五性人養生法

1、十二時辰養生法是什麼，該怎麼做？

古代出現過許多有名的醫學家，例如李時珍、扁鵲等，他們留下來的醫書雖然有一部分內容是沒有科學依據的，但是很大一部分內容都是非常准確的，他們是古代先人留下來的瑰寶，我們要做的就是取其精華，去其糟粕。我國有部著名的醫書《黃帝內經》，在裡面提出了一個非常重要的規律，我們的身體與十二時辰有著非常密切的聯系，經過後人的總結，有了如今的十二時辰養生法，那十二時辰養生法是什麼，該怎麼做？十二時辰養生法是一套養生的方法，與我們每天的時間有關，我們應該結合自身具體情況，將十二時辰養生法應用到每天中，達到養生目的。

十二時辰養生法許多醫學家都有總結過，十二時辰指的是我們一天中的12個時辰，每一個時辰都對應了我們的身體的部分器官，比如卯時對應的大腸，而辰時對應的胃部，一共有養生的十種方法，比如巳時，人們應該養花、讀書等，做一些清心養性的活動，在疲勞時可以閉上眼睛，靜坐養好精神，在戌時應該做一些輕微的活動，准備睡覺，睡前不要胡思亂想，最好右側睡覺等。

十二時辰養生法有許多方法，並且對應好了時間段，但是對於處於工作中的人來說實現的難度較大，而對於老年人來說，可以以此來養生，早上5點到7點看見晨光便起床，然後轉動肩膀，活動一下脈絡，可以打打太極之類的，7點到9點，喝一杯白開水，用梳子梳頭發，早餐可以喝粥，盡量清淡些等。

十二時辰養生法是我國古代醫學家們留下來的寶物，作為現代人，我們應該好好利用這個方法，達到修身養性的效果，做好這十個方法，我們的身體會有明顯的更為健康的變化。

2、氣虛體質宜採取哪些養生法？

氣虛，即氣不夠用，是指維持生命活動的各種功能低下，其體質特點是：形體消瘦或偏胖，平素身體倦怠、乏力，面色白光白，語聲低怯，常自汗出，動則尤甚，心慌、心跳、健忘、舌淡苔白，脈虛弱。其養生方法是：

1，堅持氣功鍛煉，尤其宜作養腎功，因為腎為元氣之根。具體做法如下：

屈肘上舉：端坐，兩腿自然分開，雙手屈肘側舉，手指伸直向上，與兩耳平。然後雙手上舉，以兩脅部感覺有所牽動力度，隨即復原，可連做十次。本動作對氣短、吸氣困難者，有緩解作用。

拋空：端坐、左臂自然屈肘，置於腿上，右臂屈肘，手掌向上，做拋物動作三至五次，然後，右臂放於腿上，左手做拋空動作，與右手動作相同，每日可做五遍。

盪腿：端坐，兩腳自然下垂，先慢慢左右轉動身體三次，然後，兩腳懸空，前後擺動十餘次。本動作可以活動腰、膝，具有益腎強腰的功效。

摩腰：端坐，寬衣，將腰帶松開，雙手相搓，以略覺發熱為度；再將雙手置於腰間，上下搓摩腰部，直到腰部感覺發熱為止。搓摩腰部，實際上是對腰部命門穴、腎俞、氣海俞、大腸俞等穴的自我按摩，而這些穴位大多與腎臟有關。待搓至發熱之時，可起到疏通經絡，行氣活血，溫腎壯腰之作用。

2．在飲食調養方面，可常食粳米、糯米小米、黃米、大麥、山葯、燦米、莜麥、土豆、紅棗、胡蘿卜、香菇、豆腐、雞肉、鵝肉、兔肉、鵪鶉、牛肉、狗肉、青魚、鰱魚。若氣虛甚，當選用「人參蓮肉湯」補養。具體做法是：先將10克人參，10枚去芯蓮子放在碗內，加水發泡，加入冰糖30克。將盛葯物的碗置蒸鍋內，隔水蒸燉一小時，食和時，喝湯，吃蓮肉。

3．葯物養生：平素氣虛之人宜常服金匾薯蕷丸。若偏脾氣虛，宜選四君子湯，或參苓白術散；若偏肺氣虛，宜選補肺湯；若偏腎氣虛，多服腎氣九。

3、什麼是一式三招養生法

第一招：敲膽經，這是疏通經絡，改善人體的營養吸收。（依照養血氣的標准來做法實施即可。） 第二招：早睡早起。使人體能有足夠的時間進行造血工作。 有了血氣自能量之後，百接下來就是保持經絡的通暢，就是一式三招中的 第三招：按摩心包經，使心臟經常保持在最佳的狀態，經絡中的體液能通度暢的流動，不但可以防止人體堆積新的垃圾，更能將其中的垃圾帶走。 這一式三招不但是養生知的方法，也是減肥最重要的功課。這是完全順應人體自然運行規律的減肥方法，在道減肥的過程中，身體會出現許多變化。

