1、武當道教養生導引術
以武當派內部傳承和修煉的導引術為基礎，秉承養生健身的理念，去蕪存菁總結和提煉一些道家導引和養生功夫，公布於世，以造福人類健康福祉，傳承中華傳統文化。本書圖文並茂地介紹了的起源、發展、修煉功法，並由淺入深地講解了武當養生導引術的基本原則、要領、特點、練功效應和注意事項等內容。易學易練、法簡效宏、包羅萬象、妙理無窮，是道家流傳下來的優秀功法。 ·食慢咽。如果不想得胃炎、胃潰瘍、胰腺疾患和其他疾病，進食不宜過快。一口飯如果能嚼到36下，一直嚼到沒東西可吞咽的程度，就會少得或不得胃腸疾病。·動為綱。指適當的運動可促進消化，增進食慾，使氣血化源充足，精、氣、神旺盛，臟腑功能不衰。因此，人要根據各自的實際情況選擇合適的運動鍛煉方式和運動量。導引術是一種和緩、自然的活動，可快可慢，使精神得到休息，肌肉放鬆，氣血調順，整個身心在一種協調中得到平衡和保養。持之以恆可流動氣血，暢達氣機，活動關節，幫助脾胃運化，藉以祛病防衰。·素為常。素食主要包括食植物蛋白、植物油及維生素的食物，如麵粉、大米、五穀、雜糧、豆類及其製品，還有蔬菜、瓜果等。應少吃油膩，多吃蔬菜。日常飲食應以淡食為主，以便清理腸胃。·酒少量。不要嗜酒無度，以免損傷脾胃。少量飲酒能刺激胃腸蠕動，以利消化，亦可暢通血脈，振奮精神，消除疲勞，除風散寒，但過量飲酒，害處很多。飲酒過量，脾胃必受其害，輕則腹脹不消，不思飲食，重則嘔吐不止。·莫愁腸。指人的精神狀況、情緒變化對脾胃亦有一定影響。道家認為：思可傷脾。意指思慮過度，易傷脾胃。脾胃功能失衡，會引起消化、吸收和運化的障礙，因而食不甘味，甚至不思飲食。養智：智指智慧，智慧一定要培養。智是知和日的組合，每天將知識增加一點，每天學習就有智。 慧代表人的心，代表人的先天狀態和心態。慧者，心系於事。慧字上面的兩個豐字分別代表國事和天下事，中間的司字代表家事。從字面上看，家事、國事、天下事都放在心上，稱之為慧。家事離心最近，這說的是家事是最容易接觸的事，也是最起碼應該做好的事。所謂不掃一屋，何以掃天下就是這個道理。兩豐字平齊在家事之上，說明國事天下事一樣重要，也都比家事重要。心系於事，是指心裡要裝得下這些事，能把這些事都放在心裡的人，就有了慧的基礎。另外，事與事之間是相互關聯的，是相輔相成的。放在心上，就是用心去想，去思考，思考各事的規律，思考各事之間的聯系與作用。當這些道理都弄懂了，慧就產生了。慧用心字底，說明慧是一種精神，一種狀態，當一個人的修為達到這種狀態，持有這種精神的時候，他就具備了慧。說一個人有慧根，就是說他善於從事物中了解和掌握規律，進而從容處事，瀟灑為人。
2、「道家養生甘露茶」到底敢不敢喝？
嶗山道家甘露茶，要是第一次見這茶，估計都會被嚇到!看上去，就像是發了霉的樹葉和樹枝，真是奇醜無比啊!
可不要只看這醜陋的外表哦。這茶有名為「外如乞丐內如帝」!
