1、中國功夫和健身操有什麼區別？
真正的中國功夫可不是健身操哦~~~~~
雖然現在外面見到的很多拳都是健身操一樣的玩意。。。。。
真正的功夫，是要有師傅教的。練套路是為了鍛煉身體，熟悉拳法。
靜樁，活樁這樣的樁功可以養身，強身。最後就是散手對練了，師傅會一招一招教你怎麼用勁，怎麼制敵。
套路，樁功，散手三者都學會了，才是學到真正的中國功夫。
2、我國古代名醫華佗發明的醫療保健操是
五禽戲
五禽戲是中國傳統導引養生的一個重要功法，其創編者華佗（約145-208），出生在東漢末沛國譙縣（今安徽亳州）。其一生著述頗豐，但均亡佚。今傳《中藏經》、《華佗神醫秘傳》等皆託名之作。
3、我國的養生之道原則是什麼？
養生之道，自古以來為我國民眾保健防病所重視。隨著我國社會的進步和科學文化的發展，攝生養性的內容已逐步形成了豐富多彩的中華養生學。
我國古代的養生之道，內容浩富，立論精湛，通過動形養生、飲食養生、修身養性、靜神養生、調氣養生等多方面修煉技法，以達到調身、調心、調息、調食、調眠的「調養」目的。
我國古代中醫養生的基本原則，就是人應該順應大自然的規律，比如春天的時候，要有一種生發之氣，冬天則不能太張揚、太發散，萬物處於秘藏。中醫還主張養生因時、因地、因人而異等。
我國獨創的養生之術，就是在養生基本原則指導下，經過歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善，最終形成了動形養生、飲食養生、修身養性、靜神養生、調氣養生等多方面修煉技法。
所謂動形養生，中醫認為，「人慾勞於形，百病不能成」。因此，古人在醫療及生活實踐中摸索形成了諸如氣功、太極拳、八段錦五禽戲、等動形方式，以強身延年。
氣功古稱導引、行氣、練功、養生、吐納。
殷周時期，我國人開始練習氣功。它以「經絡論」、「氣功論」為理論基礎，主要通過控制意念活動，調整呼吸氣息，並輔之一定動作的活動，達到健身延年，防病、祛病的目的。
由此證明，我國發明氣功已3000餘年，是世界最早發明氣功的國家。
古代醫書《黃帝內經》的養生思想極其豐富，基本原則是「順自然，保正氣。」主要觀點有：
「法於陰陽」，即順應天時，順應四季氣候以養生，保護生機，提倡「春夏養陽，秋冬養陰」；
「和於術數」，主張動以養形導引、按摩、氣功、無所不包；
「食飲有節」，包括飲食和五味不能偏嗜；
「起居有常，不妄作勞」，指四季的作息制度與勞逸的適度，以防「過用病生」；
「恬淡虛無」，注意精神調攝。同時已認識到長生不死是不可能的，壽命的極限即天年是「度百歲乃去」。
《莊子》講「吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣；此道引之士，養形之人」。
「吐故納新」指做氣功，「熊經鳥申」講人就像熊一樣攀援，像鳥一樣左顧右盼。這兩種方法就是導引，
導引就是《莊子》所說的「道引」，是我國獨特的健身醫療的養生方法，在春秋時期已經比較普及。據考古發現，湖南省長沙市馬王堆漢墓中出土的一卷有44幅圖像的《導引圖》，是已發現的我國最早導引形象資料，也是世界現存最早的醫療體操圖解。
《導引圖》中的男女老少，有的裸背，有的著衣，有的徒手屈指，有的執杖拿物，有的模仿熊猴豺狼的姿勢，有的模仿龍鶴鵬鷹的動作。
《導引圖》所描繪的呼吸運動文字說明中有「印渾」兩字，是直接提到呼吸的。古代的「印渾」是仰身鳴叫的意思。圖的形態是胸部擴張，雙手向後舉，其動作是加強對心肺功能的鍛煉。
《導引圖》中除極個別的蹲、跪式外，其餘全部為立式運動。現在我國第五套廣播操中的8個動作基本概括了《導引圖》的精華部分。如上肢運動有「龍登」，擴胸運動有「印淬」，體側運動有「螳螂」，腹背運動有「滿政」，跳躍運動有「引頸」等。
《導引圖》除徒手操外，還發現使用棍仗式運動，作屈身轉體運動狀，雙手持杖。文字說明是「以文通陰陽」。這里的「文」是指棍仗。還有折腰式轉體運動，腳下有一球狀物，也是器械運動的形態。
《導引圖》文字說明中直接提到治病的項目共有「煩」、「痛明」、「引聾」、「引溫病」等12處，說明導引不僅對四肢部位的膝痛、消化系統的腹中，五官的耳目，甚至與某些傳染病的治療有著密切關系。
太極拳也是動形養生的主要內容。太極拳綜合吸收了明代名家拳法，特別是戚繼光的32式長拳，同時結合了古代導引、吐納之術，並注重傳統陰陽學說和中醫經絡學說，使太極拳成為了我國獨有的養生保健運動項目。
八段錦是我國的一個優秀傳統保健功法，形成於12世紀，後在歷代流傳中形成許多練法和風格各具特色的流派，動作簡單易行，功效顯著。
古人把八段錦這套動作比喻為「錦」，意為動作舒展優美，如錦緞般優美、柔順；又因為功法共為8段，每段一個動作，故名為「八段錦」。整套動作柔和連綿，滑利流暢；有松有緊，動靜相兼；氣機流暢，骨正筋柔。
八段錦歌訣說：「雙手托天理三焦，左右開弓似射鵰，調理脾胃單舉手，五勞七傷往後瞧，搖頭擺尾去心火，背後七顛百病消，攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰」。可見這個功的養生保健作用，而且它對場地顯然沒有特別的要求。
五禽戲是我國古代體育鍛煉的一種方法，創始人是東漢晚期名醫華佗。華佗總結了前人模仿鳥獸動作以鍛煉身體的傳統做法，創編了一套保健體操，包括虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態，也就是五禽戲。它比瑞典發明的醫療體操要早1000多年。
一次，華佗看到一個小孩抓著門閂來回盪著玩耍，便聯想起「戶樞不蠹，流水不腐」的道理，於是想到人的大多疾病都是由於氣血不暢和瘀寒停滯而造成的，如果人體也像「戶樞」那樣經常活動，讓氣血暢通，就會增進健康，不易生病了。
