養生就靠好習慣

1、只有把養生當做習慣的下一句是什麼?

養生主

【題解】

這是一篇談養生之道的文章。「養生主」意思就是養生的要領。莊子認為，養生之道重在順應自然，忘卻情感，不為外物所滯。 全文分成三個部分，第一部分至「可以盡年」，是全篇的總綱，指出養生最重要的是要做到「緣督以為經」，即秉承事物中虛之道，順應自然的變化與發展。第二部分至「得養生焉」，以廚工分解牛體比喻人之養生，說明處世、生活都要「因其固然」、「依乎天理」，而且要取其中虛「有間」，方能「游刃有餘」，從而避開是非和矛盾的糾纏。餘下為第三部分，進一步說明聽憑天命，順應自然，「安時而處順」的生活態度。 莊子思想的中心，一是無所依憑自由自在，一是反對人為順其自然，本文字里行間雖是在談論養生，實際上是在體現作者的哲學思想和生活旨趣。

【原文】 吾生也有涯①，而知也無涯②。以有涯隨無涯③，殆已④;已而為知者⑤，殆而已矣!為善無近名⑥，為惡無近刑。緣督以為經⑦，可以保身，可以全生⑧，可以養親⑨，可以盡年⑩。

【注釋】 ①涯:邊際，極限。 ②知(zhì):知識，才智。 ③隨:追隨，索求。 ④殆:危險，這里指疲睏不堪，神傷體乏。 ⑤已:此，如此;這里指上句所說的用有限的生命索求無盡的知識的情況。 ⑥近:接近，這里含有追求、貪圖的意思。 ⑦緣:順著，遵循。督:中，正道。中醫有奇經八脈之說，所謂督脈即身背之中脈，具有總督諸陽經之作用;「緣督」就是順從自然之中道的含意。經:常。 ⑧生:通作「性」，「全生」意思是保全天性。 ⑨養親:從字面上講，上下文意不能銜接，舊說稱不為父母留下憂患，亦覺牽強。姑備參考。 ⑩盡年:終享天年，不使夭折。

【譯文】 人們的生命是有限的，而知識卻是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷，既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險的了!做了世人所謂的善事卻不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至於面對刑戮的屈辱。遵從自然的中正之路並把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年。

【原文】 庖丁為文惠君解牛①，手之所觸②，肩之所倚③，足之所履④，膝之所踦⑤，砉然向然⑥，奏刀騞然⑦，莫不中音⑧，合於桑林之舞⑨，乃中經首之會⑩。 文惠君曰:「嘻(11)，善哉!技蓋至此乎(12)?」庖丁釋刀對曰(13):「臣之所好者道也(14)，進乎技矣(15)。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視(16)，官知止而神欲行(17)。依乎天理(18)，批大郤(19)，導大窾 (20)，因其固然(21);技經肯綮之未嘗(22)，而況大軱乎(23)!良庖歲更刀(24)，割也;族庖月更刀(25)，折也(26)。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎(27)。彼節者有閑(28)，而刀刃者無厚。以無厚入有閑，恢恢乎其於游刃必有餘地矣(29)，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族(30)，吾見其難為，怵然為戒(31)，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然己解(32)，如土委地(33)。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志(34)，善刀而藏之(35)。 文惠君曰:「善哉!吾聞庖丁之言，得養生焉(36)。」

