根據中醫養生理論如何養心

1、如何養心？

靜則神藏，靜心養心
靜是要人在一派紛繁的世界裡能夠獨自安靜下來。世界是從靜寂中產生的，「有生於無」、「動生於靜」，包括人的產生。人的精神更是來源某種靜寂。心喜靜，所以歷代養生學家把清心寡慾、調養精神作為養生的主要內容。《素問·病機氣宜保命集》雲： 「神太用則勞，其藏在心，靜以養之。」所謂「靜則藏神」、「靜以養之」，是指神靜，而不妄思，也要防止用神太過。靜是一種心態，如老子說：「致虛極，守靜篤。」是指不為名利所困擾的自然靜，有助於神氣內守。反之，神氣的過用、躁動，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元氣。因此，心靜則神清，心定則神凝，心虛則神浮，心安則神全，有利於身體的健康。
首先做到心靜，心態自然， 《黃帝內經》雲： 「靜則神藏，躁則神亡」，靜則生陰，只有陰陽協調，才能保養心臟。人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，遇事即發，七情失調，心神則失去平和，要知道過喜則傷心，過怒則傷肝，過憂則傷肺，過思則傷脾，過恐則傷腎的道理。《太玄經》曰：「喜怒傷性，哀樂傷神，傷性則害生，傷神則侵命。故養性以全氣，保神以安心，氣完則體平，心安則神逸，此全生要訣也。」說明喜怒傷性，哀樂傷神。傷性就會危害身體，傷神就會影響生命，所以養性以保全氣，保神以安心。氣全使身體平安，心安使精神安逸，這是保證生命的重要因素。控制思慮，保持平靜，使人明白事理。當內心平靜，氣息就會和順，身體自然健康，方能得到長壽。所以說，心平則神安，心平氣和有利於延年益壽。
當外部環境和內心世界都能寧靜自如時才能養心，心靜神自安。靜可以制怒，靜可以除煩，靜可以使意定神安。如果一個人終日心煩氣躁，顧慮重重，異想天開，想入非非，總覺得自己高人一等。一旦達不到個人的慾望，就終日心神不定，煩躁不安，焦慮失眠，精神衰弱，則高血壓、冠心病等慢性疾病將隨之而來，嚴重影響身體健康。《七部要經》雲：「神靜而心和，心和而形全。神躁則心盪，心盪則形傷，欲全其形，先在理神。故恬和養神以安於內，清虛棲心不誘於外也。」此話是指神思寧靜，心志就平和，則身體 ，就會健康。若精神浮躁，心意搖盪，身體就會受害。要想身體健康，首先要注重調理精神。所以安靜養神來保心，清虛靜心使自己不受外界事物的誘惑。所以要學會「鬧中取靜」、「靜中養生」的方法，搞好自身寧靜養心的保上健。近年來國內外興起「靜坐法」，它確實可驅去疲勞，消除疾病，恢復體力，凈化心靈，沐浴精神，是靜以養心的好方法。我每天午後、晚上靜坐閉目養神，或午後稍睡片刻，便覺得神清心安。這樣有利於健康長壽。