於是，華佗有時間就專心致志地研究鍛煉身體的方法，參照當時古人鍛煉身體的「導引術」，不斷琢磨改進，根據各種動物的動作，創造一套模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動物的拳法。
五禽戲模仿猛虎猛撲呼嘯，模仿小鹿愉快飛奔，模仿猿猴左右跳躍，模仿黑熊慢步行走，以及模仿鳥兒展翅飛翔等動作。
通過這一系列的運作，能清利頭目，增強心肺功能，強壯腰腎，滑利關節，促進身體素質的增強，簡便易學，故不論男女老幼均可選練，待體質逐漸增強後再練全套動作。
五禽戲不僅具強身延年之功，還有祛疾除病之效。正如華佗所說：「體有不快，起作禽之戲，怡而汗出……身體輕便而欲食。」
所謂飲食養生，中醫認為，合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。
中醫強調飲食要以「五穀為養，五果為助，無蓄為益，五菜為充」，還要重視五味調和，否則，會因營養失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失調而致病。
孔子是春秋時期的人，享年72歲，在2000多年前能活到70多歲是很少有的高壽了。孔子的長壽，與他講究飲食之道是分不開的。
《論語》中記載：「食不厭精，膾不厭細，食噎而餒，魚餒而肉敗不食，色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食。」
這些話的意思是說，食物放久變味了不吃，魚肉之類菜餚腐敗了不吃，菜餚的色彩不中看不吃，味道不鮮美不吃，不講究烹飪不吃，不到用餐的時間不吃。
告誡人們講究養生之道，注意飲食衛生，不要濫吃濫喝的意思。
孔子的飲食觀對中華民族的「飲食文化」影響很深，是我國食療得以發展的基礎，而且對民族興旺，社會經濟的發展也是一大貢獻。
唐代著名學者、醫學家、飲食家孟詵撰寫的《食療本草》，專門匯集、介紹了具有滋補身體和治病療效的各種食品，供人們使用，從而使人們從飲食中得到治療疾病的效益。
《食療本草》撰寫於1000餘年前，是世界上現存最早的食療本草專著。其內容散見於後世的綜合性本草書中。1807年在甘肅敦煌石窟中發現該書的手抄卷子本。
飲食養生的關鍵要有合理的膳食結構。《養生錄》中談到養生「六宜」，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。
在飲食養生方面，南宋詩人陸游的養生方法是喝粥。他有一首詩寫道：
世人個個學長年，不悟長年在目前；我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。
對於修身養生，中醫養生理論認為，凡追求健康長壽者首先應從修身養性做起，如平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事，可使自己心胸開闊、情緒安定，從而維持身心健康。
修身養性最重要的是養心。「一生淡泊養心機」，這是一個很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，這是人的7種情志，過了頭就是七情過激。
《黃帝內經》強調「恬淡虛無」，說「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」。簡言之，要做到「淡」字。
靜神養生在傳統中醫養生學中佔有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養天真元氣，使五臟安和，有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。
反之，則會導致情志內傷，如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。
對於調氣養生，中醫養生理論認為，人體元氣有化生、推動與固攝血液、溫養全身組織、抗拒病邪、增強臟腑機能的作用。營養失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素，可致元氣虛、陷、滯、逆，進而使機體發生病理變化。
中醫調氣養生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納等一系列措施來調養元氣、祛病延年。
總之，養生之道在於動形結合、合理膳食、修身養性、靜神調氣，這樣才能達到「調養」目的。
4、牙齒黃怎麼辦？有什麼辦法變白？
5、中國古代的科學成就，不要四大發明！
中醫中葯，
十進位值制
中國是數學古國，中國古代流傳下來的《九章算術》、《數術九章》是古代數學名著。古代世界各國曾經有十、十二、二十、六十等多種進位值制，現在統一使用十進位值制。王渝生說，中國是世界最早採用十進位值制的國家，在世界數學史上具有極其重要的地位。出土的殷商甲骨文中已經有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十和百、千、萬等字的合文來記數，最大的記數有二萬多，記錄了戰爭中殲敵、俘虜人數，以及牛羊頭數。後來發展成籌算和珠算的逢十進一的十進位值制，是對記數和計算的革命性發明，其沿用至今。
赤道坐標系
中國還是天文學古國，中國是世界上最早有文字記載太陽黑子、哈雷彗星、超新星等天象的國家。王渝生說，中國古代天文計算採用的赤道坐標已經為現代天文學所採用，中國成為領先世界採用赤道坐標的國家。古代天文學家在進行天文計算時，分別依照地球自轉的赤道平面和公轉的黃道平面確定坐標系，中國古代天文計算採用的是赤道坐標，以赤道二十八宿為准研究日、月、五星的運動；西方則按黃道坐標，即所謂黃道十二宮，這是兩種不同的坐標系。現代天文學研究證明，赤道坐標優於黃道坐標，現代天文學已經用赤道坐標系統替代黃道坐標系統。