此茶沖泡時，沒有其它茶葉的香味，第一口入口時，滑到嗓子，感覺是苦的，可能你會說，這復是什麼啊，這么苦這么難喝，扔了吧!呵呵，千萬不要這么做，堅持再嘗一口吧。咦？怎麼有點甜味了？這就是此茶的妙處所在。。繼續喝，越喝越甜咯。好好制，稍停一下，再喝口白開水吧。奇怪咯，怎麼這白開水都是甜的？先別喝了，試著咂咂嘴，咽一下口水哦？怎麼樣？感覺到舌根甘甜生津如泉涌了吧。這茶就是這樣奇妙的。說說功效吧，消炎(特別是咽炎)袪火。很多外地的朋友到青島逛嶗山，都會專門嘗一下這個茶，因為都說這茶是嶗山道士發明而且親手種植加工的，喝一口沾沾仙風道氣啦。更為神奇的是，目前外人沒有知曉這茶的加工方法。
就像海精草一樣很多看起來很醜陋的茶其實很好很健康，如果不放心你可以洗兩遍茶么
3、武當山有哪些道士修煉？
武當山又是道教第一名山，從周代開始，就有道士在此居住修煉，如周代的尹喜，漢代的陰長生，唐代的呂洞賓，五代的陳摶等，唐代貞觀年間，均州太守姚簡在靈應峰修建了武當山上的第一座道觀，名叫五龍祠，之後隨著道教的興盛，武當山的神仙宮殿日益增多，尤其是在明朝永樂年間。
4、武當山道家養生甘露茶是什麼製成的
據百產品介紹：武當甘露茶產自海撥1000多米的武當山上，純野生植物，這里常年雲霧繚繞，本植物生長度環境潮濕，陽光照射時間短。只能靠雨露滋潤生長。專因此生長速度緩慢，而積累了豐富的有機物屬質。由人工攀山涉水採摘後，經陽光曬干而製成。
5、武當山休閑養身處在哪
道教源自先秦道家，故其傳統非常重生貴生，因而在養生長壽等生命科學實百踐中有其獨特的見地，擁有眾多行之有效的健身術。主要表現在道教醫學，道教養生學、道教仙學三個方面。其中：道教醫學與傳統中醫學有密切的血緣關系，度但又以道教秘方，氣功診病等等構成獨立於中醫之外的獨特醫療治病系統。道教養生學包括導引行氣、食版補食養以及日常生活等方法、技術和理論、它構成了我國傳統養生學和保健學的主體與基本內容。道權教仙學包涵內丹、外丹等修仙之術，對人體科學，人的智能開發及古代化學等領域的研究實踐做出了重要貢獻。
6、武當山的教學怎麼樣？ 收費情況如何？ 是怎樣收費的？
武當山道教武術院收費情況：
養生班
該班主要接收來自世界各地的武術愛好者，以養生為主旨，學習武當養生功。學習 時間分二年、一年、半年、三個月、一個月或半個月不同。
國內養生班收費標准
學費： 每月 1500元/人，半年 6000元/人， 一年10000元/人
住宿費：單間每月900元/人，雙人間每月500元/人，集體宿舍每月300元/人
生活費自理
學習時間不滿一個月者：費每人每天200元（包食宿）
教學內容根據學員要求而定，主要教習武當三豐太極拳、太極劍、形意拳、八卦掌、氣功等傳統養生功.
武術班
主要接收國內學員,接受系統全面的武當武術訓練，學習時間一般為三年。教學內容依照初級、中級、高級不同層次依次進行。學習內容主要有基本拳、玄功拳、伏虎拳、玄門劍、玄功刀、太極拳、八仙棍、鎖喉槍、玄武拳、形意拳、八卦拳、武當基礎氣功等。培養目標是傳承武當武術，向國內外輸送武術教練。
每人每年學費4000元（ 三年一次交清者10000元）住宿費500元 水電費200元 服裝費200元（共二套）合計：4900元/年
假期集訓營
學習模式：
由武當山三豐派第十五代正宗傳人任主教練，依照道教傳統由教練親傳親授，學院採用全封閉式管理，每天早上、上午，晚上訓練基本功(三十六路腿法、步法、身法等)，並根據接受程度傳授一套武術套路(武當三豐太極拳、太極劍、形意拳、八仙棍、八仙劍、八極拳、太乙玄門劍、太乙五行拳等)。
每天下午及周四休息，休息時可選擇的活動：
1、學習文化課，與功夫團成員一同到紫霄宮聽課<<道德經>><<易經>>及道家醫葯理論知識等
2、與來自國外的學員一同交流學習英語及異國文化
3、由教練組織一同去景區的各景點參觀。
4、中小學生做學校布置的作業。
報名條件：
1、年齡在12周歲以上沒有嚴重疾病，能夠基本自理生活的各大、中小學生。
2、對道文化感興趣，且在武術方面有一定的悟性。