【注釋】 ①庖(páo):廚房。「庖丁」即廚師。一說「庖」指廚師，「丁」是他的名字。為(wèi):替，給。文惠君:舊說指梁惠王。解:剖開、分解。 ②觸:接觸。 ③依:靠。 ④履:踏、踩。 ⑤踦(jǐ):用膝抵住。 ⑥砉(huā)然:皮肉分離的聲音。向(向):通作「響(響)」，聲響。「向(響)然」，多種聲音相互響應的樣子。 ⑦奏:進刀。騞(huō)然:以刀快速割牛的聲音。 ⑧中(zhòng):合乎;「中音」，意思是合乎音樂的節奏。 ⑨桑林:傳說中的殷商時代的樂曲名。「桑林之舞」意思是用桑林樂曲伴奏的舞蹈。 ⑩經首:傳說中帝堯時代的樂曲名。會:樂律，節奏。 (11)嘻(xī)(xī):「嘻」字的異體。 (12)蓋:通作「盍」，講作何，怎麼的意思。一說為句中語氣詞，讀如「蓋」。 (13)釋:放下。 (14)好(hào):喜好。道:事物的規律。 (15)進:進了一層，含有超過、勝過的意思。乎:於，比。 (16)神:精神，心思。 (17)官:器官，這里指眼。知:知覺，這里指視覺。 (18)天理:自然的紋理，這里指牛體的自然結構。 (19)批:擊:郤(xì):通作「隙」，這里指牛體筋腱骨骼間的空隙。 (20)道:同「導」，循著。窾(kuǎn):空，這里指牛體骨節間較大的空處。 (21)因:依，順著。固然:牛身體本來的結構。 (22)技(zhī):通作「枝」，指枝脈。經:經脈。「技經」指經絡結聚的地方。肯:附在骨上的肉。綮(qǐ):骨肉連接很緊的地方。未:不曾。嘗:嘗試。 (23)軱(gū):大骨。 (24)歲:每年。更(gēng):更換。 (25)族:眾;「族庖」指一般的廚師。 (26)折:斷;這里指用刀砍斷骨頭。 (27)發:出，這里指剛從磨刀石上磨出來。硎(xíng):磨刀石。 (28)閑(jiàn):縫，間隙;這個意義後代寫作「間」。 (29)恢恢:寬廣。游刃:運轉的刀刃。 (30)族:指骨節、筋腱聚結交錯的部位。 (31)怵(chù)然:小心謹慎的樣子。 (32)謋(huò):牛體分解的聲音。 (33)委:堆積。 (34)躊躇:悠然自得的樣子。滿志:滿足了心意。 (35)善:這里講作擺弄、擦拭的意思。 (36)養生:其後省中心語，意思是「養生之道」。

【譯文】 廚師給文惠君宰殺牛牲，分解牛體時手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩踏的地方，膝抵住的地方，都發出砉砉的聲響，快速進刀時刷刷的聲音，無不像美妙的音樂旋律，符合桑林舞曲的節奏，又合於經首樂曲的樂律。 文惠君說:「嘻，妙呀!技術怎麼達到如此高超的地步呢?」廚師放下刀回答說:「我所喜好的是摸索事物的規律，比起一般的技術、技巧又進了一層。我開始分解牛體的時候，所看見的沒有不是一頭整牛的。幾年之後，就不曾再看到整體的牛了。現在，我只用心神去接觸而不必用眼睛去觀察，眼睛的功能似乎停了下來而精神世界還在不停地運行。依照牛體自然的生理結構，劈擊肌肉骨骼間大的縫隙，把刀導向那些骨節間大的空處，順著牛體的天然結構去解剖;從不曾碰撞過經絡結聚的部位和骨肉緊密連接的地方，何況那些大骨頭呢!優秀的廚師一年更換一把刀，因為他們是在用刀割肉;普通的廚師一個月就更換一把刀，因為他們是在用刀砍骨頭。如今我使用的這把刀已經十九年了，所宰殺的牛牲上千頭了，而刀刃鋒利就像剛從磨刀石上磨過一樣。牛的骨節乃至各個組合部位之間是有空隙的，而刀刃幾乎沒有什麼厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨節和組合部位間，對於刀刃的運轉和迴旋來說那是多麼寬綽而有餘地呀。所以我的刀使用了十九年刀鋒仍像剛從磨刀石上磨過一樣。雖然這樣，每當遇上筋腱、骨節聚結交錯的地方，我看到難於下刀，為此而格外謹慎不敢大意，目光專注，動作遲緩，動刀十分輕微。牛體霍霍地全部分解開來，就像是一堆泥土堆放在地上。我於是提著刀站在那兒，為此而環顧四周，為此而躊躇滿志，這才擦拭好刀收藏起來。」文惠君說:「妙啊，我聽了廚師這一番話，從中得到養生的道理了。」