雕版印刷術
活字印刷術是中國古代四大發明之一，同樣雕版印刷術也是中國對世界文化的巨大貢獻。我國著名科技史家潘吉星證實，在韓國慶州發現的唐武周時期印刷的《無垢金剛經》印自中國長安，而且中國還有比此更早的印刷品。因此，中國成為世界雕版印刷術當之無愧的先驅。
中國古代科技成就之略說(包括四大發明)
1、中國古代科技成就—遙望蒼穹（上） 神秘的天體，遙遠的星空，千百年來一直是我們的祖先關注的對象。月亮的圓缺代表了什麼？太陽的運動軌跡有規律可尋嗎？天上恆星有多少，它們的位置又在哪裡？一代代的古天文學家們為此進行了不懈的探索，留下了無數的發現。隕石，北極光這些天文現象很早就出現在古代的神話里，戰國時期的石申建立了世界上最早的星表，漢代的史官司馬遷寫了《天官書》，這是對前代天象觀測記錄的一次總結。
2、中國古代科技成就—遙望蒼穹（下） 漢代以後，中國古代天象觀測繼續發展。兩晉時期的陳卓，建立了全新的星官體系，並用《玄象詩》將其記錄下來；到了宋代，流傳下來了一副石刻星圖，在公元1054年的時候，觀測到了一次罕見的超新星爆發，這對現代天體物理學的發展意義重大。天象觀測記錄豐富，古代天文學人才輩出，使得中國古代天象觀測走在了世界的前列。
3、中國古代科技成就—歷法的變遷 原始社會，人們發現天象的變化與四季交替存在可循的規律。這個規律成為了古人天象觀測的最實際的應用，歷法便在百姓生存與貴族統治的雙重需求下誕生了。
4、中國古代科技成就—天象觀測工具 古人在觀測天象的過程中，充分發揮了製造工具的天賦，圭表、漏壺、渾儀、渾象，每一件都顯示著中國古代天文學的輝煌，尤其是到了宋元時期，中國天象觀測儀器製造水平處於世界領先水平，但非常遺憾的是，元朝以後，這些儀器的製造水平也停滯不前，隨著西方入侵者的隆隆炮聲，這些精美的儀器成為中國屈辱歷史的見證。
5、中國古代科技成就—地震檔案 中國是一個地震多發國家，同時也是地震記錄最豐富的國家。打開古代地震檔案會發現：有智者超前地發明儀器觀測地震，也有勇者身處險境去記錄分析地震，更有許多無名史官記錄下兩千多年的地震資料，讓我們有可能分析研究腳下的大地何時會發脾氣。
6、中國古代科技成就—神農滄桑(上) 遠古時期,人類靠打漁、捕獵採集著野果為生。農業的產生讓人類的腳步踏上了文明之路。從此人類開始了定居、耕種、養殖的生活……
7、中國古代科技成就—神農滄桑(中) 古老的育種技術……甚至皇帝都親手做過。富有創意的祖先……是怎樣給農作物起名字？悠遠的中國農業發展的歷程，就近在一日三餐的變化。
8、中國古代科技成就—神農滄桑(下) 這些我們祖先使用過的工具……是農具？或是武器？無數巧奪天工的農具……可能是一個很普通的老百姓發明的。牛犁的出現……使人類的生產力有了第一次解放。
9、中國古代科技成就—改變世界的發明:火葯(上) 古代醫葯學家把硝石、硫磺入葯治病，而煉丹家卻用它來煉制長生不死的仙丹。陰差陽錯，仙丹沒煉成，倒煉出了火葯。剛問世的火葯因為各種原因被嚴格保密，但世上沒有不透風的牆。有人開始用它作法行騙，也有人帶者它投身軍事，一個偉大的發明終於公諸於世。
10、中國古代科技成就—改變世界的發明:火葯(下) 火葯讓古老的「石包」發展為今天的「炮」，刀槍劍戟的冷兵器逐漸被各式各樣的火葯兵器所替代。走上正軌的火葯開始廣泛介入軍事和民用，與此同時，戰爭和和平貿易卻帶著它原離故土，向西行進。
11、中國古代科技成就—東方之光：造紙術 一堆亂麻，一塊破布，一張樹皮，這些廢料卻能夠造出潔白的紙，紙的發明是中國人最偉大的創造，它使文明可以傳承，使知識可以傳播。千年來，紙的發展從沒有停止過，一張普通的紙，卻是人類智慧的結晶．
12、中國古代科技成就┈青銅時代 一個紛爭的年代，一段青銅兵器的歷史，一把王者之劍背後的故事，本期科學歷程將向你娓娓道來.....
13、中國古代科技成就—傳播文明：印刷術(上) 印刷術不折不扣的是一種改變歷史進程的工藝技術。最先發明的是雕版印刷。但對於它的起源眾說紛紜，「肇自隋時，行於唐世，闊於五代，精於宋人」是迄今為止最為人們所接受的種精典說法。隋代佛教的興盛為雕版印刷的起源與初步發展起了推動作用；在唐代，印刷術不僅僅用於佛經的印刷，一般書籍，日歷印量大增；戰亂不休的五代，印刷術卻沒有停止，而在原有的基礎上進一步發展。
14、中國古代科技成就—傳播文明：印刷術(下) 宋代對印刷術的發展來講是一個精彩的時代，這一時期出現了偉大的活字印刷術，出現了永載史冊的布衣畢升；元代是一過渡性階段，但王楨發明的轉輪排字法離機器印刷只有一步之遙；明朝的豆版印刷流傳至今，成為一種具有中國特色的藝術形式，印刷術的成熟使清代出現了許多精典的印刷巨著。
15、中國古代科技成就—指南針史話(上) 指南針是我國四大發明之一，這已是盡人皆知的事實，但是指南針究竟是由誰發明的呢？本片將為你講述一個關於指南針的神奇故事。
16、中國古代科技成就—指南針史話(下) 指南針傳到西方後，大大促進了西方航海的發展，直接推動了達伽瑪、哥倫布的遠洋航行，而作為最早發明指南針的中國為什麼卻講指南針用於看風水的迷信活動上呢？
17、中國古代科技成就┈輝煌的古船（上） 清朝末期，西方人的鐵甲戰艦打開了中國閉關鎖國的大門。但是，又有誰知道這些西方的鐵甲戰艦曾經得益於我們古代船隻的發明創造！
18、中國古代科技成就┈輝煌的古船（下） 戰船是我國古船的一個重要組成部分，高大雄偉的戰艦讓人生畏，為保衛國家立下汗馬功勞。但如此輝煌的造船史，為什麼到了近現代就沒落了呢？
19、中國古代科技成就—漫話古代橋梁 古橋的歷史本來就妙趣橫生，更何況中國古人又被加上「古代橋梁工程師」的桂冠。本期節目以拱橋的技術發展為線索，為您描述了中國古代各領風騷的五座橋梁。
