養生堂巧養臟腑六字訣

1、養生堂六字決嘻

六字訣通過呬、呵、呼、噓、吹、嘻六個字的不同發音口型，唇齒喉舌的用力不同，以牽動不同的臟腑經絡氣血的運行。

2、養生六字訣的嘶字對應什麼臟器？

五行、五臟六腑與六字訣對應表

木（肝、膽 六字訣 噓）
火（心、小腸 六字訣呵）

土（脾、胃 六字訣呼）
金（肺、大腸 六字訣呬）

水（腎、膀胱 六字訣 吹）

3、六字訣的內容簡介

六字訣易記易練，簡單易學，可調身、調息、調神，形、息、意三者合一，達到強身健體、防病祛病、益壽延年的功效。
本書將六字訣中每一式的動作，都進行了詳細地分步圖解，使一招一式，如行雲流水般呈現在您的面前。並針對習練中易犯的錯誤，給予適時地提醒和指導，使動作更加規范、到位。「快速入門」欄目幫您迅速掌握六字訣每一式的精髓，使您習練起來事半功倍。
本書還特別沒置了「中醫養生堂」欄目，應用傳統醫學理論，來闡釋習練六字訣對健身、養生的切實作用，使習練更加有的放矢。同時，本書還精選了可提高習練效果的方法，如心理調適、飲食調理等，相信對您習練六字訣，甚至健身、養生都會有所助益。

4、請問六字訣是什麼，練的時候要注意些什麼？

健身氣功?六字訣是以呼吸吐納為主要手段，並配以簡單導引動作的氣功健身方法，強調意念與舒緩圓活的動作、勻細柔長的吐氣發聲相結合，「寓意於氣，寓意於形」。
習練者只要能夠從形、聲、氣、神、韻四個方面來逐步提高，慢慢就能體會到六字訣豐富的內涵和恬靜韻味，功法演練起來就會顯得形、氣、神、韻兼備而獨具氣功特色。

一、形——姿勢動作

1. 動作要舒展大方、緩慢柔和、圓轉如意，好似行雲流水、婉轉連綿，有如人在氣中、氣在人中，體現氣功獨特的寧靜與柔和之美。

2. 功法要求所有動作特別是肘關節和膝關節要盡量放鬆，尤其不能影響呼吸吐納和吐氣發聲勻、細、柔、長的基本要求。

3. 功法動作的起、承、轉、合，呼吸氣機的升、降、開、合，甚至意念的守、養、觀、照都是以肚臍為中心，這一點從外形的動作來看尤為突出，很多動作都要求兩手與肚臍相平，特別是兩手掌心的「勞宮穴」要與肚臍相平。

二、聲——讀音、口型、氣息、發聲

1. 讀音、口型與氣息是健身氣功?六字訣獨特的練功方法，同時也是健身氣功?六字訣功法的核心、難點和重點。根據氣功、中醫、音韻學等相關文獻和專家的考證和研究，證明噓、呵、呼、呬、吹、嘻這六個字都是「口」字的偏旁，所表示的是人的六種特定狀態。以「噓字訣」為例：我們在剛剛結束一個非常有壓力的工作之後，會本能地長「噓——」一口氣，這樣可以疏解胸中的郁悶，讓人感到輕松和愉快。而這時如果只是用普通話或者漢語拼音的方式讀一個「噓」字，就很難達到健身養生的效果，因為只有在特定的狀態下，特定的讀音、口型和氣息，才能起到特定作用，六字訣也同此理。需要特別說明的是，六字訣的吐音僅僅靠普通話和漢語拼音來進行發音是遠遠不夠的，必須要找到特定狀態下的特定口型和氣息，才能更好地達到健身養生的目的。

2. 讀音、口型與氣息的學習步驟是：先用校正讀音的方法來達到初步規范口型的目的，然後用規范的口型來控制體內氣息的出入。氣息出入粗細、大小、部位的不同，則相應調節臟腑部位的氣機也就不同了。

