沙道養生五行五色體雕素身

1、五行、五色、五味。分別指什麼？

五行：即木、火、土、金、水。五行學說里，南方屬於火，東方屬於木，北方屬於水，西方屬於金，中央屬土，協助金木水火的平衡。

五色：即青、黃、赤（紅）、白、黑五色。按照五行學說，青屬木屬肝，赤屬火屬心，黃屬土屬脾，白屬金屬肺，黑屬水屬腎。

五味：即辛、酸、甘、苦、咸。酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、鹹味入腎。日常所食的五穀、五果、五畜、五菜中都各具有五味所屬。本文以五行生剋規律,說明了五味與五臟疾病的關系，故名。

(1)沙道養生五行五色體雕素身擴展資料：

1、五行的「行」字，就是一個空間。安陽「小屯村」的殷墟，有一個叫「倒金字塔」的古代帝王陵墓。那個陵墓的形狀是一層一層，上面大，下面小，到最下面、最底下的時候，就像亞洲的「亞」字，中間就是一個棺材，這個形狀就像一個倒金字塔。據專家考證，這個「亞」就是四方，再加中間就是五方。

2、診斷疾病時，必須結合實際，與病史和脈證合參，不能機械地硬套。參見五色主病條。

3、五味在《內經》中出現主要有兩種代指，一是指五味自身所具有的特性，即辛味能散能行，酸味能收能澀，甘味能補能緩，苦味能瀉能燥，鹹味能軟堅潤下。二是在五行理論中五味與五臟的關系，酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、鹹味入腎。

2、道德經中五色，五音，五味的意思是什麼

道德經中五色的意思是：青、黃、赤、白、黑；五音的意思是：宮、商、角、徵(zhǐ)、羽；五味的意思是：甜、酸、苦、辣、咸。

出自《道德經》第十二章：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發狂；難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

老子是用這些來代表好看的、好聽的、好吃的，給人以感官刺激享受的事物，告誡你貪戀這些就會使你目盲、耳聾、口爽，這里的「口爽」不是指嘴巴舒服，這個「爽」是貶義詞，就像「爽約」之類的語意，指使口敗壞。

馳騁畋獵令人心發狂；難得之貨令人行妨。成群結隊的策馬賓士，狂喊嘯叫著圍捕獵物，想想這種場面，都會使人腎上腺激素飆升；稀有難得的物品，往往誘使人生出不軌的行為。

是以聖人為腹不為目，故去彼取此。就像第二章說的「是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲」。

要使民無知無欲，聖人就要以身作則，自己就要做到為腹不為目，吃就求吃飽好了，不要再求食物山珍海味，秀色滿目了。所以要去彼取此，彼為目，是表象的東西，此為腹，是本質，或者說就是「道」，吃飽才是吃的本質。

此章老子就是要教導我們要追求事物最本質最朴實的「道」，而不要被事物呈現的眼花繚亂、光怪陸離的表象所迷惑。就像「五行」學說，這種東西可能連表象都不是，只是假象罷了，是「可道之道」，絕不是真正的道。

(2)沙道養生五行五色體雕素身擴展資料：

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。 

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

3、關於五行學說對應的養生問題

你看看下面的五行列表及相關資料就會明白
春養肝秋養肺,是因為春對應肝秋對應肺,春天肝氣旺,秋天肺氣旺,一般正常健康的人,春天少吃酸,秋天少吃辛,春天肝氣旺克脾土,應該多吃健脾的食物,秋天肺氣旺克肝木,應該多吃綠色蔬菜和水果,潤肺補肝.

腎生肝,是因為腎主水,肝主木,肝腎同源,同為下焦,同為先天,水生木,滋水養木就是通過補腎來生肝,

好好看看下面的資料,你會清楚的

五行列表
五行 木 火 土 金 水
五位 東 南 中 西 北
五時 春 夏 長（季）夏 秋 冬
五氣 風 熱 濕 燥 寒
五化 生 長 養 收 藏
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五色 青 赤 黃 白 黑
五志 怒 喜 思 憂、悲 恐、驚
五官 目 舌 口 鼻 耳
五臟 肝 心 脾 肺 腎
五腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱

