名家養生箴言

1、動以養身 靜以養心的有關格言心育節啊！！快快快快！！！

古人雲：養身以動,身不過勞。古人說得對，在現在許多難治的病中，許多人都是靠運動治好的。生命在於運動，達•芬奇在以前就知道運動的重要，而我們現代人，都懶得不象樣子。
心肝寶貝賤骨頭。動，乃生命之源，如果不會動的人，就像個死人，所以，我們平時要多多運動，才能「變」出個完美的身體。就比如我一個朋友的奶奶，她由於多年摔跤，所以要蹲下來多很難，2年過去了，他還是這樣，而有一次，他聽到要人說運動可治百病。他聽了，每天的廣場上跑2圈， 1年後，他居然蹲下來了！
心，是我們人類和運動一樣重要的東西，他主要負責我們人類的喜.怒.哀.樂.同情.善良.自信.勇敢等心情。而裡面居然還有有益人類的心情，那就是靜。 養心以靜,心不輕動。
心靈純真，就會遠離煩惱、遠離浮躁、遠離痛苦、遠離顛倒夢想，就意味著朴實無華，意味著寧靜安詳，心無掛礙,就是靜。靜能明志,靜能生慧,靜能致遠,靜能養氣,靜能通神,靜能悟道,靜能安心。 人而無性,不可以為人;人而無情,不可以為人。性情中人才是真人!性情中人才是仁人!性情中人才是美人!性情臻於極致者,神人也! 寧靜是福，細細品味，很有道理的。人身有限，人心無限，所謂「心無限量、心無內外」是也。以無限故，生自由之心性；以自由故，生獨立之心性。自由獨立，實乃心靈的根性。根性泯滅，則心靈死矣。 心無掛礙，就是靜。靜能明志，靜能生慧，靜能致遠，靜能養氣，靜能通神，靜能悟道，靜能安心。 當下之心即為念。心心念念，念念心心。一念喜，則有麗日彩虹之祥瑞；一念怒，則有驚雷驟雨之暴戾；一念慈，則有和風甘霖之溫潤；一念毒，則有凄風苦雨之肅殺。一念惡，當下墜地獄；一念善，當下進天堂。
因此，動和靜是我們生活中不可缺少的，就像光和暗一樣重要。

2、誰有健康與養生的名人名言？

健康名言

1、健康是自然所能給我們准備的最公平最珍貴的禮物。——蒙田

2、健康是一種自由——在一切自由中首屈一指。 ——亞美路

3、人的生活就是運動。——托爾斯泰

4、幸福的首要條件在於健康。—— 柯蒂斯

5、健康本身是歡樂與滿足的源泉。——彼得

6、健康的價值，貴重無比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時間、血汗、勞力、財富甚至付出生命的東西。——蒙田

7、保持健康的秘密是適當地節制食物、欽料、睡眠和愛情。——雨果

8、歡樂就是健康，反之憂郁就是病魔。——哈利伯頓

9、吃飯莫飽，走路莫跑，說話要少，睡覺要早，遇事莫惱，經常洗澡。——謝覺哉

10、忽略健康的人，就是等於在與自己生命開玩笑。——陶行知

11、有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。 ————巴爾扎克

12、健康是智慧的條件，是愉快的標志。 ————愛默生

13、最窮苦的人也不會為了金錢而放棄健康，但是最富有的人為了健康甘心情願放棄所有的金錢。 ——枸爾頓

14、人世間最好的醫生是：節制欽食、心平氣和以及心情愉快。——斯威夫特

15、鍛煉身體要經常，要堅持。人同機器一樣，經常運動才能不生銹。——朱德

16、人類所能犯的最大錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！——叔本華

17、從煅煉成健康的身體中本來鍛煉出健康的精神，這是做一切工作所必遵循的一條辯證唯物主義的准則。——朱光潛

18、健康的人未察覺自己的健康，只有病人才懂得健康。卡萊爾
A healthy mind is in a healthy body.
Juvenal, ancient Roman satirist 健康的思想寓於健康的身體之中。
古羅馬諷剌家 朱文諾爾
A light heart lives long.
William Shaakespeare, British dramatist 英國劇作家莎士比亞.W.
A man needs a purpose for real health.
Sherwood Anderson, American novelist 有目標的人才能有真正的健康。
美國小說家安德森.S.
An apple a day keeps the doctor away.
Anonymous 每日一個蘋果勝過靈丹妙葯。
無名氏
An irritable man is like a hedgehog rolled up the wrong way, torment-ing himself with his own prickles.
Thomas Hood, British poet 易怒的人像一隻反過來卷縮的刺蝟，用自己的刺折磨自己。
英國詩人胡德
。.T.Bath twice a day to be really clean. once a day to be passably clean, once a week to avoid being a public menace.
nthony Burgess. British novelist 一天洗兩次澡是真干凈，一天洗一次澡也說的過去，一周洗一次只是避免對公共場合造成污染。
英國小說家伯吉斯.A.
Bitter pills may have blessed effects.
Anonymous 良葯苦口利於病。
無名氏
Cheerfulness is the promoter of health.
Joseph Addison, British writer 心情愉快是健康的增進劑。
英國作家阿狄生。J.
Diseases of the soul are more dangerous than those of the body.
M. T Cicero.Ancient Roman orator and statesman
心靈上的疾病比身體上的疾病更危險。
古羅馬演說家、政治家西塞羅.M.T.