3. 關於發聲大小的問題。初學者宜出聲練習，且先大聲，後小聲；練習熟練後則可以逐漸轉為輕聲練習。練習日久，功法純熟之後，可以轉為吐氣不發聲的「無聲」練習方法，逐漸達到古人所謂「不念而念」「念而無念」的境界。在發聲階段，發聲的要點是低沉的、振動的、富有穿透力的……有點像寺院里的鍾聲、鼓聲那樣！

三、氣——呼吸吐納

1. 呼吸方面最基本的要求是：勻、(均勻)、細(細密)、柔(柔和)、長(深長)。同時，還要遵循順其自然、循序漸進的原則，切忌刻意追求、生搬硬套。2. 自然呼吸：功法除了吐氣發音之外，全部採用鼻吸鼻呼的自然呼吸法。也就是說，整套功法在絕大部分時間採用的都是自然呼吸的方法，否則反而容易因為緊張造成呼吸的急促，這一點要特別注意。

3. 逆腹式呼吸：就是在吸氣時小腹隨之微微內收，呼氣時則小腹放鬆，自然鼓起。健身氣功?六字訣在每次吐氣發音時，均採用鼻吸口呼的逆腹式呼吸法。採用這種特殊的呼吸方法是因為吸氣時，體內的「先天真氣」由小腹提升到胸中，而自然界的「後天清氣」也同時由鼻孔吸到胸中，這樣先、後二天之氣在胸中交匯融合；呼氣時，交匯之後產生的濁氣由口中呼出體外，得到營養之後的「真氣」則下降收回到丹田。這樣不僅可以起到煉氣養氣、健身養生的作用，同時也可以避免因為吐音發聲不正確而出現的口乾舌燥、頭暈腦漲甚至疲勞等現象。這也是傳統理論中關於坎離相交、水火既濟、心腎相交的一種練習方法。