人體的五臟與五行有著密切關系：肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。盛夏之際五臟都處於虛弱之際，只有在此時補養生息，才能確保我們在秋冬季節的健康。

五行之木：屬木器官—肝
肝與膽互為臟腑表裡，又屬筋骨和四肢。過旺或過衰，較易患肝、膽、頭、頸、四肢、關節、筋脈、眼和神經等方面的疾病。
養肝理由：工作過於辛苦時第一要維護的就是肝臟。因為肝是身體里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命儲血。五行本來是按肝→心→脾→肺→腎這個方向相生的，肝過勞虛弱，心、脾、肺、腎都進入波及 范圍，而且過勞積累的怒氣也會傷肝。肝膽相照，肝膽之間會互相影響，肝氣郁結或虛弱的人，要多吃綠色或酸味食物。
養肝之道：夏季高溫，多喝水可補充體液，增強血液循環，促進新陳代謝，加速身體消化吸收和排除廢物，減少代謝產物和毒素對肝臟的損害。保證食物中的蛋白質、碳水化合物、脂肪、維生素和礦物質等保持相應的比例；同時保持五味不偏；盡量少吃辛辣食品，多吃新鮮蔬菜、水果；不暴飲暴食或飢飽不均。

五行之火：屬火器官—心
心臟與小腸互為臟腑表裡，又屬血脈及整個循環系統。過旺或過衰，較易患小腸、心臟、肩、血液、經血、臉部、牙齒、腹部和舌部等方面的疾病。
養心理由：由於心屬火，而高溫時候容易上火，心緒不寧，心跳加快，給心臟增加負擔，所以夏季最重要的是養心。養心最好吃些赤色食物，它們對應的是同為紅色的血液及負責血液循環的心臟，氣色不佳、四肢冰冷的虛寒體質人更可以多吃一些。心與小腸互為表裡，心氣不順則小腸功能亦不調，吸收就會不好，心臟虛虧時要吃紅色或苦味食品。
養心之道：養心首先要做到心靜，心靜自然涼。善於靜養心的人，靜則生陰，只有陰陽協調，才能保養心臟。夏天宜多吃養心安神之品莫如：茯苓、蓮子、百合、小棗等。同時，還要多吃養陰生津之品，如：藕粉、銀耳、西瓜、鴨肉等。除此，夏天不妨多吃點「苦」。因為苦入心，可養陰清熱除煩，如苦瓜、綠豆等。

五行之水：屬水器官—腎
腎與膀胱互為臟腑表裡，又屬腦與泌尿系統。過旺或過衰，較易患腎、膀胱、脛、足、頭、肝、泌尿、陰部、腰部、耳、子宮和疝氣等方面的疾病。
養腎理由：腎為先天之本，生命之源，有藏精主水、主骨生髓之功能，腎氣虧損易陽氣衰弱，腰膝酸軟，易感風寒，生疾病等。由於工作繁忙， 現在很多人都選擇外出就餐，而大廚做飯共同的特點就是油大鹽大，這樣更下飯更香。可是鹽味屬水，和腎是一族，適量是有益的，過度是糟糕的。
養腎之道：腎虛病症有陰虛、陽虛之分，對人體各個臟腑起滋補、潤澤作用的稱之為腎陰；對各個臟腑活動起溫煦、推動作用的稱之為腎陽。補腎應當針對腎陰、腎陽虛衰的不同，採用對症的相應方法進行。腎陰虛者，常見有肺熱、咽燥、腰膝酸軟、頭暈耳鳴、舌苔偏紅等症狀，可選用海參、枸杞、甲魚、銀耳等進行滋補；腎陽虛者，常見有肢體畏寒、精神萎靡、腰酸耳鳴、舌淡、體胖等症狀，則應選擇羊肉、鹿茸等補之。

五行之土：屬土器官—脾
脾與胃互為表裡，又屬腸及整個消化系統。過旺或過衰，較易患脾、胃、肋、背、胸、肺和肚等方面的疾病。
養脾理由：長夏多雨，是一年中最濕的時期。濕氣過多會傷害脾胃，脾胃受傷影響食慾，所以盛夏季節我們總是沒有胃口。而貪涼的下場，更是讓脾胃出現腹瀉、胃痛等問題。
養脾之道：脾、胃在人體中扮演著養分供給的角色，它們調理好了，氣血才會旺盛。脾與胃是相表裡的關系，脾不健康則胃腸不好，所以夏季在飲食宜選擇性味平和、容易消化、補而不膩的食品，如蓮藕、胡蘿卜、蘋果、牛奶、豆漿、山葯、小米等，以利鍵脾養胃，補氣生津。而按五行來講，屬火的心滋養屬土的脾，多吃苦味強心的結果也是健脾。

