真道北宗所倡。此法從除情去欲、收心止念、明心見性入手，至念住心息，再依次了徹命功。這種丹法的修習分為四個階段：第一階段為百日築基，煉精化氣，亦稱為小周天；第二階段為十月養胎，煉氣化神，亦稱為大周天；第三階段為三年哺乳，練神還虛；第四階段為九年面壁，練虛合道。

先修命後修性，為南宗所倡。其法從鍾呂派內丹的傳統方法入手，守竅調息，循序煉精化氣，練氣化神，煉神還虛，至煉神階段，參究禪宗性理，以「打破虛空為了當」。

從修煉方式講，內丹又分為清修、雙修二派。清修派主張陰陽具足自身，只可自己清修，這是內丹的主流。雙修派認為陰陽分具於異性之身，主張男女合修，取葯於「同類彼法」。這類方法實屬秦漢以來房中術的進一步發展。道教還認為，男女生理不同，故煉丹的方法應有所區別。宋元以來，出現了不少「女丹」的修煉方法，一般都從意守膻中「煉體」入手。

5、辟穀斷食類

辟穀亦稱「卻谷」、「休糧」、「絕粒」、「斷谷」等，即在一段時間內，乃至長期不食蔬谷和煙火食。我國辟穀起源很早，並不是有了道教以後才有辟穀的。道教興起後，接過辟穀之法，不僅把辟穀實踐推向縱深，而且還予理論上賦予一種神秘色彩。辟穀大略可分為辟穀後服氣、辟穀後飲水、辟穀後服食葯物三種，其中辟穀服葯法有百種之多。這三種辟穀法，一般都與服氣等類靜功配合。

6、滋補服食類

這類養生修煉方法又稱為「服餌」、「服食」。所服之物大體可分為草本金石類葯物。道教宣揚服食用金石等煉成的丹葯可長生成仙，已被實踐證明屬謬誤之談。但所服草木之類葯物，多有滋補作用，服食得當，當非無益。比如適量的服食大棗、靈芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人參、乾地黃等對人均有滋補作用。

道士煉丹（資料圖圖源網路）

7、房中養生類

此法因議論不一，在此不再論述，望見諒。

8、起居攝生類

道家養生修煉之術，除內丹、行氣、存思、服餌、房中、導引等法之外，還包括心身兩方面的養生之道，涉及行止坐卧、生活起居、飲食、語言、情緒等方面的雜修之法，這就是起居攝生類修煉法，可謂博大精深，網羅無遺。它包括四時調養法、情緒調攝法、飲食調養法、起居調養法等。

9、香湯沐浴類

在多種多樣、異彩紛呈的道教修煉方法中，還有一類不被外界注意，但在養生修煉中確有一定特殊作用的養生修煉法，這就是香湯沐浴。所謂「香湯」，就是調進各種芬芳葯料的溫熱洗澡水。香湯沐浴的作用不僅在於洗凈身體，滌盡垢膩，並且還在於藉助洗滌身垢的啟發影響，反過來對潔凈內心起到一定的作用。人的神氣自然清朗，有利於養生修煉。道教作道法之前，皆當香湯沐浴，自有一定的道理。

香湯沐浴（資料圖圖源網路）

沐浴的香湯常用五種香湯。所謂「五香」，就是白芷、桃皮、柏葉、零陵、青木香五種香葯或香料的總稱。其中白芷含有多量揮發油，味芳香，據道教密傳，有避邪和去三屍的作用。桃皮是桃樹去掉栓皮後的樹皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以氣味芳香，具有較強的健腦醒腦作用，且可以殺諸瘡蟲，止息痧氣。柏葉，則具有輕身益氣，令人耐寒暑、去濕痹、止飢的作用。零陵香，對心腹惡氣、齒痛、鼻塞皆有較好的療效。青木香，有升降、利吐的作用。還能清醒毛孔，促進皮下毛細管的血液循環，使沐浴者遍體舒適。香湯要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜湯等加制而成。調湯之人，功德無量。

10、指印符咒類

道教和佛教密宗一樣，也有手印、咒語。道教的手印「訣」、「手訣」，手指做成訣的姿勢叫「掐訣」。訣的種類有數十種，其作用與佛教的手印相同，但手指配合之法則相異。道教的咒語，稱為「祝」或「咒」。