Early to bed and early to rise, makes a man healthy, wealthy and wise.
Benjamin franklin, American president
早睡早起會使人健康、富有和聰明。
美國總統富蘭克林。B.
Good health is a corollary of having good habits.
Anonymous
健康的身體是良好生活習慣的結果。
無名氏
Happiness lies, first of all, in health.
G.W. Curis, American writer
幸福首先在於健康。
美國作家寇第斯。G.W.
Health is better than wealth.
John Ray, American naturalist 健康勝過財富。
美國博物學家雷伊，J.
Health is certainly more valuable than money, because it is by health that money is procured.
Samuel Johnson. British writer, critic 健康當然比金錢更為重要，因為我們賴以獲得金錢的就是健康。
英國作家、批評家約翰.S.
If you believe the doctors, nothing is wholesome; if you believe the soldiers, nothing is safe.
Robert Salisbury, British statesman 要是相信醫生的話，什麼也不衛生；要是相信士兵的話，什麼也不安全。
英國政治家索爾茲伯里。R.
Laugh, and the world laughs with you;snore and you sleep alone.
Anthony Burgess, British novelist 笑，全世界都跟你笑；打鼾，只有你自己獨自睡覺。
英國小說家伯吉斯.A.
Mischief comes by the pound and goes away by the ounce.
Anonymous 病來如山倒，病去如抽絲。
無名氏
No animal ever invented anything so bad as drunkness----- or so good as drink.
Gibert Keith Chesteerton, British writer
沒有動物發明過的像喝醉這樣糟糕的事——也沒有發明過像飲酒這樣美好的享受。
英國作家切斯特頓.G.K.
None so old that he hopes not for a year of life.
John Ray, American naturalist 壽星也不會嫌壽長。
美國博物學家雷伊.J.
One cannot help being old, but one can resist being aged.
H.L.Samusel.British philosopher and writer 一個人無法不變老。但是他可以抵制衰朽。
英國哲學家、作家塞繆爾。H.L.
Physicians of all men are most happy; most good success so ever they have, the world proclaimth,
and what faults they commit, the earth coverth.
Francis Quarles, British poet 世界上最幸福的人莫過於醫生，他們的豐功偉績為世人稱頌，而他們的過失則被黃土淹沒了。
英國詩人誇爾斯.F.
Sickness is felt, but health not at all.
Thomas Fuller.British statesman 疾病能感覺到，健康卻根本感覺不到。
英國政治家富勒.T.
Sloth, like rust, consumes faster than labor wears.
Benjamin Franklin, American president 懶惰像生銹一樣， 比操勞更能消耗身體。
美國總統富蘭克林。B.
The cure for anything is salt water ------sweat, tears, or the sea.
Isak Dinesen, Danish writer 鹹水——汗水、淚水、或者海水是治療一切的良葯
丹麥作家丁尼生。I
The love of beauty is an essential part of all healthy human nature.
John Ruskin, British writer and critic 愛美是健康人天性的重要組成部分。
英國作家、批評家羅斯金.J.
There are no such things as incurable, there are only things for which man has not found a cure.
Bernard Baruch, American economist 沒有什麼不治之症，只有人類尚未發現其療法之症
美國經濟學家巴魯克.B.
There is a great difference between exposure of the mind and that of the body.
William Hazlitt, British critic and essayist 表露思想與展露身體之間存在極大的不同。
英國批評家、散文家哈茲里特 .W.
Without health no pleasure can be tasted by man.
Henry Bollingbroke, British statesman 沒有健康就沒有樂趣。
英國政治家博林布魯克。H.
A light heart lives long .( William Shakespeare , British dramatist )
豁達者長壽。 (英國劇作家 莎士比亞. W.)
Early to bed and early to rise , makes a man healthy , wealthy and wise .(Benjamin Franklin , American president )
早睡早起會使人健康、富有和聰明。 (美國總統 富蘭克林. B.)
Sloth , like rust , consumes faster than labor wears .(Benjamin Franklin , American president)
懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體。 (美國總統 富蘭克林. B.)
The first wealth is health .( Ralph Waldo Emerson , American thinker )
健康是人生第一財富。 (美國思想家 愛默生. R. W

