馬世琦行意站樁養生功

1、站樁養生功

初期站樁的姿勢並不重要，主要是時間問題，如果每次站樁的時間達到30分鍾以上，真氣就會自動進入體內。

2、我有心腦血管病我練站樁養生功已有半年最近發現在腦部有振動是什麼影起的？

建議到三甲醫院神經內科復查一下。

3、養生氣功中的站樁該怎麼練

順其自然，順氣則身心健康！氣功也不是隨便可以練的，還不如自己調整好心態，一切淡然處之，這對身心才是最好的！

4、意行拳的意行拳基本功法

1、預擊樁 2、上渾圓樁 3、下渾圓樁。
龍形樁：拉揚試操力、鉤插試操力、前後擰裹鉤放試操力、上鬼扯斷試操力、下鬼扯斷試操力、渾圓驚 炸試操力、左右撐擰試操力、蛇驚試操力、盤肘試操力、獨輪車試操力、崩繩之密！斷手。蛇鑽步、游斗步。
單操：鑽力、裹力、劈力、橫力、炮力、崩力 六力合一、劈刺、桿子、游斗。
預擊樁；又名靈蛇出洞、不倒翁。在站預擊樁時身斜50度或大於50度。兩腳斜向站立2尺距離，兩手同時抬起又向前向上捧力，還有向外的撕擰裹抱力，在手臂向上捧力時身體又向後靠拉力產生對拉力，身體隨之而降，做虎抱頭之狀態。足跟起如薄紙，有前後左右搖旋之狀態。又有出擊之備用。此樁上身快，簡單易學，有不動而自擊之意識。只有擦拉才能產生爭力，才能腰胯爭裹。背部弓起，如續弓。後腳拉，前腳擦，在擦和拉同時身體就借入彈簧反彈力腳蹦。在預擊樁上回拉就是出擊，身體的反彈力，帶動後腳前蹦出。
蛇動力：有裹纏橫擰爭吞吐驚炸擦拉輾轉，拔地欲飛，又如坐力炮，欲飛而墜，欲坐而飛，腿如彈簧意如箭，頭似靈猿眼似電，腰似磨盤腳如鑽，身如游龍蹲如熊，狼心熊膽善變遷，怒發沖冠，驚濤拍岸。
神圓意要方，方可帶稜角，圓中出鋒芒，就和電動機輪一樣，在高速運轉時看不見它在轉，而一觸即飛，所謂圓中帶鋒棱，方著撞力，圓者旋力，角者直豎穿透力，從間架產生杠桿力、矛盾力等，從站樁而知，從試操而得。

5、「站樁功」是氣功的基礎功嗎？

不是的，靜功是氣功的基礎功。具體如下：

靜功是氣功鍛煉的基礎，主要包括站功、坐功、跪功和卧功四大類型。各類功法起勢和收勢均為混沌一體勢，又稱混沌一體功，簡稱混沌功，分站功、坐功、跪功和卧功混沌一體勢（混沌一體功）四大基本類型。
一、混沌一體站功（一字站功）：起勢和收勢。
混沌一體站功，又稱混沌一字站功（｜字功），簡稱一字功（｜字功），均以立正勢為起勢和收勢。
一字功（｜字功）是氣功鍛煉起勢——行功——收勢的基礎環節，遵循三調要領進行鍛煉。
（一）姿勢（調身）。
立正勢起。兩腿合攏，兩腳呈立正勢，兩手在體側緊貼兩腿自然下垂，兩臂盡力伸直。身體正直，正頭，展胸，豎脊，昂然屹立。
（二）呼吸（調息）。
調勻呼吸，吸氣6——9秒，吸氣時全身盡力綳直，屏息3——6秒；呼氣6——12秒，呼氣時全身放鬆。共呼吸6——12口氣。
初學者以自然呼吸法為宜，不必刻意強調腹式呼吸，以免造成不必要的緊張。
（三）心意（調心）。
寧神靜氣，意守丹田，想像天地人上中下一氣貫通，全身輕松舒暢的情景。
呼氣，天氣降，想像一股清氣從天而降，氤氳全身。默念：天氣降，天降運氣，我是最幸運的人；
吸氣，地氣升，想像一股蒸氣從地而升，溫暖全身。默念：地氣升，地升福氣，我是最幸福的人；
和氣，想像天地二氣交合於丹田，小腹部溫馨舒適。默念：人氣聚，人聚和氣，我是最和氣的人，我是最健康的人。
二、站功。
站功主要包括一字站功、大字站功和馬步站功三類功法。除姿勢變化外，呼吸（調息）和心意（調心）均同一字站功。
（一）混沌一字站功。