養生重在養神，神是人體生命的基礎，是指人的生命力及其靈性和朝氣，神在於養，情在於節，人的情志和形體是一個有機的整體，形以情來，壽隨志定。情志是形體之根，內含精、氣、神。而情志攝生最主要的為養神。養神是人對自身的認識，是精神、認識、感情和思維方面的修煉。古人認為神清則骨老，多情則骨衰。一般情況下，情志健康、無妄念的人，也是心理上最為健康的人。精神樂觀、坦然，神思不變，氣血就安然平靜，就無害於臟腑功能，人就會遠離疾病和衰老。若人多雜念，精神委靡，久而久之就會削弱正常的臟腑功能，氣血運行失常，精神和身體得不到滋養，疾病將隨之而來。若精神不空虛，意志不消沉，可使神有所依，志有所靠，神取形俱，才能享盡天年。
調節情志，保持良好的心態。《內經》雲：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」恬淡就是思想上的安定；虛無是指沒有患得患失的思想雜念，無惱怒、憂思與驚恐等。這句話告訴人們，思想上安定清靜，沒有貪念妄想，那麼就會真氣和順，精神內守，體外沒有邪氣干擾，體內無情緒波動，人體和外界環境協調統一，體內的真氣調和而沒有損傷，精神充足而不外散，病邪就不可能侵犯人體，人就不會生病。處世要與人為善，氣量大，不斤斤計較，助人為樂。在人生的道路上有順境也有逆境。遇到順境時，不要得意忘形，沾沾自喜；遇到逆境時，不要垂頭喪氣，自暴自棄。無論處於何種環境，都要始終保持樂觀豁達的心態，樂於恬淡，使心志處於虛無狀態，才能與天地同壽。
清心靜神，就是保持心神清靜，合理地用神。而清靜是指情志保持淡泊寧靜的狀態，是思想的清靜，需要經過修煉才能達到的狀態。因為神氣清靜而無雜念，才可達到真氣內存，心神平安的目的。清心靜神主要是指心神不妄動，用而不過，思想專一，排除雜念，從而能專心致志地工作和學習。生理學研究表明，人在入靜以後，生命活動中樞的大腦又恢復到兒童時大鬧電波的慢波狀態，也就是人的衰老指標得到了「逆轉」。通過社會調查發現，凡是經過重大精神挫折或思想受到重大打擊之後，又未得到良好的精神調節，則多種疾病的發病率明顯地增加，如腫瘤、高血壓病、冠心病等。只有經常保持思想清靜，調神養心，才能有效地增強機體的抗病能力，減少疾病的發生，有利於身心健康。
《太平經》雲： 「求道之法，靜為基先。」說明求道的首要方法在於靜。《直仙真指》雲：「清靜二字，清謂清其心源，靜謂靜其氣海，心源清，則外物不能擾，性定而神明；氣海靜，則邪欲不能作，精全而腹實。」說明清是指心的本源清靜，靜是指氣海安靜。心源清外界事物就不會干擾，性情穩定而神氣清明；氣海靜，邪惡的慾望就不可能產生，精神內守，臟腑強盛。心裡純凈，神就不受干擾，人就能常常處於清靜之地。而佛家的禪靜是在修禪的過程中，修行者對外界刺激的感受性降低，抵制環境刺激對人的心理、生理活動的干擾，達到超凡脫俗，趨於寂靜。通過禪定達到內心清靜，精神不渙散；只有精神不渙散，身心才能健康，令人長壽。可知佛家的禪定養生與中醫強調心理保健是相似的，即練身調形，首先要主動地調攝精神。因為精神清靜，意志安逸，心神安定，達到真氣調和順暢而不生病的狀態。雖然中醫心理養生與佛家禪定有一定差別，但它們的養生宗旨是一致的，即靜心養性。