4、孫思邈說了幾個養生辦法是什麼啊

葯王孫思邈在西魏時代出生，相傳活到141歲才仙逝，其長壽心得必有過人之處。但事實上幼時的孫思邈體弱多病，所以才因病學醫，總結了唐代以前的臨床經驗和醫學理論，編成兩部醫學巨著———《千金葯方》和《千金翼方》。孫思邈的養生之法相信會對您有所裨益。

發常梳

將手掌互搓36下令掌心發熱，然後由前額開始掃上去，經後腦掃回頸部。早晚各做10次。頭部有很多重要的穴位，經常「梳發」，可以防止頭痛、耳鳴、白發和脫發。

目常運

合眼，然後用力睜開眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睜開眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重復3次。有助於眼睛保健，糾正近視。

齒常叩

口微微合上，上下排牙齒互叩，無需太用力，但牙齒互叩時須發出聲響，做36下。可以通上下顎經絡，保持頭腦清醒，加強腸胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。

漱玉津

口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上面開始，向左慢慢轉動，一共12圈，然後將口水吞下去。之後再由上面開始，反方向做12圈。從現代科學角度分析，唾液含有大量酵素，能調和荷爾蒙分泌，因此可以強健腸胃。

耳常鼓

手掌掩雙耳，用力向內壓，放手，應該有「噗」的一聲。重復做10下；雙手掩耳，將耳朵反折，雙手食指扣住中指，以食指用力彈後腦風池穴10下。每天臨睡前後做，可以增強記憶和聽覺。

腰常擺

身體和雙手有韻律地擺動。當身體扭向左時，右手在前，左手在後，在前的右手輕輕拍打小腹，在後的左手輕輕拍打「命門」穴位，反方向重復。最少做50下，做夠100下更好。可以強化腸胃、固腎氣、防止消化不良、胃痛、腰痛。

腹常揉

搓手36下，手暖後兩手交叉，圍繞肚臍順時針方向揉。揉的范圍由小到大，做36下。可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。

攝穀道（即提肛）

吸氣時，將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持數秒，直至不能忍受，然後呼氣放鬆。無論何時都可以練習。最好是每天早晚各做20～30次。相傳這動作是十全老人乾隆最得意的養生功法。

膝常扭

雙腳並排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動，各做20下。可以強化膝關節，所謂「人老腿先老、腎虧膝先軟」，要延年益壽，應由雙腿做起。

腳常搓

右手擦左腳，左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾，再向下擦回腳跟為一下，共做36下；兩手大拇指輪流擦腳心湧泉穴，共做100下。腳底集中了全身器官的反射區，經常搓腳可以強化各器官，治失眠，降血壓，消除頭痛。

5、現代主動養生法的原則是什麼？

順應人體生命活動的規律，積極主動地去保健和養生，有病治病，無病健身，使自己能始終保持健康體魄，即為主動養生法。

不累也主動休息

主動休息，指勞動、工作或學習一段時間後，機體或大腦雖未出現疲勞感，也要按時休息。主動休息能使機體在正常生理狀態下，及時消除體內代謝的廢物，補充必要的營養，體力和腦力得到休整，精力更加充沛；主動休息還能協調全身器官功能，增強人體免疫水平，提高抗病能力，有效地預防疾病，消除各種不利於健康的隱患，特別有助於防範疲勞的發生，提高勞動效率和生活質量。

不渴也主動飲水

主動飲水是指在早晨起床後、兩餐之間、睡覺之前及工休、課間休息時間，雖不感覺口渴，也要自動飲水。主動飲水能及時有效地預防機體細胞缺水，維持正常新陳代謝，保護臟器組織，提高生命質量。但注意一次飲水不要過多。

無喜事也主動歡笑

主動歡笑，指在日常工作和生活中，始終保持愉快的心情，多一些歡聲笑語。自然而親切的歡笑，是內心高興的表示，是好修養好素質的象徵，是自信的體現，也是身心健康的標志。可以使全身肌肉和關節得到有益的活動，對人體各個系統起到很好的調節作用；可以使肺部擴張，增加肺活量，有利於呼吸道的通暢；可以使心臟功能加強，血液循環加快，血壓保持正常；可以消除有害於健康的緊張、壓抑和憂慮等情緒，對神經系統起到良好的調節作用；可以使你忘記煩惱和憂愁，減輕身體的疼痛和疲勞，永遠朝氣蓬勃；還能廣交朋友，增進相互信任，對工作、事業充滿信心。讓自己笑，能健身益神；與別人同笑，使處處生春。常常笑容滿面，精神煥發，不僅顯得年輕、瀟灑，而且能有效提高機體免疫能力，保持旺盛的生命活力。