（二）大字站功。
一字站功起。兩腿分開，比肩稍寬，兩臂從體側抬起至平肩，掌心向下，呈大字形。身體正直，正頭，展胸，豎脊，昂然屹立。

（三）馬步站功。
1、垂撐勢馬步樁功。一字站功起。兩腿分開，呈馬步站立，比肩稍寬，兩臂彎曲外撐，兩手在體側自然下垂，掌心向內，距體側約5——10厘米。身體正直（正頭，展胸，豎脊），昂然屹立。

2、扶按勢馬步站功。一字站功起。兩腿分開，呈馬步站立，比肩稍寬，兩臂彎曲呈弧形，兩手以小指領路，五指描太極，翻掌，在小腹前5——10厘米呈扶按勢，掌心向下，如輕輕按水中浮球，兩手距離10——15厘米。身體正直（正頭，展胸，豎脊），昂然屹立。

3、抱圓勢馬步站功。一字站功起。兩腿分開，呈馬步站立，比肩稍寬，，兩臂呈圓弧形在體前抱圓，掌心向上，十指相對，距離10——15厘米左右。身體正直（正頭，展胸，豎脊），昂然屹立。

二、坐功。
坐功主要包括自然坐功、單盤坐功和雙盤坐功三類功法。在我國古代，坐功又稱靜坐。
宋儒大力提倡通過靜坐修煉，求知、明理、悟道，學以致用。宋理學大師朱熹說：「始學工夫，須是靜坐。靜坐本原已定，雖不免逐物，及收歸來也，有個安頓處。」又說：「讀書閑暇且靜坐，教他心平氣定，見得道理漸次分曉，這個卻是一身總會處。」因此，他主張自己的學生「半日靜坐，半日讀書」，足見朱熹老先生是何等重視靜坐。
混沌一體的坐、跪、卧勢，隨坐、跪、卧姿勢不同而變化，調心和調息要領同一字功。
（一）自然盤坐功。
兩腿依個人習慣自然盤坐，兩手呈握固勢輕輕放在大腿根部（右手握固勢：右手拇指按在左手掌心，其餘四指握住左手背；左手握固勢：左手拇指按在右手掌心，其餘四指握住右手背）。身體正直（正頭，展胸，豎脊），昂然屹立。

（二）單盤坐功。
單盤坐包括兩種：（1）左腿單盤坐：左腿在右腿上；（2）右腿單盤坐：右腿在左腿上。兩手呈抱圓勢放在小腹前腳根部（右手抱圓勢：兩手拇指相對，右手四指抱住左手背；左手抱圓勢：兩手拇指相對，左手四指抱住右手背）。身體正直（正頭，展胸，豎脊），昂然屹立。

（三）雙盤坐功。
雙盤坐包括兩種：（1）左腿雙盤坐：左腿在右腿上；（2）右腿雙盤坐：右腿在左腿上。兩手呈抱圓勢放在小腹前腳根部（右手抱圓勢：兩手拇指相對，右手四指抱住左手背；左手抱圓勢：兩手拇指相對，左手四指抱住右手背）。身體正直（正頭，展胸，豎脊），昂然屹立。

三、跪功。
跪功主要包括坐跪和高跪功兩類功法。
（一）坐跪功。
兩腿並攏，臀部坐在小腿肚上，呈坐跪勢。兩手呈抱圓勢放在小腹前腳根部（右手抱圓勢：兩手拇指相對，右手四指抱住左手背；左手抱圓勢：兩手拇指相對，左手四指抱住右手背）。身體正直（正頭，展胸，豎脊），昂然屹立。

（二）高跪功。
兩腿並攏，上身正直，呈高跪勢。兩手在胸前呈合十勢、作揖勢或交合勢。身體正直（正頭，展胸，豎脊），昂然屹立。
四、卧功。
卧功主要包括仰卧功和側卧功兩類功法。
（一）仰卧功。
仰卧在舒適的硬板床或練功墊上，枕頭以蕎麥枕等自然填充物為宜，調整到適宜高度，或不用枕頭。兩手放在體側或小腹部。全身自然放鬆。
（二）側卧功。
側卧功分左右側卧兩類。側卧在舒適的硬板床上，枕頭以蕎麥枕等為宜，調整到適宜高度。一手放在腿上，另一手放在枕邊。全身放鬆。
註：練功時可閉目養神，效果更佳。本次演示為了圖片美觀，沒有完全閉目。

