1、知乎 歷史 有哪些天才 孫思邈
孫思邈（約581～682）
中國唐代醫學家。京兆華原（今陝西耀縣）人。孫思邈從小多病，為籌湯葯費用幾乎盪盡家財，但他又非常聰明 ，堅持攻讀經史百家和醫學等科學知識。孫思邈一生淡於名利，隋文帝時曾徵召他為國子博士，唐太宗要授他爵位，唐高宗讓他做諫議大夫，他都一一謝絕了，他的志向是做一名濟世活人的醫學家。在學醫過程中，孫思邈除手不釋卷地學習醫學著作外，還特別注意向民間尋求經驗，廣泛搜集單、驗方。在醫療活動中他非常注重醫生的道德修養，他強調醫生要把病人的痛苦當成自己的痛苦，病人來請出診，不管晝夜寒暑，也不要怕路途險阻，不顧飢渴疲勞，要一心赴救。他認為醫學是精微之至的事業，必須刻苦鑽研，精勤不倦，才能成為真正的醫生 。 孫思邈主要著作為《備急千金要方》 30 卷和《千金翼方》30卷。其他還有《千金髓方》、《福祿論 》、《攝生真錄》、《枕中素書》、《會三教論》、《太常分葯格》等多種，均佚失。孫思邈對醫學的巨大貢獻，使他受到了歷代人民群眾的愛戴，被人們奉為「葯王」，中國不少地方都有孫思邈的祠廟，以感受他的高貴品德和不朽業績。
孫思邈把醫為仁術的精神具體化。他在其所著的《大醫精誠 》一書中寫道：「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴*貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護借身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。夫大醫之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醞祿兼陳，看有若無。夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏盲也。」上述的寥寥片語，已將孫思邈的高尚醫德情操，展示在人們面前。孫氏認為「人命至重，有貴干金，一方濟之，德逾於此」，故將他自己的兩部著作均冠以「千金」二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在於：首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，為後世研究《傷寒雜病論》提供了可*的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內容。他創立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開後世以方類證的先河。《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、 葯齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內容仍起著指導作用，有極高的學術價值，確實是價值千金的中醫瑰寶。《千金要方》是對方劑學發展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經驗，歷數百年的方劑成就，在閱讀仲景書方後，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用葯，顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技。後人稱《千金方》為方書之祖。
《千金要方》在食療、養生、養老方面做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導這些方面的理論與其自身實踐相結合的效果。 孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱「葯王」，「真人」，「葯聖」，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世後，人們在其故居的鑒山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中雲：「鑒山香火，於關中為盛，雖華岳吳鎮弗逮焉。」孫思邈在日本也享有盛譽，尤其是日本名醫丹波康賴和小島尚質等對他十分崇拜。
孫思邈，京兆華原（即今陝西省耀縣）人，生於581年，卒於682年，享年102歲。我國隋唐時期偉大的醫葯學家。孫思邈因病學醫，熱愛醫學，淡薄名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期間，曾多次邀請他入朝作官，都被他婉言謝絕。