無便意也主動入廁

主動入廁，指每天定時排便，無論有無便意，養成衛生習慣。定時排泄二便，是人體新陳代謝正常的標志，是除舊迎新的需要，也是防治便秘、前列腺增生、痔瘡、肛裂和泌尿系統疾病的重要方法之一。便秘會引起食慾不振、消化不良、痔瘡，甚至血壓升高。憋尿，會使膀胱過度充盈，引起心煩不寧、思維紊亂、血壓上升，甚至發生泌尿系統結石等病症。主動定時排便，將會覺得輕松、健康與安寧。

無痰也主動咳嗽

主動咳嗽，指每天早鍛煉時，在戶外空氣新鮮處先做深呼吸，吸氣時緩緩抬起雙臂，然後呼氣，呼完後突然主動深咳，並迅速垂下雙臂，使氣流從口鼻中噴出。如此反復做10次，每次咳嗽間隙做幾次正常呼吸，以防止過度換氣、咳嗽，造成氣管或支氣管損傷。主動咳嗽，能有效清除肺部的污染物，給肺來一次「大掃除」；主動咳嗽，能清除肺部殘余氣體，增大肺活量，維護肺的正常功能。

無病也主動求醫

主動求醫，指無論是否患病，都定期檢查身體，做到有病早治療，無病早預防。定期做體檢，對於早期發現臟器組織的隱患、跟蹤觀察病變和治療的結果，為防病治病提供依據，是非常必要的，也是極其重要的。一般來說，40歲以上的人最好每年定期測血壓，做1次胸透、B超或甲胎蛋白測定以及血脂、血糖測定，每半年做1次大便隱血試驗，嗜煙者應每年做一次胸部攝片。

6、養生有哪些方法？

1.養氣

所謂養氣，包含兩個方面。一是指調養健全人體各臟腑之功能。二是注重精神的保養調節。後者尤其重要。《素同．上古天真論》中說：「恬涑虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」。但在實際生活中真正能做到志佣寡慾、情緒安定、不妄想貪求而形神兼養者，是很不容易的。這就必須長時間的性格修養，使正氣和調順達，這樣病邪就無從所人。正所謂：「正氣存內，邪不可干'。孟子曾說過：「吾善養吾浩然之氣。'隻要順從自然，內無雜念紛擾，安靜樂觀，怡然自得，這樣形體就不易寰老，精神也不易耗散了。以上是指精神上的養氣之道。在形體上，又要注重保養人體的正氣。即保證五臟之氣健旺，特別是保養脾胃之氣及腎氣。因為腎為人體先天之本，其精氣主持人體生長發育及盛衰，腎中精氣旺盛，不使安泄，這樣才使人體健康強壯，才能益壽延年。再者，脾胃是後天之本，是維持先天之精氣充足的根本來源。所以要飲食規律，切勿暴飲暴食；定時定量，以保持脾胃功能健全。

2.調飲食

飲食不分精、細、粗、劣，都有其一定的「營養精微'。《內經》中所言「美其食'，並不是指食物的精美，而是講無論食物的精粗，食之皆為甘美，所以不偏食、不妄補、不過量是飲食調節的重要一環。此外，飲食的調節要適應季節氣候的變化，以求與自然界相適應。如夏季氣候炎熱而濕重，飲食上就要少食辛辣油膩厚味之品，宜甘寒清淡，如西瓜、黃瓜、鮮藕、青菜等。可用綠豆湯加冰糖代茶飲，既能清熱解毒，又可利濕。