五行之金：屬金器官—肺
肺與大腸互為臟腑表裡，又屬氣管及整個呼吸系統。過旺或過衰，較易患大腸、肺、臍、咳痰、肝、皮膚、痔瘡和鼻氣管等方面的疾病。
養肺理由：雖然說養肺的時節應該在秋季，可是肺與大腸是相表裡的關系，肺陰虛易導致便秘，肺外合皮毛，皮膚也與之息息相關。所以夏季時節對肺部的保養也是必不可少的。
肺之道：夏季的許多新鮮水果，富含人體所需的多種營養物質，具有滋陰養肺、潤燥生津之功效，此外再適當多吃些蜂蜜、核桃、乳品、百合、銀耳、蘿卜、秋梨、香蕉、藕等，少吃辛辣燥熱與助火之品。

五臟與五味：
按中醫理論，四時季節與五臟生理功能是相生的，要順應四時的更替而調養五臟，預防疾病。還有，大自然為人類提供的食物有酸、苦、甘、辛、咸，分別與五臟之氣相合。肝喜酸，心喜苦，脾喜甘，肺喜辛，腎喜咸；酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入腎。
如五味不均，偏嗜太過，可引起臟腑氣血失和，帶來各種疾病。如過食鹹味會令血管硬，氣血流行滯澀不暢；過食苦味，會耗傷肺津以致皮膚枯燥，毛發枯槁；過食辛味會耗損肝血而引起筋肪拘急，爪甲枯槁；過食酸味會傷脾而使皮肉增厚，失去彈性；過食甜味會傷腎而使骨節疼痛，頭發脫落。這是《黃帝內經》的說法，它指出，食物要均衡不可偏食，造成體內失衡引起疾病，不必作絕對理解。

五行關系中土生金，脾屬土，肺屬金，對於慢性虛弱性肺部疾病，可以採用補益脾氣的方法達到養肺氣的目的；木克土，肝屬木，脾屬土，肝有病會延及脾，所以肝有病時要注意保養脾，以免脾臟被累；水生木，腎屬水，肝屬木，肝血不足時可採用補陰的方法達到恢復肝血的目的。

4、養生五行對照表是什麼？

世界上很多事物都存在著類似於五行之間的關系，和生活、健康之間關聯緊密的很多事物都具有這樣的屬性，養生先要來從掌握這些事物屬性做起。

據《史記·天官書》記載：「仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。」古人說：五行者，行乎天地之間而不窮者也。五行學說認為，宇宙萬物無不統一，具有五行結構的大系統之中，人是大自然的產物，以人體五臟為主體與五星、無行、五方、五季、五色、五數等五個方面加以歸類配列，而形成以五為主幹的萬物一體，天人合一系統。也就是說世間萬物都有金木水火土的屬性以及他們之間相生相剋的關系。

那麼和我們的生活息息相關的，對我們養生存命，長壽健體息息相關的事物中它們的五行屬性又是怎自么樣的呢？我們可以看到下面這個養生五行對照表，根據這個表格和五行相生相剋的道理，我們甚至可以自己對自己身體的狀態進行自我調整。

這個表格中的五行對照是人們在長期的生活當中對事物的了解和看法，體現了這些事物的本身屬性，也為人們人們日常生活給出了指導。本書中的很多章節將要涉及到本表，以及本表中的五行生剋關系。

5、米博士的五色養生米安全嗎？會不會品質上有問題？

鮮為人知的五色米，背後藏有這么多養生密碼

2018-01-28 21:52飲食功效/養生滋補

米與良合一為「糧」，人與良合一為「食」；入口之物需真正有良心之人提供才能稱之為「糧食」。

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令人憂心的是，受利益驅使下的商品交易，違反道德和法律的食品安全事件時有發生，「病從口入」成為影響人體健康的一大威脅。