6、我的牙齒問題，快來幫幫我啊！
1.我的門牙被掏空了那樣子，戴牙套能行嗎？
只要牙根在就行 如果連根都沒了 可以植一個人工的牙根
2.聽說烤瓷牙很不好，當時我跟醫生說聽說烤瓷不太好時，他也沒有反駁我的說法，我的牙齒必須得做烤瓷了嗎？
死髓牙做了烤瓷套之後還能用很久（甚至幾十年） 這是目前壽命最久的辦法 如果放任不管 也許一兩年就破碎脫落了
3.牙骨外突做矯正能矯正過來嗎？
矯正了就肯定會有效果 雖然效果因人而異 但肯定是越早做效果越明顯
4.我長智齒了，矯正是不是要拔掉智齒？
如果是橫長的 最好還是拔掉 留著後患無窮
5.我牙齒的狀況那種美白能行嗎？我聽說有一種貼面的方法不像烤瓷那樣像戴假牙，不過當時我跟醫生說貼面美白時，他說我下面的牙沒有問題，幹嘛搞貼面
牙齒出問題了才需要貼面 現在牙本身還沒問題 只是外表附了一層污漬 簡單的清洗就能達到目的
6.我牙齒的牙神經還在，因為大牙的蛀牙吃飯的時候塞到會疼，我不太敢用右面的牙齒吃飯，很長時間了一直用左邊的牙，結果發現左右兩邊的下巴不對稱了，右半個下巴明顯長出一塊，怎麼辦？
如果神經已經露出來 那就需要殺死神經（牙髓） 使這個牙變成死髓牙 再行根管治療 將牙髓腔清理干凈之後填封 殺死牙髓的目的是為了解決疼痛 沒了神經就不會再痛 但牙髓還能滋養牙體 沒了神經牙齒就會在幾年內疏鬆破碎脫落 所以為了延長使用壽命 處理完畢後外加烤瓷套或者鋼套 以防止牙齒崩碎 延長壽命
至於總用一邊吃東西的問題 因為肌肉用進廢退 所以臉會變形 而且常用的一邊磨損會更加嚴重 總之肯定會影響外觀和功能 但也就如此了 一般不會有更大的問題
7、牙齒黃都分哪幾類
專家解答：
有幾種原因易造成黃牙，如四環素牙、氟牙症、釉質發育不全等直接影響牙齒的組織結構，近年雖有多種治療方法，但困難較大，效果並不理想。就拿改變牙齒顏色恢復外形都較好的烤瓷修復來說，它有需要較多切磨牙體組織，費用較高的缺點使不少患者望而生畏。但這些全身因素引起的黃牙都是可以預防的，應以預防為主。局部因素的治療較容易，但應改變不良習慣才能徹底。
其它使牙齒變黃的原因還有些局部外來因素。比如吸煙、飲濃茶、喝咖啡，以及某些中葯，這些都隻影響牙齒的表面染色，比較易於清除。
美白牙齒有下面幾種方法：洗牙可洗去牙結石，清除外表色素，對後天因素的黃牙、黑牙效果十分明顯；陶瓷片貼面法是改善黃牙的貴族手段，將牙齒磨掉外層，然後倒模，依據模型製作瓷片貼面後，再用粘合術固定在牙面，逼真美觀。還有一種方法是活齒漂白，以葯水漂白牙齒內的色素，這個方法價廉簡單，但對於四環素牙效果不持久，幾個月後往往又恢復原狀。
如果要洗牙，最好還是去正規的口腔醫院。
8、閱讀《體育與保健》教材中華傳統養生保健一章，依據這些理論和方法你將如何科學合
運用傳統的體育運動方式進行鍛煉,以活動筋骨,調節氣息,靜心寧神來暢達經絡,疏通氣血, 摘要 和調臟腑,達到增強體質,益壽延年的目的,這種養生方法稱為運動養生,又稱為傳統健身術. "動則 不定"是我們中華民族養生,健身的傳統觀點.早在數千年以前,體育運動就已經被做為健身,防病的 重要手段之一而廣為運用. 本文主要從運動養生機理特點和原則, 形式和流派以及具體的傳統運動項目 氣功保健,五禽戲,太極拳,和八段錦等幾個方面來闡述中國傳統養生保健中的運動養生的機理. 關鍵詞: 關鍵詞:運動養生 中醫養生保健 氣功保健 五禽戲 太極拳 八段錦 易筋經 我們先來談一談運動養生 運動養生的 一,我們先來談一談運動養生的機理 中醫將精,氣,神稱為"三寶" ,與人體生命息息相關.運動養生則緊緊抓住了這三個環節,調意 識以養神;以意領氣,調呼吸以練氣,以氣行推動血運,周流全身;以氣導形,通過形體,筋骨關節的 運動,使周身經脈暢通,營養整個機體.如是,則形神兼備,百脈流暢,內外相和,臟腑諧調,機體達 到"陰平陽秘"的狀態,從而增進機體健康,以保持旺盛的生命力.現代科學研究證明,經常而適度的 進行體育鍛煉,對機體有如下好處: 1 可促進血液循環,改善大腦的營養狀況,促進腦細胞的代謝,使大腦的功能得以充分發揮,從而有益 於神經系統的健康,有助於保持旺盛的情力和穩定的情緒. 2 使心肌發達,收縮有力,促進血液循環,增強心臟的活力及肺臟呼吸功能,改善末梢循環. 3 增加膈肌和腹肌的力量,促進胃腸蠕動,防止食物在消化道中滯留,有利於消化吸收. 4 可促進和改善體內臟器自身的血液循環,有利於臟器的生理功能. 5 可提高機體的免疫機能及內分泌功能,從而使人體的生命力更加旺盛. 6 增強肌肉關節的活力,使人動作靈活輕巧,反應敏捷,迅速. 正因如此,勤運動,常鍛煉,已成為廣大人民健身防病的重要措施. 我們再來分析運動養生的特點 二,我們再來分析運動養生的特點 傳統運動養生的特點,歸納起來,大要有三: (一)以祖國醫學理論指導健身運動無論哪一種傳統 的身法,都是以中醫的陰陽,臟腑,氣血,經絡等理論為基礎,以養精,練氣,調神為運動的基本要點, 以動形為基本鍛煉形式,用陰陽理論指導運動的虛,實,動,靜;用開闔升降指導運動的屈伸,俯仰; 用整體觀念說明運動健身中形,神,氣,血,表,里的協調統一.所以,健身運動的每一招式,都是與 中醫理論密切相關. (二)注重意守,調息和動形的諧調統一強調意念,呼吸和軀體運動的配合,即所謂意守,調息,動形 的統一.意守指意念專注;調息指呼吸調節;動形指形體運動,統一是指三者之間的諧調配合,要達到 形,神一致,意,氣相隨,形,氣相感,使形體內外和諧,動,靜得宜,方能起到養生,健身的作用. (三)融導引,氣功,武術,醫理為一體傳統的運動養生法是我國勞動人民智慧的結晶.