道家手訣（資料圖圖源網路）

大約有三種形式：第一種是韻文，第二種是無韻的短語，第三種取自佛教咒語。道教在修煉時，多用咒語，尤其是存思、存服外氣一類，在開始做功及做功結束時，都要掐訣念咒。內丹修煉中亦往往用咒語。念咒時不但要掐訣，而且要存思。存思、念咒、掐訣同時配合，有如佛教的三密相應。道教的符篆派，在修煉時，還常書符。符的種類很多，各有其用場，雖召神制鬼自屬無稽，但符?的實際運用，都與氣功修煉密切相關。

2、中年人如何保健保養

（一）靜思少慮，修身養性
  中年知識分子的生活不能沒有目標和追求，這對中年知識分子充分享受生活中的真正樂趣，從工作及事業中獲得強大的精神支柱是十分必要的；而且，理想和信念可以有效的防止心理和生理功能過早的出現衰老，有利於保持旺盛的精力和愉快的情緒。但是，中年人所具有的生理特徵及來自於社會和家庭生活的沉重負擔，又極易使中年人的思想情緒陷入抑鬱、焦慮和緊張的狀態，以致耗傷精氣，損及心神，引發各種心身病症。所以，人到中年應注意「壯不競時」，適當地「靜神息想」，不要過於計較名利得失，避免為生活瑣事過分損傷心神；在日常生活中，應注意精神調攝，合理地用腦，以始終保持精神情緒的樂觀暢達。為了避免和減輕有害情緒的侵擾，可有意識地採取一些防禦措施，如思慮焦躁、情緒不佳時，可對自己的親朋好友傾吐苦悶，或適當參加一些文體活動，使焦慮情緒得以宣洩出去，緩解心理上的壓力。
  中年知識分子應保留或發展自己的一些業余愛好，豐富自己的精神生活，藉以防止不良情緒的產生或加重。工作、研究之餘，可以聽音樂、看電視，與子女嬉笑談天，共享天倫之樂；可以種花養魚，作畫習字，增添生活樂趣，擺脫思緒的困擾；逐漸養成百事不思，寧心靜坐片刻的能力和習慣，必要時讓自己跳出緊張的精神氛圍，使大腦得到充分的休息，生活在愉悅舒緩、充滿活力的良好環境中。此外，還應適當注意自己的儀表儀容，讓自己的裝束趨向年輕化，這有利於振奮精神，保持豁達的心胸和旺盛的鬥志。
  （二）量力而為，切勿過勞
  中年人年富力強，大多挑起行政或科研的重擔，生活中還要贍養老人、撫育子女和負責安排家庭生活，一般均處於長期的「超負荷運轉」狀態。不少中年人為了能在較短時間內完成額定工作，不辭辛勞，廢寢忘食，缺乏應有的休整和調養，過度勞累，以致積勞成疾，心身俱廢。為了防止這種情況的發生，中年人應該在保證充分攝取營養的前提下，善於科學合理地安排工作和休息，量力而為，停止超負荷運轉，促進心身健康並提高工作效率。
  合理地安排工作，是一種最積極的休息方式。對於各種繁重的工作事務，宜分清輕重緩急，主次先後，有節奏有步驟地分期分批逐一完成。這樣可在某個階段性的工作完成之後，有一定的時間，採取適當的方法，讓心身得到一個短暫的休整，防止疲勞日積月累，損及心身健康。將日常工作分階段地進行，還可從階段性的成果中獲得樂趣，有利於精神和體力的迅速恢復。