四、神——精神意念

1.精神內守、思想集中，既不能昏沉瞌睡，也不能胡思亂想。

2.注意力集中在與動作、呼吸、吐音的配合上。

3.不可過分強調意念的活動，應該保持協調自然。若意念過重，反而達不到松靜自然的要求。

4.形體要放鬆自然，在動作基本規范之後，就不要再過多地注意肢體的運動了，因為如果對肢體過分注意，反而可能導致動作僵硬，呼吸急促不勻等等。

五、韻——氣功韻味

1. 練習時應在形、聲、氣、神、韻等各方面進行高度融合，最好能配合上相應的音樂，並藉此加強情感的融入。

2. 健身氣功是一種安詳自在的健身方式，習練時應盡力去體會其中恬靜、喜悅、溫暖的意味。

3. 健身氣功是一種動靜兼容的運動方式，雖動卻有恬靜陰柔之美，所以我們要在動作中體會其靜中有動、動中有靜的特點。

4. 練習時若能達到形、聲、氣、神、韻皆備的高度融合狀態，會表現出人在氣中、氣在人中的獨特韻味，練習者自身也能感覺到由內導外的效果。（文/張明亮）

5、六字訣養生法是什麼？

六字訣養生法，是我國古代流傳下來的一種養生方法，為吐納法。它的最大特點是：強化人體內部的組織機能，通過呼吸導引，充分誘發和調動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長而出現的過早衰老。
歷代文獻對此有不少論述，秦漢的《呂氏春秋》中就有關於用導引呼吸治病的論述。《莊子·刻意》篇中說：「吹 呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣。」在西漢時期《王褒傳》一書中，也有「呵噓呼吸如矯松」的記載。南北朝時代陶弘景發明長息法。他在《養性延命錄》一書中說：「凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長息吐氣之法。時寒可吹，時溫可呼， 委曲治病，吹以去風，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極」。隋代天台高僧智顗大法師，在他所著的《修習止觀坐禪法要》一書中，也提出了六字訣治病方法。他談到：但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。何謂六種氣，一吹、二呼、三嘻、四呵、五噓 、六呬。此六種息皆於唇口中，想心方便，轉側而坐，綿微而用。頌日：心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬聖皆知，肝臟熱來噓字治，三焦壅處但言嘻。傳至唐代名醫孫思邈，按五行相生之順序，配合四時之季節，編寫了衛生歌，奠定了六字訣治病之基礎。
歌雲：
春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。
四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。
發宜常梳氣宜斂，鹵宜數叩津宜咽。
子欲不死修昆侖，雙手摩擦常在面。
　 明代《正統道藏洞神部》，引用了太上老君養生法，說得更為具體。書中說：呬字，呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論雲肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。
明代太醫院的龔廷賢在他著的《壽世保元》中，也談到六字訣治病。書中說：「不煉金丹，且吞玉液，呼出臟腑之毒，吸入天地之清。」又說：「五臟六腑之氣，因五味熏 灼不知，又六欲七情，積久生病，內傷臟腑，外攻九竅，以致百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則傷亡，故太上憫之，以六字訣治五臟六腑之病。其法以呼字而自瀉去臟腑之毒氣，以吸氣而自采天地之清氣補氣。當日小驗，旬日大驗，年後百病不生，延年益壽。衛生之寶，非人勿傳。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、噓、吹也，吸則一而已。呼有六者，以呵「字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓宇治吁氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣。此六字訣，分主五臟六腑也。

6、六字訣的養生道理

六字訣是一種吐納法。它是通過呬、呵、呼、噓、吹、嘻六個字的不同發音來口型，唇齒喉舌的用力不同，以牽動不動的臟腑經絡氣血的運行。
　明代太醫院的龔廷賢在他著的《壽世保元》中，談到六字訣治病。書中說：「不煉金丹，且吞玉液，呼出自臟腑之毒，吸入天地之清。」又說：「百五臟六腑之氣，因五味熏 灼不知，又六欲七情，積久生病，內傷臟腑，外攻九竅，以致百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則傷亡，故度太上憫之，以六字訣治五臟六腑之病。其法以呼字而自瀉去臟腑之毒氣，以吸氣而自采天地之清氣補氣。當日小驗，旬日大驗，年後百病不生，延年益壽。衛生之寶，知非人勿傳。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、噓、吹也，吸則一而已。呼有六者，以呵字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓宇治肝氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣道。此六字訣，分主五臟六腑也。