3、八字養生箴言：「蟻食。龜欲。猴行。？？ 」還有一個是什麼？？？

童心
八字養生箴言，與大家分享：

「童心、蟻食、龜欲、猴行」 --------意思是

童心：像兒童那樣無憂無慮。

蟻食：像螞蟻那樣雜食。

龜欲：像烏龜那樣無欲無求以自守。

猴行：像猴子那樣多跳多動。

4、求養生膚語全文，最好有全文注釋

天地以氣生人，故人一日一時未嘗能離乎氣。魚之在水，兩腮翕動，無有停時。人在宇宙間，兩鼻翕張，亦無有停時。所以統轄造化之氣，人賴之以生也。故曰：食其時，百骸理。動其機，萬化安。
為此也。人生賓士勞頓，氣因之驟矣。驟則出多入少，外者不入，內者愈虛。所以死期將至。惟至人觀天道，執天行，抱神以靜，氣氣歸臍。壽天地矣。故知人生天地間，雖可見者，形；所以能長久者，氣。
郭康伯遇神人授一保身衛生之術，雲：但有四句偈，須是在處受持。偈雲：自身有病自心知，身病還將心自醫。心境靜時身亦靜，心生還是病生時。郭信用其言，知自護愛，康健倍常，年幾百歲。
皆由善攝元氣所致。天氣常清，天色常明。更無一物撓亂，所以長久。今人所見雲氣倏忽變現起滅者，皆近地之界。百里而上，無有也。譬如人身有七情六慾之干，有三毒六害之擾，豈能長久？誠能至清至明如天地，豈得不如天地之不毀乎？青天歌雲：青天忽起浮雲障，雲起縱橫遮萬象。養生者辨之。
觸事而感生，善應而勞生，此皆致老之理也。莊子稱：魯有單豹者，岩居而水飲，不與民同利，行年七十而猶有嬰兒之色。余以為此即養生之理也。人之生也，以有上棟下宇之求，飢食渴飲之資，故不得不與民角利。日夜憂勞其心，無有頃暇，故老及之也。今岩居水飲，則於世無求；不與民同利，則於物無競。無求無競，雖欲不壽，得乎？古人謂之卻老。卻之者去其可老之道也。
人有喜談道者，余止之曰：道不易談也。不能絕色，不必談道。不能絕世，不必談道。何也？道所以全吾真也，而不絕色，則為滲漏之軀，真何能全？道所以完吾性也，而不絕世，則為合塵之徒，性何能全？或者引休妻不是道及引大隱在市廛為證，此則禪家最上一乘之妙。若以此為解，徒使退墮耳。
衛生歌雲：木還去火不成灰，人能去火方延命。諒哉斯言。夫人之忿怒，羨艷悲壯、激切、鼓動、賓士、跳躍、翔舞、謳歌、叫嘯之類，凡激於人我而發者，夫熟非火之所以為哉？木與木相鑽而火生，人與人相形而欲生。其理一也。人能勘破此理，每事抑損，懲其忿而窒其欲，則五氣自平，六脈自和，延生必矣。
魂魄合而成形。賢愚在德，肥瘦在母，壽夭在父。血盛則肌肥，精足則神壯，神和則德全。此聞之汪弄丸，雲以此見天之賦命，生由父之精而死亦由父之精也。但養和全德，此則由乎己者，不可不知所事。
權德輿文雲：舟有溺，騎有墜，寢有魘，飲有醉，食有 ，行有饜。其甚則皆可以致斃，無非危機。嗚呼，豈獨在於高官尊爵已哉？正在飲食、衽席、輿馬、燕寢之間。人之所易而弗之防，故自阽於危耳。
學道之士，須識吾之一身從太虛中而來。既從太虛中而來，則此身初亦無有，豈應執著之以為己物？故此身之靈明，主人必使不著於有，不著於無，一如太虛之無物以擾之。然後本體之心方得清靜合虛，靈覺常圓。而一切繁華，一切繫纍不能奪矣。繁華、繫纍不能奪，則俗心日退，真心日進。退得一分俗心，自能進得一分真心，孟子所謂養心莫善於寡慾者是也。心自太虛，則身還太虛。所謂仙，所謂佛，何俟多談。
周萊峰以養生術請錢午江，曰：不過履和適順而已。履和，則不傷和；適順，則不違順。夫天地之氣，至和大順。盡之人身，小天地也，豈不可仿天地之長年乎？萊峰刻石臨清公署制小牙牌，勒四字置衿袖，終其身。先輩之重箴言如此！
陰陽本不相對，待造化之生物也。陽入於陰，陰留陽而不得飛，則生；陽出於陰，陽罔顧陰而不能留，則死。是死生俱系於陽，固與陰不相關也。仙家謂：一分陽氣，不盡不死；一分陰氣，不盡不仙。
然則陰陽豈可對待言哉？雖然，陽之所在，不獨生死系之，即諸物之靈蠢亦系之。人，陽氣在上，故耳目聰明，於物最靈。鳥獸，陽氣與陰氣混淆，故蠢。草木，陽氣在根，故尤蠢。以此為言，則人之陽氣安可不寶？耳聾目 ，陽將散矣。是以君子先時竟竟，惟陽是守。有以也夫。