當食物陷入利益的漩渦，真正的糧食不復存在，疾病接踵而至。中國的老祖宗在造字之初就告訴我們這個簡單道理。

不過，睿智的祖先也指出了五行養生之道——五色養五臟。

在中醫養生理論中，五行中的金、木、水、火、土分別對應人體五臟（肺、肝、腎、心、脾），人體五臟與大自然的五色（綠、紅、黃、白、黑）則有著密切的關聯。

大家在日常生活中熟知的五種顏色，各入不同的臟腑，各有不同的滋補作用。不同顏色的食物，屬性不同，歸經也不同，它養生保健的功效也是不相同的。

今天，小編為大家強烈推薦的五色米，正暗合五行養生之道。

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不管是其自然界不可多見的「顏值」，還是其豐富的養生內涵，五色米都將成為你饋贈親友或親自享用的佳品。

五色米生長於美麗的蘇北水鄉金湖，金湖擁有水面420平方千米，灘塗44平方千米，素有「堯帝故里」、「荷花之鄉」、「魚米之鄉」、「淮上明珠」、 「蘇北小江南」之美譽，這里的氣候條件由溫帶向亞熱帶過渡，尤為適合水稻生長。

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在生長基地，五色米利用各基地不同地域的不同土壤特徵，用不同顏色老種子大米播種，採用的是不施外來肥、不除草、不殺蟲的土著農耕技術種植。

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在不同區域的無公害無污染的稻田裡，有你平時看不到的景象：魚兒在水中嬉戲，鴨子在水稻間穿梭——

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五色米收獲後，在營養學專家指導下，按不同比例配方獨家首創推出養生糙米套餐。

中醫認為白米具有補中益氣、健脾養胃、益精強志等功效，但由於白米較為常見，五色米套餐中沒有選用白米，而是選取綠色米、紅色米、黃色米、黑色米和紫色米。

6、五色養生是什麼，這種養生方式正確嗎？

所謂的五色養生指的是以低糖、低脂、低鹽為三大准則的，加上對綠色蔬菜和新鮮水果的攝入而形成的養生方式，這種養生方式能夠帶給人們什麼樣的好處呢？五色養生可以幫助人體在對有機物的攝入基礎上，兼顧色覺上的享受，體現出我們中國素食文化。

一、五色養生

黃帝內經中根據五行學說，對我們人體內的五臟進行了五色的搭配，其中以紅色、綠色、白色、黑色、黃色這幾類大家都耳熟能詳的蔬菜顏色對應到我們的五臟六腑中，認為同色補進對我們的身體內的器官有一定好處。其中認為紅色主心，白色主肺，黑色主腎，黃色主脾綠色主肝。在養生中只要吃相對應的食物就可對應補身體的這幾個器官。五味與五臟是相互對應的，酸甜苦辣咸一一對應的肝、脾、心、肺、腎的養生。選擇食物的時候需要五味調和，方可有利於健康。

二、五色養生的好處

五色養生是中醫中所講的素食養生方式之一，其在飲食上要遵循相對應的顏色蔬菜。通過蔬菜中維生素的補充幫助我們的身體保健。根據顏色來選擇對應的蔬菜，對相應的器官進行養生，可幫助我們防治疾病，多吃蔬菜也有充分的健康效應。五色養生法幫助我們在維生素上及纖維素上的大量補充，對改善人體內的酸鹼平衡度和抗衰老性都起到了很大作用。增加身體中的活性自由基的運動，使人神清氣爽，渾身通透。

綜上所述，五色養生對我們的身體健康是有一定好處的。在我們養生的過程中可搭配一定的蛋白質攝入，五色蔬菜可以促進蛋白質的吸收，均衡營養，助力身體全面發展，健康養生。

7、養生五行是哪五行

根據中醫傳統理論，通過五行理念將人的體質抄分為了五種，即木形人、襲火形人、土形人、金形人和水形人。《黃帝內經》告訴我們，人體百的五臟與五行同樣有著密切的關系，即肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。由此度，我們即可通知過不同體質者的特性辨別自身體質屬於哪一「行」，進而體行五行與五臟的關系來道指導養生保健工作的有效開展。