【原文】 公文軒見右師而驚曰①:「是何人也?惡乎介也②?天與，其人與?」曰:「天也，非人也。天之生是使獨也③，人之貌有與也④。以是知其天也，非人也」。澤雉十步一啄⑤，百步一飲，不蘄畜乎樊中⑥。神雖王⑦，不善也。 老聃死⑧，秦失吊之⑨，三號而出⑩。弟子曰:「非夫子之友邪?」曰:「然」。「然則吊焉若此，可乎?」曰:「然。始也吾以為其人也(11)，而今非也。向吾入而吊焉(12)，有老者哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。彼其所以會之(13)，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情(14)，忘其所受(15)，古者謂之遁天之刑(16)。適來(17)，夫子時也(18);適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解(19)。」 指窮於為薪(20)，火傳也，不知其盡也。

【注釋】 ①公文軒:相傳為宋國人，復姓公文，名軒。右師:官名，古人常有借某人之官名稱謂其人的習慣。 ②介:獨，只有一隻腳。一說「介」當作「兀」，失去一足的意思。 ③是:此，指代形體上只有一隻腳的情況。獨:只有一隻腳。 ④與:舊註解釋為「共」，所謂「有與」即兩足共行。一說「與」當講作賦與，意思是人的外形當是自然的賦與。 ⑤雉(zhì):雉鳥，俗稱野雞。 ⑥蘄(qí):祈求，希望。畜:養。樊:籠。 ⑦王(wàng):旺盛，這個意義後代寫作「旺」。 ⑧老聃(dān):相傳即老子，楚人，姓李名耳。 ⑨秦失(yì):亦寫作「秦佚」，老聃的朋友。 ⑩號:這里指大聲地哭。 (11)其人:指與秦失對話的哭泣者。老聃和秦失都把生死看得很輕，在秦失的眼裡老聃的弟子也應都是能夠超脫物外的人，但如此傷心地長久哭泣，顯然哀痛過甚，有失老聃的遺風。 (12)向:剛才。 (13)彼其:指哭泣者，即前四句中的「老者」和「少者」。所以:講作「……的原因」。會:聚，碰在一塊兒。 (14)遁:逃避，違反。倍:通作「背」，背棄的意思。一說「倍」講作「加」，是增益的意思。 (15)忘其所受:大意是忘掉了受命於天的道理。莊子認為人體稟承於自然，方才有生有死，如果好生惡死，這就忘掉了受命於天的道理。 (16)刑:過失。「遁天之刑」是說感傷過度，勢必違反自然之道而招來過失。一說「刑」即刑辱之意。 (17)適:偶然。來:來到世上，與下一句的「去」講作離開人世相對立;這里的「來」、「去」實指人的生和死。 (18)夫子:指老聃。 (19)帝:天，萬物的主宰。縣(xuán):同「懸」。「帝之縣解」猶言「自然解脫」。在莊子看來，憂樂不能入，死生不能系，做到「安時而處順」，就自然地解除了困縛，猶如解脫了倒懸之苦。 (20)本句旨意歷來解釋紛紜，不得要領。根據前文所述可這樣理解:「指」、「薪」即脂薪，又稱燭薪，用以取光照物，「窮」是盡的意思，油脂燃盡於浸裹的柴薪，但火種卻不會熄滅，傳之於無窮。 【譯文】 公文軒見到右師大吃一驚，說:「這是什麼人?怎麼只有一隻腳呢?是天生只有一隻腳，還是人為地失去一隻腳呢?」右師說:「天生成的，不是人為的。老天爺生就了我這樣一付形體讓我只有一隻腳，人的外觀完全是上天所賦與的。所以知道是天生的，不是人為的。」 沼澤邊的野雞走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它絲毫也不會祈求畜養在籠子里。生活在樊籠里雖然不必費力尋食，但精力即使十分旺盛，那也是很不快意的。 老聃死了，他的朋友秦失去吊喪，大哭幾聲便離開了。老聃的弟子問道:「你不是我們老師的朋友嗎?」秦失說:「是的。」弟子們又問:「那麼弔唁朋友像這樣，行嗎?」秦失說:「行。原來我認為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了，現在看來並不是這樣的。剛才我進入靈房去弔唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子;有年輕人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。他們之所以會聚在這里，一定有人本不想說什麼卻情不自禁地訴說了什麼，本不想哭泣卻情不自禁地痛哭起來。如此喜生惡死是違反常理、背棄真情的，他們都忘掉了人是稟承於自然、受命於天的道理，古時候人們稱這種作法就叫做背離自然的過失。偶然來到世上，你們的老師他應時而生;偶然離開人世，你們的老師他順依而死。安於天理和常分，順從自然和變化，哀傷和歡樂便都不能進入心懷，古時候人們稱這樣做就叫做自然的解脫，好像解除倒懸之苦似的。」 取光照物的燭薪終會燃盡，而火種卻傳續下來，永遠不會熄滅。