千百年來,人 們在養生實踐中總結出許多寶貴的經驗,使運動養生不斷地得到充實和發展,形成了融導引,氣功,武 術,醫理為一體的具有中華民族特色的養生方法.源於導引氣功的功法加:五禽戲,八段錦等;源於武 術的功法如:太極拳,太極劍等.然而,無論哪種功法,運用到養生方面,則都講求調息,意守,動形, 都是以暢通氣血經絡,活動筋骨,和調臟腑為目的.融諸家之長為一體,則是運動養生的一大特點. 我們來討論運動養生的原則 三,我們來討論運動養生的原則 我國傳統的運動養生法之所以能健身,治病,益壽延年,是因為它有一套較為系統的理論,原則和 方法,注重和強調機體內外的協調統一,和諧適度.從其鍛煉角度來看,歸納起來,大要原則有三: (一)掌握運動養生的要領;傳統運動養生的練功要領就是意守,調息,動形的統一.這三方面中,最 關鍵的是意守,只有精神專注,方可寧神靜息,呼吸均勻,導氣血運行.三者的關系是:以意領氣,以 氣動形.這樣,在鍛煉過程中,內煉精神,臟腑,氣血;外煉經脈,筋骨,四肢,使內外和諧,氣血周 流,整個機體可得到全面鍛煉. (二)強調適度,不宜過量運動;養生是通過鍛煉以達到健身的目的,因此,要注意掌握運動量的大小. 運動量太小則達不到鍛煉目的,起不到健身作用;太大則超過了機體耐受的限度,反而會使身體因過勞 而受損.孫思邈在《千金要方》中指出: "養性之道,常欲小勞,但莫大疲及強所不能堪耳" .西方一家 保險公司調查了五千名已故運動員的生前健康狀況後發現,其中有些人 40～50 歲左右就患了心臟病, 許多人的壽命竟比普通人短. 這是因為劇烈運動會破壞人體內外運動平衡, 加速某些器官的磨損和生理 功能的失調,結果縮短生命進程,出現早衰和早夭.所以,運動健身強調適量的鍛煉,要循序漸進,不 可急於求成.操之過急,往往欲速而不達. (三)提倡持之以恆,堅持不懈;鍛煉身體並非一朝一夕的事,要經常而不間斷. "流水不腐,戶樞不 蠹" ,這句話一方面說明了"動則不衰"的道理,另一方面,也強調了經常,不間斷的重要性,水常流 方能不腐,戶樞常轉才能不被蟲蠹.只有持之以恆,堅持不懈,才能收到健身效果,三天打魚兩天曬網 是不會達到鍛煉目的.運動養生不僅是身體的鍛煉,也是意志和毅力的鍛煉. 我們再來探討運動養生的形式和流派 四,我們再來探討運動養生的形式和流派 傳統的運動養生法,形式一樣,種類甚繁,有一招一式的鍛煉方法,也有眾人組合的,帶有競技性 質的鍛煉方法;有形成民間民俗的健身方法;也有自成套路的健身方法.不論是哪一種運動形式,都具 有養生健身的作用.而為人們所喜愛,故能流傳至今,經久不衰.歸納起來,運動養生的形式大致有二: 一,形式多樣的民間健身法 這類健身法大多散見於民間,方法簡便,器械簡單,而活動饒有趣味性.如:運動量較小,輕松和 緩的散步,郊遊,盪鞦韆,放風箏,踢毽,保健球等;運動量適中的跳繩,登高,跑馬,射箭,舉石鎖 等等.這些方法,多於娛樂中而有運動養生的內容,亦無需人更多地指導,訓練,簡便易行,形式多樣, 是民間喜聞樂見的健身措施. 我國是多民族的國家,各個民族都有自己的風俗傳統.其中以運動健身為目的的群眾性活動,則是 具有民族特色的健身方法.如拔河,龍舟競渡,摔跤,賽馬,蹺板,走高蹺,舞龍燈,跑旱船以及各種 各樣的舞蹈等,即屬此類.這種運動的特點,人數眾多,具有競技性質,由於各民族的風俗習慣不同, 各有特定的季節,時間來開展這種群眾性,普及性的活動. 二,自成套路的系統健身法 這類運動健身方法往往是建立在民間健身法基礎之上的,在一定理論指導之下,有目的,有具體要 求,需要經過學習和訓練才能掌握的健身法.因其有一系列的連續動作,故可以使人體各部分得到較為 全面,系統的鍛煉,是傳統運動養生法中較高層次的健身運動.運動養生的流派,主要指自成套路的健 身法而言. 這些健身功法,大多源於道家和佛家,由於世代相傳,又不斷得到充實和發展,因而形成了各種不 同流派.茲簡述其大要如下: (一) 道家健身術; 道家健身術其理論源於老, 庄, 主張以養氣為主, 以提高生命能力, 提出了 "導引" , "養形" ,強調了練氣以養生的觀點.具有代表性的道家健身功法,如華佗的"五禽戲" ,馬王堆出土的 "導引圖"胎息經,八段錦,太極拳等,均屬此類. (二)佛家健身術;佛家健身術源於禪定修心,為保證"坐禪"的順利進行,便需要採取一些手段,以 活動筋骨,疏通血脈.於是,逐漸形成了佛家的健身功法,其具有代表性有達摩易筋經,天竺國按摩法, 心意拳,羅漢十八手,少林拳,禪密功等. 中國武術的發源地主要有兩個,一個是河南的中嶽嵩山,是佛教禪宗和少林派武術的發掘地;一個 是湖北的武當山,是道教和武當派武術的發源地.因此,以宗教言之,有道佛之分,以武術言之,有少 林,武當之別.武術雖然是技擊,防身之術,但其上乘功法則是以健身為宗旨.學習武術,首先是強身 增力,故無論何種功法,哪個流派,都著眼於健身.尤其是當代武術的發展,均以健身強身為目的,如 徒手的諸種拳,掌,腳,使用器械的劍,棍,刀,槍,鞭,鉤等等.各有特色,各有所專. 運動養生的不同流派,說明了我國傳統的健身術豐富多樣,但彼此間又有互相滲透,互相借鑒的. 因而,使得諸種功法不斷豐富和發展,成為傳統養生法中的重要組成部分之一.學習,繼承,發掘這些 健身方法,對於保障人民健康是有十分重要的意義的. 我們就氣功保健,五禽戲,太極拳,八段錦和易筋經來具體分析他們的養生機理 和易筋經來具體分析他們的 五,我們就氣功保健,五禽戲,太極拳,八段錦和易筋經來具體分析他們的養生機理 首先,談氣功保健.運用傳統的氣功方法進行自身行氣的鍛煉,以達到增強體質,抗病防老的目 首先,談氣功保健 的,這種養生益壽的方法,稱之為氣功保健. 