3、報名人數限定在50人以內，來時必須攜帶學生證(進入景區門票可半價)及兩張一寸照片。
4、即日起開始報名，7月16日截止。超過名額者將會在下次寒假時為其提前預留機會。
收費標准：
1、每位學員學費800元，雜費200元：包含住宿費(四人集體宿舍)、水電費、服裝費、及景區內紫霄、金頂門票費。(不包含景區大門門票，此票憑學生證90元)
2、山上溫差較大，學校提供被褥，自備床單及被罩。
3、生活費自理，學校有內部餐廳，可購買餐票，每月200元左右。
4、開課時間：7月20日——8月20日
7、道教有什麼養生理論？
道教是我國土生土長的傳統宗教，是中華民族原始宗教的延續。道教的最高理想:「長生不死，常欲樂生」，其內涵把長壽、最佳養生之道作為自己的道義。
道教的最高境界:「形與神俱，飛升成仙」。其含義把精神修養，形體鍛煉，形神合一視為與養生觀密不可分。
道教把人體視為「小宇宙」，把自然界視為「大宇宙」，大與小運轉要協諧，要順乎自然造化之道，不可違拗。只有如此，才能達到盡享天年的人倫之樂。
道家養生方式分為上、中、下三個等級，最上乘者是先秦時代老子倡導的清靜無為，中乘者為秦漢方士的神仙服食，最下乘者是東漢末期的張道陵等。明、清以來，道家的養生學發展到了相當完善的地步，在精神、呼吸、形體、食物等修煉方面形成了整套方法，其中許多具有較強的生命力，作為道教的精華傳習至今。
道家特別強調精神方面的修煉，把「清靜無為」、「離境坐忘」作為養神的核心。道家認為，自然界博大無邊，慾望又無有止境，要以有限的生命，去追求無窮的物質名利，勢必會勞神傷身，損害健康。要做到「不以名害身，不以位易志」，就必須「去物慾，簡塵事」。
道家所提倡的這種心理上、精神上的「清靜無為」，雖是不現實的，但對生活在快節奏、競爭激烈的當今社會中的人們，如若在緊張喧鬧的現代生活中，有那麼片刻的時間，使整個身心回歸到自然狀態，進入上乘修道境界之中，對消減疾病、凈化心靈、啟迪智慧，恐怕會有裨益的。道家養生的另一核心方式是注意呼吸修煉。其最基本最重要的是服氣法，它與現代氣功中的調息、吐納、內視功法、內守丹田法很相似。道教認為吸入天地間的四時正氣，日、月、星辰的精氣，就可以長生。結合呼吸修煉，道家也很講究形體修煉。其主要內容有按摩、導引、拳術。按摩，即循行一定的經穴，用按壓、揉摩、捏推等手法作用於人體;導引、拳術則是引導四肢百骸，做各種屈伸俯仰運動，達到疏通經絡、理氣止痛的治療效果。
道教的養生，以長生不老、羽化登仙為最終目標。這種對於長生不老嚮往的思想，早在老莊著作中就有闡述。在《莊子》的《逍遙游》和《齊物論》等篇中，有關於神仙的描述：「肌膚若冰雪，綽約如處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外」。意思是神仙的肌膚光滑潔白得如同冰雪，姿容美麗婉轉得如同少女。不吃五穀，只是吸風飲露。乘著天上的飄浮的雲氣，駕馭著飛龍，行游在四海之外。《莊子》還說到這些神仙，大火燒著不覺得熱，江河冰著不感到冷，雷電颶風打著它也不會驚慌。《戰國策·楚策》中有奉獻不死之葯的故事，盡管它是諷刺楚王、揭露進葯人「欺王」的，但它反映我們祖先早就在尋求長生的方法，探索生死的奧秘了。
《史記·始皇本紀》和《漢書·郊祀志》里都有秦始皇和漢武帝熱衷於尋求仙葯的記載。秦始皇在位12年，就千次派遣方士攜帶童男、童女，入海求取長生葯。漢武帝時，方士又以煉制黃白葯作為獲取長生之葯的手段。
8、武當山附近哪所功夫館養生效果比較好？
我國傳統養生文化與道家文化關系非常密切的，湖北武當山中就有許多養生去處復。但筆者沒有一一前往體驗，制能夠說上幾句的就是武當師和功夫館。今年夏天的時候去師百和功夫館學了一個月太極拳，武館中開有許多養生課程。師和功夫館中所學的太極拳、八段錦都屬於輕柔形的養生引導術，非常適度合養生。
並且師和功夫館處於武當山景區，丹江口水庫附近，風景優問美，環境典雅。筆者在功夫館中學武時間較短，但將太極拳、太極劍法整套答練習下來，身體仍然感覺輕健許多，養生效果明顯。