2、中醫養生

百度亞健康 中醫養生
上班前吃水果。早餐中一個水果可以補充大量的維生素，還可促進消化系統的消化。但是吃水果也有講究，飯前飯後最不應吃的水果是——西瓜。（轉節選自《應用寫作》雜志2006年第4期《六個好習慣　拒絕亞健康》） 適量飲酒。每天飲用20 —30毫升紅葡萄酒，可以將心臟病的發病率降低75%，而過量飲啤酒就會加速心肌衰老，使血液內含鉛量增加，所以還是少飲為好。 多吃可穩定情緒的食物。鈣具有安定情緒的作用，脾氣暴躁者應該藉助於牛奶、酸奶、乳酪等乳製品以及魚、肝、骨頭湯等含鈣食物來平靜心態。當感到心理壓力巨大時，人體所消耗的維生素C將明顯增加。因此，精神緊張者可多吃鮮橙、獼猴桃等，以補充足夠的維生素C。 疲勞後多吃鹼性食物。疲勞時，不宜大吃雞、魚、肉、蛋等，因為疲勞時人體內酸性物質積聚，而肉類食物屬於酸性，會加重疲勞感。相反，新鮮蔬菜、水產品等鹼性食物能使人迅速恢復體力。 每天至少喝3杯水。清晨，空腹喝下一杯蜂蜜水。蜂蜜有潤喉、清肺、生津、暖胃、滑腸的作用。午休以後，喝一杯淡淡的清茶水。清茶有醒腦提神、潤肺生津、解渴利尿的功效。晚上睡覺前，喝一杯白開水，能幫助消化，增進循環，增加解毒和排泄能力，加強免疫功能。除了每天3杯水外，日常生活中還應多飲白開水，適當多飲水是預防疾病的基本措施。 幾類有針對性的調節自身健康狀況的飲食：

失眠煩躁健忘時：多吃含鈣、磷的食物。含鈣多的飲食如大豆、牛奶(包括酸奶)、鮮橙、牡蠣;含磷多的如菠菜、栗子、葡萄、土豆、禽蛋類。 神經敏感時：適吃蒸魚，但要加點綠葉蔬菜。吃前先躺下休息一會，鬆弛緊張的情緒;也可以喝少量紅葡萄酒，幫助腸胃蠕動。 精疲力盡時：嚼些花生、杏仁、腰果、核桃仁等乾果，因為它們富含蛋白質、維生素B、鈣、鐵以及植物性脂肪。 眼睛疲勞時：可在午餐時食用鰻魚，因為鰻魚含有豐富的維生素A。另外，吃韭菜炒豬肝也有效。 大腦疲勞時：吃堅果，就是吃花生、瓜子、核桃、松子、榛子，香榧更好(浙江特產)。它們對健腦、增強記憶力有很好的效果。 心理壓力過大時：盡可能多攝取含維生素C的食物，如青花(美國花柳菜)、菠菜、嫩油菜、芝麻、水果(柑、橘、橙、草梅、芒果)等。 脾氣不好時：吃牛奶、酸奶、乳酪等乳製品以及小魚乾等，都含有極其豐富的鈣質，有助於消除火氣;吃芫荽，能消除內火。 記憶不好，丟三落四時：應補充維生素C及維生素A，增加飲食中的蔬菜、水果的數量，少吃肉類等酸性食物。富含維生素C及A的食物主要有：辣椒(新鮮的，綠色和紅色都行)、魚干、竹筍、胡蘿卜、牛奶、紅棗、田螺、捲心菜等，綠茶中也含有維生素A，每天喝一杯(加水2次)對改善記憶力也很有好處。 提示：當一個人處於亞健康狀態時，往往會有多種表現，所以在食物選擇時，可選2~3類，互相搭配，則效果會更好。