2、如何養心

靜則神藏，靜心養心靜是要人在一派紛繁的世界裡能夠獨自安靜下來。世界是從靜寂中產生的，「有生於無」、「動生於靜」，包括人的產生。人的精神更是來源某種靜寂。心喜靜，所以歷代養生學家把清心寡慾、調養精神作為養生的主要內容。《素問·病機氣宜保命集》雲： 「神太用則勞，其藏在心，靜以養之。」所謂「靜則藏神」、「靜以養之」，是指神靜，而不妄思，也要防止用神太過。靜是一種心態，如老子說：「致虛極，守靜篤。」是指不為名利所困擾的自然靜，有助於神氣內守。反之，神氣的過用、躁動，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元氣。因此，心靜則神清，心定則神凝，心虛則神浮，心安則神全，有利於身體的健康。首先做到心靜，心態自然， 《黃帝內經》雲： 「靜則神藏，躁則神亡」，靜則生陰，只有陰陽協調，才能保養心臟。人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，遇事即發，七情失調，心神則失去平和，要知道過喜則傷心，過怒則傷肝，過憂則傷肺，過思則傷脾，過恐則傷腎的道理。《太玄經》曰：「喜怒傷性，哀樂傷神，傷性則害生，傷神則侵命。故養性以全氣，保神以安心，氣完則體平，心安則神逸，此全生要訣也。」說明喜怒傷性，哀樂傷神。傷性就會危害身體，傷神就會影響生命，所以養性以保全氣，保神以安心。氣全使身體平安，心安使精神安逸，這是保證生命的重要因素。控制思慮，保持平靜，使人明白事理。當內心平靜，氣息就會和順，身體自然健康，方能得到長壽。所以說，心平則神安，心平氣和有利於延年益壽。當外部環境和內心世界都能寧靜自如時才能養心，心靜神自安。靜可以制怒，靜可以除煩，靜可以使意定神安。如果一個人終日心煩氣躁，顧慮重重，異想天開，想入非非，總覺得自己高人一等。一旦達不到個人的慾望，就終日心神不定，煩躁不安，焦慮失眠，精神衰弱，則高血壓、冠心病等慢性疾病將隨之而來，嚴重影響身體健康。《七部要經》雲：「神靜而心和，心和而形全。神躁則心盪，心盪則形傷，欲全其形，先在理神。故恬和養神以安於內，清虛棲心不誘於外也。」此話是指神思寧靜，心志就平和，則身體 ，就會健康。若精神浮躁，心意搖盪，身體就會受害。要想身體健康，首先要注重調理精神。所以安靜養神來保心，清虛靜心使自己不受外界事物的誘惑。所以要學會「鬧中取靜」、「靜中養生」的方法，搞好自身寧靜養心的保上健。近年來國內外興起「靜坐法」，它確實可驅去疲勞，消除疾病，恢復體力，凈化心靈，沐浴精神，是靜以養心的好方法。我每天午後、晚上靜坐閉目養神，或午後稍睡片刻，便覺得神清心安。這樣有利於健康長壽。養生重在養神，神是人體生命的基礎，是指人的生命力及其靈性和朝氣，神在於養，情在於節，人的情志和形體是一個有機的整體，形以情來，壽隨志定。情志是形體之根，內含精、氣、神。而情志攝生最主要的為養神。養神是人對自身的認識，是精神、認識、感情和思維方面的修煉。古人認為神清則骨老，多情則骨衰。一般情況下，情志健康、無妄念的人，也是心理上最為健康的人。精神樂觀、坦然，神思不變，氣血就安然平靜，就無害於臟腑功能，人就會遠離疾病和衰老。若人多雜念，精神委靡，久而久之就會削弱正常的臟腑功能，氣血運行失常，精神和身體得不到滋養，疾病將隨之而來。若精神不空虛，意志不消沉，可使神有所依，志有所靠，神取形俱，才能享盡天年。調節情志，保持良好的心態。《內經》雲：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」恬淡就是思想上的安定；虛無是指沒有患得患失的思想雜念，無惱怒、憂思與驚恐等。這句話告訴人們，思想上安定清靜，沒有貪念妄想，那麼就會真氣和順，精神內守，體外沒有邪氣干擾，體內無情緒波動，人體和外界環境協調統一，體內的真氣調和而沒有損傷，精神充足而不外散，病邪就不可能侵犯人體，人就不會生病。處世要與人為善，氣量大，不斤斤計較，助人為樂。在人生的道路上有順境也有逆境。遇到順境時，不要得意忘形，沾沾自喜；遇到逆境時，不要垂頭喪氣，自暴自棄。無論處於何種環境，都要始終保持樂觀豁達的心態，樂於恬淡，使心志處於虛無狀態，才能與天地同壽。清心靜神，就是保持心神清靜，合理地用神。而清靜是指情志保持淡泊寧靜的狀態，是思想的清靜，需要經過修煉才能達到的狀態。因為神氣清靜而無雜念，才可達到真氣內存，心神平安的目的。清心靜神主要是指心神不妄動，用而不過，思想專一，排除雜念，從而能專心致志地工作和學習。生理學研究表明，人在入靜以後，生命活動中樞的大腦又恢復到兒童時大鬧電波的慢波狀態，也就是人的衰老指標得到了「逆轉」。通過社會調查發現，凡是經過重大精神挫折或思想受到重大打擊之後，又未得到良好的精神調節，則多種疾病的發病率明顯地增加，如腫瘤、高血壓病、冠心病等。只有經常保持思想清靜，調神養心，才能有效地增強機體的抗病能力，減少疾病的發生，有利於身心健康。《太平經》雲： 「求道之法，靜為基先。」說明求道的首要方法在於靜。《直仙真指》雲：「清靜二字，清謂清其心源，靜謂靜其氣海，心源清，則外物不能擾，性定而神明；氣海靜，則邪欲不能作，精全而腹實。」說明清是指心的本源清靜，靜是指氣海安靜。心源清外界事物就不會干擾，性情穩定而神氣清明；氣海靜，邪惡的慾望就不可能產生，精神內守，臟腑強盛。心裡純凈，神就不受干擾，人就能常常處於清靜之地。而佛家的禪靜是在修禪的過程中，修行者對外界刺激的感受性降低，抵制環境刺激對人的心理、生理活動的干擾，達到超凡脫俗，趨於寂靜。通過禪定達到內心清靜，精神不渙散；只有精神不渙散，身心才能健康，令人長壽。可知佛家的禪定養生與中醫強調心理保健是相似的，即練身調形，首先要主動地調攝精神。因為精神清靜，意志安逸，心神安定，達到真氣調和順暢而不生病的狀態。雖然中醫心理養生與佛家禪定有一定差別，但它們的養生宗旨是一致的，即靜心養性。