3.運動

人體的氣血運行，飲食的消化，都是運動。運動，可增強人體的新陳代謝，改善氣血的運行，提高人體抗病能力，延緩人體的衰老，即常言所說的，「生命在於運動'。

7、養生法？

環境，主要包括氣候和地理兩大因素。人們要想健康長壽，就必須努力去適應自己賴以生存的自然環境。《素問·上古天真論》中所說的「法於陰陽」，就是指主動適應四時氣候來養護身體。後代養生家多因循《黃帝內經》的上述思路，逐漸創立了一系列非常實用的適應環境養生法，它們包括： 適應四時節令養生法 《素問·四氣調神大論》指出：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物浮沉於長生之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。」 春季養生法。《素問·四氣調神大論》指出：「春三月，此為發陳，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生……此春氣之應，養生之道也。」從臟象理論的角度來看，肝膽經氣在春天條達舒暢，善養生者此時必須避免肝氣郁結、思郁沉悶，而應該使思想開朗，肝氣舒暢，這是在思想修養方面適應春季的養生要求。與此相關，春季往往會出現肝氣過旺，導致肝氣勝脾。按照五行調控理論，此時還應該「省酸增甘，以養脾氣」（《千金要方》），以便從飲食方面滿足春季養生要求。 夏季養生法。《素問·五運行大論》說：「南方生熱，熱生火。根據這一特點，古人提倡夏季養生應該做到精神愉快，情志平和，不得性躁、發怒，以免引起體內火旺。在起居方面，應晚睡早起，適當曬些陽光，以適應自然界隆盛的陽氣，有助於體內過盛的陽氣向外宣洩。在飲食方面，《養生論》認為：」夏氣熱，宜食菽以寒之，不可一於熱也。「主張夏季應多吃雜糧以寒其體，不可過多食用熱性食物，以免加重體內的火熱。 秋季養生法。《素問·四氣調神大論》稱：「秋三月，此為容平，天氣以急，地氣以明，早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，養收之道也。」秋季的飲食應減少辛味而增加酸味，以免肺氣太旺而使肝氣過於抑制。此外，由於秋天氣燥，人們應多吃芝麻之類的食物以潤燥養肺，少吃寒冷食物，多吃溫性食物。在起居方面，應早睡早起，趁著秋季天高氣爽，山川景色明凈之際，多登高遠眺，以舒肺氣。 冬季養生法。《素問·四氣調神大論》說：「冬三月，此為閉藏，水冰地圻，勿擾平陽，早卧晚起，必得日光，使志若伏若匿，若有私意，養己所得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。由於冬季是腎經旺盛之時，腎味屬咸，此時的飲食應當減少鹹味，增加辛味，以便起到宣達肺氣，鞏固腎氣之效。

8、吳永志不一樣的自然養生法是真的嗎？

聽說近來一段時間有個叫吳永志的人出了一本書《不一樣的自然養生法》在國內外賣得很火，推崇一種什麼蔬果的生化素可以抗癌的。聽說五一還要到北京搞養身講座。請各復位真實體驗過人，說句實話，你們有沒有用過書上說的產品，是不是騙人的。在百度上搜索了有關此的很多內容，都沒有確切答案，今天在淘寶上的這個店 ，居然真把這本書上提到的蔬果機拿出來賣，不制知道是不是投機還是確有此功效。我有個阿姨就患有再生障礙性貧血，一直對這個吳永志書中寫道的蔬果汁能治好她的病很痴迷。總在讓我在網上找找書上提到的2200W的蔬果機。我現在特別苦悶！請大家幫幫我，那機子的價格實在是有點貴，再說我一直都不是很相信這個。 就是這個店裡賣的那種！我也看過朋友推薦的這本書,但沒試過,不知道是不是那麼有效.不過多吃蔬菜水果對身體總歸是好的!我也想找一款價格合理,能把食物打成粉末的機器,沒找到呀,有知道的朋友也告訴我一聲.

9、起居養生法有哪些 起居養生的有多重要

四季起居養生法，是指人們在日常生活中遵循傳統的養生原則而合理地安排起居，從而達到健康長壽的方法。
《素問。上古天真論》中說，「起居有常」而能「盡終其天年」；反之，若「起居無節」多致「半百而衰」。「起居」主要指生活作息。「有常」是指有一定的規律。所以，起居養生法是一種通過調節人體的生活起居，使之符合人的生理規律的一種養生方法。有關起居養生法的運用主要體現在兩個方面：一是起卧有常，二是勞逸適度。
四季的起卧應順應自然之氣的變化而有早晚之分；春季宜「夜卧早起，廣歩於庭」，以順應春陽生發之氣；夏季宜「夜卧早起，無厭於日」，以順應夏季華秀之氣；秋季宜「早卧早起，與雞俱興」，以應秋令收斂之氣；冬季宜「早卧晚起，必待日光」，以應冬日收藏之氣。唐代醫家孫思邈對此極力推崇，強調「營養生者，卧起有四時之早晚，興居有至和之常制」。反之，則損傷人體。大量的實踐證明，人體的重要生命指標、生化指數、物理參數、代謝水平，乃至情緒的變化都按照一定的規律呈現有節律的變動，其中包括晝夜變化的日節律，28日左右為周期的月節律，以及年節律等。說明人體存在著生物鍾現象，其調控著人體的各種生理功能，甚至決定著人體的壽夭。
人類的日常生活離不開勞動，故起居有常當包括勞逸適度，即勞動應符合人體生理活動的規律，即不可過勞，也不可過逸。適度勞動，可使氣機通利，臟腑功能正常。正如孫思邈所說，養性之道，常欲小勞。