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【安寢】
好睡眠是好身體之本
睡眠一直是身體最好的休息方式。無論你是繁忙，還是悠閑，在24小時的一天中，你總是需要幾個小時，閉上雙眼，停止思考，讓自己完全進入睡眠狀態。只有這樣，人體才能得到修整，恢復活力。
1. 睡前清心才有好睡眠
少寐乃老年大患。《內經》謂衛氣不得入於陰，常留於陽，則陰氣虛，故目不瞑。載有方葯，罕聞奏效。《邵子》曰：寤則神棲於目，寐則神棲於心。又曰：神統於心，大抵以清心為切要，然心實最難把捉，必先平居靜養，入寢時，將一切營為計慮，舉念即除，漸除漸少，漸少漸無，自然可得安眠。若終日擾擾，七情火動，輾轉牽懷，欲其一時消釋得乎!
睡眠少是老年人的大問題。《黃帝內經》中說，人體是陰陽調和的結果，而衛氣是維持陰陽平衡的重要手段。通常夜晚來臨時，衛氣入陰，體表溫度降低，人開始進入了睡眠狀態。但如果衛氣不得入於陰，常留於陽，則陰氣變虛，神不易守靜，不易入眠。
從現代觀點來看，衛氣是指人體的免疫功……

4、養生真的能靠日常解決？

養生就是滋養生命的意思，來腎為先天之本，脾為後天自之本，皆屬陰，陽生於陰，滋陰以養陽，陽氣足則壽長，固本培元為養百生之要度，欲本固而元足，就需日常生活中時時注意，不可消耗過問度。補瀉有常，方能達養生之效。故養生只能在日常答生活中解決.

5、為了養生而養生，到底有哪些「好習慣」坑了養生大眾？

現在上到七八十歲的老人，下到十七八歲的年輕人，都是倡導著養生。這就表明健康是大家全都關注的話題，於是很多養生的產品和養生的文章應運而生，但這些東西都是可信的嗎？很顯然大家都很迷惑，關於養生的知識太多了，反而不知道該怎麼選擇。有時候明明是養生的「好習慣」，轉眼間就會被推翻。現在我們來看看你有這些養生的「好習慣」嗎？如果有的話，可得及時的改正哦。

多食用全天然的食物，對身體好，這是不對的。全天然食物聽起來確實還不錯，很健康，但全天然的食物到底是什麼呢？美國食品和葯品管理局都無法定義全天然的食物到底是什麼，那我們買回來的不就是商家的宣傳食物，根本沒有科學考證。只要飲食上經常食用蔬菜、水果以及清淡類的就可以了，這對人的身體健康很有好處。

少吃多餐代替一日三餐，這是不對的。少吃多餐這句話經常在減肥的人群中出現，而近段時間，這句話也出現在了養生的話題上。每天一日三餐是全球通用的吃飯時間，在這三個時間段內吃飯有利於身體健康，並且能為身體提供充足的能量。所以不要聽信市面上少吃多餐的言語，只要在規定的時間內食用一日三餐，對養生就幫助。

生活中很多我們以為的「好習慣」其實都不對，所以在選擇養生的方式上面，我們需要再三斟酌，避免掉入養生的「陷阱」，得不償失。

6、二十一天養成一個好習慣是真的嗎？

“21天養成一個好習慣”：

如果你想培養你的孩子對閱讀的熱愛，堅持陪伴他們21天，然後你的孩子就會變成小書蟲。

如果你想訓練你的孩子做他們自己的事，你將不得不努力工作21天，而孩子們將來也不必為此擔心。

在21天內改掉一個壞習慣並養成一個好習慣是真的嗎？在21天內養成一個好習慣可靠嗎？首先，追溯“21天養成好習慣”理論的來源。

最初的21天習慣形成規則應該來自馬克斯韋爾馬爾茲的自助書《心理控制術：改變自我意象，改變你的人生》:改變心理形象通常至少需要21天。例如，居民在搬到新家後需要大約三周的時間才能有“家”的感覺。這些例子和許多其他現象表明，舊的心理形象消失和新的心理形象形成至少需要21天。