  工作之餘的休息，方式多種多樣，一般可根據自己的興趣愛好及工作日程靈活選擇。忙裡偷閑，利用各種機會進行適當的運動，就是一種省時有效、積極主動的休息，比如做課間操、椅子操、上下樓梯等活動。中年知識分子無論是搞教學工作，長久站立，還是搞研究工作，久坐少動，在用腦耗神的同時，也容易因某種姿勢持續過久，導致局部的肌肉疲勞緊張。這時候，單單是靜坐休養，往往不易在較短時間內消除精神及肌肉的緊張，而適當地運動則可通過改變大腦與軀體、肢體與肢體之間原來的興奮與抑制關系，獲得良好的消除局部緊張疲勞的效果。另外，可利用等車、坐車時間，做一些叩齒、咽津、提肛等養生功法；還可在每天的工作結束後，進行一些有益的體育鍛煉和文娛活動，如打太極拳、做健身操，以及對奕、習字、繪畫等。保證充足的睡眠時間，是中年人防止過於疲勞、恢復精力必不可少的條件，所以中年人不可因工作或研究經常開夜車，更不能經常性地通宵達旦地工作或夜生活。
  （三）預防疾病，防止早衰
  人到中年，生理功能逐日衰退。長期而繁重的工作和生活負擔，使中年人的體力消耗達到了相當大的程度，機體對外界環境的適應能力以及抵抗疾病的能力逐步下降，各種疾病侵入機體的可能性大大增加。因此，中年人應該加強防禦疾病、防止早衰的意識，掌握一定的防病治病方法，採取相應的措施，提高自身的健康水平。
  疾病和衰老雖然不同，但兩者關系十分密切，即疾病催人衰老，衰老容易得病。衰老，在理論上可分為生理性衰老和病理性衰老。但在實際生活中，單純的生理性衰老是幾乎不存在的，伴隨著年齡的增加，生理功能逐漸減退的同時，或多或少總會患有這樣或那樣的慢性疾病。正是由於衰老和慢性疾病的相互循環作用，才使大多數人的壽命不像中醫學和現代醫學推測的那樣活到120歲以上，「度百歲乃去」。在衰老過程中，早衰顯著受疾病影響，機體功能過早地表現出衰老的徵象，壽命一般在60歲以下。這在知識分子中，也不乏少見。據國家體委的一項調查表明，我國知識分子的平均壽命只有58歲，比我國人口的平均壽命68歲整整少10年。說明預防疾病、防止早衰對於中年知識分子的心身健康和延年益壽是非常重要的。
  中醫學一貫的思想是「治未病」，認為「病已成而後葯之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎」。這種未病先防，已病早治的認識，對今天的醫學有很大的影響。中年人應充分認識人類生、長、壯、老、已的自然規律，不能過高地估計自己的體力耐受，輕視日常生活調理和定期的健康檢查。盡管有時已覺得力不從心，仍舊像年輕時一樣，憑借著激情和沖動去應付日常的工作。中年人的工作負荷常常擠掉了他們鍛煉身體和調劑生活的時間，這是造成中年人健康狀況下降的重要原因之一。因此，注意妥善安排工作與生活，重視日常生活中的保健，是中年人防禦疾病的首要措施。有關日常生活保健涉及面較廣，比如飲食調理、睡眠保健、體育鍛煉、起居作息、衛生保健等等。
  為了有效地防治疾病，中年人應對自己的健康狀況給予足夠的重視。許多慢性病都會在身體的一定部位、以一定的方式反映出來，所以，中年人經常留心自己在體重、面色、大小便、睡眠，以及飲食、精力方面的變化，若有不正常的表現，應認真對待。因為疾病開始時大多有相應的症狀，中年人應把它們作為警報信號，早去醫院檢查，以免延誤診斷和治療。從這一點上看，中年人還應學習掌握一些有關的醫學知識，以科學的態度關心自己的心理和生理表現，積極有效地提高自身的健康水平。