氣功保健是指通過調心(控制意識,鬆弛身心) ,調息(均勻和緩,深長地呼吸) ,調身(調整身體 姿勢,輕松自然地運動肢體) ,使身心融為一體,營衛氣血周流,百脈通暢,臟腑和調,以達到強身保 健目的的傳統養生方法. 氣功保健的養生機理;氣功是著眼於"精,氣,神"進行鍛煉的一種健身術,它通過調身,調息, 調心等方法來調整精,氣,神的和諧統一.調心則意念專注,排除雜念,寧靜以養神;調息則呼吸均勻 和緩,氣道暢通,柔和以養氣;調身則經絡氣血周流,臟腑和調,從而做到"練精化氣""練氣化神" , , "練神還虛" .通過系統的鍛煉,可以使"精,氣,神"三者融為一體,以強化新陳代謝的活力,使精 足,氣充,神全,體魄健壯,生命自然會延長,推遲衰老. 從現代醫學角度來看, 在氣功鍛煉的過程中, 調身以使全身的肌肉骨骼放鬆, 有助於中樞神經系統, 特別是交感神經系統緊張性的下降, 因而可以誘使情緒得到改善. 調息則通過呼吸的調整可以按摩內臟, 促進血液循環,增進器官功能.同時,可以興奮呼吸中樞,進一步影響和調節植物神經系統.而調心, 意守以至於入靜時對大腦皮層有調節作用, 可以使大腦皮層細胞得到充分的休息, 也能對外感性有害刺 激產生保護作用. 因此, 煉功中出現的呼吸抑制, 交感神經抑制和骨骼肌放鬆等, 是生理上的 "內穩定" , 是人體內在運行最正常的時刻,可以使大腦的活動有序化,從而大大提高腦細胞的活動效率,使大腦的 潛力得以發揮,更好地開發人的智慧.所以說,氣功可以增強體質,防病治病,益壽延年. 第二, 五禽戲.禽,在古代泛指禽獸之類動物,五禽,是指虎,鹿,熊,猿,鳥五種禽獸.戲,即游 第二,談五禽戲 戲,戲耍之意.所謂五禽戲,就是指模仿虎,鹿,熊,猿,鳥五種禽獸的動作,組編而成的一套鍛煉身 體的功法. 以模仿禽獸動作來達到健身目的的方法,最早見於戰國時期. 《莊子刻意》有: "熊經鳥伸,為壽 而已"的記載,至漢初《淮南子精神訓》則有: "熊經,鳥伸,鳧浴,蝯**,**視,虎顧,是養形之 人也"的說法,而五禽戲之名相傳出自華佗. 《後漢書方術傳》載,華佗雲: "我有一術,名五禽之戲, 一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鳥.亦以除疾,兼利蹄足,以當導引" .隨著時間的推移,輾 轉傳授,逐漸發展,形成了各種流派的五禽戲,流傳至今. 五禽戲的養生機理;五禽戲屬古代導引術之一,它要求意守,調息和動形諧調配合.意守可以使精 神寧靜,神靜則可以培育真氣;調息可以行氣,通調經脈;動形可以強筋骨,利關節.由於是模仿五種 禽獸的動作,所以,意守的部位有所不同,動作不同,所起的作用也有所區別.虎戲即模仿虎的形象, 取其神氣,善用爪力和搖首擺尾,鼓盪周身的動作.要求意守命門,命門乃元陽之所居,精血之海,元 氣之根,水火之宅,意守此處,有益腎強腰,壯骨生髓的作用,可以通督脈,去風邪;鹿戲即模仿鹿的 形象,取其長壽而性靈,善運尾閭,尾閭是任,督二脈通會之處,鹿戲意守尾閭,可以引氣周營於身, 通經絡,行血脈,舒展筋骨;熊戲即模仿熊的形象,熊體笨力大,外靜而內動.要求意守中宮(臍內) , 以調和氣血.練熊戲時,著重於內動而外靜.這樣,可以使頭腦虛靜,意氣相合,真氣貫通,且有健脾 益胃之功效;猿戲即模仿猿的形象,猿機警靈活,好動無定.練此戲就是要外練肢體的靈活性,內練抑 制思想活動,達到思想清靜,體輕身健的目的.要求意守臍中,以求形動而神靜;鳥戲又稱鶴戲,即模 仿鶴的形象,動作輕翔舒展.練此戲要意守氣海,氣海乃任脈之要穴,為生氣之海;鶴戲可以調達氣血, 疏通經絡,活動筋骨關節.五禽戲的五種功法各有側重,但又是一個整體,一套有系統的功法,如果經 常練習而不間斷,則具有養精神,調氣血,益臟腑,通經絡,活筋骨,利關節的作用.神靜而氣足,氣 足而生精,精足而化氣動形,達到三元(精,氣,神)合一,則可以收到祛病,健身的效果.恰如華佗 所說: "亦以除疾,兼利蹄足" . 太極拳的養生機理 的養生機理;太極拳的起源及創始者至今尚待考證,就文獻及傳說而言,眾說紛 第三,談太極拳的養生機理 紜.有雲南北朝時即有太極拳;有雲創始者為唐代許宣平,有雲宋代張三峰,有雲明代張三豐,也有以 為始於清代陳王庭和王宗岳者,究竟如何,尚無確論.然而,能比較清楚地論及師承脈絡,分支流派者, 當在明末清初.此後,即有陳氏太極之說,後由陳長興傳弟子楊露蟬經改編而形成楊氏太極拳.後來, 又從楊氏太極派生出吳式(吳鑒泉)太極拳,武式(武禹襄)太極拳和孫式(孫祿堂)太極拳.目前, 國家體委普及的太極拳,即是以楊振太極拳改編的. 太極拳是一種意識,呼吸,動作密切結合的運動, "以意領氣以氣運身" ,用意念指揮身體的活動, 用呼吸協調動作,融武術,氣功,導引於一體,是"內外合一"的內功拳. 重意念,使神氣內斂,練太極拳要精神專注,排除雜念,將神收斂於內,而不被他事分神.神內斂 則"內無思想之患"而精神得養,身心歡快;精神寧靜,樂觀,則百脈通暢,機體自然健旺. 《素問上 古天真論》雲: "恬淡虛無,真氣從之.精神內守,病安從來. " 調氣機,以養周身.太極拳以呼吸協同動作,氣沉丹田,以激發內氣營運於身.肺主氣司呼吸;腎 主納氣,為元氣之根.張景岳雲: "上氣海在膻中,下氣海在丹田,而肺腎兩臟所以為陰陽生息之根本" (見《類經營衛三焦》.肺,腎協同,則呼吸細,勻,長,緩.這種腹式呼吸不僅可增強和改善肺的 ) 通氣功能,而且可益腎而固護元氣.丹田氣充,則鼓盪內氣周流全身,臟腑,皮肉皆得其養. 動形體,以行氣血.太極拳以意領氣,以氣運身,內氣發於丹田,通過旋腰轉脊的動作帶動全身, 即所謂"以腰為軸""一動無有不動" , .氣經任,督,帶,沖諸經脈上行於肩,臂,肘,腕,下行於胯, 膝,踝,以至於手足四末,周流全身之後,氣復歸於丹田,故周身肌肉,筋骨,關節,四肢百骸均得到 鍛煉.