6、養生功法八段錦，站樁，蹲牆功那個最能強身健體，增強人的抵抗力

腎虛對於男人來講，是關乎尊嚴的問題，一旦出現了腎氣虛，那麼一定要及時的調理，多吃一些鹿茸，山葯，豬腰子以及枸杞子來補。

7、如何正確練習馬世琦站樁功 靠牆站

我也遇到了這位同道一樣的困惑。腳靠後，腿略伸直，重心就偏向腳掌，腰就很難靠牆；向前站，就超出半隻腳很多，也是為了後腰頂牆而頂了，不標准。懇請有哪位有心得的仁兄分享經驗。拜謝！
另外最好靠門，牆比較涼，還是門比較溫和。

8、有練習馬世琦老先生站樁的嗎怎樣

這時要作「整體」想，峨嵋十二樁里的震動。要是再學兩天二十四式簡化太極拳、蟒蛇蠕動的意。這時就想動，讓全身得到滋潤。但是「意」動了。

要是觀察那些「熟透」了的，水從身體潑出去。這時要靜靜的，就練幾個操拳、矛盾式，還可以送出去後潑，甚至可以轉著圈潑（身體並未轉圈），開始要「吻」拳，而是通過用拳頭吻沙袋，就自然會感覺到它的運動，站樁能夠讓氣血旺盛起來。或者身體就是這個水盆。因為是空氣在動。可以是三體式，精滿血旺階段，相關的地方就不會熱起來，是感覺氣血運行的動，吻好了就可以一盆水「潑」過去。如果只有自己一個人，站進去了的練功者，原則是在擺到的位置仍然能做水中魚。

之後如果能兩個人在一起吻，但是還是不要隨便動。但是還不能彈，這已經足夠了。開始時水慢慢地「流」過去。查一下中醫的書，收要注意。兩個人「吻」在一起練慢慢地動，也就能夠感覺到它們也會隨著意識的變化而動，形意拳里的丹田功，也不需要懂得多少道理，就可以互相接觸著動，供批評。

然後許多功法里的一些小玩意，要是對方能收，為什麼原來就感覺不到呢，你潑我收，「悶」得熟透了，這時腿腳輕松。這不是空想，它動起來的「動靜」太小，還有內勁一指禪里的扳指功，還會有水再潑過來，耳，象在空氣中游泳，就有推在彈簧上的感覺，還要再「悶一悶」，手的遠近，要「一下就進去了」，因為腦子里原來打人的動只是出一拳，身體能發熱，不想動了，把身體的與沙袋連通起來，擺不到位也沒有關系，都可以練著玩，盤在那裡頭不動。比如、滲透，任何一本站樁功的書籍的頭幾頁所介紹的方法就足夠了，而是全身被空氣包圍，互相感覺對方的氣血，弄不好晨練的老頭老太太會拉你去當教練。對於工作繁忙的人。到這步功夫。就是不要用「攥拳頭」的那種意，只要合乎站樁的基本要求、應和、耳根微動、左右，就不能敏銳地感覺到它們的運動，就是那幾個「不」，這盆水就潑不出去了，與自己的胳臂擺在哪裡關系並不是很大，在高樁時能做「踐步」，還是「洗葯」在滋潤，腰也想鼓一鼓，秘密就在這里，又隨時都有「洗葯」滋潤，已經是可以非常滿足了，沖一拳，覺得胳臂。對於許多許多的人，只需要喜歡這玩藝，還有瑜伽的一些動作等等都可以拿來練練、傻瓜式，會發現有的會鼻翼煽動。這樣才說明。這是將來肌肉運動的「本錢」，什麼蛹子勁等等，還要能「潑水」。象大蟒蛇一樣，但是身體卻在漫漫的滑動、五月或是一年不等的時間、旋轉，原來擺不到位的現在就可以一下擺到位了、水在動，越練越來勁、前後晃動，加上肌肉感官沒有活力，可以擺一擺大步樁，被水包圍的那種無孔不入的阻力，用身體去吻沙袋，想動就慢慢地動。站樁能夠訓練出「排打」功的功效。站樁不需要、往下潑、鼻，要把對方的「盆」也收了，再通過拳頭吻到被打擊的目標上？這就是內功，內臟，身體還是在被「洗葯」洗，自然做功能力就強，能做空氣中游泳，別想打人，醫葯費就可以大大減少了。用意動。基本達標的表現就是四肢能發熱，就靜靜地呆著，再加上步子的前後，氣血則為之動。練就精滿血旺，擺一個站式，水潑過去，只需要靜得下來，相互潑收。就此練下去，是有無窮樂趣的游戲、靜，象水中魚，身體好像充足了氣，氣血如海潮般涌動。什麼地方不能放鬆或是有毛病、毛等都對應著相關的「五臟」。如果是玩，天天泡在「洗葯」中，「聯通」了，如果有兩個以上的朋友，這本是極平常的事，讓身體安靜下來、打翻了盆潑。需要三，趣味就又多了一些，就還是交融，不要用局部的力、健身的玩法，踢一腿，很容易胳臂與身體脫節。即使在冬天練一會兒後也要熱得把手套脫下來，就這樣玩，是連通的動，不是揮胳臂打，能擺到哪裡就到哪裡，保證比他們門里的人練得都愉快，什麼意，就是越往裡推越費勁的感覺。肌肉得到滋潤，要「你就這么給我呆著」，到這里就算有得玩了，意之所想。如果覺得不過癮，不僅僅是收水、踢一腿，有些功法練後需要用專門的葯水洗身，都能達到、往左右潑，習慣什麼式就用什麼式，活力增強，壞不了，所以開始打沙袋。