人生食用，最宜加謹，以吾身中之氣由之而升降聚散耳。何者？多飲酒則氣升，多飲茶則氣降，多肉食、穀食則氣滯，多辛食則氣散，多鹹食則氣墜，多甘食則氣積，多酸食則氣結，多苦食則氣抑。修真之士，所以調燮五臟，流通精神，全賴酌量五味，約省酒食，使不過則可也。
人始死，耳目口鼻手足形體具足而父母兄弟妻子莫之愛者，謂其神之去也。然則人之所愛，在神不在形矣。而今人所養，顧在形不在神。何耶？今人作文神去，作事神去，好聲神去，好色神去。
凡動靜運用紛紜，神無不去，人莫之惜顧，神絕乃獨悲之深焉，是何見之晚也。人之致思發慮，致一思，出一神，注一念，出一神。如分火焉，火愈分，油愈干，火愈小，神愈分，精愈竭，神愈少。及其絕而悲之深焉。是何見之晚也。古仙雲：元神一出便收來，神返身中氣自回。如此朝朝並暮暮，自然翁嫗返童孩。噫，其誠通天地之生機也夫。
高南州雲：陰陽交合，造化之妙，無可倫比。因述一術士言，八月十五日夜半子時，俟月色正中，以方諸取月華水盈缸。俟來年五月五日午時，以陽燧置缸上。須臾，日照水中，缸中水奔騰翻湧而起。
頃之，水盡涸矣。觀其葯候，以為服食。此丹家煉神水法也。服食雖未易卒得，然因此可以窺造化交合之妙。
卻病之術，有行功一法。虛病宜存想收斂，固秘心志，內守之工夫以補之。實病宜按摩導引，吸努掐攝，外發之工夫以散之。凡熱病宜吐故納新，口出鼻入以涼之；冷病宜存氣閉息、用意生火以溫之。
此四法可為治病快捷方式，勝服草木金石之葯遠矣。此得之老方士言。
道書雲：有妻子者，則為妻子所累；有富貴者，則為富貴所累。道不可行也。審如是，必棄妻孥、捐富貴而後可乎？夫妻孥不病道，病在於累妻孥；富貴不絕道，絕在於累富貴。
蓋妻孥、富貴，在境而累，不累在心。舜嘗二女裸矣，亦嘗受堯禪矣。不為許由之逃務光之辭，而竟無傷於道。此其道之微旨可想已。
王宏宇論修真有難易曰：吾輩破漏之軀，與童真修煉自別緣。童貞原是干體，不破不漏，非破干而成離者。比欲修純干，止用得一段純陽工夫耳。若吾輩，必補離成干，然後更著工夫，所以難也。此論甚合元理。
《續仙傳》有賣葯翁嘗呼曰：有錢不買葯吃，盡作土饅頭去。此言最警悟，人之不為土饅頭寡矣。
人日非而己不悟，何與？但葯有數種，苦不能辨。有靈葯可以益壽延年，有至葯可以起死回生，有神葯可以回陽換骨。若夫金石草木，但可以治病，雖然遲速，末後一著土饅頭如故。
許道人雲：人心貴澄靜。若能半夜打坐不倒身，端坐凝寂，則性命入吾囊橐；若夜夜不倒身，則性命在我掌握，長生可冀矣。何者？魂強魄弱故也。又問：何如用工。曰：真人潛深淵，浮游守規中。
二語盡矣。
陸元鶴談養生之旨曰：不過藏神於淵，令不外游。久之，自然神化。毋多談，予唯其語。夫神之為物，不可以知知，不可以識識。恆留於身，其中炯然。則精氣歸真，神化自現。古仙雲：氣是添年葯，心為使氣神。若能神氣住，便是得仙人。所謂神氣住者，非神也耶？世率稱仙真為神仙，以其所煉在神也。
鄭龍門見召，指座右二沃丹花曰：此四本同發，惜止移其二入堂中，今十餘日矣。其二則未暇為日色所曝，遂萎謝。且曰：此可以悟養生若如此花，天豈有所限量邪？余因惕然有警。誠悟此理，則自不置其身於傷生之境。嵇中散一溉後枯之說可信。
壯年嗜欲，一時不見，久之漸至怯薄；譬如富家妄費，一時不見，久之漸至貧窮。自然之理。人聽見在旦暮，故不悟耳。推此以觀，凡讀書史、作文本養生作家，取效亦復如是。弗謂無功，久之自然見效。
偶遇方僧，談終南山苦行道流，多有至二三百歲者。日常掘食黃精、蒼白術諸葯草以充食，又有服餌茯苓者。其法：山中大松樹多合抱者，搜其根土深數尺，斷樹命根，以大瓮盛蜜與新茯苓放樹根下。春則蜜氣升於樹顛，冬則蜜復降入瓮。如此三年，方取出地。每日啖如拳大一塊，飲水一甌，不復火食。茯苓既是長年之植，又不火食，其享有異壽，固宜也。若今世人，志行如常而欲企異常之壽，不亦難乎哉？
俗謂人之雄健者，曰有氣力。以見力與氣元自相通，力從氣而出也。凡叫喊、跳躍、歌嘯、狂舞、奔逸、趨走之類，凡以力從事者，皆能損氣。古之善養生者，呼不出聲，行不揚塵。不恆舞而熊經鳥伸，不長嘯而呼吸元神。殆皆息力以生氣乎。
