1、從通海到石屏龍朋龍韻養生谷有多遠
駕車百路線：全程約54.4公里
起點：通海縣
1.玉溪市內駕車方案
1) 從起點向西北方向度出發，沿挹秀路行駛回370米，調頭進入答挹秀路
2) 沿挹秀路行駛1.5公里，朝里山/高大方向，稍向右轉進入S214
2.沿S214行駛16.5公里，稍向左轉進入S216
3.沿S216行駛35.5公里，到達終點(在道路左側)
終點：龍韻養生谷
2、穀物養生生活館好嗎？
很好啊 人類在滿足溫飽後就會追求健康，從而專研養生，國人養生已從數千年前開始，在《皇帝內經》中就有記載「上醫治未來病」的養生理念。
古人養生講究以天地之氣生，四時之法成，即是養生時充分利用大自然的奧妙，追求天人相應。而在古人對大自然的理解源在於五行，無論是道、儒、醫、兵、雜、歷算家都必須精通五行，五行融入於古人的理念當百中。
五行養生已是傳統中醫中的重要觀念，從數千年來流傳至今，古典度宮廷養生當中都是利用五行理論才達到顯著的成效。
在五行養生當中認為人體五臟是與五行相對應的，而五行配五色，五穀、葯草、蔬果又都對應著五色，因此知根據五色進食補品，營養才能入五臟。
和五行一樣五臟也具有相生相剋的關系，中醫治病和養生都需要利用這種關系才能徹底根治問題。如脾屬土，而腎屬水，五行之中土克道水，腎虛的人絕大部分都是由脾虛導致的，因此養腎需先養脾。
3、石屏龍韻養生谷天氣預報
風景如畫、空氣質量超好，一旦進入你可瞬間感覺神清氣爽！如同肺被清洗了一樣！
4、描寫養生的古詩詞
養生原則
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙經》
養生以不傷為本。―――《仙經》
養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康
虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》
善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢
善服葯者，不如善保養。―――《養老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪
體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
善養性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石
邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》
正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》
陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應象大論