7、也談如何練好六字訣（轉）

六字訣養生法是馬禮堂老師養氣功系列功法之一，幾十年來，經百萬人的練功實踐證明，治病效果明顯，不出偏差，是一套適合大眾練習的好功法。近十年來，網路發達，人們大多在網上跟視頻或書籍資料學習，有人取得了很好的效果，有人沒有取得效果，有人先有效果而後沒效果，結合自己多年練功經驗和不少網上功友的問題，也談談如何練好六字訣，供各位功友參考。自始至終要做到「松、靜、自然」，要做到「求放心」、「不動心」、「勿助長」。按教材內容先學練預備式，認真體會松靜的要求和內在的感受變化。再按次序學習六個字的發音與口型，發音與口型練習中可照鏡子練習，發音一定以普通話的發音為准，一般講，只要發音準，口型就准，口型在練功中的作用很大，所以一定要准確。學練腹式呼吸，腹式呼吸是與胸式呼吸相對而言的，就是呼氣時收小腹，吸氣是自然隆起，收腹的著力點在小腹部。至於提肛縮腎，有那種意味就行，重點應放在收小腹上。在以上各個環節熟悉後，可加練動作。特別要明白，動作是輔助性的，應以舒松自然靈活為原則，其快慢要以呼吸的長短為准，也即是動作要去配合呼吸。呼吸長則動作慢，呼吸短則動作快。也有人反應，動作快了倒是做到了呼吸自然，可就放不鬆了，覺得動作不自然了，那就可以縮短呼氣時動作的運行路線長度，如：噓、呵、呼、嘻字功，都可以手運動到肚臍處才呼氣念字，吹字功，可以手運動到後背腰眼處（或也可先習練老六字訣作為新法的過渡）才呼氣念字，在前面撐圓後就可停止呼氣，呬字功不變。這樣調整後，就能做到呼吸的自然與動作的自然，避免了動作影響呼吸而導致呼吸的過度拉長而不自然。關於呼吸的要求，呼有意，吸無意而順其自然，呼與吸都要做到自然，不要人為的追求均勻細緩慢，不要以為吐氣越長越好，或認為我吐的長則病氣排得多，然後吸得多，補得也多，如果把氣功的補瀉簡單的看成在一個呼吸中這樣簡單的就可以完成，那就沒有真正明白六字訣治病的根本原因所在了。也有人認為呼少吸多就是補，那也是錯誤的，事實上人在呼吸中呼與吸的空氣量總是等量的，如果是喝了酒，或病氣、濁氣重，加大呼吸強度，確實能將臟腑內的酒氣、病氣、濁氣大量交換出去，呼氣時排出這些，同時也要排出人體的精華，但並不等於吸氣時就能吸進補充臟腑的如同有用葯物一樣的精華，吸進來的畢竟還是空氣，它雖可以增加體內氧含量，能加快有病組織的的血液循環，從而改善其功能，但強度過大的這種運作並不能從根本上解決身體上的傷病，因為運輸來的有修復傷殘能力的氣血，它要有一個停留修復過程，也就是一個浸潤、滋養過程，如果加大運作力度，也就加大了搬運力度、運動速度，它就不能適當停留，就不能浸潤、滋養，當然也就無法很好修復傷殘，所以呼吸一定要做到自然，做到了自然，氣血在全身的運行才自然，它才能做到有疏通，有滋養，有修補。關於發聲與否，我們首先要弄清發聲與不發聲的通氣量問題，發聲的通氣量比不發聲大些，其次要弄明白為什麼要發聲？起初練習要發聲的，發聲的目的是為了口型的正確，熟悉後一般是不會發出聲音的，當然還是有氣息的摩擦聲。有人主張長期發聲，認為發聲效果比不發聲效果好，這是不完全正確的，練功初期肯定發聲效果好，因為有利於口型的正確，因為病邪之氣重，需大量交換出去，所以效果會好；可這是氣功，不是搞音樂，氣功在練功中要做到最大程度的放鬆與寧靜，靜到較深層次，氣息綿綿，微風習習，怎麼可能發出聲音？如果每天發聲練習一兩遍還可以，如果長期多練幾遍，必受其傷。關於六字訣治病原理。六字訣的重點是口型與腹式呼吸，在松靜狀態下，以口型牽動相關臟腑經絡，疏通相關臟腑經絡，同時借口的呼氣排出臟腑病氣，這是很多功法無法替代的，同時配以腹式呼吸，加大三陰之氣上升力度，從而也加大了三陽之氣下行力度，順腹式呼氣時與口型的配合，最大限度的疏通了人體經絡，同時也做到了吐故納新。馬禮堂老先生的導引動作再一次加大了以上相關經絡的疏通力度，所以效果很好。雖說有如此之效果，但並不是加大了吐氣量效果會更好，相反不以自然為原則的進行呼吸，而是加大吐氣量，就會出現傷氣的問題，諸如會出現頭暈、長期大便不正常、全身發涼、感冒後越練越嚴重、臉上皺紋增多、沒有效果等現象。同時要學會靜養，練功是講練與養結合的，就六字訣而言，收腹提肛、念字吐氣是練，稍事休息是養，練功之初，可以七分練三分養。練到後期可以做到三分練七分養，也即是稍事休息時間可以長點，練能達到排病氣、通經絡的目的，養能達到聚能、修復傷殘的目的，二者不可偏廢。關於以意領氣的問題，初期學練，最好暫不涉及，事實證明，不加以意領氣循經導引，同樣也能取得滿意效果，關鍵是很多人在練功中用意程度不是把握得很好，不是輕了就是重了，這個以意領氣是要求似有似無，什麼時候加呢？你可終身不加，效果還是很好的，要加至少要到，用意輕重拿捏較准，或有內氣在動，你只要以意相隨就行了。關於次數問題。一般來說，至少每次練兩遍，當然還是以自身不感覺疲勞為度。最好能與洗髓經配合練。