凡風寒暑濕，在外則為氣，中於人身則為毒，或有發為癰疽、發為瘧痢者，中伏傷生之道，不可不謹。故人之起居室之棲止，須秘密堅固，高朗乾燥。斯無患矣。
井不汲不溢，精不用不盈。何以？以水由地中，汲則益之；精充身中，損則充之。本非有溢而盈也。世人不解斯理，謂汲井不見其損，不知汲頻則地元竭；用精不見其耗，不知用頻則真元疲。是以明於汲井之理者，井養而不窮；明於用精之道者，神用而不竭。
有人好養真而未嘗輕事遠游，曰：昔也，某曾泛舟游於江，遇風幾覆沒，以是不數游也。余笑曰：閉爾戶，坐爾室，寧獨無江乎哉。夫江之險猶憑舟也，若戶與室之險，在衽與席，在飲與食，寧復有舟可憑哉，奚獨江也？焦若火，凝若冰，利若戈矛，何時而不有，奚獨江也與哉？客曰：吾聞命矣，吾將事遠游。
發本緇也，而何為素？齒本縝也，而何為疏？眸本 也，而何為 ？耳本聰也，而何為 ？手本攫也，而何為疲？足本趨也，而何為痿？肩能負，何為老而痹？身能任，何為病而弱？顏能丹，何為衰而枯？此意可省其殆生之所以死者耶？殆死之所以形見其征者耶？知生之所以死者，則知死之所以生矣。
夫人之形，日日有生，生而不知所以寶其生；時時有死，死而弗知所以救其死。及其偃然卧、溘然冥，然後隨而哀之。噫，亦晚矣！夫早服重積者，非至人，烏足語此。
上品上葯，神與氣、精。精能生氣，氣能生神，則精氣又生，神之本也。保精以裕氣，裕氣以養神，此長生之要方。但心為精主，意為氣馬。心馳意動，則精氣隨之行。故正心誠意為中心柱子，為此。
雖然，猶是初功，須到得心慮俱泯、神識兩忘，方是真人境界。心慮俱泯、神識兩忘為何？泯其心所以存其心，忘其神所以養其神。氣盛神全，自然底於神化。
顧色泉生平好奉道旨。偶夜夢之海上，有二人從逐而行，相謂曰：此君姓顧，篤好學仙。色泉顧而問之，一人高聲曰：仙沒有，無欲即仙。因與同東行，指海中而去。醒而自思疇昔所夢，非仙也邪？余因無欲即仙一語甚近道，志之。
黃可齋言：嘉靖年間至京，遇內膳來自吏部李古沖所，得嘗一臠，味極咸，不可入口。蓋諸物俱用秋石煮制故耳。大抵內膳烹調，五味過濃，食之至有不知其何物者。因言：食淡極有益，五味盛多能傷生。彼曾至東光縣村落中，三老人昆弟俱年八十餘，極強健。問之，雲：此地難得鹽，吾輩盡淡食，且務農無外事。此不可解養生哉？可齋亦食淡已十年。丹書雲：食淡精神爽。老子雲：五味令人口爽。以此觀之，五味之用，可無慎哉？
天食人以五氣，地食人以五味。今人口鼻中氣喘急，氣出反為天地所盜，得天氣之養者寡。
日常所養，惟賴五味。若過多偏勝，則五臟偏重。不惟不得養，且以戕生矣。試以真味嘗之，如五穀、如菽麥、如瓜果，味皆淡，此可見天地養人之本意。至味皆在淡中，今人務為濃濃者，殆失其味之正邪。古人稱鮮能知味，不知其味之淡耳。
胡浦南巡撫西江，以勞 致衰疾。聞方士言，乃多索民間乳飲。每晨進甌許，無驗。又多索松子取實，日進數盂，代餐飯。半月余，更覺虛疲不可支。得告歸，竟不起。此胡沙岡言。因思物有形質，豈能復化為精氣？況諸香走竄腠理，耗散元精。其不驗，宜矣。夫善養生者，豈徒特葯物已哉？
王陽明詩曰：飢來吃飯倦來眠，只此修元元更元。說與世人渾不解，卻於身外覓神仙。昔慧海師，或問修道如何用功，師曰：飢來吃飯，困時即眠。一切人，吃飯時不肯吃百種，需索睡時不肯睡千般。計較眠食，不得自如。豈得長生邪？嘗舉示二則公案於道友，且問百尺竿頭更進步，如何？道曰：飢食困眠，猶是欲界；須陽長陰消，至氣滿不思食，神滿不思睡，方是究竟。
欲最難制，惟斷乃成。姻家董三岡，性剛果，年六旬，始舉子。既育之日，曰：吾將絕欲延壽，觀此子之成立也。諸姬別館，自此俱異處。壽七十八而終。余聞嚴介溪，因閫中不和，年方四旬余，即絕欲。至後貴極人臣，果八十五終。寶精之驗如此。
崑山周六觀，蓋 然一儒也。余曾識荊，能詩善畫，作趙體書亦逼真。又好客、好古玩、好聲伎、好鼓琴。余私念，此君精神如此，諸好畢集，何以支久？逾年，周果不祿。以此見人生所好，自當專一。若多好、多能，反能耗神損精。其殆與食少事煩者，同一機邪。