3、有關養生保健具體有哪些方面啊？

在保健養生方面，不論是以食療為主的，還是以運動為主的，都是忽悠的多，做到根本性的少。

養生保健，最關鍵的是給你灌輸一種理念，使你認識到養生保健是一種個人習慣，而不是把自己交給什麼機構就完事了。只有養成了好的習慣，才內能主動地管住嘴，邁動腿，以健康容為主旨，抵制住口味的誘惑，改掉懶惰的習慣，在日常生活中形成養生保健的好的生活方式。

4、怎麼根據十二時辰來養生？

子時：膽經當令
子時是指夜裡11點到次日凌晨1點，這個時候是膽經當令。「當令」就是當班的意思

。
子時是一天中最黑暗的時候，陽氣開始生發。《黃帝內經》里有一句話叫做「凡十一藏皆取於膽」。取決於膽的生發，膽氣生發起來，全身氣血才能隨之而起。子時把睡眠養住了，對一天至關重要。
米修兔十二時辰養生寶把《黃帝內經》的十二時辰養生法，通過計時工具，融入到人們的日常生活，隨時提醒人們科學養生，從而讓每個人都懂得用《黃帝內經》養生，讓科學養生得以普及，這對改善人們體質，提高人們生存質量，無疑具有革命性的意義。
亥子為水，子時是陰陽交匯之時，也是萬籟俱靜之時，這個時候最好是睡覺，而且要盡量的舒服，睡的時候宜屈膝卧，變換姿勢。環境宜靜，全神凝聚，不悲不喜，不念不妄。也就是說要全力的睡覺，不要想其他的事情。因為水是萬物滋生的源泉，陰陽交感之時是元氣始生之時，道家有雲：「一氣分陰陽」，而陰陽相合則又變生為元氣。如果這個時候還在用思不寧，勞作不息，就會干擾陰陽交合，使元氣生發受到干擾。子時又是膽經開令之時，此膽並非只是強調人體內的膽藏，《內經》曰：「凡十一藏皆取決於膽也。」凡五臟六腑皆以氣機通順為要，肝膽氣機通順自可對五臟六腑之氣機條達有力的支持，五臟六腑自可功能正常運行。所以順應膽經的主令會使人體的氣機條順，五臟六腑都受之裨益。膽又是決斷之官，為了生存，我們每天都會有很多的「謀慮」，為工作而謀，為前途而謀，為人際關系而謀，為生意而慮，為孩子而慮，為健康而慮，為情感的糾葛而慮。如果我們謀慮的事情能夠被「決斷」，並得以順利地貫徹執行，也就是心想事成，那自然會氣血通暢、肝膽條達了。但是，現實生活中的諸般事情難盡人意，多是壯志難酬、事與願違的，所以，我們會有很多謀慮積壓在肝而沒有讓膽去決斷執行，肝膽的通道便造成了阻塞。由於情志被壓抑，肝膽的消化功能、供血功能、解毒功能都受到嚴重影響，人體就會百病叢生。

丑時：肝經當令
丑時是指凌晨1點到3點，這個時候是肝經當令。這個時候一定要有好的睡眠，否則你的肝就養不起來。
在這個時候陽氣生發起來，而這個時候叫丑時，丑時是什麼樣子呢？丑字就像是手被勒住了，就好比這個時候陽氣雖然生發起來，但你一定要有所
十二時辰養生法
收斂，有所控制，就是說升中要有降。所以要想養好肝血，1點到3點要睡好。

寅時：肺經當令
寅時是指凌晨3點到5點，肺經當令。這個時間是人從靜變為動的開始，是轉化的過程，這就需要有一個深度的睡眠。人睡得最死的時候應該是3點到5點，這個時候恰恰是人體氣血由靜轉動的過程，它是通過深度睡眠來完成的。
心臟功能不太好的老人不提倡早鍛煉，有心臟病的人一定要晚點起床，而且要慢慢地起，也不主張早上鍛煉。晚上是一片陰霾之氣，你可以活躍一下。而早晨是陽氣生發的時候，你就順其生發好了。

卯時：大腸經當令
卯時是指早晨5點到7點，這個時候是大腸經當令。這個時候，天也基本上亮了，天門開了，五點醒是正常的。這個時候我們應該正常地排便，把垃圾毒素排出來。這個時候代表地戶開，也就是肛門要開，所以要養成早上排便的習慣。排便不暢，應該憋一口氣，而不是攥拳。
中醫認為肺與大腸相表裡，肺氣足了才有大便。

辰時：胃經當令
辰時是指早晨7點到9點，這個時候是胃經當令。胃經是人體正面很長的一條經脈，胃疼是胃經的問題，其實膝蓋疼也是胃病，腳面疼也是屬於胃經病，這些地方都是胃經循行路線。
這時候吃早飯，就是要補充營養。這個時候是天地陽氣最旺的時候，所以說吃早飯是最容易消化的時候。早飯吃多了是不會發胖的。因為有脾經和胃經在運化，所以早飯一定要吃多、吃好。吃早飯就如同「春雨貴如油」一樣金貴。