8、請問中國養生六字訣是什麼？

納氣一者謂吸也，吐百氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長息吐氣之法。
六字訣，即六字訣養生法，是我國古代流傳下來的一種養生方法，為吐納法。它的度最大特點是：強化人體問內部的組織機能，通過呼吸導引，充分誘發和調動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人答的年齡的增長而出現的過早衰老。

歷代文獻對回此有不少論述，秦漢的《呂氏春秋》中就有關於用導引呼吸治病的論述。《莊子·刻意》篇中說：「吹呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽答而已矣。

9、養生六字訣的做法？

養生其實最好的辦法就是就是補氣血充足的睡眠多散步，勤飲水，

10、六字訣怎樣解?如呵以下氣，噓以散滯，呬以解極什麼叫下氣,解極?

養生吐納六字訣源於《雲笈七簽》卷三十二《服氣療病》。其篇曰：「凡行氣以鼻內 (納)氣，以口吐氣。微而引之，名曰長息。內氣有一，吐氣有六。內氣一者吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、稲，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，無有此數，欲為長息。吐氣之法，時寒可吹，溫可呼，委曲治病。吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，噓以散氣，呬以解極。」
其中「下氣」即為使內氣下行，「散滯」就是化解體內郁積滯氣，「解極」即解除身心疲睏——人體一旦到「極」就過了，譬如「過勞死」即是。

六字訣是我國古代流傳下來的一種養生方法，為吐出濁氣，吸入清氣的呼吸吐納之法。《莊子·刻意》說：「吹呵呼吸，吐故納新。」這種吐納之法就是以「呵、呼、噓，嘻、吹、呬」六字引導，把胸中的濁氣從口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鮮之氣。古人認為這樣吸取生氣，吐出死氣，可身體健康甚至長生不死。

明代《正統道藏洞神部》，引用了太上老君養生法，說得更為具體。書中說：呬字，呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論雲肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。

因為歷史變遷對語言的影響，各地對六字訣讀音不盡相同，這自然對養生效果有所影響，所以國家體委對《六字訣》搞了一個課題小組，研究來研究去，得出幾條基本結論：
1、臟腑對應關系：呵——心，呬——肺，噓——肝，呼——脾，吹——腎，嘻——三焦。
2、若治病為目的，應以五行相剋的順序：呵——呬——噓——呼——吹——嘻；
若養生為目的，應按五行相生的順序：噓——呵——呼——呬——吹——嘻。
3、六字讀音： 呵——hē，呬——si，噓——xu，呼——hu，吹——chuī，嘻——xi

六字訣課題組最主要的理論基礎，是參考《河洛精蘊》關於五行、五音、五臟的論述，《河洛精蘊》是清人江慎修（名永）七十九歲之作，內篇「河洛之精」 三卷，本朱熹《易學啟蒙》四篇內容而推衍。按照其時代、所從門派及該人修為，根本不能作為六字訣是非判決的核心依據。而六字訣順養生、逆治病的提法，是對 生克關系簡單粗淺的理解，生可造害，克可養益，這點都不懂，讓人遺憾。

六字訣課題組的貢獻，在於定音。中國字不同地域發音不同，各朝各代也發音有異，檢驗真理的方法，就是看振動的實際效果。從現有文獻來看，以「養氣功六字 訣」「峨眉派」「六字真言」的說法基本概括了六字訣的讀音和口型的差異。其中，「呵」字，「養氣功六字訣」讀「ke」，「峨眉派」讀「ha」，「六字真 言」讀「he」；「呬」字，「養氣功六字訣」讀「xia」，「峨眉派」讀「si」，而「六字真言」讀「xi」，甚至還有人讀「hei」，差異最大。

經過分析研究發現，呼字讀hu正好為喉音，五行屬土，對應脾；呵字讀he正好為舌音，五行屬火，對應心；噓、嘻讀xu、xi為牙音，五行屬木，對應肝、 膽；吹字讀chuī正好為唇音，五行屬水，對應腎。呬字讀si則正好為齒音，五行屬金，對應肺。這種發聲部位解釋與我國戲曲界專家所說相同，並符合中醫理 論。