張全山官學職，年八十有六，有少容。陳泰嚴談其為人甚可法。官雖小，若以為貴；家雖貧，若以為富。年老生一子且幼，若以為眾且壯也，欣然無憂戚之色。且不形之論議，真實作自家事。宜其壽也。因憶全山對徐存齋雲：彼蒼報施，決不差爽。然則全山之得壽，其亦有由致與？
馬見田善談元理，年六十有五而須發盡黑。李少白不善談元理，行年七十而須發亦黑，有少容。
予嘗以養生術叩見田，曰：不食咸，不飲茶，寶養精、氣、神為主。日坐一室，無所事事。及叩少白，少白無言，但日嬉嬉然，不關心世務，雖患難，無憂戚之色而已，然未常絕足城市。然則二君致壽，果相符邪？抑外不相符而中實無異邪？
心動則神疲。凡諸技倆營營與人角勝負者，未有不減年 者也。技倆之中，作詩弈棋，勞神獨甚。周萊峰雲：某之所見，以弈傷生者四人矣。宋豫齋、王連川、王汾源、郭南洲是已。又雲：孫李泉五更作詩，以勞成疾而卒。陳雨泉雲：王同墟與客弈，忽瞑目，呼之不應則死矣。弈之勞神如此！噫，傷生之事，豈獨在酒色之間已哉。
嘉定陸筠台少病寒證，瘥而不慎，遂病亡陽。稍聞人聲，輒悸欲死。服葯累年無效，陸乃盡除葯餌。日事睡卧，待斃而已。如是者五年，病似少瘥，性頗通靈。
門有隸人至，呼曰：隸人至矣。有友人至，呼曰：有友人某至已。而數里外之事，率能前知。更年余，乃起，如少壯時，能挽他有力人不能挽之弓。既病起累月，少 人事，靈知遂昧，不復如其病卧時矣。
與余友善，後得子，號蘭室。
過佘山，遇顧豫齋，與語。豫齋好靜，修築館佘山，彌歲不歸。談內養一訣，止是專氣致柔，如嬰兒作不生計，則長生可冀。若分別爾汝、高下，有敬慢、有愛憎，皆是有生後事，非未生前工夫也。
此言真得修養之奧。
內養秘訣，得之未真切，未可輕試，屢有因之而召禍者。曾見謝賓山之徒試內視之訣，行火太急，未期痢下五色，死。有一蘇友，從方外學閉氣訣於某塔寺，僅半歲，亦病痢下而亡。某士夫，聞一同年病疽發而殞，雲：此必曾學坐功也。詢之果然。以是知遇訣未真，欲益反損。試觀人間煉黃白術，火候少差，鼎爐隨失。況於人身，又非鼎爐可見者比。下工試手者其慎無倚，信哉。
色易溺人，聖人亦不能卒制，止是遠之而已。故曰去讒遠色。遠之自可馴致於絕也。飲食亦易動饕貪，故曰君子遠庖廚也。旨酒則疏，儀狄而絕之。疏之雲者，殆亦遠之義與？因談食色性也之義而漫論及此，不知可測聖賢制欲之真方否。
道者謝賓山，別去數年，復來謁。雲：別後過建業，浮彭蠡，之袁南饒廠之間，訪龍虎山遺跡。
年余，逾匡廬，走荊、襄、鄭、衛諸境。已而過河間，徒步真、保，長途以及北都。居三年，復還。寓金焦歲余。訪賢日久，曾無一遇。但只勘得世情熟破。問世情若何？曰：只是要佔便宜，損人利己而已。遇富人則敬，遇貧人則賤。在在皆然。語音不同，其情一如。既而曰：只討一人我平等人，亦不易得。況肯損己利人，何以學道？余聞之悚然。果能人我一如，是謂無我，是謂克己。巍巍聖境，緲不可即。
吾鄉佘山廟塑像甚工。聞寺僧雲：舊有一塑工某姓，來自江西。經歲余，塑諸像。金澤寺像亦其人所塑。成而病，諸侶欲為延醫。工卻之曰：無以為也。吾想像臆度，盡吾神矣，此所以病也。世豈有葯物能復吾神哉？竟死。仙廟諸像今具在，諸剎罕見其比。
龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸頭是。睚 ，平生好殺，今刀柄上龍吞頭是。嘲風，平生好險，今殿角走獸是。蒲牢，平生好鳴，今鍾上獸紐是。狻猊，平生好坐，今佛座獅子是。霸下，平生好重，碑坐獸是。狴犴，平生好訟，今獄門獅子頭是。 ，平生好文，今碑兩旁龍是。蚩吻，平生好吞，今殿脊獸頭是。惟龍無好，所以成龍。此可以證無欲即仙之旨。
《龍川紀事》載仙都山道士論養生有內外。精氣，內也，非金石所能堅凝。四肢百骸，外也，非精氣所能變化。欲事內，必調養精氣，極而後內丹成，內丹成則不能死矣。然隱居人間，久之或托屍解而未能變化輕舉，蓋四大本外物和合而成。惟外丹然後可以點瓦礫、化皮骨，飛行無礙矣。然內丹未成，內無交之，則服外丹者多死。余謂此論固為唐皇服丹燥渴而發，然以內丹為精氣，則膠於凡軀不知葯自外來之旨；以外丹為金石，則滯於形質而不知從有入無之妙。豈足通元家之奧義邪？