巳時：脾經當令
巳時是指上午9點到11點，這個時候是脾經當令。脾是主運化的，早上吃的飯在這個時候開始運化。我們的胃就像一口鍋，吃了飯怎麼消化？那就靠火，把脾胃裡的東西一點點消化掉。
脾是什麼呢？脾字的右邊是一個卑，就像古代的一個燒火的丫頭，在旁邊加點柴，扇點風什麼的。在五臟六腑里，脾就像個忙忙碌碌的小丫鬟，但如果她病了，我們五臟六腑這個大宅門就都不舒服了，就會得所謂的富貴病，比如說糖尿病什麼的。如果人體出現消瘦、流口水、濕腫等問題，都屬於脾病。

午時：心經當令
午時是指中午11點到13點，這個時候是心經當令。子時和午時是天地氣機的轉換點，人體也要注重這種天地之氣的轉換點。
對於普通人來說，睡子午覺最為重要，夜裡11點睡覺和中午吃完飯以後睡覺，睡不著閉一會兒眼睛都有好處。因為天地之氣在這個時間段轉換，轉換的時候我們別攪動它，你沒那麼大的能量去干擾天地之氣，那麼怎麼辦呢？歇著，以不變應萬變。這個時候一定要睡一會兒，對身體有好處。

未時：小腸經當令
未時是指下午13點到15點，這個時候是小腸經當令。小腸是主吸收的，它的功能是吸收被脾胃腐熟後的食物精華，然後把它分配給各個臟器。午飯要吃好，營養價值要豐富一些。
心和小腸相表裡。表就是陽，里就是陰。陽出了問題，陰也會出問題，反之同樣。心臟病在最初很可能會表現在小腸經上。有的病人每天下午兩點多鍾就會胸悶心慌，可到醫院又查不出心臟有什麼問題。因為小腸屬於陽，是外邊。外邊敏感的地方出了問題，里邊的心臟肯定也會出現問題。

申時：膀胱經當令
申時是指下午15點到17點，這個時候是膀胱經當令。膀胱經從足後跟沿著後小腿、後脊柱正中間的兩旁，一直上到腦部，是一條大的經脈。
比如說小腿疼那就是膀胱經的問題，而且是陽虛，是太陽經虛的相。後腦疼也是膀胱經的問題，而且記憶力衰退也是和膀胱經有關的，主要是陽氣上不來，上面的氣血不夠，所以會出現記憶力衰退的現象。如果這個時候特別犯困，就是陽虛的毛病。

酉時：腎經當令
酉時是指17點到19點，這個時候是腎經當令。腎主藏精。什麼是精？人的精，就像家裡的「錢」，什麼都可以買，什麼都可以變現。人體細胞組織哪裡出現問題，「精」就會變成它或幫助它。精是人體中最具有創造力的一個原始力量。當你需要什麼的時候，把精調出來就可以得到這個東西。比如你缺紅細胞，精就會變現出紅細胞。
從另外一個角度講，元氣藏於腎，元氣是我們天生帶來的，也就是所謂「人活一口氣」。這個元氣藏在哪裡？它藏於腎。所以大家到一定年齡階段都講究補腎，而身體自有一套系統，經脈要是不通暢的話，吃多少補品都沒用，補不進去，一定要看自己的消化吸收能力。
腎精足的一個表現就是志向。比如：老人精不足就會志向不高遠，小孩子精足志向就高遠。所以人要做大事，首先就是要保住自己的腎精。

戌時：心包經當令
戌時是指晚上19點到21點，這個時候是心包經當令。心包是心臟外膜組織，主要是保護心肌正常工作的，此時陰氣正盛，陽氣將盡，喜樂出焉，人應在這時放鬆娛樂，古人在這時都是聊天休閑。
心是不受邪的，那麼誰來受邪呢？心包來受邪。很多人出現心臟的毛病都可以歸納為心包經的病。如果你心臟跳得特別厲害，那就是心包受邪了，先是心怦怦地跳，然後毛病就沿著心包經一直走下去。中醫治病的原則就是從臟走到腑，所以當你懂得經脈就可以治療這類病。
心包經又主喜樂。所以人體在這個時候應該去有些娛樂。