3、中醫養生的基礎理論依據是什麼？

中醫養生中華民族養生之道，基本概括了幾千年來醫葯、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其內容不百外以下四點：1．順其自然：體現了「天人合一」思想。強調在養生過程中要符合自然規律度，不可違背自然規律。同時也要重視人與社會的統一協調，人要與自然環境統一，也要與社會統一。正如《黃知帝內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」2．形神兼養：在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，道所謂「形神兼養」、「守神全形」、「保形全神」。3．動靜結合：現代版醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，主張運動健身，但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。正如《周易外傳》所權說「動靜互涵，以為萬變之宗」，《類經

4、結合中醫養生理論,方法與現代生活方式談談日常生活應怎樣養生

上士養心,中士養生,下士養身
<黃帝內經>雲:恬淡虛無,精神內守,病安從來?
更具體點就是子時前要睡覺,飲食要清淡,規律.心態好

5、結合中醫養生理論談談如何在四季進行養生

你這是論文題目啊？
找個學習中醫葯的人給你談談吧！我的能力回答不了你喲

6、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心，如何達到養心境界？

養心貴在靜心，心喜靜，所以歷代養生學家把清心寡慾、調養精神作為養心的主要內容。《素問·病機氣宜保命集》雲：「神太用則勞，其藏在心，靜以養之。」所謂「靜則藏神」、「靜以養之」，是指神靜，而不妄思，也要防止用神太過。

《黃帝內經》雲：「靜則神藏，躁則神亡」，靜則生陰，只有陰陽協調，才能保養心臟。情緒乃一身之主，人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，遇事即發，七情失調，心神則失去平和，要知道過喜則傷心，過怒則傷肝，過憂則傷肺，過思則傷脾，過恐則傷腎的道理。一個人如果終日思前想後、慾望不止，難免會百病叢生，說不良情緒是疾病的催化劑一點也不會過分。要消除不良情緒，重要辦法之一，就是要學會靜心。心靜才能氣順，氣順才能健身。靜心的最佳途徑是煉心，靜心的至高境界是樂心。靜是要人在一派紛繁的世界裡能夠獨自安靜下來。