具有活動筋骨,疏通脈絡,行氣活血的功效. 由於太極拳將意,氣,形結合成一體,使人身的精神,氣血,臟腑,筋骨均得到濡養和鍛煉.達到 "陰平陽秘" 的平衡狀態, 所以能起到有病治病, 無病健身的作用, 保證人體健康長壽. 恰如 《素問 上 古天真論》所說: "提**天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立神守.肌肉若一,故能壽敝天地" .太極拳之 所以能夠養生,道理也正在於此. 八段錦的養生機理 的養生機理;八段錦是由八種不同動作組成的健身術,故名"八段" .因為這種健身功 第四,談八段錦的養生機理 作可以強身益壽,祛病除疾,其效果甚佳,有如展示給人們一幅絢麗多彩的錦緞,故稱為"錦" . 八段錦是我國民間廣泛流傳的一種健身術,據有關文獻記載已有八百多年歷史.早在南宋時期,即 已有《八段錦》專著.明代以後,在有關養生專著中,多有記載,如冷謙的《修齡要》 ,高濂的《遵生 八簽》等書中,都有八段錦的內容.清代的潘霞在其所著的《衛生要求》中,將八段錦略加改編為"十 二段錦" .此外,尚有"文八段" (坐式)和"武八段" (立式)等不同形式.為了便於推廣流傳,還有 人將其編成歌訣.由於八段錦不受環境場地限制,隨時隨地可做,術式簡單易記易學,運動量適中,老 少皆宜,而強身益壽作用顯著,故一直流傳至今,仍是廣大群眾所喜愛的健身方法. 八段錦養生機理;八段錦屬於古代導引法的一種,是形體活動與呼吸運動相結合的健身法.活動肢 體可以舒展筋骨,疏通經絡;與呼吸相合,則可行氣活血,周流營衛,斡旋氣機,經常練習八段錦可起 到保健,防病治病的作用. 《老老恆言》雲: "導引之法甚多,如八段錦……之類,不過宣暢氣血,展舒 筋骸,有益無損" . 八段錦對人體的養生康復作用,從其歌訣中即可看出.例如"兩手托天理三焦" ,即說明雙手托天 的動作,對調理三焦功能是有益的.兩手托天,全身伸展,又伴隨深呼吸,一則有助於三焦氣機運化, 二則對內臟亦有按摩,調節作用,起到通經脈,調氣血,養臟腑的效果.同時,對腰背,骨骼也有良好 作用.其它諸如"調理脾胃單舉手""搖頭擺尾去心火"等等,均是通過宣暢氣血,展舒筋骸而達到養 , 生的目的.八段錦的每一段都有鍛煉的重點,而綜合起來,則是對五官,頭頸,軀干,四肢,腰,腹等 全身各部位進行了鍛煉,對相應的內臟以及氣血,經絡起到了保健,調理作用,是機體全面調養的健身 功法. 我們來分析易筋經的養生機理; 易筋經的養生機理 "易"指移動,活動; "筋" ,泛指肌肉,筋骨; "經" ,指常道, 第五,我們來分析易筋經的養生機理; 規范.顧名思義, "易筋經"就是活動肌肉,筋骨,使全身經絡,氣血通暢,從而增進健康,祛病延年 的一種傳統健身法. 相傳易筋經是中國佛教禪宗的創始者菩提達摩傳授的,梁武帝蕭衍時(公元 5 世紀) ,達摩北渡到 了河南嵩山少林寺,向弟子們傳授了易筋經.當時,只是為了緩解一下坐禪修煉的睏倦和疲勞,故動作 多以伸腰踢腿等通血脈,利筋骨的動作為主,其動作又多以仿效古代的各種勞動姿勢為主.後來逐漸流 傳開來,自唐以後,歷代養生書中,多有記載,成為民間廣為流傳的健身術之一,建國後,還有《易筋 經》單行本出版.足見其為行之有效的方法,為人民所歡迎. 在古本十二式易筋經中,所設動作都是仿效古代的各種勞動姿勢而演化成的.例如:春谷,載運, 進倉,收囤和珍惜穀物等動作,均以勞動的各種動作為基礎形態.活動以形體屈伸,俯仰,扭轉為特點, 以達到"伸筋拔骨"的鍛煉效果.因此,對於青少年來說,這種方法可以糾正身體的不良姿態,促進肌 肉,骨骼的生長發育;對於年老體弱者來講,經常練此功法,可以防止老年性肌肉萎縮,促進血液循環, 調整和加強全身的營養和吸收,對慢性疾病的恢復,以及延緩衰老都很有益處. 易筋經的養生機理;易筋經同樣是一種意念,呼吸,動作緊密結合的一種功法,尤其重視意念的鍛 煉,活動中要求排除雜念,通過意識的專注,力求達到"動隨意行,意隨氣行" ,以用意念調節肌肉, 筋骨的緊張力, (即指形體不動,而肌肉緊張的"暗使勁".其獨特的"伸筋拔骨"運動形式,可使肌 ) 肉,筋骨在動勢柔,緩,輕,慢的活動中,得到有意識的神,拉,收,伸,長期練功,會使肌肉,韌帶 富有彈性,收縮和舒張能力增強,從而使其營養得到改善.同時,使全身經絡,氣血通暢,五臟六腑調 和,精神充沛,生命力旺盛.當然,必須長期鍛煉才能收到內則五臟敷華,外則肌膚潤澤,容顏光彩, 耳目聰明,老當益壯的功效. 總結: 總結:中醫養生保健學的形成和發展經歷了漫長的歲月,歷代養生家,醫家和廣大勞動人民通過 長期的防病保健的實踐, 不斷豐富和發展了攝生保健的內容, 逐步形成了一套較為完整的理論體系和系 統的養生方法,對中華民族的繁衍生息做出了卓越貢獻,並在世界范圍內產生了深刻的影響.中醫養生 保健學是著重研究和指導常人的保健問題, 它的基本任務概括起來有三個方面: 一是以科學的觀點和方 法全面地,系統地發掘,整理,研究,總結,提高傳統養生理論和方法;二是結合現代科學手段,對傳 統的行之有效的方法進行分析研究,探討其實質;三是針對當前人們面臨的新問題,結合現實情況,提 出新理論,創立新方法,進行更大范圍的推廣,使之成為個體養生和群體保健的指導原則. 中醫養生保健學是一門古老而又新興的學科.由於歷史條件的限制,它並非已完美無缺,如何運 用現代科學技術成果,使其內容更加完整,更加科學化,尚須作評入的探討.此外,還有很多散在民間 的養生經驗方法和措施,有待進一步收集,整理和提高.所以,我們不僅要把古人養生的寶貴遺產很好 地繼承下來,並且在養生實踐中,運用現代科學知識與方法,進一步充實,豐富,發展中醫養生保健學, 把它提高到一個新的水平.