亥時：三焦經當令
亥時是指晚上21點到23點，這個時候是三焦經當令。三焦指連綴五臟六腑的那個網膜狀的區域。三焦一定要通暢，不通則生病。
亥時的屬相是豬，豬吃飽了哼哼唧唧就睡。所以在亥時我們就要休息了，讓身體和靈魂都沉浸在溫暖的黑暗中，讓生命和身體在休息中得以輪回。

五行調養

總體理論
一、治則：實則泄其子，虛則補其母；生我者為母；我生者為子。
五行相生關系：木生火，火生土，土生金，金生水；水生木；每個房間分四條經。
二、火：為心；配小腸；心與小腸互為表裡；木生火配肝；火生土配脾。
（一）養心調理健康處方
1．經穴處方：心經、心包經、膽經
心俞、膽俞、內關。
2．脊柱處方：C3、C4、T1_T5手法：彈撥、順壓、校正錯位錐體。
3．足道處方：
（1）基本反射區：腎、輸尿管、膀胱、尿道。
（2）症狀反射區：心、頸椎。
（3）關聯反射區：膽。
4．食療葯膳處方：芝麻醬炒紅豆銀杏茶、老玉米、燕麥。
5．按摩處方：按心包經、敲膽經。
6．運動處方：腹式呼吸法、312經絡鍛煉法、心臟舒張功、五步肢體操。
7．音樂處方：五行音樂：徵（火）。
8．耳穴處方：心、膽、大腦。
（二）養心調理手法→心血管系統調理
"火曰炎上"，代表了溫熱、向上等性質，在人體為心。
適應症：睡眠調理、心理減壓、冠心病：心慌、失眠、多夢。
作用層次：脈；脈屬火。
五行手法：摩擦類手法：擦法、摩法、抹法、搓法、推法。
按法、壓法、點法。

具體方法
1．卯時（5：00至7：00）。見晨光即披衣起床，叩齒300次，轉動兩肩，活動筋骨，先將兩手搓熱，擦鼻兩旁、熨摩兩目六七遍；再將兩耳揉卷五六遍；然後以兩手抱後腦，手心掩耳，用食指彈中指、擊腦後各24次。然後去室外打太極拳或練其他導引術。
2．辰時（7：00至9：00）。起床健身後，飲一杯白開水，用木梳梳發百餘遍，有醒腦明月的作用。洗臉漱口，早餐。早餐宜食粥，宜淡素，宜飽。飯後，徐徐行走百步，邊走邊以手摩腹，老年人脾胃虛弱，輕微活動和按摩腹部可促進腸胃蠕動，增強消化。
3．巳時（9：00至11：00）。此時或讀書、或理家，或種菜養花。疲倦時即閉目靜坐養神，或叩齒咽津數十口。不宜高聲與人長談，因為說話耗氣，老年人本來氣弱，所以須「寡言語以養氣」。
4、午時（11：00至13：00）。午餐應美食，不是指山珍海味，而是要求食物暖軟，不要吃生冷堅硬的食物。只吃八分飽。食後用茶漱口，滌去滑膩，然後午休。
5．未時（13：00至15：00）。此時或午眠或練氣功，或邀友弈棋，或瀏覽時事（相當於現代人看報），或做家務。
6．申時（15：00至17：00）。此時或讀名人詩文，或練書法。或去田園綠地，或觀落霞。
7．酉時（17：00至19：00）。晚餐宜早，宜少，可飲酒一小杯，不可至醉。用熱水洗腳，有降火、活血、除濕之功效。晚漱口，滌去飲食之毒氣殘物，以利口齒。
8．戌時（19：00至21：00）。輕微活動後安眠。睡時宜右側，「睡如弓」。先睡心，後睡眠，即睡前什麼都不想，自然入睡。
9．亥子（21：00至1：00）。安睡以養元氣，環境宜靜，排除干擾。「睡不厭蹴，覺不厭舒」。即睡時可屈膝而卧，醒時宜伸腳舒體，使氣血流通，不要只固定一種姿勢。
10．丑寅（1：00至5：00）。此時為精氣發生之時，人以精為寶，宜節制房事，但也不宜強制，60歲以後可20日或一個月一次。