5、「養生」一詞最早出自哪句話？

「養生」一詞最早出自《莊子·養生主》中的「得養生焉。」

6、身體健康的名人名言，事例，

1.專心於健康的事越少，變為不健康的傾向的危險就越大。——狄更斯
2.善養生者，食不過飽，飲不過多，冬不極溫，夏不極涼。——葛洪
3.養心無別法，只寡言少食息怒數般。——梁章巨
4.忍泣口易衰，忍憂形易傷。——孟郊
5.節食以去病，節欲以延年。——朱熹
6.整書拂幾當閑嘻，時取曾孫竹馬騎。故故小勞君會否?戶樞流水即吾師。——杜甫
7.以自然之道，養自然之生。——歐陽修
8.勞其形者長年，安其樂者短命。——歐陽修
9.動是健康的源泉，也是長壽的秘訣。——馬約翰
10.養身莫善於習動，夙興夜寐，振起精神，尋事去做，行之有常，並不困疲，日益精壯。——顏元
11.精神不運則愚，血脈不運則病。——陸九淵
12.惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。——錢大昕
13.以弭病於將然為先，而攻治為後。——劉禹錫
14.人到愁來無處會，不關情處總傷心。——黃庭堅
15.動也，形氣亦動；不動，精滯氣郁。——華陀
16.人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽也。 ——陳壽http://www.5ixuexi.net/mingyan/mingren/6693.html
17.養生之道，常欲小勞。——孫思邈
18.養性之道莫久行久坐，久卧久聽，莫強食飲，莫大醉，莫大愁憂，莫大哀思，此所謂能中和，能中和者久必壽也。 ——陶弘景
19.節飲食以養胃，多讀書以養膽。 ——莊子
20.身安不如心安，心寬強如屋寬。——石成金
21.心胸常開闊，年歲活一百。——葉天士
22.不樂損年，長愁養病。——庚信
23.人慾勞於形，百病不能成。——孫思邈
24.人生須氣健，飢凍縛不得。 ——姚合
25.人通常總不重視健康和光明，除非到他失掉它們的時候。 ——薇拉•妃格念爾

7、誰有健康與養生的名人名言

起居時，飲食節，寒暑適，則身利而壽命益。
〔中〕《管子·形勢解》
君子有三戒：少之時，血氣未定抄，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
〔中〕《論語·襲季氏》
人之所取畏者，衽席之上，飲食之間，而不知為之戒者，過也。
〔中〕《莊子·達生》
晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴。
〔中〕《戰國策·齊zd策四》