他一邊行醫，一邊采葯，曾先後到過陝西的太白山、終南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。廣泛搜集單方、驗方和葯物的使用知識，在葯物學研究方面，為後人留下了寶貴的財富，所以人們尊稱他為「葯王」。著有《千金要方》和《千金翼方》。
孫思邈一生非常注重醫學道德的修養，在他的《千金要方》一書中，首列「大醫習業」與「大醫精誠」二篇，這是我國最早的較為完整的醫德文獻專論，是高尚的醫德與高超的醫技兩相結合的醫德規范。他指出：「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦」。他的這種濃厚而樸素的救死扶傷的人道主義精神，不論在當時，還是現在，都是值得學習和提倡的。
在葯物學研究方面，孫思邈傾注了大量的心血。從葯物的採集、炮製到性能認識，從方葯的組合配伍到臨床治療，孫思邈參考前人的醫葯文獻，並結合自已數十年的臨證心得，寫成了我國醫學發展史上具有重要學術價值的兩部醫學巨著——《千金要方》和《千金翼方》。其中《千金要方》載方
2、知乎：北京大媽是一個怎樣的群體？
北京大媽通過從小姑娘到大媽的幾十年信息積累和網路構建，集中了群體中每個個體的知識，用口耳相傳的方式使知識信息固化成為這一群體的共享資源，形成了「雲存儲」。比如：並且，北京大媽在退休後的集體活動中，建立了高速的對雲端訪問路徑，自發地形成了以共享雲端資源為基礎，根據個體活動能力不同來進行分級，通過層級間通信以降低雲端訪問壓力等等的雲服務機制。b.北京大媽建立了最早的LBS（LocationBasedService）網路雛形。任何新進入這一社區的用戶，都可以通過與北京大媽建立連接後，快速獲得該地區超市、菜攤、小賣部、報亭、公廁等等一系列地理位置信息，並且這些信息是建立在「北京大媽雲」概念上的信息共享系統，任何一位北京大媽都可以實現隨時信息查閱。c.病毒營銷學的啟發者，先行者。如果養生節目播出了某某農產品可以降血脂/頸椎病康復/治腳氣/防癌抗癌/保證生大孫子，這一信息在北京大媽群體中的傳播速度一般會完爆流感。這一現象引起了研究市場營銷現象的注意，從而產生了「病毒營銷」一詞------據說是因為「北京大媽營銷」這個詞翻譯成外文太令人費解。d.Siri等人機語音交互系統的升級版本。她們能立刻識別你說話的意圖，並且盡力不掃興地幫你：無論你是無聊逗貧還是真的很著急。而且在語音識別能力上和幽默感方面，Siri跟北京大媽群體相比簡直是弱爆了。e.刀子嘴豆腐心的用戶體驗。如果你意外地丟了錢包/丟了孩子/丟了人/惹了麻煩/惹了官司/惹了身孕，她們基本上都會第一時間罵你個劈頭蓋臉，大有讓你卷鋪蓋卷兒有多遠滾多遠的架勢。但勁頭一過，她們可能比你還難受，甚至夜裡偷偷為你抹眼淚。第二天一早，臉一定還是鐵黑得像鍋底，但遞過來的肯定是熱氣騰騰的一碗粥，再扔下句話：「吃完了跟我去把事情了結吧。」在出現問題的時刻，讓你明白這個事情有多嚴重；不向客戶吐露一絲一毫的困難；提供溫暖貼心並且有效的解決方案。這一系列的服務不單可以提供滿意的用戶體驗，更使用戶可以主動防範類似問題的發生。不誇張地說，真是把「.....前景良好」，「......成果喜人」，「.......有效地控制」，「......深切關注」等等的用戶體驗甩出幾條街。f.當然，這個群體也有很多缺點，比如：1.每天晚飯後和節假日，北京大媽群體會有太多的雲端交互，大多數個體向各個公園集中。這段時間內雲服務暫時不可用，如果用戶嘗試直接接入雲端，會被拉著做很多不符合用戶意願的事情：合唱、集體舞、踢毽子、跳皮筋、抖空竹、杠上運動、嗑瓜子、相親。3.北京大媽的問題往往出在過於熱情、過於有責任感或者過於富有同情心。我家那位北京大媽上次去奧體公園進行雲端交互時，喝止了兩位來京旅遊的朋友在公園的湖裡撈魚，結果那兩位朋友表示「關你屁事」並且有上前採取物理攻擊的趨勢。當時的局勢在似乎是1VS2的情況下，一瞬間便轉變為了50VS2，幾十位北京大媽在接受到我家大媽似乎遭遇敵意攻擊的信號時及時響應，包圍了那兩位最後認錯並悻悻離去的朋友。
3、沒有悲慘經歷的人怎麼變強 知乎
作為一個滿是悲慘經歷的人，看到這個問題還真不知如何回答為好，因為比較羨慕吧，作為一個被動成長的人來說，沒有悲慘經歷的人可以去多看看一些周圍人的案例，慢慢的就會變強了。
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