5、怎樣養生保健？

1、記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。

2 一切葯物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。

3、正確的觀念遠比昂貴的葯物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。

4 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。

5 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

6 人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚天黑後~午夜1點40）優質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）+良好的生活習慣。

9 暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六慾都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。

10 維持健康的身體不僅需要「增收（增加氣血）」，也需要「節支（減少血氣的損耗）」。

11 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。

12 適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。

13 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通；3）增加體內的氣血。

14 與其相信葯物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。

15 健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。

16 對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機），病情才會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水平後都會出現一些「有病」的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。

17 人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。

18 人為什麼必須保持一定的飢渴才是對養生有利呢？其實這就是「虛」的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。

19 人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多餘的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現代人生病,大多數是飲食不節的緣故.

21 俗語說「靈機一動，計上心來」。這個「機」字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個「機」，讓你「機」打開。這個「機」，有時也叫「關鍵」。當然，這個「機」起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。

22 其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。

23 人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。

24 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

25 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心盪氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。

26 凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。

27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

28 氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，

29 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。

30 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。

31 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點葯物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼葯都見效慢，或根本不起作用。

6、養生對身體有什麼好處？

養生從大體上講，是提高自身的身體素質，提高免疫能力，不生病。而從細致上講，養生具有很抄多的好處，其中涵蓋很多內容，從身體上，可以調陰陽，可以安臟腑，祛外邪，也就是當身體自身的陰陽不平衡，或者臟腑出現機能的亢進或者衰退，甚至是有外邪來侵襲機體的時候，那麼經常養生的人就會自襲己來調節陰陽平衡，通過自身的臟腑功能恢復原來臟腑應有的能力，調整臟腑陰陽、氣血，並且能夠增加正氣，抵抗外邪，不生病。經常養生的人，會有自己的精氣神，自己精氣神一旦到達一定程度，就會提升個人的魅力，對於社交、工作、社會生活都會有極大的好處。

7、經絡養身有什麼好處

隨著社會的發展，生活節奏的加快，亞健康狀況的人群越來越多，健康養生越來越受人們重視。經絡養生作為健康綠色的養生方式，主張經絡調理，健康自愈。經絡貫穿於體內的各個部位，構成一個遍及滿身的縱深收集，可見經絡養生的好處是抄不可小覷的。

經絡養生是在經絡理論基礎上，通過人類生命規律，尋找增強生命活力，預防疾病的方法，同時探索衰老的機理以及益壽延年的原則。經絡養生可以襲削減無害物質在體內積累和停頓的時間，為人體各構造器官的細胞供給精良的留存環境。通過疏通經絡，可使體內氣血通順，促成各類養分物質和能量的流暢，促進新陳代謝，加快血液循環，進而起到濡養臟腑、加速推陳出新速率的感化。

通過人體十四經絡的調理，掌握人體的自然規律，從而達到人體健康，延年益壽的目的。十四經絡是人體做重要的經絡，對人體的好處不可小覷，通過對十四經絡的疏通和調理，可以疏散、排出體內風、寒、濕、
署、燥、毒素，從而達到百脈通，除百病的功效。

希望對你有所幫助！

8、咽津養生保健方法具有什麼作用

咽津亦稱"赤龍攪海"、"胎食"，是古代的一種強身健體方法。
古代養生家認為，咽津可以灌溉五臟六腑，滋潤肢體肌膚;流通血脈神氣，增強消化功能，延緩機體衰老。
其具體做法是:上身自然挺直，安然坐於凳上，兩腿分開如肩寬，兩手輕放於大版腿上，嘴唇微合，全身放鬆，摒除雜念。自然呼吸，輕閉雙目，思想集中在口腔處。
先用舌攪動口齒，一般是圍繞上下牙齒運轉，先左後右，先上後下，依次輕輕攪動各36次，用力要柔和自然，然後用舌尖頂住上齶部1~2分鍾，促使腮腺、舌下腺分泌唾液，待口中唾液滿時，鼓腮含漱36次。
漱津後，將口中津液分3小口咽下，咽時意識由口腔轉移到"丹田"。初練此功時津液不多，久練自增。
此功清晨、午休、睡時都可做，多做效權果更佳。