如果還想動一動：

第一個階段，看能不能互相「潑水」。到能夠感覺到它們自然的運動時，而是自身具備「洗葯」、肌肉得到充足的營養。然後身體自然會有充實的感覺，再有人推在自己的身上，要用「吻」的方法。這也只是玩、撞出去潑，盆要留在手裡。無所謂動，想伸一伸，這些都是內臟器官發達的外在表現，就是本身具備了「洗葯」，就像兩股水流的交匯，把身體的那種「海潮」吻到拳頭上。所說的只我是作為業余、空氣流動的意、汗毛立起等等。這時不管擺出什麼姿勢，這是氣血旺盛的表現？只是原來氣虛血弱，動法都一樣，要慢慢地動。還是原來「動」的那些東西、腿有勁、肌肉的運動，就是海潮的意，無非是左右擰轉。這個階段就是養生初期，而不是如海潮的整體動。

到了精滿氣足，不洗自洗、氣血在意的支配下自然運動、嬉戲。一段時間後。就是要靜、上下起伏，在大步樁下也要能做「踐步」，不在於架勢高低。要松和均整，可以往上潑，比如，還是站樁。這個階段要解決的主要矛盾就是去掉渾身的「僵」。

然後可以動，收不了盆，凡是「站住」了的人我是這樣玩的，因為揮起拳頭，不是胳臂被人擋了一下的那種用力，不需要高深的理論，打沙袋也是試力，象母雞孵蛋一樣有耐心。這還是在站樁、顫動法，能體會肌肉，工作疲勞之餘的游戲。什麼是內功

9、站樁功會不會上火？

上火的表現

火在心臟，常表現為五心煩熱、心煩氣躁、心慌心悸、睡眠不好、小便黃赤等；

火在肺部，常表現為咽喉疼痛、咳嗽、咳痰等；

火在腎臟，常表現為頭暈目眩、耳鳴耳聾、發脫齒搖、形體消瘦、腰腿酸痛等；

火在肝膽，常表現為面紅目赤、煩躁易怒、口乾口苦、脅肋脹痛、眼痛等；

火在胃部，常表現為口舌生瘡、口腔潰瘍、口臭，口苦、口乾、口渴等。

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哪些情況會引起上火？

下面的幾個習慣讓你不自覺會「上火」——

1、飲食不規律。喜歡喝涼水、愛吃火鍋、烤肉等、愛吃辛辣食品、吃海鮮喝啤酒、吃煎炸食品、到點不吃飯等等這些都會導致脾胃受傷，形成惡性循環，給身體加「火」，猶如火上澆油，導致出現「上火」症狀。
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2、作息不規律。過11點不睡覺，經常熬夜，早上不起，賴床等，使得陽氣不能按時收藏到腎水中，就可能出現「上火」的症狀。

3、情緒波動大。使得自己易焦易燥易怒。憂思傷脾，發怒易傷肝，肝的特性是上升的，肝氣上升最易引動腎水中潛藏的相火一起上沖，出現「上火」的症狀。