9、氣功是如何發展的？
氣功和導引，實為同義。在古書記載中很少有「氣功」二字，而有關氣功的內容在古代通常被稱為導引、吐吶、行氣、服氣、煉丹、修道、坐禪等等。它是起源於上古的一種養生術，指通過呼吸俯仰和肢體屈伸運動，以行氣活血，除病強身的養生治療方法。氣功導引可謂我國古代的醫療體育和養生方法的結合，是中國最早的一種醫療保健體操。
而「氣功」一詞，最早見於許遜撰寫的《凈明宗教錄》。許遜，即東晉時期的許旌陽真人。到宋朝，皇帝封許旌陽為「神功妙濟真君」。清朝末年出版的《元和篇》一書中，也有《氣功補輯》之篇。都已明確標有「氣功」二字。
導引術，起源於原始社會末期。在那時，環境惡劣，百病叢生。為了消除疾病，有人曾發明一種舞蹈，據說可「利關節」，對疾病起到「舞以宣導之」的作用。這些舞蹈動作，就是古代導引的起源。
自春秋戰國時代始，人們在道家思想的直接影響下，逐漸形成了一種統一的「形神一體」思想以及運動與靜養相結合的養生思想，從而揭開了具有東方神秘色彩的中國古代養生史的嶄新一頁。春秋戰國時期，導引術就已經非常流行，為當時的「神仙家」與醫家所重視。後來為道教承襲，作為修煉方法之一，並將其繼承發展，認為它有調營衛、消水谷、除風邪、益血氣、療百病以至延年益壽的功效，用於治療肌肉萎縮、關節轉動不靈，或由於寒熱造成血氣不調的疾病。隨著科學文化事業的迅速發展。這一時期養生的思想與方法日臻完善。
戰國時期的著名思想家莊子，將導引概括為養氣和養形的結合。《莊子·刻意》記載說：「吹呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此呴引之士，養形之人。彭祖壽考者之所好也。」這段話對導引的解釋形象而具體。「吹呼吸，吐故納新」，是鍛煉內臟器官的呼吸運動。「熊經鳥申」，是模仿動物的動作，如熊類攀樹而自懸，飛鳥凌空而伸展，這些形體運動，使肌肉和骨骼得到鍛煉。他在總結鍛煉效果時，指出「為壽而已矣」，即運動能使人長壽，最後以傳說中的彭祖為例，來說明凡是高壽的人，都是導引的愛好者。
身體的強健和精神的強健往往是連在一起的。而氣功導引的三大要素是「調身」、「調息」和「調心」，也說明了身體和精神相互協調的重要作用。調身，是指姿勢自然放鬆，是順利進行氣功呼吸和誘導精神鬆弛的先決條件。調息，則是指通過鍛煉，改胸式呼吸為腹式呼吸，改淺呼吸為深呼吸，最後練成自發的丹田呼吸。而調心，意即心無雜念，集中意念於一點，即意守丹田或留意呼吸。
傳說三國時期，曹操帶領軍隊走到一個沒有水的地方，士兵渴得很，曹操說前面有個梅林，到那裡可以摘梅子吃。士兵聽了後口中都流出酸水了，於是暫時解了渴。這就是著名的望梅止渴的故事。這也反映了古代用心理調動生理的生活智慧。後來有人通過實驗的方法論證了這個神奇的生理反應——這就是條件反射：狗聽到鈴聲或看到食物，也能引起內臟反應，就會流出唾液或胃腸蠕動，這說明大腦皮層可以控制內臟。而氣功導引也是一樣，它也正說明了通過姿勢、呼吸和意念相結合而達到保健康復的目的，可見古人智慧之精湛。自古流傳的健身氣功中，應用最廣泛的是「五禽戲」、「易筋經」和「八段錦」三種。
三國時期的著名醫家華佗，把導引術作了歸納總結和延伸，從而創造出了最負盛名的「五禽戲」，即虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲。是結合中醫臟腑、經絡、氣血理論編成的一套具有民族特色的仿生類功法，具有明顯的強身健體作用，長期以來深受歷代養生家和人們的歡迎。
「易筋經」作為源自我國古代的一種以強壯筋骨為目的的健身方法，強調對肢體，尤其是對脊柱的屈伸、扭轉和牽拉，以增強對脊髓的調節。在易筋經的流傳過程中，少林寺僧侶起到了重要作用，曾對其改編並用以健身。現代研究表明，後人根據現代健身理論改編和簡化了的易筋經，對增強心血管系統、呼吸系統、消化系統的功能，以及身體平衡能力、柔韌性和肌肉力量等均有良好的效果。
「八段錦」起源於宋代以前，在明清時期逐漸發展完善，是歷代養生家和練習者共同創造的傳統健身方法。由於其動作簡單易學，健身效果良好，是中華養生文化中的瑰寶，一直深受人們的喜愛。經研究測試，習練八段錦有助於改善呼吸系統、神經系統以及循環系統的機能。增強細胞免疫功能和抗衰老能力，從而促進心理健康，提高上下肢力量、平衡能力及關節的靈活性。
中醫學認為，導引的作用是通過各種練功手段進行鍛煉和活動，以加強人體的氣化作用。古時候又叫「化生之道」。實際上就是人體內的氣體交換，食物消化，血液循環，津液運化，廢物排泄等等，是一種生理新陳代謝的過程。人們通過運動加強了這種生理新陳代謝過程，從而達到平衡機體陰陽、調節氣血、疏通經絡、培植真氣、扶正祛邪、強健筋骨的作用。其一方面可以導引療病，另一方面則可保健養身。
氣功導引術作為我國傳統文化中不可或缺的部分，被現代醫家所重視。人們只要按其方法緩緩地運動肢體關節，使全身氣血調和，經絡暢通，就能夠達到導引防病保健的目的。現代人們一直重視的運動養生，以及從印度傳入的瑜伽健身，都是從上古時期的導引術而來的。
氣功導引術只是一種強身健體的手段之一。有些人打著氣功的幌子進行封建迷信宣傳，甚至鼓吹長生不老、神乎其神的氣功療效是一定要予以反對和抵制的。