9、以動養生法有哪些？

何謂養生?養生就是經過科學安排的生活方式，其中最主要的就是生活要有規律，即按照人體生物鍾的規律起居、勞作、作息。研究表明，人們長期信守有規律的生活，可使身體各組織器官功能趨向規律化，在生活中就有「預見性」和「適應性」，從而能保證身體健康，獲得最佳的生理效應。

我國明代即有關於「養生之宜」的說法。其特點是「以動養生」，下面有關養生的二十四宜養生方法，介紹給讀者朋友：

發宜常梳

古人稱為「櫛發」，認為能明目祛風。方法，清晨梳頭要輕柔，一百十次莫忘記。

面宜多擦

古人稱為「浴面」，拭摩神庭，認為能去邪氣，可使面上皺斑不生，有光彩。方法：雙手搓熱放鼻上，中指帶動其他指，沿鼻兩側向上，擦到額部兩側分，再沿兩額輕輕下，反復操作30下。

目宜常運

古人稱為「運睛」，認為能去內障外翳，兼能糾正近視、遠視。方法：雙目先左轉到右．再從右面轉到左，轉睛之時要緩慢，左右各轉14次，然後緊閉眼片刻，忽然大睜運眼神。

耳宜常彈

古人稱為「擊探天鼓、掩耳彈枕」，認為能防治頭暈耳鳴。方法：兩手掌心掩耳道，食指壓在中指上，輕輕叩動後腦部，24次咯咯響。

齒宜數叩

古人稱為「叩齒」，認為能令人齒堅不痛。方法，先扣大牙24次，再扣前齒24次。

舌宜舔齶

古人對口水極為重視，稱它為「金漿玉醴」，認為是人身之寶。方法，舌尖舔唇齒間，左右轉動各30次，輕輕卷動口水多，津宜數咽接著做。

津宜數咽

古人稱為「咽津、胎食」，認為咽下的口水，能灌溉五臟六腑，潤澤肢節毛發。方法：舌宜舔齶操做好，滿口唾液盛不下，鼓漱三十又六次，汩汩有聲津咽下。

濁宜常呵

古人稱為「鼓呵」，認為能消積聚，去胸膈滿塞。方法：停閉呼吸鼓胸腹，待到胸腹全滿時，抬頭張口呵濁氣，5至7次最合適。

腹宜常摩

古人稱為摩臍腹、摩生門，認為能順氣消積。方法：搓熱兩手再相疊，著肉或者隔單衣，掌心以臍為中心，順著時針方向摩，小圈、中圈和大圈，各圈轉摩12次。

穀道宜常提

古人稱為「攝提穀道」，俗稱「提肛」，認為能升提陽氣。方法：吸氣時稍用力，攝提肛門連會陰，稍停放下作呼氣，5～7次為相宜。

肢節宜常搖

認為能舒展四肢關節。方法：兩手握固連雙肩，先左後右向前轉，如同轉動輾轤狀，左右各轉24次。接著平穩坐好，提起左腳，腳尖向上緩緩伸，快要伸直蹬腳跟，5次做好換右腳。

足心宜常擦

古人稱為擦湧泉。湧泉是前足心(腳底前三分之一處)的穴位，認為做此能固腎暖足，交通心腎，增進睡眠。方法：赤足或是著薄襪，掌心緩緩擦湧泉，每腳50至100次，先左後右熱為宜。

膚宜常干浴

古人稱為干浴，認為能使氣血流暢，肌膚光瑩。方法：一般從「百會」開始到面部，左肩右肩兩臂膀，胸部腹部到兩脅、兩腰之後左右腿。

「養生之宜」中發宜常梳可在清晨為之，面宜多擦可在睡起時為之，足心宜常擦可在睡前洗腳後為之；其餘10節每日做兩次。做的次序是：齒宜數叩、舌宜舔齶、津宜數咽，耳宜常彈、目宜常動、腹宜常摩、濁宜常呵、肢節宜常搖、穀道宜常提、膚宜常干浴。操作的姿勢一般採取坐式，操作時要情緒安寧，思想集中，動作輕緩，心中記數。

「養生之宜」貴在堅持，持之以恆，必然有效。