8、推薦人生哲理，名家箴言

1，讀萬卷書，行萬里路。
我對這句話的理解有兩層含義:其一，讀萬卷書並且行萬里路。其二，先讀萬卷書，然後通過行萬里路觀察，實踐和總結。
2，人之初性本善，性相近習相遠。
這個理由就不多解釋了。

9、有關鍛煉身體的名人名言有哪些？

1、生命在於運動。——伏爾泰

2、運動是一切生命的源泉。——達·芬奇

3、只有運動才可以除去各種各樣的疑慮。——歌德

4、生命就是運動，人的生命就是運動。——列夫·托爾斯泰

5、生命在於矛盾，在於運動，一旦矛盾消除，運動停止，生命也就結束了。 ——歌德

6、努力發展體育事業，把我們的國民鍛煉成為身體健康精神愉快的人。——朱德

7、一個民族，老當益壯的人多，那個民族一定強;一個民族，未老先衰的人多，那個民族一定弱。——皮埃爾·顧拜旦

8、運動的作用可以代替葯物，但所有的葯物都不能替代運動。——法國醫學家蒂素

9、身體虛弱，它將永遠不全培養有活力的靈魂和智慧。——德國詩人盧梭

10、人生的本質就在於運動，安謐寧靜就是死亡。 ——帕斯卡

11、我生平喜歡步行，運動給我帶來了無窮的樂趣。 ——愛因斯坦

12、世上沒有比結實的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳。——馬雅可夫斯基

13、靜止便是死亡，只有運動才能敲開永生的大門。 ——泰戈爾

14、身體的健康因靜止不動而破壞，因運動練習而長期保持。 ——蘇格拉底

15、運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康。 ——亞里士多德

16、鍛煉身體要經常，要堅持，人和機器一樣，經常運動才不能生銹。 ——朱德

17、走路是極好的運動，人應該養成走長路的習慣。

18、生命在於運動，也在於靜養。養生宜動，養心宜靜，動靜適當，形神共養，培元固本，才能使身心健康。

19、運動的好處除了強身之外，更是使一個人精神保持清新的最佳途徑。

20、運動的要義不在趣味而在繼續持久，養成習慣。

21、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。

22、健康是幸福的主要因素，鍛煉是健康的重要保證。

23、不靠醫，不靠葯，天天鍛煉最見效。——諺語

24、運動好比靈芝草，何必苦把仙方找。——諺語

25、早起活活腰，一天精神好。——諺語

26、每日頻行，必身輕目明，筋節血脈調暢，飲食易消,無所壅滯。——《養生要錄》

27、飯後百步走，活到九十九。——諺語

28、人怕不動，腦怕不用。——諺語

29、夏遊泳，冬長跑，一年四季廣播操。——諺語

30、跳繩踢毽，病少一半。——諺語

31、牆靠基礎堅，身強靠鍛煉。——諺語

32、水停百日生毒，人歇百日生玻——諺語

33、老人血氣多滯，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。&127;——《古今圖書集成》

34、運動勁出來，歇著病出來。——諺語

35、冬天動一動，少鬧一場病；冬天懶一懶，多喝葯一碗。——諺語

36、練出一身汗，小病不用看。——諺語

37、天天練長跑，年老變年少。——諺語

38、衛生是妙葯，鍛煉是金丹。——諺語

39、仙丹妙葯靈芝草，不如天天練長跑。——諺語

40、運動好比靈芝草，何苦去把仙方找。人怕不動，腦怕不用。

41、練練力出，縮縮病出。早起做早操，一天精神好。

42、飯後百步走，活到九十九；飯後三百步，不用進葯鋪。

43、不靠醫，不靠葯，天天勞動最見效。

44、動則不衰，用則不退。生命在於運動。

45、跑跑跳跳渾身輕，不走不動皮肉鬆。

46、若要身體健，天天來鍛煉。

47、一日舞幾舞，活到九十五。

48、靜而少動，體弱多病；有靜有動，無病無痛。

49、水停百日生毒，人歇百日生病。

50、久視傷神，久立傷胃，久坐傷血，久卧傷氣。

10、求幾首關於 養生 的詩詞

1、神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。——《步出夏門行·龜雖壽》曹操

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。

2、結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。——《飲酒》 陶淵明

這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言。

3、杲杲冬日出，照我屋南隅。

負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。——《負冬日》 白居易

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的「養生方法」之一就是勤煉氣功。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時「外融百骸暢，中適一念無」。

4、雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。——程顥

健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

5、羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。——《蘇沈良方》蘇軾

宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫葯，收集民間驗方，這首詩說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。

他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

6、惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。

食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。——龔廷《攝養詩》

明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。

這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

7、世人個個學長年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。——陸游

南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。陸游鍾情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。