然而，從所選的部分來看，它與習慣的形成沒有直接關系。如果這是21天習慣形成方法的基礎，它不是基於對習慣形成的觀察和討論。

既然沒有證據，為什麼這種方法如此流行？人們總結的理由非常真實：21天聽起來簡單易行。每個人都願意做簡單的事情。只有當它聽起來簡單的時候，人們才願意堅持下去。

那麼需要多少天呢？

倫敦大學學院的健康心理學家菲利帕帕拉利和他的同事們進行了相關的實驗。他們招募了96名對形成新習慣感興趣的參與者，讓他們在84天內每天重復一次與健康相關的活動，看看有多少人能夠形成習慣。

結果表明：

時間最短的參與者只花了18天就養成了這個習慣。

耗時最長的參與者直到第84天才成功養成習慣。

花最長時間的人必須堅持170天才能養成這個習慣。

由此，平均持續時間為66天。

那麼怎麼去養成一個好習慣呢？

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7、保健養生的習慣你有天天在堅持嗎？

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8、養生最重要的是什麼

養生最重要的就是按時。
1、按時休息
在日常生活中，很多人是在感到十分累之後才會去休息睡覺。這樣的做法是非常不正確的，不能再勞累過後才去休息，平時要做到勞逸結合。
過度的疲勞為疾病留下了隱患。而工作一段時間就休息一會，注意勞逸結合，不僅會很快消除疲乏感，還能提高工作和學習的效率，人體的陰陽氣血也可以得到調整平衡。
2、按時鍛煉
糖尿病、高血壓、高血脂、冠心病和骨質增生等老年病已呈年輕化趨勢，即青壯年患者日益增多，青年脂肪肝患者的增加更是驚人，這些都與他們不鍛煉、吃得過多和喝酒過多有關。所以，青年人應該注意自己的生活方式，養成鍛煉身體的好習慣。每天按時鍛煉，養成習慣，對健康大有裨益。

3、按時喝水
感到口渴的時候才去喝水，這時已經遲了，喝水要平時帶著喝，不能再渴的時候再去。經常喝水的人比老不喝水的人患上結石的幾率要小得多。
而且，還對心肌梗死和中風等嚴重疾病有預防作用。因此，老年人、動脈硬化、高血脂、血液黏稠、冠心病和中風病人，以及對水相對需要較多的孕產婦、青少年和嬰兒，更應該養成經常飲水的習慣
4、按時體檢
每年的健康查體中，經常發現相當多的嚴重疾病患者，如肝炎、肺結核、高血壓、心臟病、糖尿病、癌症等。其實，許多疾病光靠自我感覺是很難早發現的，只有定期去醫院進行健康檢查，才能早期發現，從而早期治療。所以，要定期去醫院體檢。
5、按時如廁
很多人都是當便意明顯時才去廁所，甚至有便不解。這樣做對健康極為不利，大小便在體內停留過久，容易引起便秘或膀胱過度充盈而受到損害，甚至也可能引起糞便和尿內的有毒物質被人體重吸收，導致「自家中毒」。因此，應養成定時大便的習慣，尤以晨間為好。定時解大便可防治便秘，並可減少大腸癌的發病機會，對痔瘡病人也有益處。

6、按時睡覺
晚上不能熬到自己非常困的時候才去睡覺，這樣容易是身體機能退化。要做到按時睡覺，不能熬夜。
7、按時吃飯
生活中有一些人不是按時就餐，而是不餓不吃飯。這種做法容易損害胃，也會削弱人體的抗病能力。因為食物在胃內僅停留四至五小時，人感到飢餓時，胃早已排空，胃黏膜此時會對胃液進行「自我消化」，容易引起胃炎和消化性潰瘍。