靜是一種心態，如老子說：「致虛極，守靜篤。」是指不為名利所困擾的自然靜，有助於神氣內守。反之，神氣的過用、躁動，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元氣。因此，心靜則神清，心定則神凝，心虛則神浮，心安則神全，有利於身體的健康。當外部環境和內心世界都能寧靜自如時才能養心，心靜神自安。靜可以制怒，靜可以除煩，靜可以使意定神安。《內經》雲：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」恬淡就是思想上的安定；虛無是指沒有患得患失的思想雜念，無惱怒、憂思與驚恐等。這句話告訴人們，思想上安定清靜，沒有貪念妄想，那麼就會真氣和順，精神內守，體外沒有邪氣干擾，體內無情緒波動，人體和外界環境協調統一，體內的真氣調和而沒有損傷，精神充足而不外散，病邪就不可能侵犯人體，人就不會生病。  

 養心重在養神， 佛家有言，天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。在人之三寶中，精要化為氣，氣要化為神；神是精氣之和，神乃人之靈魂。所以，養心、靜心、樂心，最終要歸結到養神上來。神凝才能氣定，氣定才能心靜。養神，說到底就是要凈化人的靈魂。如果你的靈魂始終是美麗的，那你就擁有了「不老之葯」。

7、中醫養生如何養心

中醫理論中，心屬火。火，就是火焰、火苗。火這個東西本身是個氣，是空的，是虛的，它本身是沒有辦法養的。只有給它加柴，柴多、柴好，火焰就強烈就持久。
肝為心之母，所以，養心首先要通過養肝。而肝又是將軍之官，可順不可逆。所以養肝要少生氣，多吃清淡，少焦慮，不要長時間用眼。而肝經當令的時間是丑時，就是一點到三點的時間。肝膽互為表裡，養肝也要養膽，而膽經當令是子時，就是晚上十一專點到一點的時間。屬所以，養肝膽就要早睡。
同時，心的外面有心包，是心的最後一道保護。心包強，心的功能也就強。

8、養生的最高境界是養心，該如何養心呢？

我認為養心需要一些條件。
首先，既然要養心，需要一顆淡定的心。同時不能太浮躁，注意認來真的學習，同時也要培養一個單純的心，不能太浮躁，同時也要注意好好地學習一下東西，培養自己的興趣愛好。
再有，要記得微笑，愛笑的人運氣都不會太差，微笑可以讓自己釋放源一下內心，也能欣賞到大自然的許多美好，也能讓別人看著心裡舒服，不像愁眉苦臉一樣。

最重要的一點是要記得運動，運動可以百放鬆身心，比如跑步，可以讓自己在有度氧運動中得到一些愉快和滿足，同時也能思考一些事情，也能讓自己的心情愉悅，想通一些事情，也能對我們的心靈起到保護作用。

還有就是可以冥想，冥想其實是國外翻譯過來的一個單詞，在英文里，它指的是禪修的意思，是瑜伽實現入定的一項技法和途徑，把心、意、靈完全專注在原始之初之中；最終目的在於把人引導到解脫的境界。瑜伽者通過問冥想來制服心靈，並超答脫物質慾念；感受到和原始動因直接溝通。通過簡單練習冥想，即可幫助人們告別負面情緒，重新掌控生活。這樣的話就能在這個過程中鍛煉自己的心靈，讓自己更加懂得一些事情，也能起到養心的作用。

9、中醫養生理論認為的修身養生是什麼？

對於修身養生，中醫養生理論認為，凡追求健康長壽者首先百應從修身養性做起，如平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事，可使自己心胸開闊、情緒安定，從而維持身心健康。修身養性最重要的是養心。「一生淡度泊養心機」，這是一個很高的精神境界。人都有喜、回怒、哀、樂、悲、

恐、驚，這是人的7種情志，過了頭就是七情過激。《黃帝內經》強調「恬淡虛無」，說「恬淡虛無，真氣從之，精神內守答，病安從來」。簡言之，要做到「淡」字。